Гольбах Поль Анрі Дітріх

Гольбах Поль Анрі Дитрих

Французский філософ, найбільший систематизатор поглядів французьких матеріалістів XVIII століття. У поясненні громадських явищ відстоював матеріалістичний положення про формує ролі середовища стосовно особистості. Ідеї Гольбаха вплинули на утопічний соціалізм ХІХ століття. Головне твір — «Система природи «(1770). Автор дотепних атеїстичних творів.

Поль Анрі Дітріх Гольбах народився 8 грудня 1723 у місті Гейдельсгейме, північ від Ландау (Пфальц), у ній дрібного торговця. Полю було 7 років, коли його мати. Анрі залишився під опікою дядька — старшому братові матері - Франциска Адама де Гольбаха. Франциск Адам з кінця XVII століття служив у французькій армії, відзначився у війнах Людовіка XIV, в 1723 року удостоївся баронського титулу і придбав величезні багатства. Саме свого дядька майбутній філософ отримав прізвище Гольбах з баронским титулом та значну стан, що дозволило йому згодом присвятити життя просвітницькій діяльності.

С 12 років Поль виховувався у Парижі. Завдяки посидючості, старанності він швидко освоїв французький і англійська мови, вивчив латинський і грецький. Протягом часу навчання у університеті Гольбах познайомився з передовими природничонауковими теоріями, прослухав курси лекцій найбільших учених свого часу, як-от Рене Реомюр, Пітер ван Мушенбрук, Альбрехт фон Галлер та інших. Особливо глибоко й захоплено Гольбах вивчав хімію, фізику, геологію і минералогию. У той самий короткий час він розширював знання у сфері філософії, читаючи в першотвори древніх авторів, твори англійських матеріалістів XVIIXVIII століть, зокрема, твори Бэкона, Гоббса, Локка і Толанда.

После закінчення університету, в 1749 року, Гольбах повернувся Париж, де невдовзі познайомився з Дідро. Це знайомство, що перейшло в дружбу, зіграло величезну роль життя і творчості обох мислителів.

В Парижі Гольбах відкрив салон, де збиралися філософи, вчені, літератори, політики, митці. Салон той став центром філософської і атеїстичної думки передреволюційної Франції. Двічі на тиждень для гостей влаштовувалися обіди. Відвідувачами знаменитого салону Гольбаха були Дідро, Д «Аламбер, Руссо, Грімм, Бюффон, Монтеск'є, Кондильяк і ще чудові мислителі. З їхнього ж свідоцтву в салоні Гольбаха була спеціальна антирелігійна бібліотека, у якому надходила із різних куточків світу — як легальна, і нелегальна література.

Широкие пізнання у багатьох областях науку й культури та величезний популяризаторский талант Гольбаха яскраво проявилися у виданні «Енциклопедії, чи Тлумачного словника наук, мистецтв, і ремесел ». Друзі й сучасники Гольбаха все без винятку відзначали його енциклопедичну вченість, рідкісне працьовитість, самостійність суджень й виняткову чесність.

Гольбах ніколи ні простим реєстратором розумних думок, висловлюваних за нього видатними відвідувачами його салону.

Дидро високо цінував етичне вчення Гольбаха. Рекомендуючи у представленому російському уряду «Плані університету «як навчального посібника «Загальну мораль «Гольбаха, Дідро писав: «Всі відшкодування повинні читати і вивчати цієї книжки, особливо юнацтво має виховуватися відповідно до принципами «Загальної моралі «. Хай буде благословенно ім'я того, хто дав нам «Загальну мораль » .

В найгостріші моменти ідейній боротьби Гольбах був найближчим помічником і опорою Дідро. Головним чином величезним зусиллям і гарячого ентузіазму цих двох осіб стало можливим завершення такої колосальної праці, як видання «Енциклопедії «.

Роль Гольбаха в цій справі воістину величезна. Гольбах був автором безлічі статей, редактором, ученим консультантом, бібліографом і навіть бібліотекарем (він мав багатющим зборами книжок з різними галузями знань — в каталозі його бібліотеки значилося 2777 книжок).

