Календарь — історія та будущее

РефератДопомога в написанніДізнатися вартістьмоєї роботи

Календарь — історія та будущее (реферат, курсова, диплом, контрольна)

Календарь;

історія та будущее.

Викладач: Баркина Л.Н.

Студент: Мостяев Н.І. (грн. 19ПВ-901П).

20 жовтня 2001 г.

ПЛАН.

I. Визначення календаря.

Одиниці виміру часу. II. Історія нашого календаря.

1. Семиденна тиждень: а) походження; б) назва днів недели.

2. Давньоримський календар: а) сільськогосподарський розжарюванийдарь; б) місяці і вставні дни.

3. Юліанський календарь.

4. Запровадження «нового стилю »: а) причини календарної реформи; б) григорианская реформа; в) запровадження Григореанского календаря в России.

5. Дамоклів меч реформы.

6. Проекти календарів: а) 13-месячный; б) 12-місячний .

7. Позиція церкви.

1. Идельсон Н.І. Історія календаря. Наука, 1976.

2. Буткевич А. В., Зеликсон М. С. Вічні розжарюванийдаруй. Наука, 1984.

3. І.А. Климишин Календар і хронологія. Изд.

" Наука ", 1985.

4. Вид. «радянська енциклопедія «.

Радянський енциклопедичний словник, 1982.

5.БЭКМ. 2001.

Ми такі звикли користуватися календарем, що навіть недостатньо віддаємо усвідомлювали у цьому, як велика у житті і в усьому нашому мисленні роль упорядкованого рахунки часу; тим часом неважко бачити, що її жодна лантухтуру неможлива без него.

Н.И.Идельсон.

Календарем прийнято називати певну систему рахунки тривалих проміжків часу з підрозділами їх у окремі більш короткі періоди (роки, місяці, тижня, дні). Саме ж слово календар походить від латинських слів «caleo «- проголошувати і «calendarium «- боргова книга. Перше нагадує у тому, що у Стародавньому Римі початок кожного місяці проголошувалося особливо, друге — що сім'я першого числа місяці було прийнято сплачувати відсотки за долгам.

У цьому, що час тече, ми переконуємося, спостерігаючи рух, розвиток навколишніх матеріальних тіл. Вимірювати ж часові відтинки виявилося можливим, зіставляючи його з явищами, які повторюються періодично. Таких періодичних явищ в навколишньому світі перебуває по кілька. Це передусім зміна дні й ночі, яка надала людям природну одиницю часу — добу, потім зміна фаз Місяця, що відбувається протягом так званого синодического місяці (від грецького «синодос «- зближення; було у вигляді щомісячне зближення відвідин Місяця й Сонця на небі, у своїй іноді Місяць знаходить на Сонце на небі - відбувається сонячне затемнення) і, нарешті, зміна пір року й гарантована відповідна їй одиниця рахунки — тропічний рік (від грецького «тропос «- поворот: тропічний рік — проміжок часу, після чого висота Сонця над обрієм опівдні, досигнув найбільшої величини, знову зменшується).

Труднощі, які під час розробці календаря, обумовлені тим, що тривалість діб, синодического місяця — і тропічного року несумірні між собою. Тому не дивно, що у одних місцях люди вважали час одиницями, близькими до тривалості синодического місяці, приймаючи на рік певне (наприклад, дванадцять) число місяців, і не рахуючись із зміною пори року. Так місячні календарі. Інші вимірювали час так само місяцями, але тривалість року прагнули узгодити зі змінами пір року (місячно-сонячний календар). Нарешті треті в основі рахунки днів приймали зміну пір року, а зміну фаз Місяця взагалі приймали до уваги (сонячний календар).

ІСТОРІЯ НАШОГО КАЛЕНДАРЯ.

Семиденна неделя.

Походження семиденної тижня. Штучні одиниця виміру часу, які з кількох (трьох, п’яти, семи тощо.) днів, зустрічаються в багатьох народів давнини. Зокрема, древні римляни вели облік днів «восьмидневками «- торговими тижнями, у яких дні позначалися літерами від До М; сім днів такий тижня були робітниками, восьмі - базарными.

