Шульгин Василь Віталійович

Шульгин Василь Віталійович (1878−1976)

Александр Репников, Москва.

Нельзя сказати, що ім'я Василя Віталійовича Шульгіна нині віддане забуттю, але водночас багато фактів його біографії залишається невідомою не тільки широкому загалові, а й фахівців із історії Отечества…

Интерес до робіт Шульгіна не слабшає. Останніми роками були перевидані його роботи: «Роки», «Дні», «1920», «Три столиці», опубліковані записи, у яких розповідають про подіях 1917;1919 років і періоді, проведеному Шульгіним в укладанні, шматки з рукописів 1960;х років [ і]. Нещодавно з’явилася змога ознайомитися з невідомої роботою Шульгіна «Досвід Леніна», колись переданої самою авторкою для зберігання КДБ, і циклом його оповідань «Містика» [ ii].

В.В. Шульгін народився у Києві 1 січня 1878 р. Його батьком був Віталій Якович Шульгін (1822−1878). Він користувався заслуженим повагою у суспільстві, як професор загальної історії Київського університету; учений, який володів величезної ерудицією; блискучий лектор, віддавши викладацької роботи 30 років своєї життя. У 1864 року В.Я. Шульгін завів редагування заснованої владою умеренно-либеральной газети «Киянин», у якій опублікував ряд нотаток відомий ліберал Н. Х. Бунге, що входив до свого переїзду Петербург в редакцію газети. В.Я. Шульгін помер рік народження. Мати В. В. Шульгіна, Марія Костянтинівна, невдовзі вже вийшла заміж за професора Дмитра Івановича Пихно (1853−1913), який політичну економіку на тому самому Київському університеті, як і покійний В.Я. Шульгін. Пихно взяв він редагування «Киянина», у якому публікувався і юний Василь Шульгін. Між вітчимом і пасинком встановилися найтепліші відносини.

В 1886 року Пихно був запрошений у Петербург. Почалася його служба у Міністерстві фінансів. Разом з вітчимом переїхав до столиці і В.В. Шульгін. Запрошений в столицю Пихно був своєю учителем по Київському університету Бунге, колишнім тоді міністром фінансів, який при цьому був хресним батьком Василя Шульгіна. Зустріч хлопчика з хрещеним була забавна: «Раптом мене покликали у вітальню. „Іді, йди, твій хрещений приїхав!“. Хлопчик, яким було, дуже погано представляв собі що таке хрещений. І раптом воно побачив високого дядька на чорній сукні з золотому й… про, жах!.. у білих штанях. Хлопчик подумав, що хрещений в подштанниках, й хотів би бігти» [ iii]. Річ у тім, що Бунге прибув до Пихно після візиту до імператора, просто у придворному мундирі, одягнений у білі сукняні штани. Перебування у Петербурзі було недовгим, і Пихно довелося повернутися до Київ. Причиною послужило розслідування обставин його одруження, проведене з ініціативи К.П. Побєдоносцева, у результаті якого було встановлено, що він розпочав шлюб «в невідповідність з регламентом нашій же церкві, отже, незаконно», що доповіли Олександру III.

В Києві Шульгін вступив у Другу гімназію, закінчивши яку продовжив навчання на юридичному факультеті Київського університету. Тут, в 1899 р. він вперше зіштовхнувся зі студентськими заворушеннями, коли студенти, протестуючи проти розгону демонстрації у Петербурзі, оголосили страйк. Усіх викладачів і студентів, не приєдналися до страйку, піддали остракізму. Описуючи згодом настрої, що панують у сім'ї, Шульгін, зокрема, згадував: «У побутовому значенні ніякого антисемітизму ми знали — ні старше покоління, ні молодше. Найближчими друзями, наприклад, були мої товарищи-евреи в гімназії і навіть у університеті [ iv]. Принагідно зауважимо, що безпосереднє відношення Шульгіна до так званим «єврейського», «українському» і «російському» питанням була настільки суперечливим у різні періоди його життя, що заслуговує на окремий серйозного дослідження, що виходить далеко за межі цієї статті. Тих, хто бажає докладно дізнатися звідси відсилаємо до листуванні В. А. Маклакова і Шульгіна [ v].

