История поступового відновлення людини

История поступового відновлення человека

Александр Шуралёв с. Кушнарёнково, Башкортостан.

Роль сповіді Мармеладова у романі Ф. М. Достоевского «Злочин і наказание»

В оповіданні И. А. Бунина «Постоли» замерзає якийсь Нефёд, але, загинувши, за межами своєї життя рятує що розривається маренні хлопчики й заплутавших у страшному снігу людей.

В певному сенсі бунинский персонаж повторює парадоксальну роль Мармеладова, випадкова зустріч з що у початку роману допомагає Раскольникову згодом розраховувати на надію нове життя, пройти шлях «поступового відновлення «і «переродження » .

В исповеди-самобичевании «титулярного радника «добре, трепетне серце «колишнього студента », суперечить жорстокому, цинічному розуму, вгадав ті двері, яку його ушанують і зрозуміють, коли йому буде «вже нікуди більше йти ». Поза межами цієї дверима на нього чекала «занепала жінка «з непорочної душею безневинної дитини, несуча на тендітних плечах важкий хрест людського страждання («Не тобі вклонився, я всьому страждань людському вклонився »).

Неисповедимые шляху Господні, обрали провідником маленького чиновника, звели разом вбивцю і блудницю й осяяли їх, позбавити її загрузнути в темряві безвиході, свічкою Благої Вести про воскресіння і прощення. У воскресіння Лазаря, про яку натхненно прочитала лагідна («Блаженні лагідні, оскільки вони успадкують землю ») й чиста серцем («Блаженні чисті серцем, оскільки вони Бога побачать ») Соня, для скривдженого на Бог і погода від того невіруючого повзрослевшего «бідного хлопчика », в несамовитості що кинувся не з «кулачонками », і з сокирою на привид Миколки, який обернувся і старою процентщицей, почав відкриватися у відповідь болісний вопрос-просьбу: «Боже! Покажеш мені шлях мій ». Після цього між двома жахливими снами в Раскольникове в страшних конвульсіях випустив свій злий дух теоретизирующий терорист й у щонайменше страшних муках народився просто человек.

Так опущений впритул до життєвого дна п’яниця, називаючи себе «природженим худобою «і розчавлений пороком злиднів, зріс у останні миті свого никчёмного існування до євангельської правди сповідального заповіту, що є рятівним для відданою нею ж самою нещасної доньки Неоніли та воскрешённого її самовідданої любов’ю страждальця, возомнившего себе надлюдиною («І прострёт до нас руце свої, і ми припадём… і заплачемо… і зрозуміємо!.. Боже, так приидет Царство Твоє! »).

" Їх воскресила любов, серце одного включало нескінченні джерела життю серця іншого ". Ось Церква, до котрої я прийшли повз шинку нещадно биті батогом несправедливості два заблудлих в петербурзьких нетрях істоти, одна з яких сльозами скорботи змило із хворою совісті іншого кров злочину, і сталося диво: крізь изжёлта-красные хмари, протягом всього роману заслонявшие небесну чистоту, з’явилося Божественний світло істинного людського предназначения.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.