І ось вже в відомого іудейського історика Йосипа Флавія (37 — прибл. 100 р. зв. е.) читаємо: «Немає жодної міста, грецького або ж варварського, і жодного народу, який не распостранился наш звичай утриматися від роботи з сьомий день ». Де ж «пішла є «ця семиденна тиждень ?

Звичай вимірювати час семидневней тижнем вдирався до нас з Стародавнього Вавилона і по ймовірності, пов’язана із зміною фаз Місяця. У самому справі, тривалість синодического місяці становить 29,53 діб, причому люди бачили Місяць на небі близько 28 діб: сім днів триває збільшення фази Місяця від вузького серпа до першої чверті, приблизно стільки ж — від першої чверті до повні тощо. д.

Але контролю над зоряним небом дали ще один приклад «винятковості «числа сім. Свого часу древневавилонские астрономи виявили, що, крім нерухомих зірок, на небі видно і сім «блукаючих «світил, які потім було названо планетами (від грецького слова «планэтэс », що й означає «блукаючий »). Передбачалося, що це світила звертаються навколо Землі та що й відстані від нього зростають у такого порядку: Місяць, Меркурій, Венера, Сонце, Марс, Юпітер і Сатурн. У Давньому Вавилоні виникла астрологія — вірування, ніби планети впливають на долі окремих осіб і аж народів. Зіставляючи певні події у життя людей становищем планет на зоряне небо, астрологи вважали, що таку ж подія настане знову, якщо це розташування світил повториться.* Саме самого числа сім — кількість планет стало священним як вавилонян, так багатьох інших народів древности.

*СТОНХЕНДЖ (Stonehenge), найбільша мегалитическая культова на будівництво 2- го тис. до зв. е. у Великій Британії, біля р. Солсбери. Земляні вали, величезні кам’яні плити і стовпи утворюють концентричні кола. Деякі вчених вважають Стонхендж древньої обсерваторией.

Назва днів тижня. Розділивши добу на 24 години, древневавилонские астрологи склали уявлення, ніби щогодини діб перебуває під заступництвом певної планети, яка нібито «управляє «їм. Рахунок годин було розпочато з суботи: першим її годиною управляв Сатурн, другим — Юпітер, третім Марс, четвертим — Сонце, п’ятим — Венера, шостим — Меркурій і сьомим — Місяць. Після цього цикл знову повторювався, отже 8-му, 15-му і 22-му годинами «управляв «Сатурн, 9-му, 16-м, 23-му — Юпітер тощо. У результаті вийшло що першим годиною наступного дня, неділі, «управляв «Сонце, першим годиною три дні тому Місяць, четветого — Марс, п’ятого — Меркурій, шостого — Юпітер і сьомого — Венера. Відповідно цьому і отримали свою назву дні недели.

Сьогодні майже всі народи світу користуються сонячним календарем, практиески успадкованому від древніх римлян. Але тоді як своєму нинішньому вигляді навіть цей календар майже ідеально відповідає годичному дви-жению Землі навколо Сонця, про його початковому варіанті можна сказати лише «гірше було нікуди ». А далі все мабуть, що, як римський поет Овідій (43 р. до зв. е. — 17 р. зв. е.), древні римляни краще знали зброю, ніж звезды…

Давньоримський календар. |Числа | Назва | |місяці |місяці. | | |Січень, август,|Март, травень, июль,|Апрель, червень, |Лютий. | | |грудень. |жовтень. |вересень, | | | | | |листопад. | | |1 |Календи. |Календи. |Календи. |Календи. | |2 |IV |VI |IV |IV | |3 |III |V |III |III | |4 |від нон |IV |від нон |від нон | |5 |Переддень. |від нон |Переддень. |Переддень. | |6 |Ноны. |III |Ноны. |Ноны. | |7 |VIII день |Переддень. |VIII |VIII | |8 |VII |Ноны. |VII |VII | |9 |VI |VIII |VI |VI | |10 |V |VII |V |V | |11 |від ід |VI |від ід |від ід | |12 |IV |V |IV |IV | |13 |III |від ід |III |III | |14 |Переддень. |IV |Переддень. |Переддень. | |15 |Іди. |III |Іди. |Іди. | |16 |XIX день |Переддень. |XVIII |XVI | |17 |XVIII |Іди. |XVII |XV | |18 |XVII |XVII |XVI |XIV | |19 |XVI |XVI |XV |XIII | |20 |XV |XV |XIV |XII від | |21 | |XIV |XIII | | |22 |XIV |XIII |XII від |XI | |23 |XIII |XII | |календ | |24 | |від |XI | | |25 |XII | |календ |X | |26 |від |XI | |слід. | |27 | |календ |X | | |28 |XI | |слід. |IX | |29 |календ |X | |місяці | |30 | |слід. |IX |VIII | |31 |X | |місяці |VII | | |слід. |IX |VIII |VI | | | |місяці |VII |V | | |IX |VIII |VI |IV | | |місяці |VII |V |III | | |VIII |VI |IV |Переддень. | | |VII |V |III | | | |VI |IV |Переддень. | | | |V |III | | | | |IV |Переддень. | | | | |III | | | | | |Переддень. | | | |.