В 1900 Шульгін закінчив університет. Один рік він пробув у Київському політехнічному інституті. Став земським гласним і почесним світовим суддею. Одночасно був провідним журналістом (з 1911 — редактором) «Киянина». У 1902 був покликаний на військову службу до 3-ї саперну бригаду, у грудні цього року звільнений в запас з наданням йому звання прапорщика запасу польових інженерних військ. Після звільнення з армії виїхав у Волинську губернію, де займався сільським господарством до 1905 року. Шульгін був сімейним людиною, коли почалася російсько-японська війна. У 1905 року він записався добровольцем на японський фронт, але скінчилася, і Шульгіна відправили у Києві. Після опублікування Маніфесту від 17 жовтня 1905 року почалися хвилювання, і Шульгін намагався наведення порядку тут міста разом із солдатами.

Во час виборів у II до Державної думи влітку 1906 року Шульгін показав себе відмінним агітатором. Він обирався як поміщик від Волинської губернії (де мав 300 десятин землі) спочатку у II, а далі в усьому III і IV Думи, де була однією з лідерів правих, та був націоналістів. Виступаючи у Думі, Шульгін, в протилежність іншому правому оратору, В. М. Пуришкевичу, говорив неголосно і чемно, хоча він завжди іронічно парирував випади противників, яких якось звернувся з уїдливим питанням: «Скажіть відверто, добродії, чи немає в кого хто бомби за пазухою?». Кілька разів його приймав Микола II. Шульгін неодноразово виступав із підтримкою дій П. Столипіна, переконаним прихильником якої залишився на все життя, підтримуючи як знамениті реформи, а й заходи подолання революційного руху. 12 березня 1907 р. Шульгін проголошував з думській трибуни: «…польові суди є засіб боротьби; це є гармати боротьби… Головна сила цього гармати у тому, що фізичне покарання слід безпосередньо за злочином» [ vi].

В 1913, у зв’язку з справою М. Бейліса, Шульгін виступив у «Киянина» від 27 вересня із різкою критикою дій уряду. Шульгін розповів про те, що поліцейським чинам згори торочилося у що там що знайти «жида»; говорив, за словами слідчого, що з слідства головне — довести існування ритуальних убивств, а чи не винність Бейліса. «Ви самі ще робите людське жертвопринесення, — писав Шульгін. — Ви сприйняли Бейлису, як до кролику, якого кладуть на вивисекционный стіл». За статтю він було до тюремного ув’язнення на 3 місяці «за поширення друку явно неправдивих даних про вищих посадових осіб…», а номер газети конфіскували. Ті екземпляри, у яких розійшлися, перепродувалися по 10 рублів. «Не бути юристом, — підкреслював Шульгін, — бути просто розсудливим людиною, аби зрозуміти, що обвинувачення проти Бейліса є лепет, який той навіть невеликий захисник розіб'є жартома. І мимоволі стає прикро за київську прокуратурою й за російську юстицію, яка наважилася виступити на суд усього світу з такою убогим багажем» [ vii]. Деякі із київських націоналістів підтримали Шульгіна, але загалом права печатку спіткала нього, як у «зрадника». Від переслідувань Шульгіна врятувало втручання Миколи II, котрий вирішив «вважати справа не колишнім».

Первую Першу світову війну Шульгін надибав у Києві і поспішив до столиці, щоб узяти що у засіданнях Думи. Потім зробив фронт добровольцем. У званні прапорщика 166 Ровенського піхотного полку Південно-Західним фронтом брав участь у боях. Був поранений, після поранення очолював земський передовий перевязочно-питательный загін. У 1915 Шульгін з думській трибуни несподівано виступив проти арешту і засудження по кримінальної статті соціал-демократичних депутатів, назвавши це «великої державної помилкою». Потім у серпні того ж року вийшов із фракції націоналістів і створив «Прогресивну групу націоналістів». Одночасно увійшов до складу керівництва Прогресивного блоку, у якому бачив союз «консервативної та ліберальної частині суспільства», зблизившись і колишньою політичними противниками.

