Москва — третій Рим: теорія і практика

Москва — третій Рим: теорія і практика

После 1453 р. Московське держава залишилося єдиним незалежним православним державою світі. Саме тоді на престол вступив великий князь Іван III. У 1472 р. він одружився з небогою останнього візантійського імператора Зої (Софії) Палеолог, єдиною наступниці втраченого престолу. Тим самим було Іван III хіба що ставав наступником світській, і духовної влади візантійського імператора.

В цей час з’являється безліч легенд, які мають обгрунтувати законне першість московських государів з усіх російськими князями. Утвердженню цієї ідеї сприяла політична теорія, що проголошувала Москву «третім Римом», по якої всю історію християнства полягала в історії трьох «римів» — першого, знищеного католицтвом, другого — Константинополя, поваленого жертвою уніатства, і третього — Москви, объявлявшейся недоступною для єресі твердинею православ’я, яка пребудет у століттях. Тим самим було завдання створення централізованого Московської держави ставала всесвітньо-історичної, ставилася в зв’язку з завданням порятунку людства, спокутної місією християнства.

В результаті цього Івану III пощастило досить легко підпорядкувати Москві зберегли незалежність від нього російські землі. У 1478 р. було приєднано ще до Москви новгородські землі. У 1485 р., після переходу тверских князів і бояр набік великого князя, під владою Москви виявилося Тверське князівство. У 1510 р. Москві був підпорядкований Псков. Останньою було ліквідовано в 1521 р. самостійність Рязанського князівства. Бистре посилення Московської держави допомогло повністю відновити незалежність Русі від татар. У 1480 р. золотоординський хан Ахмат, прийшовши на Русь і, зустрівшись з військом Івана III, не насмілився перейти через річку Угру, що служила кордоном. З монголо-татарською ярмом на Русі розібралися.

В кінці XV — початку XVI в. оформилися структури влади Московської держави. Головною з них була Боярська дума — дорадчий орган за царя. У до нього належали представники вищого московського боярства, князі раніше незалежних князівств. У Думі було від 5 до 12 бояр і майже 10 осіб нижчого звання — окольничих. Існували два загальнодержавних відомства: палац і скарбниця. «Дворецькі» управляли царськими землями, в скарбниці, крім грошей, зберігалися державний архів та державна печатку.

Вся територія країни поділили на повіти, волості і стани. Повіти загалом повторювали кордону колишніх питомих князівств. Влада повіті належала наміснику, в волостях і станах — волостелям. Намісник мав права «годуватися» в повіті — збирати собі на користь судові мита, і навіть частина податків. Часто намісники передоручали службу своїм холопам, непоодинокими були фінансові зловживання. Вотчини бояр виключалися з-під влади намісників.

В результаті війн, які діяли Іван III його син Василь III (1505—1533), значно поліпшилося зовнішньополітичне становище країни. Вже 1494 р. Литва мала повернути Москві Вязьму, що убезпечило столицю від литовських набігів. У 1501 р. було розгромлено війська Лівонського ордену і Лівонія почала сплачувати Москві данина. У васальну залежність з Москви потрапило Казанське ханство. Через війну повстання російських твори у Литві в 1514 р. було звільнено Смоленськ. Тим самим було у Литви остаточно була вирвана ініціатива в «збиранні» російських земель. Московське держава, продемонстрировавшее свою військову силу, швидко розвивало міжнародні зв’язку. У 1514 р. уклали договір зі Священною Римською імперією, у якому Василь III іменувався «цісарем», т. е. імператором. Це поклало початок визнанню Росії як чинника Європейської політики.

Однако ворожі централізації сили у країні було зламані. Це був передусім колишні князі, які є боярами державному службі. Найбільш активні у боротьбі влада були князі Шуйские і Вольські.

В результаті цього по смерті Василя III почалися боярські змови, влада переходила з одних рук до інших. Стабілізувало становище втручання митрополита Макарія. Він допоміг малолітньому Івану IV (1533— 1584) зміцнити своєю владою, розправитись із бунтівними князями і боярами. У 1547 р. Іван IV який із московських государів був офіційно вінчаний на царство. Це закріпило ідею верховному характері його влади.

Альтернативы розвитку влади й культуры

Активность боярської опозиції у другій половині XV — першій половині XVI мала двояке значення. Роздмухуючи смуту, бояре-княжата ослабляли молоде, ледь створене держава. Але, з іншого боку, саме ця носії індивідуалістичного самосвідомості виглядали єдиний противагу нічим не обмеженою централізованої державної влади. Надію подолання повного придушення суспільства державою будило те, що перші царі змушені був у боротьбі проти боярської опозиції спиратися ось на підтримку народу. Обмежуючи право переходу селян від однієї хазяїна до іншого, цар одночасно захищав права «черносошных», вільних селян від захоплення їх земель боярами. Період 1490—1505 рр. характеризується загостренням боротьби селян упродовж свого землю через суди.