Сільськогосподарський календар. Як і їхня сусіди греки, древні римляни визначали початок своїх робіт з появі сонця і заходженню окремих зірок та його груп, тобто. вони пов’язували свій календар з річним зміною виду за зоряним небом. Майже головним «орієнтиром «у своїй був схід і захід (ранковий вечірній) зоряного скупчення Плеяди, що у Римі іменувалося Вергилиями. Почала багатьох польових робіт тут пов’язували і з фавонием — теплим західним вітром, який починає дмухати у лютому (3 — 4 лютого до сучасному календареві). За свідченням Плінія, у Римі «з нього починається весна ». Ось лише кілька прикладів проведеної древніми римлянами «прив'язки «польових робіт зміну виду за зоряним небом :

" Між фавонием й весняною рівноденням підтинають дерева, обкопують лози… Між весняним рівноденням і сходом Вергілій (ранковий схід Плеяд зокрема у середині травня) прополюють ниви…, рубають вербу, огороджують луки…, слід саджати маслини " .

" Вважають, чого слід починати сівши до (осіннього) рівнодення, бо якщо розпочнеться негода, то насіння стануть гнити… Від фавония до сходу Арктура (з 3 по 16 лютого) рити нові канави, виробляти обрізку в виноградниках «*).

Слід, проте, пам’ятати, що це календар був переповнений найнеймовірнішими забобонами. Так, луки слід було удобрювати ранньої навесні не інакше, як і молодик, коли молодий місяць ще видно («тоді трави зростатимуть як і, як й молодий місяць »), але в полі нічого очікувати бур’янів. Яйця під курку рекомендувалося підкладати лише у першу чверть фази Місяця. Відповідно до Плинию, «всяка рубання, обривання, стрижка принесуть менше шкоди, якщо їх робити, коли Місяць на збитки ». Тому, хто вирішив стричся коли «Місяць прибуває «, ризикував облисіти. Якщо ж в зазначений час зрізати листя на дереві, воно незабаром втратить все листя. Срубленному тим часом дереву загрожувала гниль… Такие предрасудки існували в всіх календарях того времени.

Місяці і вставні дні. Зупинимося на в загальній структурі давньоримського календаря, яка склалася середині I в. до зв. э.

У зазначений час рік римського календаря із загальною тривалістю 355 днів складалася з 12 місяців від таким розподілом днів, у них: |Мартиус |31 |Квінтиліс |31 |Новембер |29 | |Априлис |29 |Секстилис |29 |Децембер |29 | |Майус |31 |Септембер |29 |Януариус |29 | |Юниус |29 |Октобер |31 |Фебруариус |28 |.

*) Варрон. Сільське господарство. — Вид. АН СРСР, 1963 г.

О додатковому місяці Мерцедонии йтиметься ниже.

