Церкви Нижнього Новгорода

Благовєщенський собор.

Нижегородский Благовєщенський собор, стоїть на Верхнебазарной, чи Благовіщенській, площі, по підставі своєму є одна з давніх храмів Нижнього Новгорода; колись його називали церквою Святого Дмитра Солунського. Цю церкву була побудована сімдесятих роках 14 століття великим князем нижньогородським Дмитром Костянтиновичем на вшанування ангела своего.

Церковь Дмитра багаторазово, як треба чинити думати, була опустошаема і сжигаема при набігах татар на Нижній Новгород, але завжди воссоздавалась ретельністю нижегородцев. У 1621 року, як і всі нижегородські церкви, виключаючи соборів, була дерев’яна; в її присутності був прохід в ім'я Благовіщення Пресвятої Богородиці. Тоді Дмитриевская церква багата прикрасою ікон та книжками. У ньому находилась:

— образ Благовіщення Божої Матері, обкладений сріблом зі сканным срібним венцом.

— образ місцевий св. Дмитра з діяннями на прозелени, прикрашений гривной.

— інший спосіб тієї самої святого, обкладений серебром.

— Деисус на прозелени і перед ним мідне паникадило.

— Образ запрестольної Пресвятої Богородиці, прикрашений срібними басменными вінцем і гривнею і гривенками крученими, також серебряными.

— Євангеліє друковане в десть, прикрашене срібними зображеннями євангелістів басменной работы.

— Дев'ятнадцять різних книжок духовного змісту, більшу частину печатных.

На дзвіниці Дмитриевской церкви було шість дзвонів, з полотняної ризи з оплечьем червоною камки, єпітрахілі і поручей з выбойки.

Наприкінці 17 століття церква Святого Дмитра виявилась ветхою і хилилась до руйнації, як і видно, був бажаючих оновити ее.

Ще 1621 году, у приході Дмитра Солунського, на Великий Печерської вулиці, неподалік церкви Святих Панаса і Кирила (нынешней.

Тихоновской), жив у власної домі пушкар Роман Іванов син Войнов, з братом Іваном. Іван був ретельний до церкви Божою, що говорить внесок їх у Дмитриевский храм загальної друкованої Мінеї, яка коштувала, по тодішньому часу, значної цены.

Він мав син Василь, одружений з Феодоре. Василь й Федора хворіли на чумою, і померли одного дня 5 жовтня 1659 року й поховані в церкви.

Дмитра Солунського. Але вони залишився син Тимофій, і було максимум года.

Дружина піддячого Панкратія Самарина Наталія забрала собі сироту, дбала про його вихованні та її душевному благочестии.

У отрочному віці Тимофій не сумнівався грамоту.

Улюбленим заняттям було читання Святого Дмитра, у трун своїх родителей.

Так проходили роки життя Тимофія, він зростав подібно Самуилу біля Свята Святих, готуючись, можна сказати, несвідомо в светильники.

Христової церкви.

Панкратьєва ж, як євангельська Марфа, пеклася багато що: будучи бездітної, вона хотіла передати всі маєток своє Тимофію ще за життя своєї женити племінника. Щойно досяг Тимофій повного віку квітучою юності, тітка початку говорити йому над одруженням, але Тимофій гадки на мав про шлюбної життя; все думки його зосереджені на любові до Бога й уединению.

Тітка наполягала своєму бажанні, і Тимофій вирішив тихенько залишити її дім" і Нижній Новгород.

Тоді за Волгою, в Чурнораменских лісах, річці Кезе, верст в $ 60 від Нижнього Новгорода, перебував Микільський монастир. У це-те тиху обитель сховався юнак, презревший метушню світу, де він, віддавши подвижництву, прийняв чернечий образ.

Панкратьєва, дізнавшись, де її племінник, хотіла його вернуть.

Вона мала велику підтримку духівництва. Повернути, вона повернула, та її воля, була виконана, Тимофій залишився не женатым.

Коли Панкратьєва померла, Тимофій її спадщину роздав по церквам та злиденним, і почав нижегородський Благовєщенський монастир, приналежний тоді веденью патриарха.

Там він було названо Тихоном.

Тихін приїхав до Нижній Новгород на початку 1697 року й, зробивши обряд поховання над митрополитом Павлом, розпочав освячення храма.

Благовещенского.

Рівно тридцять років і дні по смерті Василя Бочкарьова й Феодоры.

Войновых, 8 жовтня, на трунах їхня була освятили нове створена церква тридцатидевятилетним сином их.

Храм Благовіщення був найменований собором.

У ньому крім головного вівтаря, улаштовані решта 2 придела: південний в ім'я св. Димитрія Солунського, а північний на вшанування трьох святителів: Василия.

Великого, Григорія Богослова і Іоанна Златоустого — на згадку про родителей.

Тихона.

