Инкубы і суккубы

Инкубы і суккубы

В міфології різних народів існували хитромудрі демоны-сладострастники, що брали чоловічої (инкуб, від латинського «лежати на ») чи жіночий (суккуб, «лежати під ») обличчя і які в статеву зв’язку з людьми. Инкубы частіше заявлялися до відьмам, хоча самої ласої їх здобиччю були черниці. Суккубы воліли спокушати самітників і священиків, не гидуючи, проте, і грішним чоловічим населенням.

Краденая сперма…

Одним із перших теоретиків инкубата був паризький єпископ Гільйом Овернский (1180−1249) — саме у XII столітті інтерес до цього питання різко виріс. Гільйом стверджував, що демони неспроможні на повноцінні сексуальні відносини, але вміло створюють ілюзію таких, а сперму у своїй крадуть на боці. Як вони роблять, учений священик не пояснює (бути може, цінним продуктом з инкубами по-сестрински діляться суккубы, попередньо здобувши її в своїх коханців?). Уворованное насіння инкубы потім «вдувають в жіноче черево ». У доказ своєї версії єпископ називає якихось португальських відьом, беременевших, як він стверджував, від вітру. Тут мимоволі пригадується анекдот із серії «вірменське радіо »: «Чи може дівчина завагітніти від пилу? — Може, якщо пил стовпом ». Геніальну здогад свого колеги згодом підхоплюють інші демонологи, стверджуючи, що инкубы не запліднюють, а лише «переміщають насіння ». …

К до того ж і холодна

Мотив «холодного сімені «проходить червоною ниткою крізь ці історії про славної статевої діяльності інкубів. У цьому підкреслюється, що демон, хоч і намагається його розігріти, неспроможна подолати цей недолік своєї сексуальної природи: «Якась відьма якось запитала у диявола, що він не розігріється, а той відповів, що робить усе, що може ». Мовляв, дорогенький, не вимагай мене занадто багато — зрештою й дуже зійде. Тоді як відьми у своїх свідченнях на допитах під час катування в Сан-Оффицио (святої інквізиції) одностайно відзначали холодність сперми, изливаемой инкубами, демонологи сушили голови тим, як подолати таке протиріччя: якщо насіння холодне і, суворо кажучи, вже непридатне для зачаття, чому партнерки інкубів все-таки вагітніють? У результаті було висунуть наступний теза: «Демони так швидко пересуваються, що насіння не встигає остаточно охолонути ». Тобто поцупив десь пару грамів — і опрометью під ковдру до коханої жінки. Одна нога тут, інша там.

Фаллос инкуба

Тут політ фантазії середньовічних дослідників не знає кордонів. Статевою члену инкуба приписувалася сама неймовірна фізична природа. Його зображували роздвоєним або у вигляді змії. Стверджували, що схожий на залізний пруть (тому, що «завжди »), а, по розмірам не поступається члену осла. Що, з одного боку, як «гаряча головешка », з іншого — крижаної. Представниці прекрасної статі погодяться, що і те і інше — малоприятно. І все-таки. Демони доставляли задоволення? Відповідаючи цей важливе запитання, демонологи добряче плутаються у показаннях. Висловлюється безліч припущень про характер статевого акти із инкубом: він протікає з «найвищим насолодою «(Грилландус, «Трактат про відьом », 1592 р.) навпаки, «несе ніякої насолоди, лише жах «(Гвацци. «Компендіум відьом », 1608 р.). Акт «холодний і неприємний », яке учасники потім почуваються «расстроенными і ослабленими ». Якийсь бідолаха, якого суккуб не відпускав протягом місяця, в результаті навіть помер. У той самий час, попри «холодність природи демонів », підкреслювалася їхня сексуальність та здатність до цілком пристойною тривалості статевого акта. Так, відьма Маргарита Бремон зізнавалася, що демон пробув з ним більше півгодини. Вочевидь, статевої неврастенію инкубы не страждали. А деякі особливо агресивні чіплялися жіночого рівня під час проповіді. Слід зазначити, що инкубы і суккубы з диявольською хитрістю частенько приймали образ померлих близьких (чоловіка, дружини) своєї жертви.