Як бачимо, крім одного, місяці давньоримського календаря мали парне число днів. Це обясняется забобонними уявленнями древніх римлян, ніби непарні числа щасливі, тоді як парні приносять нещастя. Рік починався з першого числа березня. Цей місяць було названо Мартиусом на вшанування Марса, якого спочатку шанували як бога хліборобства й скотарства, та як бога війни, покликаного захищати мирну працю. Другий місяць дістав назва Априлис від латинського aperire — раскрывть, позаяк у цьому місяці розкриваються нирки на деревах чи то з слова apricus — «согреваемый Солцем ». Він був присвячений богині краси Венері. Третій місяць Майус присвячувався богиню землі Майї, четвертий Юниус — богині неба Юноне, покровителькою жінок, дружині Юпітера. Назви шести подальших місяців було пов’язані зі своїми становище у календарі: Квінтиліс — п’ятий, Секстилитис — шостий, Септембер — сьомий, Октобер — восьмий, Новембер — дев’ятий, Децембер — десятый.

Назва Януариса — передостаннього місяці древне-римского календаря — відбувається, як вважають, від слова janua — «вхід », «двері «. Місяць був присвячений Богу Янусові, який, за однією з версій, вважався богом небесного зводу, який відкривав ворота Сонцю вранці і закрывавшим в його кінці. У Римі і було присвячено 12 вівтарів — за кількістю місяців у році. Він же богом входу, будь-яких починань. Римляни зображували його з цими двома особами: одним, зверненим вперед, бог ніби б бачить майбутнє, другим, зверненим тому, споглядає минуле. І, нарешті, 12-й місяць був присвячений Богу підземного царства Фебрусу. Саме само одержувати його назва відбувається, очевидно, від februare — «очищати », але, можливо, й від слова feralia. Так римляни називали приходившуюся на лютий поминальну тиждень. Після закінчення її, в кінці року ці фірми робили очисний обряд (lustratio populi) «для примирення богів з народом ». Можливо, від цього які й було неможливо робити вставку додаткових днів, у в самісінькому кінці року, а виробляли її, як ми це побачимо далі, між 23 і 24 февраля.

Тривалість року у 355 днів панувала 10,242 діб коротше тропічного. Однак у господарському житті римлян значної ролі грали хліборобські роботи — сівши, збирання врожаю тощо. буд. І щоб тримати початок року поблизу однієї й тієї ж сезону, вони робили вставку додаткових днів. У цьому римляни із якихось марновірних спонукань не всавляли цілого місяці окремо, а кожному другому році між 23 і 24 лютого «вклинивали «поперемінно 22 чи 23 дня. У результаті кількість днів, у римському календарі чередовалось настільки впорядковане :

355 дней,.

377 (355 + 22) дней,.

355 дней,.

378 (355 + 23) дней.

Вставні дні (dies intercalares) дістали назву місяці Мерцедония, хоча древні письменники його називали просто вставочным місяцем — интеркалярием (inter-calaris). Саме поняття «мерцедоний «відбувається як що від «merces edis «- «плату працю »: це наче був би місяць, в якому проводилися розрахунки орендарів з власниками имущества.

Як бачимо, внаслідок таких вставок середня тривалість року римського календаря була рівної 366,25 діб — лише на добу більше істинної. Тому раз у раз цю добу з календаря доводилося выбрасывать.

Юліанський календарь.

Реформу календаря провів у 46 р. до зв. е. римський верховний жрець, полководець і письменник Гай Юлій Цезар (100 — 44 рр. до зв. е.). Доти Цезар побував на Єгипті, познайомився з єгипетським сонечным календарем і самого становив кілька які до нас трактатів по астрономії. Розробку нового календаря здійснила група олександрійських астрономів на чолі з Созигеном.

У основу календаря, який отримав пізніше назва юліанського, покладено сонячний рік, тривалість якого було прийнята рівної 365,25 діб. Однак у календарному році може лише ціла кількість діб. Тому наказувалося рахувати, у три з кожних чотирьох років за 365 днів, в четвертому — 366 дней.

Як і раніше протягом місяця Мерцедоний, і нині цей одного дня вирішили «сховати «між 24 і 25 лютого. Доповнений рік пізніше було названо annus bissextus, звідки і пішла наше слово високосный.

Юлій Цезар упорядкував також скільки днів, у місяцях за таким принципом: непарний місяць має 31 день, парний — 30. Лютий ж у простому року — 29, в високосному — 30 днів. З іншого боку вирішив розпочати рахунок днів, у новому року з молодика, яке саме довелося першу января.

