Медея

Медея

Медея (M h d e і a) · чарівниця, дочка царя Колхиды Ээта і океаниды Идии, онука Гелиоса, племінниця Кирки (Hes. Theog. 956 слід.; Apollod. I 9, 23) (варіант: мати Медеї - покровителька чарівниць Геката, сестра Медеї - Кирка, Diod. IV 45−46).

Миф про Медеї пов’язані з міфом про аргонавтів. Коли аргонавти на чолі з Ясоном прибутку в Колхіду, покровительствовавшие їм боги створили чарівниці жагучу любов до Ясону. За обіцянку одружитися з нею Медея допомогла Ясону подолати випробування, яким його піддав Ээт. Приспавши чарівним зіллям сторожившего золоте руно дракона, вона допомогла Ясону опанувати скарбом (Apollod. I 9, 23).

Более древній варіант: Ясон убив дракона (Pind. Pyth. IV 249). Разом з Ясоном Медея тікала з Колхиды. Щоб затримати яке навідує втікачів Ээта, вона вбила втікали із нею свого малолітнього брата Апсирта, та був розкидала шматки його тіла морем, розуміючи, що вражений горем батько припинить гонитву, щоб зібрати частини тіла сина для поховання (Apollod. I 9, 24); варіант: Апсирт не біг з Медеєю, а очолив колхов, гнавшихся за аргонавтами. Чаклунка заманила брата у боргову пастку, і Ясон убив його (Apoll. Rhod. IV 452 слід.).

Когда Медея і аргонавти досягли острова феаков, послані Ээтом колхи зажадали видачі дочки царя. Цар феаков Алкиной відповів, що видасть утікачку, якщо вона ще стала дружиною Ясона. Попереджені дружиною Алкіноя Аретой, Медея і Ясон поспішили поєднуватися шлюбом (IV 1100 слід.). Коли аргонавти з руном повернулися в Иолк, Медея допомогла Ясону помститися узурпатору Пелию, убившему його і брата. Вона погубила Пелия, переконавши його дочок, що старезного батька можна омолодити. І тому тіло Пелия треба розрубати на частини, зварити в казані, а потім з допомогою чарівних ліків поверне йому молодість. Щоб переконати дочок, вона розрубала барана, зварила їх у казані, та був перетворила на ягняти; коли дочки Пелия погодилися розрубати батька, проте Медея воскрешати їх стала (Paus. VIII 11,2; Ovid. Met. VII 297 слід.). Після цього дружини було з Иолка і оселилися в Коринфі, де Медея народила Ясону двох синів: Мермера і Ферета.

Когда Ясон задумав одружитися з дочкою коринфського царя Креонта Главку (варіант: Креусе), Медея, проклинаючи невдячного чоловіка, вирішила помститися йому. Вона надіслала суперниці просякнуте отрутою пеплос, одягнувши який Главку згоріла заживо разом із татом, які намагалися врятувати дочка (Hyg. Fab. 25). Знищивши своїх дітей, Медея полетіла на колісниці, запряженому крилатими кіньми (варіантдраконами). По іншому варіанту міфу, вона залишила дітей молящимися біля вівтаря Гери, і коринфяне, бажаючи помститися за Главку, вбили їх (Paus. II 3, 6−7; Diod. IV 55; Apollod. I 9. 28). Утікши з Коринфа, чарівниця оселилася в Афінах і став дружиною Эгея, народивши йому сина Меду (Apollod. I 9, 28). Коли Афіни повернувся не впізнаний батьком спадкоємець Эгея Тесей, Медея, боючись, що він, а чи не Мед успадкує влада батька, переконала чоловіка спробувати погубити прибульця. Але Эгей дізнався сина, розкрив підступність Медеї і вигнав їх із Афін (Plut. Thes. XII; Apollod. epit. I 5−6).

После цього чаклунка та її син Мед повернулися на Колхіду, де на той час Ээт був скинуть з престолу братом Персом. Мед убив Перса і запанував в Колхіді, згодом завоювавши значну частину Азії (Strab. XI 13 10; Diod. IV 56 слід.) [варіант: Мед загинув поході проти индов, а Медея сама вбила Перса і повернула влада батькові (Apollod. I 9, 28)]. Надалі Медея було покладено на острова блаженних, де стала дружиною Ахілла (Apoll. Rhod. IV 811 слід.; Apollod. epit. V 5).

Такие риси образу Медеї, як здатність оживляти мертвих, літати небом та інші, дозволяють припустити, що спочатку вона шанували як богиня. Можливо, образ чарівниці Медеї злилися риси почитавшейся в Колхіді сонячної богині, могутньої чаклунки фессалийских казок (Иолк був у Фесалії) і героїні коринфського епосу, у якому Медея її батько вважалися вихідцями з Коринфа.

Сказочные риси Медеї зазнали істотних змін у творчості грецьких і римських письменників. Тема нерозділеним любові Медеї до Ясону, запланована ще Пиндаром, розвинулася у однойменній трагедії Євріпіда, де стала убивцею своїх дітей. У Сенеки (трагедія «Медея ») вона постає як сувора месниця, діюча з жорстокої последовательностью.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.