Осетини

Осетины

Осетины, ирон, дигорон (самоназва; збереглися також етноніми туалаг, — двалы, група осенин Наро-Мамисонского регіону, і хусайраг — хусары, група осетинів Південної Осетії) — народ у складі федерації. Більшість населення Північної Осетії, чисельністю близько 335,000 чол., та Грузії (основне населення Південної Осетії, чисельністю 65,000 чол.). Живуть й у Кабардино-Балкарії (10,000 чол.), в Карачаєво-Черкесії (4,000 чол.). Чисельність у Росії 402,000 чол.

Основные субэтнические групи: иронцы і дигорцы (ніяких звань Північної Осетії). Кажуть на осетинському мові іранської групи індоєвропейській сім'ї. Має два діалекту: иронский (ліг основою літературної мови) і дигорский. Писемність з XIX століття основі російського алфавіту.

Верующие — православні, є мусульмани. Більшість осетинів сповідує православ’я, проникшее в VI — VII століттях з Візантії, з Грузії, з XVIII століття з Росії. Меншість — іслам (сприйнятий XVII — XVIII століттях від кабардинців); збереглися поганські вірування і обряди. Серед різноманітних жанрів фольклору виділяється епос про нартах, героїчні пісні, перекази, плачі.

Осетины — одне з найстародавніших народів Кавказу. Вже з часів скіфських без походів у Передню Азію їх називають у грузинській хроніці овсами (осами, звідси російську назву осетини). Сваны називали їхню савиар, мегрели — опсами, абхази — ауапс, чеченці і інгуші - ірі, балкарці і карачаївці - дюгер, кабардинці - къущхьэ.

Формирвание осетинського народу пов’язані з аборигенным населенням Кавказу (творцями кобанской культури) і з сторонніми ираноязычными народами — скіфами, сарматами і особливо алани (у І столітті н.е.). Через війну осідання останніх на Центральному Кавказі корінне населення сприйняло їхню мову й багато рис культури. Нинішній тут потужний союз аланів (оси — в грузинських і яси, соні у російських середньовічних джерелах) поклав початок освіті осетинської народності.

Немало осетин-алан пішов у Монголію і особливо до країн Східної Європи (в Угорщини осіла велика компактна група нащадків алан, яка іменує себе ясами, але втратила рідна мова). Вже з 40-х рр. XVIII в. складалися русско-осетинские відносини. Російським урядом було створено «Осетинська духовна комісія ». Члени комісії організували осетинське посольство у Петербурзі (1749 — 1752 роки), сприяли переселенню осетинів до Моздока і моздокские степу. Осетини, відчуваючи гостру потребу у землі, неодноразово зверталися через комісію з проханням до російського уряду про переселення в передгірні райони Кавказу. У 1774 року Осетія увійшла до складу Росії. Посилилася консолідація осетинської народності. Наприкінці XVIII — XIX століттях почалося переселення частини осетинів з гір на рівнини. Землі, передані осетинам російським урядом, закріпив основному за осетинської знаттю.

После 1917 року відбувається масове переселення осетинів на рівнину. 20 квітня 1922 року була створена Юго-Осетинская Автономна Область у складі Грузинської РСР, в 1924 року — Северо-Осетинская Автономна Область, яка 5 грудня 1936 року перетворилася на Северо-Осетинскую АРСР у складі РРФСР. У 1990 року Верховна Рада республіки прийняв Декларацію про державний суверенітет Республіки Північна Осетия.

Традиционным у осетинів є заняття сільське господарство. Існує багата національна кухня. Найбільш шанованим напоєм є пиво — древній напій осетинів, по легенді воно винайдено нартовской героїнею СатАной.

Осетинское суспільство поділялося сталася на кілька соціальних груп. У побуті осетини зберегли елементи багатьох древніх інститутів. У тому числі особливо виділялися кревна помста, яка розповсюджувалась на своїх близьких і далеких родствеников і тянувшаяся роками. Вона виникала через землю, образи честі удома чи окремих членів сім'ї, викрадення жінок Сінгапуру й т.д. Примирення завершувалося виплатою винною стороною великої кількості худоби й ринок цінних речей (зброї, пивоварного казана тощо.) і пристроєм «кревного столу «для частування сторін потерпілих. Звичаї гостинності, куначества, побратимства, взаємодопомоги, аталычества мало відрізнялися від аналогічних в інших народів Північного Кавказа.

В 1798 р. видана книжка на осетинському мові («Короткий катехізис »). У 40-ві рр. ХІХ ст. російським філологом і етнографом А. М. Шегреном складено осетинська граматика — осетинський практичний алфавіт на російської основі. Нею стала виходити мистецька й світська література, фольклорні тексти, шкільні підручники, і навіть видана «Осетинська література «(«Ирон фандыр »).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.