На знак вдячності за реформу, а як і враховуючи видатні військові заслуги Юлія Цезаря (який було вбито два роки після реформи), римський сенат перейменував місяць Квінтиліс (цього місяця Цезар народився) в Юлиус.

Невдовзі, проте, римські жерці заплутали календар оголошуючи високосним кожна третя рік календаря. Цю помилку виправив імператор Август. Таким чином, юліанський календар почав нормально функціонувати із 4 р. зв. е. У зв’язку з цим сенат, враховуючи великі військові перемоги й у подяку за виправлення календаря, перейменував місяць Секстилис в місяць Августус. Але тривалість цього місяця було встановлено Юлієм Цезарем за 30 я днів, а тепер щодо нього додалися ще одного дня, відібравши його від Фебруариуса. Аби місяці - Юліус, Августус і Септембер — або не мали поспіль по 31 дня, або від Септембера одного дня було перенесено на Октобер, як від Новембера — одного дня на Децембер. Тим самим порушено запроваджене Цезарем правильне чергування тривалих і коротких місяців, а перше півріччя у простій дії року опинилося чотирма дня коротше другого. І після Августа деякі імператори прагнули увічнити своє ім'я в календарі. Але це бажання володарів було відкинуто самим временем…

У 324 г. римський імператор Костянтин (прибл. 285 — 337 рр.) проголосив християнство державної релігією. За рік в 325 р. він скликав у місті Нікеї церковний собор, у якому обговоренню піддався і питання дати святкування паски. І, розпочинаючи з IVв. н.е. християнська церква зв’язала свій щороку цикл свят, з юліанським календарем. Однак у результаті різною тривалості тропічного і торішніх героїв юліанського календаря за кожні 128 років накопичувалася помилка в цілодобово. І всі свята пересувалися «вперед »: весняні - на літо, літні - на осінь. Тому церква Косьми і стала ініціатором наступної календарної реформы.

Запровадження «нового стилю » .

Причини календарної реформи. Наприкінці III в. н.е. весняне рівнодення приходилоь на 21 березня. Очевидно, «батьки церкви », учавствовавшие у роботі Нікейського собору, вважали, що так і буде. Однак у результаті вищезгаданої помилки, як дата весняного рівнодення, і дати великодніх молодиків, прийняті ролі підстави розрахунку паски, не відповідали реальним асторономическим явлениям.

Тому проблема календарної реформи обговорювалася католицької церквою на Базельському (1437 р.), Латеранском (1512−1517 рр.) і Тридентском (1545−1563 рр.) соборах.

Григорианская реформа. Реформу календаря здійснив тато Григорій XIII з урахуванням проекту італійського лікаря, і математика Луїджі Ліліо. Весняне рівнодення було пересунено на 21 березня, «на місце ». А щоб помилка надалі не накопичувалася, було вирішено з кожних 400 років викидати три доби. Прийнято було простими ті століття, число сотень яких немає ділиться на всі сто на 4.

Така системі поставлено назва григорианской, чи «нового стилю ». У піку їй за юліанським календарем зміцнилося назва «старого стилю ». Не всі були згодні з новими календарем і це викликало беспорядки*.

* «КАЛЕНДАРНІ ЗАВОРУШЕННЯ», рух опозиції членів Великий гільдії, цехових ремісників та інших. у Ризі в 1584−89 проти магістрату і Речі Посполитої. Привід — запровадження за вказівкою польського короля григоріанського календаря та своєчасне відновлення прав єзуїтів. Подавлены.

Запровадження Григоріанського календаря у Росії. Питання реформі календаря у Росії піднімався неодноразово. Зокрема, з цим пропозицією виступала Російська Академія наук в 1830 р. Проте який був той час міністром народного просвящения князь К. А. Ливен подав своєму доповіді царю Миколі I реформу як усе «невчасне, недолжное, що може зробити небажані хвилювання і зніяковілості умів ». Він також доповідав, що вигоди від зміни календаря маловажны, майже незначні, а незручності і труднощі неминучі і великі «. Цар написав у цьому доповіді: «Зауваження князя Ливена цілком справедливі «- і питання було похоронен.