Митрополит Сарский і Полонський доклав коштів Благовещенскому собору, а 1700 року, проїжджаючи через Нижній Новгород в Казань пожертвував ще дзвін у 100 пудів 28 фунтов.

Взагалі ж зовнішність цій церкві дуже гарна, хоча почасти й викривлена переробками і пристройками.

Благовєщенський собор, як зазначено вище, по ретельності Тихона володів землями та інші угіддями, але втратив їх за різним обстоятельствам.

Церковь Святого Алексія Митрополита.

Цю церкву було засновано 1642 року, існувала до великого пожежі. У 1717 року закладено нинішнє її будинок з допомогою парафіян й дуже званих «спонсорів», але будівництво закінчено з допомогою міста. Храм закінчився в 1719 року. Головний вівтар його освячений на честь Федоровською Божої Матері, місцева ікона якої, прикрашена срібними вінцем і крисами і перловим убрусом, пожертвована храмоздателем Чичаговым. Стіни храму вкриті живописними картинами — також роботи пана Веденецкого. Багато ікони у тому храмі прикрашені срібними ризами. Зовні Алексиевская церква італійської архітектури, з великим, не дуже високий куполом; вівтар її зроблено виступом; південний і північний фасади прикрашені колонами, дзвіниця не висока, вона увінчана шпилем.

Церковь Святого Георгия.

Церковь св. Георгія Переможця заснована 15 столітті або на початку 16, тому що за опису Лодыгина в 1621 року його було «стара, розвалилася, стояла без пенья».

В 1702 року нижегородський гість Іван Пушнин спорядив церква іконами, утварью та книжками. Церква флорентійської архітектури, глава її пофарбовану блакитний фарбою і увінчана великим прорізним хрестом. Дзвіниця церкви посередньої височини. Головний вівтар у храмі присвячений великому Георгію, а трапезні: південний — Івану Златоустому, північний — Сретению Господню.

В церкви чудовий пятиярусный іконостас в візантійському смак витонченої різьблений роботи; він вызолочен всуціль червовим золотом; стіни південна і північна також вкриті іконостасами, а рівно і верхня частина західної. Мені здається, що сказати, що церква Георгія облита золотом.

Я провела велику роботу, і, ознайомившись із усіма церквами та соборами Нижнього Новгорода, і працювати хочеться відзначити, що у храмі Георгія гідні особливого замечания:

Иконы: Одигитрии Смоленської Божої Матері, старовиною листи, яка прославилася чудотвореннями 1655 року. Адже саме до неї жителі Нижнього Новгорода живлять особливе повагу, й у хворобах і напастях вдаються з теплими благаннями. Це ікона великого розміру в срібної позлащенной ризи, багато прикрашеній перлами і каменями. Друга — Єрусалимської Божої Матері - різьблена, також шанована нижегородцами. Третя — Георгія Побідоносця старовинного листи, місцева, у головному вівтарі. Четверта — Розп’яття Христового, де ззаду написано тпрпарь «Порятуй Боже люди твоя» по стародавньому тексту, і зібрали шість стародавніх ікон малого розміру, пожертвуваних Пушником.

Антиминс 1701 года.

Серебряные старовинні сосуды.

Евангелие часів патріарха Иова.

Евангелие часів патріарха Иосифа.

Евангелие, писаний невідомо коли, але вважають, судячи з тексту і стилю літер, пізніше початку 17 столетия.

Серебряная одяг на престолі в Сретенском приделе.

Вообще храм Святого Великомученика Георгія є одна з чудових храмів Нижнього Новгорода по вишуканістю зовнішньої архітектури, рівно і з внутрішньому прикрашанням. Під час цієї церкви два священника.

Церковь Преподобного Сергія Радонежского.

В сотной грамоті 1624 року церква Преподобного Сергія названа монастирем. У ньому тоді був прохід Зосима і Саваттия, Соловецький чудотворець. Ким і коли грунтується, був цей монастир невідомо, і коли скасовано, також має відомостей. Однак у 1723 року ця церква вже іменувалася парафіяльній Нерукотворенного Спаса і Преподобного Сергия.

Нынешнее будинок Сергієвській церкви побудовано у 1715 року нижньогородським посадским Афанасьем Фирсовичем Олисовым. Цю церкву одноповерхова дуже невелика, проте у ній три престолу: головний — в честь Спаса Нерукотворенного, другий — в частування, наліво, св. Миколи Чудотворця та третій — на паперті, з боку, Іакова Брата Божого та Преподобного Сергія Радонежского.

Иконостас головного вівтаря у старовинному смак, вчетверо ярусу; у ньому ікон грецького стилю, розділені між собою маленькими позолоченими колонами, які у першому, третьому і четвертому ярусах кручені, тоді як у другому гладкі; фон іконостаса синій; царські двері резные.