В наукових, академічних колах на той час Гольбах був відомий чудовий натураліст. Він був членом маннгеймської і берлінської академій наук. 19 вересня 1780 року в урочистому засіданні Академії наук у Петербурзі Поль Гольбах одностайно було обраний почесним членом Імператорської Академії наук.

В Росії Гольбаха знали як активного учасника перекладу і друкування французькою книжки М. У. Ломоносова «Давня Російська історія ». Гольбах був однією з перших французьких учених, які оцінили праці російського генія і які сприяли поширенню його наукових ідей. З іншого боку, обрання французького філософа у складі петербурзької Академії сприяло зростанню його авторитету в передових колах російської інтелігенції кінця XVIII століття, унаслідок чого у Росії почали з’являтися переклади основних творів Гольбаха.

В 60-ті роки XVIII століття ідеологічна боротьба буржуазії мови у Франції входить у новий етап. Філософи, проповедовавшие просвітництво, об'єднують у салоні Гольбаха.

Активизируется видавнича діяльність Гольбаха, завершується видання «Енциклопедії «. Обстановка для пропаганди ідей освіти поліпшується: в 1763 року із Франції виганяються єзуїти, в 1765 року уряд змушене призначити постійну комісію з контролю над монастирями і виробленні пропозицій з скорочення їхньої кількості. Поразка Франції в Семирічної війні, і переживавшей вже глибоку духовно-психологічну кризу, збільшило кризовий становище феодального держави.

Одно одним публікує Гольбах твори французьких матеріалістів кінця XVII — першої половини XVIII століття, перекладені їм праці англійських деистов і власні твори. За ті десять років видав близько 30 п’яти томів.

В листі до Софі Воллан від 24 вересня 1767 року Дідро писав: «З Парижа надіслали нам нову австрійську бібліотеку: «Дух церкви », «Попи без маски », «Воин-философ », «Лицемірство священиків », «Сумніви по приводу релігії «, «Кишенькова теологія ». Ця бібліотека полягало у основному з робіт Гольбаха.

В 1770 року виходить «Система природи «- книга, що склала цілу епоху в розвитку матеріалістичної думки. На заголовному аркуші книжки художній — ім'я Мірабо, колишнього секретаря французької Академії наук, померлого упродовж десяти років доти. До роботі над книгою Гольбах приступив після виходу друком останніх томів «Енциклопедії «. У його розпорядженні автора вже було усе, що було нового, цінного і цікавого у світі тодішньої науки.

" Система природи «Гольбаха стала, за словами сучасників, «біблією атеїстичного матеріалізму » .

18 серпня 1770 року видання «Система природи «засуджують паризьким парламентом до привселюдно спалили. А сам автор залишається поза суворої кари тільки завдяки таємниці: навіть найближчі друзі не знають його авторстві. Гольбах зазвичай пересилав свої твори зарубіжних країн, де їх друкувалися й таємно перевозилися у Францію.

После 1770 року, за умов кануна буржуазної революції, Гольбах висуває у творах першому плані злободенні громадські проблеми. Він видає «Природну політику », «Соціальну систему », «Этократию », «Загальну мораль «(загалом щонайменше 10 томів), де, розвиваючи основні ідеї «Системи природи », сутнісно розробляє соціально-політичну програму революційної буржуазії. У цих творах Гольбах доводить необхідність просвіщати суспільство, навчити його жити за справедливим законам, позбавити рід людський від згубних помилок, провістити народу істину. Така шляхетна мета творів останнього періоду творчості Гольбаха.

С 1751 по 1760 рік Гольбах перевів французькою і видав щонайменше 13 томів наукових праць німецьких і шведських учених. Свої переклади він зазвичай супроводжував цінними зауваженнями, робив виправлення і і тим самим вніс певний внесок у розвиток цих галузей науки. Приміром, здійснивши в 1758 року переклад французькою «Спільного описи мінералів «шведського хіміка Валлериуса, Гольбах дав свою класифікацію мінералів, що була високо оцінена сучасними йому вченими Франції.

Научные твори, на думку Гольбаха, представляють цінність тільки тоді, що вони приносять практичну користь. Гольбаховские видання відповідали цієї вимоги. Саме тому Дідро у тому проекті «Плану університету », складеному для Російського уряду, рекомендує користуватися книжками по хімії, металургії і мінералогії у перекладі Гольбаха.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.