Гессе (Hesse), Герман

ГЕССЕ (Hesse), Герман

2 липня 1877 г. — 9 серпня 1962 г.

Нобелевская премія з літератури, 1946 г.

Немецкий романіст, поет, критик і публіцист Герман Гессе народився сім'ї миссионеров-пиетистов і видавців богословської літератури в г. Кальв, в Вюртемберг. Мати письменника, Марія (Гундерт) Гессе, була філологом і місіонером, багато років прожила таки в Індії, заміж за батька Р. вийшла, вже вдовою і двох синів. Йоганнес Гессе, батько письменника, свого часу також навчався Індії місіонерської деятельностью.

В 1880 г. сім'я переїхала в Базель, де батько Р. викладав у місіонерської школі до 1886 г., коли Гессы знову повернулися на Кальв. Хоча Р. з дитинства мріяв стати поетом, його сподівалися, що трапиться сімейної традиції, і готували його до кар'єрі теолога. Виконуючи їхнє бажання, в 1890 г. він у Латинську школу в Гёппингене, але в рік перетворюється на протестантську семінарію в Маульбронне. «Мені випало бути старанним, але дуже здатним хлопчиком, — згадував Р., — і мені варто було великих складнощів виконувати все семінарські вимоги». Але як Р. намагався, пиетиста потім із нього вдається, і після невдалої спроби бігти хлопчик був із семінарії. Навчався Р. та інших школах — але такі ж безуспешно.

Некоторое час юнак працював у видавництві батька, та був змінив кілька професій: був підмайстром, учнем книгопродавця, годинникарем і, нарешті, в 1895 р. влаштувався працювати продавцем книжок на університетському місті Тюбінгені. Тут в нього з’явилася можливість багато читати (особливо юнак захоплювався Гете і німецькими романтиками) та продовжити своє самоосвіта. Вступивши 1899 г. у літературну суспільство «Маленький гурток» («Le Petit Cenacle»), Р. опублікував свої перші книжки: томик віршів «Романтичні пісні» («Romantische Lieder») і збірник коротких розповідей та віршів в прозі «Час після опівночі» («Eine Stunde hinter Mitternacht»). У тому ж року він почав працювати продавцем книжок на Базеле.

Первый роман Р. «Посмертні твору й вірші Германа Лаушера» («Hinterlassene Schriften und Gedichte von Hermann Lauscher») виник 1901 г., проте літературний успіх дійшов письменнику лише крізь 3 роки, коли його другою роман «Петер Каменцинд» («Peter Camenzind»). Після цього Р. залишив роботу, виїхав у село і став жити виключно з доходів від власних творів. У 1904 г. він одружився на Марії Бернуйи; в них було троє детей.

«Петер Каменцинд», як та інші романи письменника, автобіографічний. Тут Р. вперше стосується своєї улюбленою теми, що згодом повторювалася у багатьох його творах: прагнення особистості до самосовершенству і цілісності. У 1906 г. він пише повість «Під колесом» («Unterm Rad»), що була навіяна спогадами про навчанні в семінарії і де досліджуються проблеми творчої особистості у буржуазному суспільстві. Тоді ж Р. пише багато нарисів те есеїв у різні періодичних видань і по 1912 г. працює співредактором журналу «Березень» («Marz»). Його роман «Гертруда» («Gertrud») виник 1910 г., але в наступний рік Р. робить подорож у Індію, після повернення звідки випускає збірник оповідань, нарисів і віршів «З Індії» («Aus Indien», 1913). У 1914 г. виходить роман «Росхальде» («Rosshalde»).

В 1912 г. Р. і його родину остаточно поселяються у Швейцарії та в 1923 г. отримують швейцарське громадянство. Будучи пацифістом, Р. я виступав проти агресивного націоналізму своєї батьківщини, що призвело до зниження популярності письменника, у Німеччині, й особистим образ на його адресу. Разом про те при першій Першої світової Р. надає підтримку благодійної організації допомоги військовополоненим в Берні і випускає газету, і навіть серію книжок для німецьких солдатів. Р. дотримувався думки, війна — це неминучий підсумок духовного кризи європейської цивілізації І що письменник має сприяти народженню нового мира.

В 1916 г. через тяганини військових років, постійні хвороби сина Мартіна і душевнохворий дружини, а також через смерть у письменника стався важкий нервовий зрив, від якої він лікувався методом психоаналізу в учня Карла Юнга. Під упливом теорій Юнга Р. пише роман «Деміан» («Demian», 1919), який друкує під псевдонімом Еміль Сінклер. «Деміан» здобув більшої популярності як серед молоді, повернулася з війни" та яка намагалася налагодити життя повоєнної Німеччини. Томас Манн вважав цієї книжки «щонайменше сміливою, ніж „Улісса“ Джеймса Джойса і „Фальшивомонетники“ Андре Жида: „Деміан“ передав дух часу, викликавши почуття подяки у поява цілого покоління молоді, побаченими у романі вираз власної внутрішнє життя й питання, що виникають у середовищі». Розриваючись між домашніми підвалинами та небезпечним світом чуттєвих переживань, герой роману стикається з двоїстістю свого власного природи. Цю тему набула свого подальше вираження у пізніших творах Р., де розкривається протиріччя між природою, і духом, тілом, і сознанием.