В цієї церкви є особливо чудова ікона Спаса Нерукотворенного, що стоїть за правим кліросом головного вівтаря; вона писана в 14 столітті. Ця ікона перенесена в Сергиевскую церква з Спаської, що була на Гремячей горі Ай-Петрі і згоріла близько 1785 года.

Икона св. Миколи Чудотворця, яка перебуває у боковому вівтарі, також старовинного листи; до неї нижегородцы мають особливе уважение.

Снаружи Сергеевская церква візантійської архітектури з цими двома главами: одна над головним храмом, інша над Никольским приделом; обох розділах золочені прорезные хрести. Але ця церкви дзвіниця дуже низенька, шатровая.

Церковь Святого Пророка Илии.

Спочатку храм Святого Іллі побудований у 1506 року у тому самому місці, де упав шурин Махмет-Аминя, убитий гарматним выстрелом.

В1621 року ця церква дуже бідна, мабуть, внаслідок опустошавших її пожеж: жодного з образів її було прикрашене сріблом чи чимось цінним, а єдина яка була у ній священицька риза була полотняна з атласним оплечьем. У 1655 році на місці дерев’яного будинку побудовано священиком Стефаном.

В час церква Святого Пророка Іллі тісна і небагата порівняно з іншими храмами Нижнього Новгорода; у ній два вівтаря: головний, у холодній церкви, в ім'я св. Пророка Іллі, а частування, з лівого боку, Мини Египтянина.

Иконостас головного вівтаря, покритий синьої фарбою, прикрашений отзолоченноым різьбленням подвійним поруч колон, між якими чотири ряди ікон. У межі одноярусный іконостас також выкрашен, синьої фарбою і з місцях озолочен. Як у холодної, і у теплою церкви ікони різного стилю, і деякі вкриті срібними ризами. Особливо у цій церкви нічого немає, крім панікадила, яка є одне з найкращих в городе.

Церковь Трійці Живоначальной.

Эта церква заснована 17 століття, але нинішнє будинок її побудовано у 1663 року нижньогородським посадским людиною Іваном Григоровичем Обрезковым.

В ній три престолу: головний, в холодному храмі, на вшанування Трійці Живоначальной і двоє в частування: південний — на вшанування ікони Донськой Божої Матері, а північний — в ім'я Феодосея Тотемского.

Иконостас головного вівтаря з нового смак, дуже вродливий і, своєрідний: фон його весь покритий тонкої різьбленням, в протилежні боки царський воріт по дві колони, прикрашені фантастичними капітелями, таку ж колони знаходяться саме в південних та північних дверей.

Образа в іконостасі іконописні, місцеві і царських дверях прикрашені срібними ризами.

Стены холодної церкви вкриті живописними картинами, але в зведенні зображений олійними фарбами Господь Саваоф.

Церковь Козьми і Дамиана.

и.

Козьмодемьянская часовня.

Козьмодемьянская церква існувала ще 15 столітті й, звісно, у те перший період було, й усе парафіяльні церкви Нижнього Новгорода, деревянная.

В конце16 або на початку 17 століття було побудовано перше кам’яне будинок її. Від нього збереглася дзвіниця і трапеза, в архітектурі яких був багато спільного з Сергієвській церковью.

Как зовні, і всередині ця церква дуже гарна, хоча й широка. Круглий купол її невисокий, але строен.

С півдня вона забарвлена портиком з колонами тосканського ордена. У ньому три престолу: головний, в холодному храмі, на вшанування св. бессребреников Козьми і даміана, а частування — південний в ім'я священномученика Антипы, північний присвячений Покрову Пресвятої Богородицы.

Иконостас вівтаря у трьох ярусу, з золоченій різьбленням колонами; образу ньому иконописные.

Стены холодної церкви вкриті яскраво-блакитний фарбою і прикрашені живописними картинами які зображують: у самому куполі, між вікон — дванадцять апостолів. Нижче на зводах — чотирьох євангелістів, але в стінах таємну Вечерю, Молінню про Чаші, трьох святителів: Василя Великого, Григорія Богослова, Іоанна Златоуста і св. Алексія Митрополита.

По зводам, між євангелістами, зроблено напис золотими літерами: «на повну землю изыде мовлення їх й у вся кінці всесвіт дієслова их».

Также у церкві кілька ікон, покритих срібними ризами, але особливо що виділяються немає, крім ікони св. Іоанна Богослова, з зображеним навколо його Апокаліпсисом. Ця ікона перенесена з богословської церкви, скасованої наприкінці минулого столетия.

В каплиці, що належить до Козьмодемьянской церкви, перебуває образ Нерукотворенного Спасителя, також старовинного листи. Він колись був храмовим в Спаській церкві, скасованої в 1715 року. До цієї іконі жителі Нижнього Новгорода вдаються з особливим благоговением.