Питання реформі календаря у Росії було вирішено відразу після Великої Жовтневої соціалістичної революції. Вже 16 листопада 1917 р. він був поставлений до обговорення Раднаркому РФСФР, який 24 січня, і прийняв «Декрет запровадження у провідних Російської республіці західноєвропейського календаря ». У декреті говорилося: «З метою встановлення Росії однакового майже з усіма культурними народами обчислення часу Рада Народних Коммисаров ухвалює запровадити після закінчення січня місяці цього рік у цивільний ужиток новий календар ». І тому: «Перший день 31 січня поточного року вважати не 1 лютого, а 14 лютого, наступного дня — вважати 15 тощо. » .

Паралельно з Григоріанським каленедарем використовують і інші календаріУ багатьох мусульманських країн користуються місячним календарем, у якому початок календарних місяців відповідає моментів молодиків. Місячний місяць (синодичний) становить 29 сут 12 год 44 хв 2,9 з. 12 таких місяців дають місячний рік у 354 сут, який виявляється на 11 сут коротше тропічного року. У багатьох країн Юго-Вост. Азії, Ірані, Ізраїлі існують різновиду лунно-солнечного календаря, у якому зміна фаз Місяця цілком узгоджується з початком астрономічного року. У цих календарях є період 19 сонячних років, рівний 235 місячним місяців (т. зв. Метонів цикл). Також створювалися календарі отменявшие сучасне летоисчесление например:

ФРАНЦУЗЬКИЙ РЕСПУБЛІКАНСЬКИЙ КАЛЕНДАР (революційний календар), введений у правове період Великої французької революції декретом від 5 жовтня 1793. Скасував християнське літочислення. Першим днем нової доби став день проголошення Республіки (по григоріанському календареві — 22 вересня 1792). Рік ділився на 12 міс (по 30 сут): вандемьер, брюмер, фример, нивоз, плювиоз, вантоз, жерміналь, флореаль, преріаль, мессидор, термідор, фрюктидор. Після 360 сут вводилися 5 (в високосному року 6) «додаткових» діб. Республіканський календар діяв до 1 січня 1806. (див. табл.).

Дамоклів меч реформы.

Сегодня наш календар з астрономічної погляду є дуже точним по суті, не потребує змін. І все-таки про політичну реформу його кажуть, вже десятиліттями. У цьому мають на увазі не зміна типу календря, запровадження нових прийомів рахунки високосні років. Ні, йдеться виключно про перегруппировании днів на рік про те, щоб урівняти довжину місяців, кварталів, півріч, запровадити такий порядок рахунки днів на рік, при якому Новий рік приходиля б на і того самого дня тижня, наприклад, на воскресенье.

У насправді, наші календарні місяці мають тривалість в 28, 29, 30 і 31 день, довжина кварталу змінюється від 90 до 92 днів, а перше півріччя на дні коротше другого. У результаті ускладнюється робота планових та фінансових органів. Незручним є і те, що тиждень починається у одному місяці чи кварталі, а закінчується іншому. Оскільки рік містить 365 днів, він закінчується тим самим днем, із якої він почався, а кожен Новий рік починається з іншого дня.

Тому кожен держава витрачає щорічно великі суми на друкування нових календарей.

Впродовж кількох останніх 160 років висувалися різноманітні проекти реформи календаря. 1923;го р. при Ліги Націй створено спеціальний комітет з питань календарної реформи. Після Другої світової війни ця питання було у руки Економічного і Соціального Ради ООН.

Які існують проекти календаря ?

Проекти календарів. Хоча проектів існує дуже багато, вибирати припадає лише з цих двох: 13 — місячний календар чи 12 — місячний. Перший було запропоновано в 1849 р. французьким філософом Огюстом Контом (1798 — 1857). У цьому вся календарі щомісяця починається у неділю і заканчиваеся у суботу. Один день була в року не має назви і вставляється після суботи останнього, XIII місяці, перед Новим роком, як день відпочинку. У високосному року той самий день відпочинку вставляється також після суботи VI месяца.