27 лютого 1917 р. Шульгін був обраний склад Тимчасового Комітету Державної думи. 2 березня він, разом із А.І. Гучковим, був у Псков на переговори з імператором і був присутній під час підписання маніфесту про зречення на користь великого князя Михайла Олександровича, що згодом докладно написав у своєї книжки «Дні» :

" Якщо тут є юридична неправильність… Якщо государ неспроможна зрікатися в користь брата… Хай буде неправильність!.. Можливо, цим выиграется час… Певний час правитиме Михайло, і потім, коли всі вгамується, з’ясується, що вона може царювати, і престол перейде у Олексію Миколайовичу… «.

На наступного дня, 3 березня, він був присутній у відмові Михайла Олександровича від престолу брав участь у складанні і редагуванні акта зречення.

14 серпня на Державному нараді Шульгін різко висловився категорично проти скасування страти, виборних комітетів у війську і автономії України. Відповідаючи на вступну мова А. Ф. Керенського, він наголосив, що хоче, що влада Тимчасового уряду справді була сильної, І що малороси, «як і 300 років тому», бажають «тримати із Москвою» міцний і нерушимий союз. Прибулий вкотре у Києві Шульгін був арештований ніч на 30 серпня 1917 за постановою «Комітету з охороні революції» у Києві". Газету «Киянин» закрили (2 вересня випуск газети відновився). Невдовзі Шульгін був звільнений, повернулося на Петроград, але на початку жовтня 1917 переїхав до Києва, де очолив «Російський національний союз». На виборів у до Установчих зборів його кандидатуру висунуто монархічним союзом Південного берега Криму. 17 жовтня у Києві під керівництвом Шульгіна відбувся з'їзд російських виборців Київської губернії, прийняв наказ, у якому сказано, що з найголовніших завдань Установчих Збори має бути створення твердої структурі державної влади.

В листопаді 1917 Шульгін побував на Новочеркаську, де зустрівся з генералом М. В. Алексєєвим взяв участь у формуванні Добровольчої армії. З обуренням він сприйняв звістку про укладанні Брестського миру. У 1918;го, коли червоні зайняли Київ, Шульгін був заарештований, але незабаром звільнений. Згодом, на допиті він покаже: «Я склалося враження, що моєму визволенню мав стосунок Пятаков».

В лютому 1918 р. у Києві прийшли німецькі війська, і Шульгін, боровся із нею на фронті, відмовився з протесту проти видавати газету, перетворившись на останньому номері «Киянина» від 10 березня, у передовий статті до які прийшли у Києві німцям: «Оскільки ми німців не звали, то не хочемо користуватися благами відносного спокою та певною політичної свободи, які німці нам принесли. Ми на це маємо права… Ми — ваші вороги. Ми можемо бути вашими військовополоненими, але вашими друзями не будемо до того часу, що триває війна» [ viii]. Випуск «Киянина» було відновлено після заняття Києва армією генерала А.І. Денікіна і припинено в грудні 1919.

С березня 1918 до січня 1920 Шульгін втягнуто в нелегальну роботу, очолюючи при армії Денікіна таємну організацію «Абетка». Така назва мало розвідувальне відділення при Ставці Верховного Головнокомандування ЗСПР. Усі агенти мали підпільні прізвиська відповідно до буквах алфавіту. Начальником відділення був член Особливої наради В. А. Степанов, його заступник — полковник Самохвалов. Основне завдання, яка стояла перед «Абеткою» — збирання та аналіз даних про внутрішньому, а зовнішнє становище Росії (як «червоною», і «білої»). Головна квартира відділення перебувала спочатку у Екатеринодаре, а потім у Таганрозі. Відділення мало агентуру у багатьох регіонах країни (Москва, Київ, Омськ та інших.), і навіть по закордонах — у Константинополі, Софії, Белграді. Празі й ін. У підрозділі, який займався внутрішньої контррозвідкою — так званої «Азбуці навиворіт», — складалися політичні зведення, які регулярно надавалися голові особливого совещания) при Головнокомандувачі ЗСПР А. М. Драгомирову (вересня замінений О.С. Лукомским), начальнику військового управління особливого наради О. С. Лукомскому і начальника штабу ЗСПР І.П. Романовському (у грудні 1919 «Абетка» офіційно було ліквідовано, але фактично її тривала на початок 1920).

