Той, хто в ногу

Маргинальное искусство. Той, хто «над ногу «.

И.В.Малышев.

" Маргінал «— слово модне, але поняття достатньо невизначене. Звідси й зовсім зрозуміла роль цього явища у культурі. Ключовою у визначенні маргінала представляється характеристика — «внесистемный ». Маргінал поза соціальної структури, тобто. не належить до тих елементам (соціальним групам), відносини між якими визначають характер громадського цілого. У художній культурі він поза основних нею художніх напрямів, поза основних типів художнього мислення та мови. Як такою маргінал не належить ні з пануючій, ні з основним опозиційним групам і субкультурам.

" Маргінал «— поняття безоціночне. Це ж «добре », ні «погано ». Бо може бути «добре », і «погано », але сучасники звідси, зазвичай, знати що неспроможні. Немає дане словом, і постійного денотата — обозначаемого їм конкретного предметного змісту. Те, що зараз внесистемно, завтра може стати систему. Але й не ввійти. Те, що сьогодні системно і навіть панує, завтра виявиться обабіч та соціальній структури, та мистецької культуры.

Маргинал — той, хто відстав і той, хто випередив. Він може бути атавізмом віджилої вже культури, її цінностей, мислення та мови. І може людиною майбутнього, чиї твори, не поняті і прийняті сучасниками, ввійдуть у фундамент прийдешньої культури. Але маргінал і той, хто «заблудився », хто виробляє «продукти » , — дії, твори, цінності, які мають ні минулого, ні будущего.

Отсюда і функції маргінала у культурі: її чи консервує, чи розвиває, чи розкладає. У у перших двох випадках маргінал потрібен людству. Культура завдячує тим «чудикам », які можуть поступитися принципами минулого. Бо культура — це збереження минулого. Тим більше що ніколи невідомо, у цьому минулому, здавалося, отжившем, актуалізується, нехай далекого, майбутньому. Хоча, звісно, консерватор гальмує розвиток. Не занадто, оскільки він самотній, його однодумців замало, й не вони сьогодні визначають долі культуры.

Нужен культури і маргінал — «людина майбутнього ». Такі, як і, «обабіч «культури напрацьовують принципи мислення, поведінки, цінності й мову, потрібні наступним поколінням, які «відкриють «своїх попередників і віддадуть їм долждое. Не сучасники. Сучасники відторгнутий їх і підуть по них, вигукуючи «Осанна! ». Це пророки трагічної судьбы.

Трагизм їх посилюється тим, що з лжепророків культура відрізнити їх може. У тих, хто «заблудився «сама і дає хибні орієнтири іншим, орієнтири, провідні позиції у глухі куточки. Дезорієнтація розкладає культуру, згубно впливає її у. Для розрізнення пророків і лжепророків у культури надійного критерію нет.

Определенные критерії існують у відношенні системних елементів культури. Є норми мислення, поведінки, мови та в панівну культуру, і в «системної опозиції «. Відповідно до цих нормам, культурні феномени оцінюються нерідко протилежним чином. І, тим щонайменше відповідно до певними цінностями, нормами і логікою тій чи іншій субкультури. Для маргінала ж, для маргінальних явищ, з визначення, надійного критерію немає. Бо система у разі оцінює внесистемное явище. І дуже легко такій ситуації помилитися, прийнявши шарлатана за новатора, а новатора за безумца.

Короче, маргінал — те й дріжджі нового, і атавізм старого, і перекручення суті культури. Це той, хто «над ногу » .

Если ж застосувати вищевикладене до аналізу сучасної культури, то очевидним є лише те, що маргінальним у ній перестав бути. Наприклад, ні «художній примітив », ні дитяче творчість, ні образотворче творчість душевнохворих до маргінальним явищам не ставляться. Після дадаїзму, сюрреалізму, експресіонізму, абстракціонізму, творчості Клеї, Дюфи, Далі, Кіріко, Нольде, Бекмана, Кандинського, Поллока і багатьох інших професійних художників-авангардистів типи художнього мислення та мови примітивістів, дітей і душевнохворих були включені у систему художньої культури XX в. Маргінальними видаються зараз, скоріш, твори «соцреалізму «і крайні прояви «постмодерну »: на кшталт відомих «акцій «Кулика і Бреннера. Ризикну припустити, що й у разі ми маємо справу з атавізмом, то у другому — з шарлатанством. Хоча, як говорилося, маючи працювати з маргіналом, нічого не можна бути уверенным.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.