Почему П'єра і князя Андрія може бути найкращими людьми їх часу

Почему П'єра і князя Андрія може бути найкращими людьми їх времени.

Чтобы жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, час починати й кидати, і знову розпочинати та знову кидати, й постійно боротись і позбавляться. А спокій — є душевна підлість.

Л. М. Толстой.

В початку ХІХ століття Росії у вищих сферах суспільства почали з’являтися прогресивні люди. Їх погляди відрізнялися від поглядів завсідників петербурзького салона.

В романі «Війна і світ» такими людьми є князь Андрій Болконський і П'єр Безухов. Героїв зближує спільність поглядів, пошук сенсу життя й душевні переживання. Все це вони відрізняються що оточують їх людей, всього петербурзького суспільства. У перших ж розділах роману Толстой показує спільність цих героїв. Єдиним приємним князю Андрію людиною в салоні Анни Павлівни Шеррер є П'єр. Толстой малює зустріч друзів: «П'єр, зі часу входу князя Андрія до вітальні не який спускав від нього радісних, дружелюбних очей […]. Князь Андрій, […] побачивши усміхнене обличчя П'єра, усміхнувся неожиданно-доброй приємною усмішкою». Князь Андрій каже П'єру: «Ти мені доріг особливо бо ти один живою людиною серед нашого світла». П'єр з великою повагою належить до князю: «П'єр вважав князя Андрія зразком всіх досконалостей саме від того, що князь Андрій найвищою мірою з'єднував властивості, які стоять найближче можна висловити поняттям сили воли».

Духовное розвиток князя Андрія починається у романі зі глибокої незадоволеності тим способом життя, що йому доводиться вести.

Стремясь до корисною діяльності, він їде під армію. П'єру він пояснює своє рішення бажанням вирватися зі сфери обридлої йому світській, і сімейному житті. Але й інші, таємні причини, про які князь Андрій не каже нікому: він мріє славу, як і наполеонівської, мріє зробити подвиг.

Эта потреба підтримується у ньому властивим йому честолюбством, прагненням до слави, і влади. Треба сказати, проте, що князь Андрій не здатний до угод із чистою совістю. Він чесний, й прагнення до слави в нього узгоджується з жагою безкорисливого подвига.

Новой зустрічі друзів судилося відбутися лише крізь два року. Багато чого пережили за цей час, різними шляхами підійшли вони схильні до цієї встрече.

После безславної кампанії тисяча вісімсот п’ятого — сьомого років, бою під Аустерліцем сенсом життя для героя стало «жити собі». У розмові з П'єром він каже: «Я жив для слави. То жив й інших і майже, і аж ніяк знищив своє життя. І відтоді став жити спокійніше, який у мене живу на одне себе».

Сложная й глибока натура, князь Андрій живе у період громадського порушення, у тому атмосфері, у якій формувалися майбутні декабристи. Він характерна неуспокоенность у житті. Тому, після чергової зустрічі з П'єром в Богучарове, починається духовне відродження героя.

Высказанная їм у розмові з П'єром думка, що кріпосне право морально розтліває самих власників «фортечної власності», була антикрепостнической; у неї, зокрема, однією з документів декабристів у боротьбі проти кріпацтва. Після від'їзду П'єра Андрій Болконський проведе у своєму маєтку комплекс заходів, які полегшують становище селян, що поліпшують їх быт.

Эпоха перед війною дванадцятого року заповнена перетвореннями у селі, спробами проведення державних реформ, що свідчить про активної життєвої позиції героя.

У князя Андрія велика воля до життя, і до життя саме з людьми: «Треба, ніж для одного мене йшла життя, щоб у всіх вона позначалася і щоб усе жили зі мною вместе».

Патриотизм князя Андрія чітко сформований за тими словами його, сказаних напередодні Бородіна: «Французи розорили мій дім» і йдуть розорити Москву, образили і ображають кожну хвилину. І ж думають Тимохін і весь армія. Треба їх казнить".

Жить, допомагаючи і співчуваючи людям, розуміти їх, злити свою життя зі своїми простий і природною життям — ось новий ідеал, який пробудився у душі Андрія у дні суворих для батьківщини испытаний.

Внутреннее розвиток князя Андрія зближує його з чином іншого героя — П'єром Безуховым. Обидва вони широко напружено й болісно шукають свого місця у життя, хочуть приносити людям користь. Усім хорошим для людей характерно незадоволеність собой.

Что означає жити чесно? За законом життю позитивних героїв у Толстого цей постійний моральне самовдосконалення. П'єра приваблює ідея внутрішнього очищення, що йому відкрив зустрінутий в Торжке масон Баздеев. Що таке масонство і яка його роль? Багато декабристи пережили масонські ложі. Навколо них створено цілком певне думку: їх вважали порушників спокою, хіба що бунтовщиками.

Путь П'єра Безухова і шлях князя Андрія, це народу. Він вирішує присвятити свої сили благоустрою селян. Та поступово щодо нього приходить розчарування, викликане глибиною його симпатій і поверхнею натуры.

Огромное значення для П'єра мало безпосереднє зустріч із народом на Бородінській полі, після битви й у полоні. Герой дійшов духовному оновленню, подолавши каратаевский фашизм і непротивленчество. Згодом він дійшов ідеям декабризма.

В Андрія Болконском і Пьере Безухове розкрито типові риси того становища, з якої вийшли діячі чотирнадцятого декабря.

При підготовці даної роботи було використані матеріали з сайту internet.