В серпні 1918, переправившись на Дон, Шульгін прибув Добровольчу армію, де за участю генерала А. М. Драгомирова розробив «Положення про Особливому нараді при Верховному керівника Добровольчої армії». Одночасно редагував у містах газету «Росія» («Велика Росія») у якій пропагував «білу ідею». Якщо деякі монархісти (наприклад, Н.Е. Марков) вважали Шульгіна хіба що зрадником монархічній ідеї, то Денікін, навпаки, думав, що «для Шульгіна та її однодумців монархізм не була формою державних устроїв, а релігією. З метою захоплення ідеєю вони приймали свою віру за знання, свої бажання — за реальні факти, свої настрої — за народні… Шульгін засуджував постійно політику керівників Добровольчої армії, переконував друзів, що „незабаром у Росії нічого очікувати ніяких республіканців“, і „роз'яснити керівникам армії, що ніякі відозви з Установчим зборами і народоправством не поповнять армію нікого“» [ ix].

Шульгин був обраний членом «російської делегації» на Ясском нараді 1918 року, а й через хвороби не зміг взяти у ньому участь. З січня 1919 очолював «Комісію з національним справам» при Особливому нараді, хоча активно себе цій ниві не виявив.

1920 рік захоплює Шульгіна Одеси. Білі армії залишали Крим, намагаючись пробитися через Дністер. Перебравшись до Румунії, Шульгін серед інших солдатів був роззброєний й виселили межі румунської території. Повернувшись вже у «червону» Одесу, Шульгін мешкав там на нелегальному становищі по липень 1920 року, потім виїхав до Крим, до армії П. Н. Врангеля. Дізнавшись, що його племінник заарештований співробітниками ЧК, Шульгін зробив ще однієї спроби нелегального проникнення Одесу, де зв’язався з белогвардейским підпіллям, але не знайшовши племінника (пізніше розстріляного), знову перебувають у Румунії. Втративши в метушні громадянську війну своїх синів і, він виїхав до Константинополь.

«Белое справа» зазнала у Росії крах. Намагаючись в метушні відступу передбачити майбутнє Росії, Шульгін дійшов несподіваним висновків: «наші ідеї перескочили через фронт… вони (більшовики — Г. Р.) відновили російську армію… Як це дико, але це… Прапор Єдиної Росії фактично підняли більшовики… прийде Хтось, хто візьме від нього їх „декретность“… Їх рішучість — приймати зважується на власну відповідальність, приймати неймовірні рішення. Їх жорстокість — проведення якось вирішеного… Він істинно червоним по вольовий силі, і істинно білим по завданням, їм переслідуваним. Він більшовик по енергії і націоналіст по переконанням. В нього нижня щелепу самотнього вепра… І „людські очі“. І лоб мислителя… Усе це жах, який зараз навис над Росією, — це тільки страшні, важкі, жахливо болісні… пологи самодержця» [ x].

В свої прогнози Шульгін не була самотній. Що й казати керувало ним та інші «колишніми»? Показова запис пояснення про причини «примирення із більшовиками» учасника нелегальної розвідувальної мережі Добровольчої армії у Закавказзі, процитована у статті відомого сучасного дослідника історії вітчизняних спецслужб В. М. Мерзлякова. У двадцятих років колишній білогвардієць писав: «Ідея монархізму для Росії загублена незворотньо. Потуги эмигрантов-монархистов вважаю безпідставними і позбавленими будь-якої перспективи. Я вихований і жив у такий атмосфері, яка дозволяє мені мати ліві переконання. Однак Радянський режим приймаю, оскільки бачу, ідея «Єдиної і неподільної Росії «більшовиками дозволена, хоч і на особливий манер. З іншого боку, Радянський Союз перед багато роботу у сенсі проникнення сходові, що імпонує мені, що людині, присвятив все своє життя вирішенню тієї ж завдання у умовах старого режиму. Усе це мирить мене із більшовиками» [ xi].