В 1919 г. Р. залишає сім'ю і переїжджає до Монтаньолу, на південь Швейцарії. На 1923 г., через року, після виходу друком «Сиддхарты» («Siddhartha»), письменник офіційно розлучається із дружиною. Місцем дії «Сиддхарты» є Індія часів Гаутамы Будди. У цього твору відбилися подорож Р. по Індії, і навіть давній інтерес письменника до східних релігіях. У 1924 г. Р. одружується з Руфи Венгер, проте це шлюб протривав всього три года.

В романі «Степовий вовк» («Der Steppenwolf»), наступному значному творі письменника, Р. продовжує розвивати тему фаустовского дуалізму з прикладу свого героя, бунтівливого художника Гаррі Галлера, шукає сенс усього життя. За словами сучасного літературознавця Ернста Розі, «Степовий вовк» був охарактеризований першим німецьким романом, проникшим до глибин підсвідомості у пошуках духовної цілісності". У «Нарцисі і Гольдмунде» («Narziss und Goldmund», 1930), де дія вистави відбувається в середньовічної Німеччини, духу протиставляється життя, аскетизму — жизнелюбие.

В 1931 г. Р. одружується втретє - цього разу на Нінон Долбин — у тому року починає роботу над своїм шедевром «Гра в бісер» («Das Glasperlenspiel»), який був опубліковано у 1943 г. Цей утопічний роман є біографію Йозефа Кнехта, «магістра гри акторів-професіоналів у бісер», інтелектуального заняття, яким захоплювалася еліта високодуховної країни Касталии на початку XXVв. У цьому, головною книзі Р. повторюються основні теми ранніх романів письменника. За словами американського літературознавця Теодора Ціолковського, роман «Гра в бісер» доводить, що Р. «воліє… відповідальні дії бездумному заколоту. „Гра в бісер“ — це не телескоп, направлений замінити далеке майбутнє, але дзеркало, що відбиває з хвилюючою гостротою парадигму сьогоднішньої реальности».

В 1946 г. Р. присуджували Нобелівську премію з літератури «за натхненне творчість, в якому всі з більшою очевидністю виявляються класичні ідеали гуманізму, а також блискучий стиль». У своїй промові представник Шведської академії Андерс Эстерлинг сказав, що Р. вручається нагорода «за поетичні досягнення людини добра — людини, що у трагічну епоху зумів захистити істинний гуманізм». Р. не зміг бути присутніми при урочистій церемонії, і його імені виступив шведський міністр Генрі Валлотон, що у відповідь пообіцяв процитував Зигурда Клурмана, президента Шведської королівської академії: «Р. закликає нас: вперед, подымайтесь вище! Перемагайте себе! Адже бути людиною — це що означає страждати від невиліковної двоїстості, це що означає розриватися між про добре та злом».

После отримання Нобелівської премії Р. не написав більше, ані значного твори. Продовжували з’являтися його есе, листи, нові переклади романів. Останніми роками письменник безвиїзно прожив у Швейцарії, де й помер в 1962 г. у віці 85 років, уві сні, від крововиливу в мозг.

Помимо Нобелівської премії Р. нагородили Цюріхської літературної премією Готтфрида Келлера, Франкфуртського премією імені Гете, премією Миру Західнонімецької асоціації книговидавців і книготорговців, і навіть визнаний гідним почесною докторський ступінь Бернського університету. У 1926 г. Р. був обраний Пруську академію письменників, проте через чотири роки, розчарований що відбуваються в Німеччини політичними подіями, вийшов із складу академии.

Хотя творчість Р. високо цінували такі видатні письменники, як Манн, Жид, Еліот, на момент присудження йому Нобелівської премії він був відомий у основному лише на в германомовних країни. Останні 25 років книжки Р. переводилися на багато мови світу, з’явилися нові монографії і критичні статті про його творчості - нині Р. вважається однією з найбільших письменників XXв. За словами Т. Циолковского, Р., як і «кожній великій художник його покоління… звертається до центральної проблемі початку ХХ століття: руйнації традиційної дійсності в усіх галузях життя. Р. зумів показати, аж як ступеня нове традиційною за своїми думкам і малої форми; його творчості - це свого роду міст між романтизмом і экзистенциализмом».

В 60…70-егг. слава Р. виходить поза межі елітарних кіл, творчістю письменника зацікавилася сучасна молодіжна культура. Деякі критики сприйняли цьому іронічно, вважаючи, що молодь зробила Р. своїм пророком, особливо вдаючись у суть його творчості. Особливо зросла популярність письменника серед молоді Сполучених Штатів, де створено культ Г. Тем часом творчість письменника стало предметом скрупульозного аналізу багатьох літературознавців і критиків, передусім Джорджа Стайнера і Джефрі Сэммонза. «Одна річ — шукати єдності, — писав Сэммонз, — інше — остаточно утвердитися у ньому і розглядати всілякі порушення гармонії як незначні і тривіальні…» На початку 80-хгг. культ Р. став опадати, інтерес критиків до романістові зменшився. Попри це, Р. досі посідає одна з центральних місць у літературі XXв.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.