Во другий половині XV в. Росія пережила вплив європейського Відродження. З допомогою італійських архітекторів був перебудований Московський Кремль, зведено Успенський і Архангельський собори, багатьох інших будинку, зокрема вдома для бояр. Іваном III з Росією запросили європейські геологи, металурги, артилеристи, фортифікатори, скульптори, лікарі. У цей час були запозичені багато технічні досягнення Заходу.

Другим каналом впливу європейської думки була проникшая з Росією через Литву єресь, мала раціоналістичний характер. На межі XVI в. в «московських Афінах» розроблялися ідеї про рівність людей всіх віросповідань перед Богом, про взаємодії із західним християнством, необхідність обмеження зарозумілості володарів нової держави, про взаємне скорочення повинностей населення, про зменшення «славолюбия, сластолюбства і сребролюбия» влади й церкви. Ідеал «святої Русі» як релігійного єдності народу та її правителів противопоставлялся у своїй механічному і байдужому державі. Такі ідеї чимось нагадували європейську Реформацію. Але ці тенденції не створили політичної й культурної системи. Руйнуючи старий порядок, вони були здатні встановити новий, тому проти них виступили представники західних областей, де ті тенденції виявили себе дуже й руйнівно, такі, як псковський інок Филофей, архієпископ Новгородський Геннадій, ігумен Йосип Волоцкий.

Иван IV: абсолютизм чи самодержавие?

Путь Івана Грозного до деспотичної влади ні простим. Його правління можна розділити на два етапу. Перший етап, 1533—1560 рр., був із надіями царя те що, що боротися з боярами можливо, спираючись на народ, з його віру в царя як носія вищого ідеалу «правди» і нелюбов до боярам-кормленщикам як разорителям народних мас. Поштовхом до реформ було повстання 1547 р. у Москві. Воно призвело до падіння уряду, провідної ролі у якому відігравали родичі царя по матері бояри Глинские. По суті, у період Іван IV спробував реалізовувати Росії ідеї європейського абсолютизму, уявити своєю владою як выразительницу громадських інтересів.

Проводить цю політику царю допомагав рада — «Обрана рада». У 1549 р. у Росії відбувся перший Земський собор — збори народних представників з усього держави, у якому цар викривав зловживання бояр й обіцяв стати «судьею і обороною» для народу. Після цього в 1550-е рр. було здійснено найважливіші перетворення системи управління:

Боярские годівлі було заборонено.

Местное управління економіки й суд було передано до руки обраних посадскими людьми і волостными селянами «улюблених» суддів, старост і «голів».

Вместо «кормів» і мит для бояр-наместников місцеві міські і сільські суспільства мали платити у царську скарбницю встановлений податок.

В роки правління «Вибраною ради» у Росії з’явилися перші органи виконавчої влади — «хати» (пізніше їх почали іменувати «наказами»).

Было значно закріплене військо. Кожен поміщик мав виставляти певне кількість збройних людей. З їхніх числа призначалися воєводи — командири полків, «голови» — командири сотень, воєводи і намісники у прикордонних містах, дипломати, адміністратори тощо. п. Крім помещиков-феодалов, мали землі і селян, було створено стрелецкое військо, збройне легкою вогнепальною зброєю. Стрільці жили у своїх дворах в «стрілецьких слободах» й отримували за службу платню.

Новый цар продовжив традицію зміцнення зв’язку з Заходом, розпочату при Івана III. Він дозволив іноземним купцям проїжджати Росію у Індію та Китай за умови, щоб російські купці могли відвідувати Західної Європи.

Иван IV розумів значення освіти для Росії: саме за ньому Москві почалося книгодрукування. Опір найближчих сусідів Росії, як-от Лівонія, посилення її контактів із Заходом призвело до тривалої Лівонської війні, у процесі якого Росія вперше спробувала силою «прорубати вікно до Європи».

Иван IV активно втручався у справи церкви. У 1551 р. він представив церковному собору довгий список недоліків у церковному житті, для виправлення яких собор зробив заходи, викладені у 100 розділах (звідси назва «Стоглав»). Відповідно до «Стоглаву», були засновані, наприклад, «попівські старости» для нагляду над духівництвом, визнані общерусскими «местночтимые» святі тощо. п.

Но домогтися управління демократичними заходами Іван IV не зміг. Царю корилися як охранителю православної віри, представнику Бога землі, але щонайменше сильними були місцеві, родові, колективістські цінності, успадковані від догосударственной епохи. Послаблення структурі державної влади в результаті скасування годівель сприйняли оскільки як сигнал до непокори. Податки почали платити нерегулярно, збільшилася кількість злочинів.