На емігрантському пароплаві Шульгін познайомився з дочкою генерала Д. М. Сидельникова Марією Дмитрівною, вдвічі молодша. Почався роман, який продовжився за кордоном. Тут знайшлася колишня чоловіка, але Шульгін 1923 року домігся її згоди розлучення вже восени 1924 обвінчався з дружиною. Доля першої дружини Катерини Григорівни була трагічною — вона покінчила життя самогубством.

С осені 1922 року до серпня 1923 року Шульгін живе під Берліном. З часу освіти Російського Общевоинского Союзу 1923 р., дійсних членів цієї організації та виконує доручень начальника врангелівської контррозвідки Є. К. Климовича, за завданням якого пов’язують із керівництвом підпільної антирадянської організації «Трест» і нелегально відвідує СРСР. Восени 1925 р. Шульгін виїжджає до Варшави. У ніч на 23 грудня 1925 р., нелегально переходить кордон і направлення прибуває переїхав у Мінськ, звідки переїхав до Києва, потім у Москву. Живучи на дачі, близько Москви, він веде кілька зустрічах із А. А. Якушевым, ні з інших членів організації «Трест». Вже у лютому 1926 р. з допомогою Якушева Шульгін виїжджає до Мінськ, переходить кордон Польщі й звідти убуває в Югославію, де інформує Климовича результати своєї поїздки. Враження від поїздки до СРСР Шульгін викладав у книзі «Три столиці», виданої 1927 р. в Берліні. Коли з’ясувалося, що приїзд Шульгіна у СРСР, усі його пересування країни й зустрічі проходили під медичним наглядом ОГПУ, довіру у його середовищі емігрантів було підірвано.

В цей період Шульгін активно займався літературної діяльністю. З-під його пера крім тієї самої книжки «Три столиці», з’являються «Дні», «1920», «Пригода князя Воронецкого». Деякі роботи Шульгіна виходили радянської Росії, а дві книжки «Щось фантастичне» і «1920 рік» був у особистої бібліотеці Леніна. У 1933 року Шульгін вступив у Национально-Трудовой Союз Нового Покоління (НТСНП) — праворадикальную організацію російської еміграції. Він виступав з лекціями брав участь в дискусіях.

После тривалих мандрів Шульгін, відійшовши від активної діяльності, влаштувався Югославії, у місті Сремские Карловцы. Сам російським націоналістом (і аж ніяк шовіністом) Шульгін побачив у гітлерівському нападі на СРСР не стільки можливість «поквитатися» і колишньою противниками, скільки загрозу безпеки історичної Росії. Він був ані боротися, з нацистами, ні служити їм. Це врятувало його від долі П. Н. Краснова і О. Г. Шкуро, але з врятувало від в’язниці.

В жовтні 1944 р. Сремские Карловцы, в якому мешкав Шульгін, були визволені Радянською Армією. 24 грудня 1944 року його його доставили югославський місто Нові-Сад, а 2 січня 1945 він був затриманий оперуповноваженим 3-го відділення 1-го відділу Управління контррозвідки «Смерш» 3-го Українського фронту лейтенантом Ведерниковым за вказівкою начальника 3-го відділення А.І. Чубарова. Начальником 1 Управління тоді був підполковник Неживов, а начальником Управління фронту П.І. Івашутін, який, до речі, 2 червня 1945 року затвердила постанову про затримання П. Н. Краснова. Після завершення первинного допиту Шульгін був вивезений спочатку у Угорщину, потім Москву, де 31 січня арешт було оформлено процесуально. Після пред’явлення звинувачення й проведення слідства, яке так тривало більше два роки, Шульгін, у вирішенні Особливої совещания) при МДБ СРСР, був засуджений до тюремного ув’язнення терміном на 25 років. У провину йому вменялся стандартний набір різних частин ст. 58 КК РРФСР. Відповідаючи на запитання, поставлене перед винесенням вироку, чи визнає він себе винним, Шульгін відповів: «В кожній сторінці моя підпис, отже, як б підтверджую свої справи. Але вина це, або ж цей треба назвати іншим словом — це надайте судити моєї совісті» [ xii]. Термін Шульгін відбував в Володимирській в’язниці (1947;1956). До його співкамерників були: філософ Д.Л. Андрєєв, князь П. Д. Долгоруков, генерали вермахту і японські військовополонені.