Проте 13 — місячний календар мав би низку істотних недоліків хоча б тому що за розподілі року в квартали довелося б ділити і місяці. Тому головну увагу приділяється іншому варіанту календаря, запропонованому в 1888 року французьким астрономом Гюставом Армелином. Відповідно до цього проекту календарний рік складається з 12 місяців, і ділиться на виборах 4 квартали 91 дня у кожному. Перший місяць кварталу має 31 день, два інших — по 30. Перше число року й кварталу посідає неділю, щокварталу закінчується суботою і має 13 тижнів. У кожному місяці 26 робочих днів. У простому року одного дня, як Міжнародний свято світу і дружби народів, вставляється після 30 грудня, в високосному року святковий день високосного року вставляється ще й після 30 червня (див. табл.).

Таблиця. Світовий календарь.

|Дни | Січень | Лютий | Березень | |тижня |Квітень |Травень |Червень | | |Липень |Август |Сентабрь | | |Жовтень |У листопаді |Грудень | |Неділя |1 8 15 22 29 | 5 12 19 26 | 3 10 17 24 | |Понеділок |2 9 16 23 30 | 6 13 20 27 | 4 11 18 25 | |Вівторок |3 10 17 24 31 | 7 14 21 28 | 5 12 19 26 | |Середовище |4 11 18 25 |1 8 15 22 29 | 6 13 20 27 | |Четвер |5 12 19 26 |2 9 16 23 30 | 7 14 21 28 | |П'ятниця |6 13 20 27 |3 10 17 24 |1 8 15 22 29 | |Субота |7 14 21 28 |4 11 18 25 |2 9 16 23 30 |.

—————————- * День високосного року після 30 червня. ** День світу і дружби народів — щорічний Междуна-родный свято після 30 грудня. —————————————————————————————————————— —-;

Вводить ж календар Армелина зручно сіло року, у якому 1 січня посідає воскресенье.

Проект цього календаря було ухвалено Радянський Союз, Індією, Францією, Югославією та низку інших держав. Проте Генеральна Ассомблея ООН все відкладала його остаточне розгляд і затвердження. А в наш час ця діяльність під егідою ООН взагалі прекратилась. Но щорічно выдаються сотні патентів зі створення вічних чи універсальних календарів. У яких був як і революційні ідеї, і системи більш эфективного і точного підрахунку сучасного календаря. (див. табл.) | | Другі дві цифри | | | |року. | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Перші дві цифри року. | | | |(число століть) | | | | | | | | | | | | | | | |Старий стиль. Новий | |Місяці. | |стиль. | | | | |00 | | | |01 | | | |02 | | | |03 | | | | | | | |04 | | | |05 | | | | | | | |06 | | | |07 | | | | | | | |08 | | | |09 | | | |10 | | | |11 | | | | | | | | | | | |12 | | | |13 | | | |14 | | | |15 | | | | | | | |16 | | | | | | | |17 | | | |18 | | | |19 | | | | | | | |20 | | | |21 | | | |22 | | | | | | | |23 | | | | | | | |24 | | | |25 | | | |26 | | | |27 | | | | | | | | | | | |28 | | | |29 | | | |30 | | | |31 | | | | | | | |32 | | | |33 | | | | | | | |34 | | | |35 | | | | | | | |36 | | | |37 | | | |38 | | | |39 | | | | | | | | | | | |40 | | | |41 | | | |42 | | | |43 | | | | | | | |44 | | | | | | | |45 | | | |46 | | | |47 | | | | | | | |48 | | | |49 | | | |50 | | | | | | | |51 | | | | | | | |52 | | | |53 | | | |54 | | | |55 | | | | | | | | | | | |56 | | | |57 | | | |58 | | | |59 | | | | | | | |60 | | | |61 | | | | | | | |62 | | | |63 | | | | | | | |64 | | | |65 | | | |66 | | | |67 | | | | | | | | | | | |68 | | | |69 | | | |70 | | | |71 | | | | | | | |72 | | | | | | | |73 | | | |74 | | | |75 | | | | | | | |76 | | | |77 | | | |78 | | | | | | | |79 | | | | | | | |80 | | | |81 | | | |82 | | | |83 | | | | | | | | | | | |84 | | | |85 | | | |86 | | | |87 | | | | | | | |88 | | | |89 | | | | | | | |90 | | | |91 | | | | | | | |92 | | | |93 | | | |94 | | | |95 | | | | | | | | | | | |96 | | | |97 | | | |98 | | | |99 | | | | | | | | | | | | | | |-3 |* |А |I в | |3 |* |У |4 | |10 | |Р |7 | |17 |15 |Д | | | |19 |Є | | |-2 | |P.S |I п | |4 |16 |З | | |11 |20 | | | |18 | |З |10 | | |* |А | | |-1 |* |У | | |5 | |Р |5 | |12 |17 |Д | | |19 |21 |Є | | | | |P.S | | |-0 |* | |2 п | |6 |* |P.S | | |13 | |З |8 | | |18 |А | | | |22 |У | | |0 | |Р |2 п | |7 | |Д |3 | |14 | |Є | | | | | |11 | | | |Є | | |1 | |P.S | | |8 | |З |6 | |15 | |А | | | | |У | | | | |Р | | |2 | |Д | | |9 | | | | |16 | |Д |9 | | | |Є |12 | | | |P.S | | | | |З | | | | |А | | | | |У | | | | |Р | | | | | | | | | |Р | | | | |Д | | | | |Є | | | | |P.S | | | | |З | | | | |А | | | | |У | | | | | | | | | |У | | | | |Р | | | | |Д | | | | |Є | | | | |P.S | | | | |З | | | | |А | | | | | | | | Числа місяці. |Пн. | | |1 |Вт. | | |8 |Порівн. | | |15 |Чт. | | |22 |Пт. |Дні тижня. | |29 |Рб. | | | |Зс. | | | | | | |2 |Вт. | | |9 |Порівн. | | |16 |Чт. | | |23 |Пт. | | |30 |Рб. | | | |Зс. | | | |Пн. | | |3 | | | |10 |Порівн. | | |17 |Чт. | | |24 |Пт. | | |31 |Рб. | | | |Зс. | | | |Пн. | | |4 |Вт. | | |11 | | | |18 |Чт. | | |25 |Пт. | | | |Рб. | | | |Зс. | | | |Пн. | | |5 |Вт. | | |12 |Порівн. | | |19 | | | |26 |Пт. | | | |Рб. | | | |Зс. | | | |Пн. | | |6 |Вт. | | |13 |Порівн. | | |20 |Чт. | | |27 | | | | |Рб. | | | |Зс. | | | |Пн. | | |7 |Вт. | | |14 |Порівн. | | |21 |Чт. | | |28 |Пт. | | | | | | | |Зс. | | | |Пн. | | | |Вт. | | | |Порівн. | | | |Чт. | | | |Пт. | | | |Рб. | | | | | |.