Супружеская життя з суккубом

Считалось, що то вона може співмешкати з суккубом довго чекати і, загалом, у мирі та злагоді (чого не скажеш значно більше вітряних инкубах). Наприклад, священик Бенуа Берн, став ведьмаком і спалений на вогнищі у віці вісімдесяти років, визнав на допитах, що жив з суккубом під назвою Герміона протягом 40 років, у своїй демон залишався невидимим для оточуючих. Срібну свадебку, отже, справили, а до золотий недотягли — отцы-инквизиторы зі своїми аутодафе завадили. Як у пісні: «Срібні весілля, незгасаючий вогнище ». Дуже доречно. Меллюзина — найкращий суккуб У історіях про подружнього життя з суккубами з часів раннього Середньовіччя в різних народів як хотів варіюється легенда про фее-суккубе Мелюзине. У найзагальніших рисах його сенс її такий: герой зустрічає дівчину надзвичайної краси, що стає його дружиною і дарує йому чудове потомство. Але потім мучимый цікавістю чоловік порушує якийсь накладений дружиною заборона, що може бути дуже різноманітним — не підглядати за купающейся дружиною, не оцінювати неї певний день тижня тощо. Чоловік все-таки поглядає і жах бачить свою красуню образ дракона, чи змії, чи сирени (полуптицы-полуженщины). Після цього вона зникає назовсім, а багатодітний батько-одинак ллє гірких сліз. Висновок: будь-коли подглядывайте за дружиною — бо, коли вона який-неякий, а суккуб, сімейне життя піде прахом.

Суккубы землі російської

Как не згадати поширений сюжет російських народних казок — адже, погодьтеся, у перетворенні царівни в жабу, лебедя, кривеньку качечку є щось демонічне. Тут порушений заборона — спалення жаб’ячої шкіри чи пташиного оперення. До нашої дійсності це можна зробити адаптувати так: у вашої дружини є якась улюблений наряд, що ви терпіти не можете. І все-таки упокорите гординю. Бо відправите, скажімо, прозору блузку подружжя живе у сміттєпровід (і з обіцянкою купити десяток нових) — дивись, а ваш ображений суккуб ночами вже є до іншого. Чоловік щось зауважив Демонічні адюльтери іноді мали потішний відтінок — инкуб примудрявся розпочинати зв’язку з жінкою у тій ліжку, де спав, і її чоловіка, нічого не помічав. У його трактаті «Про демономании відьом «(1587 рік) Боден описує цю ситуацію, коли демон у вигляді чорного людини спить з заміжньої дочкою відьми, у своїй чоловік, що лежить поруч, так би мовити, ні сном, ні духом. Инкубы відвідують як тих, хто самотній, і чоловікам слід тримати вухо востро. Втім, любителям групового сексу таке поява инкуба дуже до речі.

Улучшим рід людський

Многие непересічні постаті середньовіччя якщо й епохи Відродження вважалися нащадками інкубів і покриток. У тому числі - полководець Аттіла, легендарний чарівник Мерлін. Великого реформатора церкви Мартіна Лютера католики-паписты також називали сином инкуба (втім, він вважав Папу Римського Антихристом). До речі, і Антихриста з деякою натяжкою назвати сином инкуба. Хоча тут піднімай вище — єврейська дівчина з цієї родини Дана зачала їх від якогось пересічного демона, як від самого сатани. Ченці ордена доминиканцев Генріх Инститорис і Яків Шпренгер, автори що вийшла 1487 року знаменитого «Молота відьом », який довгі роки став для інквізиторів посібником із викорінювання відьом, навіть підвели у своїй праці «наукову базу «під ці вірування. Вони стверджували, що, народжені нібито від інкубів (а справі, як ми знаємо, під час використання краденої сперми), часто бувають сильніше й здібніший звичайного потомства від того, що «демони можуть знати силу излитого сімені «, вибирати для статевого акта найсприятливіший час і визначити найвдалішу для дітородіння партнерку. Отже, самі того і не помічаючи, суперечку святих отців приписали демонам піклування про генетичному поліпшенні роду людського. Прямо таки підвищені соцзобов’язання цеху інкубів.

Сын за батька і не відповідає

Хотя і вважалося, що з інкубів народжуються переважно нехай і геніальні, але лиходії (котрий іноді моторошні на цей вид монстри), середньовічні богослови щодо дітей демонів дотримувалися сталінської формули: «син за батька і не відповідає «(проте саме Йосип Віссаріонович її дуже поважав). Прикладом може бути знаменитий герцог Нормандії, по прізвиську Роберт Диявол, який прогримів своєї жахливої жорстокістю. Однак у кінці життя, повної неймовірних злодіянь, Роберт покаявся і навіть став святим самітником. Інший викінчене негідник — Жіль де Лаваль де Рец, прозваний Синя Борода. Соратник Жанни буд «Арок, він 25 років за особливі заслуги було зроблено в маршали Франції. Згодом Жіль у своїй замку замучив й убив 800 дітей. На судовий процес у Нанті він спочатку поводився з викликом і богохульствовал. Але потім покаявся і почав звертатися до Бога й незадовго до страти отримав відпущення гріхів. Усе це свідчить, що инкуба має шанси замолити гріхи й намагаючись врятувати душу — на відміну його папаньки-демона, якому загрожує потрапити до рай нізащо які коврижки.

Список литературы

Окунь Михайло. Инкубы і суккубы .