В ніч на п’яте березня 1953 року Шульгину наснився сон: «Пал чудовий кінь, упав на задні лапи, спираючись передніми про землю, що він залив кров’ю». Спочатку він пов’язав сон з річницею смерті Олександра ІІ, і потім знав про смерті І.В. Сталіна [ xiii]. Настала інша епоха, й у 1956 р. Шульгін було звільнено. Йому дозволили оселитися разом із дружиною, яку привезли з посилання. Спочатку він жив у будинку престарілих міста Гороховца Володимирській області, потім, м. Володимирі.

В 1961 в виданій стотисячним тиражем книзі «Листи до російської емігрантам» Шульгін визнав: те, що роблять комуністи, обстоюючи справа світу, у другій половині XX століття, як корисно, а й зовсім необхідне народу, що вони за собою ведуть і навіть спасительно для людства. За всіх необхідних застереженнях (у книзі згадується провідну роль партії і М. С. Хрущова, особистість якого «поступово захопила» Шульгіна), є у книзі й нетипові для радянських видань на той час розмірковування про Бога, місце й роль особи на одне землі та т.д. Згодом Шульгін з досадою відгукувався про цю свою роботу: «Мене обдурили», — розмовляв з цього приводу. Річ у тім, що написання листів передували сплановані і добре продумані поїздки з демонстрацією Шульгину різних досягнень радянської влади.

Шульгин був гостем на XXII з'їзді КПРС"), і чув, як приймалася Програма побудови комунізму, а Хрущов вимовив історичну фразу: «Нинішнє покоління радянських людей житиме за комунізму!». Потім взяв участь у художественно-публицистическом фільмі «Перед судом історії», зняте режисером Ф. М. Эрмлером за сценарієм В.П. Владімірова, зігравши себе. Фільм вирушив у 1965 року, але швидко зійшов із екранів. Шульгін не боявся мислити і висловлювати своїх поглядів, хоч і розумів, що й захоче щодо написання книги, то «повинен писати те щоб Партія поставила штемпель „дозволено цензурою“. А цей штемпель виходить тільки тоді ми, якщо хвалю партію» [ xiv]. Він просто хотів, аби ті, хто керує його батьківщиною, знали правду, хоча «…щоправда про теперішньому — часто-густо вбивча щоправда» [ xv].

Ему дозволяли приймати гостей і навіть іноді виїжджати у Москві. Поступово до Шульгину почалося паломництво. Тричі вже з серпня 1973 до серпня 1975 р. не зустрічався з Шульгіним письменник М. К. Касвинов, яка написала книжку «Двадцять три щаблі вниз», присвяченій історії царювання Миколи II. Приїжджав режисер С. Колосов, знімав телефільм про операцію «Трест», Л. В. Нікулін, автор художнього романа-хроники, присвяченого тієї ж операції, письменники Д. А. Жуков і А.І. Солженіцин, художник І.С. Глазунов та інших.

Неожиданно знайшовся син Шульгіна — Дмитро. Вони зав’язали листування, але батькові хотілося побачити сина, і Шульгін звертається до влади з жаданням поїздці. Після довгих поневірянь надійшла відповідь: «Недоцільно». Спочатку було оголошено, що від'їзд до синові недоречний у зв’язку з наближення річницею Жовтневої революції, потім, посилалися на своє сторіччя Леніна. Шульгін, вже публічно схваливши що у СРСР, гарячкував: «…по тому, який у мене написав сприятливо для Рад, мені не можна їхати зарубіжних країн. Чому? Тому, що, куди я нині поїхав, мене замкнуть в „каземат“. Навіщо? Потім, щоб там написав, що мене також силою примусили написати сприятливе про радах…» [ xvi]. Сина він і побачив, та був померла чоловіка. Одинокому старому допомагали сусіди, готували обід, ходили на купівлю.