Ответом цього стало намагання царя зміцнити своєю владою з допомогою сили. У 1560 р. «Обрана рада» була розігнано. Почалися посилання і страти бояр-княжат, запідозрених царем у «зраді. У 1563 р. помер митрополит Макарій, з думкою котрого Іван IV завжди вважався. Приблизно тоді водночас утік у Литву князь А. М. Курбский — одне із кращих полководців і найближчих радників царя. Після цього цькування боярство придбали масового характеру.

В кінці 1564 р. цар виїхав із Москви у Олександрівську слободу і почав звертатися до населення з скаргами на боярство. Москвичі послали до Івана IV делегацію, підтвердивши його право карати своїх ворогів по «государской волі». Для виконання задуманого цар заснував особливий двір, «опричнину», зібравши туди до 6000 воїнів, підлеглих йому особисто. Забезпечення цього війська здійснювали «опричные» повіти і волості, підлеглі царському двору. Іншу територію — «земщину» — цар залишив у влади бояр, пізніше посадивши то як насмішка на престол татарського царевича Сімеона Бекбулатовича.

Началась фактична війна «опричнини» проти «земщини». У 1570 р., повіривши чуткам про зраді Новгорода, цар напав це місто, розгромив і розграбував його. У протягом шести тижнів щодня в Новгороді гинуло впродовж кількох сотень людей. Через війну погромів у країні у 1569— 1571 рр. почався голод, під час якого загинули сотні тисяч чоловік. Доходило до людожерства. Почався масовий втеча селян городян на околиці. Населення Москви скоротилося втричі, багато в центрі країни занедбані.

Запад і Схід у політиці Івана IV

Увлекшись розгромом дійсних і уявних зрадників, цар почав звертати увагу менше увагу зовнішній політиці. Якщо 1550-е рр. їм досягнуто великі воєнні успіхи: захоплено Казанське (1552) і Астраханське (1556) ханства, в 1558—1563 рр. успішно велася війну з Лівонією, у яких було взято Нарва, Юр'єв і ще близько 20 міст, то 1560-е — 1580-е рр. становище різко змінилося гірший бік. У 1571 р. Москва спалили і розграбована військами кримського хана Девлет-Гирея, дуже багато москвичів стало бранцями і це повезено в рабство. Ливонський орден, аби стати здобиччю Московської держави, визнав з себе влада Литви, а Эстляндия (Естонія) — влада Швеції. Прийшовши в 1576 р. до влади Польщі й Литві король Стефан Баторій відібрав назад завойовані Росією міста і 1581 р. обложив Псков. У результаті 1582 р. укладено перемир’я у Яма Запольского, яким Іван Грозний відмовився від Лівонії і Полоцька. Водночас шведи захопили міста Ям, Копор'є і Горішок, розташовані на південному березі Фінської затоки. По перемир’я 1583 р. зі Швецією річці Плюссе Росія втрачала свій єдина можливість до Балтийскому морю, що традиційно належав Новгороду.

В результаті цього Московське держава ще більше, ніж у умовах монголо-татарського ярма, виявилося повернений Схід. Швидке населення з єдиного центру Росії швидко заселяло знову приєднані поволзькі і башкирські землі. Будувалися нові міста: Самара, Саратов, Царицын, Уфа. На Уралі — річками Камі і Чусової — розширювалися володіння купців Строгановых. Донські козаки під керівництвом Єрмака розбили війська сибірського хана Кучума. Через війну з сибірськими татарами, яка з перервами з 1582 по 1598 р., Кучум був остаточно розгромлено і Західна Сибір включено до склад Росії. Центром Сибіру став місто Тобольск. Було побудовано фортеці Тюмень, Верхотурье, Нарим. Але водночас зручні для торгівлі Заходу порти на Балтійському море було втрачено. Єдиним портом Росії залишався Архангельськ на Білому море" через який торгівлю вели англійці (після «відкриття» північного шляху до Росії капітаном Р. Ченслером в 1553 р.). Посилення східного деспотизму і беззаконня гнала із країни освічених людей. Так, російський першодрукар Іван Федоров, який Москві 1563—1565 рр. книжки «Апостол» і «Часословец», зміг випустити перший російський буквар лише до Львова. Там і помер.

Правление Івана IV показало, що як перша спроба реформ у Росії закінчилася невдачею. У Росії її XVI в. не можна було збудувати незалежну державу і основі місцевих, общинних, додержавних цінностей, і основі нічим не обмеженою влади царя. І було шукати компромісу з-поміж них.

Последним з великих перетворень XVI в. було установа в 1589 р. патріаршества у Росії. Митрополит всієї Русі Іов отримав сан патріарха, а архієпископи стали митрополитами. Тим самим було російська Православна Церква була остаточно поставлена врівень з константинопольської. Це зміцнило престиж російської церкві та держави.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.