Позиція церкви. З упровадженням нового календаря нічого очікувати безупинної зміни днів тижня під час переходу від року до іншого. Церква ж ми заперечує тільки таких вічних календарів, «що зберігають і захищають семиденну тиждень тому з недільним днем, не вводячи ніяких днів крім седмиць, отже послідовність седмиць не порушується, хіба що несподівано з’являться дуже вагомі причини, про які апостольський престол має мати судження » .

Із вступом людства за кожен ноый етап розвитку статус календаря не уклонно підвищувався та її головним завданням підрахунку і систиматизаций часу суспільству ставати важливіше. Календар вважатимуться системою підрахунку времени.

ЧАС — форма послідовної зміни явищ і тривалість станів матерії. Вимірювання часу грунтується на спостереженні чи здійсненні періодично повторюваних процесів однаковою тривалості; так, для виміру великих інтервалів часу користуються роком. Доба Земля обертається щодо зірок визначає зоряне час. Насправді користуються сонячним часом. Час, певне для заданої довготи, називається місцевим часом. Місцеве середній сонячний час грінвічського меридіана називається всесвітнім часом (світовим). Для практичного зручності більшості країн прийнята система поясного часу. Час 2-го годинного поясу у Росії називається московським у багатьох державах. На період у багатьох державах, зазвичай, годинник переводяться на 1 год вперед (т. зв. літній час). Рівномірна система рахунки часу — эфемеридное час контролюється спостереженнями звернення Місяця навколо Землі. Повністю незалежна від астрономічних спостережень рівномірна система рахунки часу полягає в понятті атомної секунди — Квантові часы.

Показати весь текст

Заповнити форму поточною роботою