С роками гострота неприйняття радянської влади в Шульгіна ослабла, і він постарався подивитись долю Росії із погляду досвіду витрачених. Він ідеалізував самодержавну Росію безкультурну й відкрито заявляв про те недоліках, які бачив у СРСР. Шульгін як підбивав підсумки: «…моє особисте доля — це незначна піщинка в грандіозному „Досвіді Леніна“. Я нічим не можу їй допомогти. Однак я геть насправді щиро бажаю, щоб ВІН, досвід, було доведено остаточно… Я не можу лукавити і можна затверджувати, що вітаю „Досвід Леніна“. Якби мене залежало, волів би, щоб ця експеримент поставили деінде, але тільки за моєї батьківщині. Але якщо він розпочато і зайшов не треба, то цілком необхідно, щоб ця „Досвід Леніна“ було завершено. Його, можливо, нічого очікувати закінчено, якщо ми будемо занадто пишалися» [ xvii].

Закончил свої дні Шульгін у Володимирі 15 лютого 1976 р., на 99-ом року життя. У завершення відзначимо, що Шульгін був повністю реабілітований з укладання Генеральної прокуратури Російської Федерації від 12 листопада 2001 р.

Список литературы

[ і] Шульгін В.В. Дні. 1920. М., 1989; А його. Роки. Дні. 1920 рік. М., 1990; Його ж. Три столиці. М., 1991; А його. Останній очевидець: Мемуари. Нариси. Сни / Сост., вступ. ст., послесл. М.М. Лісового. М., 2002; А його. 1917 — 1919. Предисл. і публ. Р. Г. Красюкова. Коммент. Б.І. Колоницкого // Особи. Біографічний альманах. М., — СПб., 1994. Т.5. С. 121 — 328; А його. Плями. Предисл. і публ. Р. Г. Красюкова. // Особи. Біографічний альманах. М., — СПб., 1996. Т. 7. С. 317 — 415; А його. Роздуми. Дві старі зошити // Невідома Росія. ХХ століття. М., 1992 Кн.1. З. 306 -348.

[ ii] Шульгін В.В. Досвід Леніна // Наш сучасник. 1997. № 11. С. 138 — 175; А його. Містика // Наш сучасник. № 3, 2002. С. 137 — 149.

[ iii] Шульгін В. В. Роки. Дні. 1920. С. 109.

[ iv] Шульгін В.В. Містика. С. 141.

[ v] «Залишимо святочные теми і час торкнутися єврейських питань» (Із листування В. А. Маклакова і В.В. Шульгіна). Публ., вступ. ст. і прим. О. В. Будницкого // Євреї і російська революція. Матеріали й дослідження. М., — Єрусалим, 1999.

[ vi] Державна Дума. Другий скликання. Стенографічні звіти. 1907. Сесія друга. Т. 1. Засідання 1−30 (з 20 лютого до 30 квітня). СПб., 1907. У розділі ст. 373.

[ vii] Цит. по: Заславський Д. Лицар монархії Шульгін. Л., 1927. С. 31.

[ viii] Цит. по: Заславський Лицар монархії Шульгін. С. 59.

[ ix] Денікін А.І. Нариси Російської Смутних часів: Біле рух і добровольчої армії. Травень — жовтень 1918. Мінськ, 2002. С. 149.

[ x] Шульгін В. В. Роки. Дні. 1920. З. 795−797.

[ xi] Матеріали Історичних читань на Луб’янці. 1997;2000 рр. Російські спецслужби. Історія Комсомольця та сучасність. М., 2003. С. 206.

[ xii] Цит. по. Красюков Р. Г. Особи. Біографічний альманах. СПб., — М., 1994. Т.5. С. 128.

[ xiii] Шульгін В. В. Плями. С. 360.

[ xiv] Шульгін В. В. Роздуми. Дві старі зошити. С. 319.

[ xv] Саме там. С. 320.

[ xvi] Саме там. С. 309.

[ xvii] Саме там. С.172; 171.

Для підготовки даної праці були використані матеріали із російського сайту internet.