Жорстокий комплекс

Жестокий комплекс

Часто можна зустріти незакомплексованого людини? Боюся, що у наш час передових технологій це досить рідкісний примірник, вимерлий разом із мамонтами. Але щось часто-густо зустрічаються оголошення на кшталт: «сорокарічний спроможний чоловік, приємною зовнішності, без шкідливих звичок, без комплексів шукає супутницю життя ». Одного разу не можливо, що людина цей вільно — що з жахливий недолік криється у такому бездоганному чоловікові, що він у 40 років вимушений звертатися по допомогу газети? Ось якби було написано: «зростання — метр з кепкою, безробітний, які з комплектом шкідливих звичок, сновида » …

В життя кожної людини бувають ситуації, коли вона відчуває себе неповноцінним, але це не комплекс. Комплекс неповноцінності - це перманентне усвідомлення дефектності, яку людина відчуває все життя. Німецький психіатр Альфред Адлер, автор терміна «комплекс неповноцінності «, стверджував, що це комплекс навіть корисний, бо людина, вирішуючи свої проблеми, змушений вдосконалюватися. На його думку, основна потребу людини — прагнення першості. Вона ж їм і рухає. Люди, які вловлюють чимось свою неспроможність, намагаються це компенсувати. Яскравим прикладом — Наполеон. Ще невідомо, що він відомий — перемогами на полі битви, перемогами над жіночими серцями чи комплексом маленька на зріст, що й забезпечив би йому і й інші перемоги. Чоловіки невисокого зросту взагалі славляться як кращі коханці, що просто: їм, на відміну атлетично сложенных красенів, треба завойовувати жінку, і змушені удосконалювати як інтелект, і інші свої способности.

Самый яскравий приклад, коли комплекси вірно служать людині, — це долі багатьох відомих людей. Найчастіше у це жителі маленьких сіл. Комплекс провінціала мобілізує їх у те що обійти столичних суперників. Навпаки, людині, якому всі дано батьками та природою, зайве нічого доводити, нічого долати. Жителям столиці, приміром, зайве її (цю столицю) завойовувати, вони й тут живуть. Такий розклад, звісно, розслаблює. Тому нерідко «благополучні «люди не домагаються у житті успіху. Зате в таких людей з’являється інший комплекс, більш болісне — комплекс нікчемності. І тоді вже настає каторга їхнього близьких. Щоб придушити відчуття неспроможності, людина починає принижувати своїх і наближених. Нерідко такі люди спиваються або ж сідають на голку, оскільки це досить легкий спосіб побудувати собі ілюзорний світ, в якій ти король.

Согласно Адлеру, до пояснень поведінки індивіда, його психічних реакцій, думок та почуттів необхідно, передусім, знати кінцевої мети, до якої він прагне, бо «будь-яке душевне явище, коли вона має допомогти нам зрозуміти людини, то, можливо осмислений і зрозуміле як прагнення до мети ». Коли це не задоволено, розвивається невроз у вигляді комплексу неповноцінності. Тому індивіду неодмінно треба самоствердитися, підпорядкувати інших своїй волі, розраховувати на з них влада і тим самим компенсувати почуття власної неповноцінності. Саме ця потреба у самоствердженні, прагнення до влади і поступово стає тієї двигуном людської поведінки, яка формує його життєвий стиль.

И все-таки комплекс неповноцінності - це результат сумнівів щодо власному досконало. Не сумніваються із цього питання одні ідіоти. Будь-який комплекс у людині котрі чи інакше пов’язані з якимось вадою, зазвичай — мнимим, але наполегливо які вимагають мазохістських доказів власної реальності. Людина, позбавлений недоліків, був би мати жахливим комплексом від того, що й нет…

Можно належить до своїх комплексам, як до попутників: чи знайти спільну мову, або перебувати з ними постійно в конфлікті. Останнє неминуче призводить до стресу. Якщо самого від попутника позбутися, то, на його місце претендуватиме новий: якщо хтось переконаний, що його біди криються у довгому носі, ніс, звісно, можна й вкоротити з допомогою сучасної медицини, але де гарантія, що ненависть людини не обрушиться з його ноги, які стануть дуже короткими? Тож ліпше не чіпати ніс, доки налагоджені відносини із собою. Також смішно маскувати свої комплекси, з усіх сил намагаючись демонструвати, що й немає. Це приблизно таке ж, як лисі чоловіки, які ховають свою лисину довгими пасмами рідкісних волосся, хвацько перекинутих через центр від однієї вуха прямісінько до другого.

Один альпініст розповідав, що людина дуже хоче в гори, але боїться, він повинен подолати свій острах, щоб збулося прагнення. Але Якщо людина — боягуз і прагне до гори, щоб таким не виглядати, то скеля, як, не потерпить корисливості й намагатиметься його із себе скинути. І якщо він залізе на вершину, він усе одно боягузом, лише що забрався на гору. Тікаючи від рішення важких внутрішні проблеми, люди ставлять собі завдання, щонайменше важкі, але вже настав зовнішні. З. Зинник стверджував, що «мужика тягне на барикади, якщо вона з бабою негаразди ». Однак це необхідно боротися відносини із своїми комплексами такими дикими спробами як відвідини гори і баррикады?

Один мій приятель, коли зрозумів, і що може вилікуватися заїкуватості, змирилися цим фактом, і, нарешті, перестав в останній момент промови зациклюватися своєму изъяне. Він припинив червоніти і нервувати під час розмови — заїкатися не перестав, але зате тепер він став більше приділяти уваги розмові як такого, а чи не своєму процесу промови… Йому раптом відкрилося, що по-різному реагують з його дефект: хто намагається чемно не помічати, хто, навпаки, підкреслює, деякі посміюються, хто ж і починає нервувати. Так мій приятель відкрив собі новий спосіб впізнавання людей через свій дефект. Може, справді, варто дослухатися собі і привабливий зрозуміти у чому полягають наші слабкості? Адже знання своїх недоліків, і є та сила, яка настільки необхідна на вирішення внутрішніх проблем.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.