Ломка старих традицій, зародження нову культуру при Петра 1

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦИИ.

МУНІЦИПАЛЬНА СЕРЕДНЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ.

ШКОЛА № 80.

РЕФЕРАТ.

на тему:

ЛАМКА СТАРИХ ТРАДИЦІЙ, ЗАРОДЖЕННЯ НОВОЇ КУЛЬТУРИ ПРИ ПЕТРОВІ I.

Виконала Попова А.

Перевірила Шапошник С.Г.

Хабаровск.

1999 г.

Вступление. 3 1. Політичні ідеї петровських реформ, відбивають об'єктивну необхідність кардинальних змін — у країні. 6 1.1 Обгрунтування необхідності реформ політичними ідеологами і вченими петровского часу. 6 1.2. Ф.Салтыков. 8 1.3. И. Посошков 8 1.4. Ф. Прокопович 9 2. Нова організація освіти. Розвиток науки. 10 2.1. Відкриття шкіл різних типів. Поява професійної освіти. 10 2.1 Перші підручники. Запровадження громадянського шрифту. 13 2.3. розвиток науки. Заснування Академії Наук. 13 2.4. Початок музейної справи. 14 3. Ломка старих традицій. Поворот до світськості у розвитку мистецтва. 14 3.1. Література петровского часу. 14 3.2. Розвиток театрального мистецтва. 16 3.3. Живопис 16 4. Зародження нової архітектури, зміна старих архітектурних традицій. 17 4.1 Нові віяння в архітектурі. 17 4.2. Санкт-Петербург. 18 5. Ламання старих устоїв у побуті. 19 5.1. Реформування дворянського побуту. 19 5.2. Асамблеї. 21 5.3. Реформи Петра I і народний побут. 21 Укладання. 22.

Петро «сподівався грозою влади викликати самодіяльність в поневоленому світі початку й через рабовласницьке дворянство оселити й Росії європейську науку, народне просвітництво як умову громадської самодіяльності… «[1].

Вступление.

Нині Україна переживає період реформування економічних пріоритетів і суспільно-політичних відносин, супроводжуваного суперечливими результатами і полярно протилежними оцінками в різноманітних прошарках російського суспільства. Це призводить загострений інтерес до реформам у минулому, до витоків, змісту та результатів. Однією із бурхливих і плідних реформаторських епох є епоха Петра I. Тому не виникає бажання на живу істоту, характер процесів іншого періоду ломки суспільства, вивчити докладніше механізми змін — у величезному державі. Особливий інтерес становлять реформи, пов’язані зародженням з нашого країні нову культуру і нового побуту під впливом європейського впливу. Метою реферату і є аналіз процесу ломки старих традицій, аналіз небувало бурхливого розвитку нових культурних установ, науки, змін — у быту.

Аби розв’язати поставлені завдання, необхідно: 1. Коротко проаналізувати стан економічної і приклад духовної життя Росії напередодні царювання Петра I 2. Вивчити, як ідеологічно обгрунтовували необхідність реформ визначні мислителі і науковці петровского часу. 3. Конкретно показати, що зроблено конкретних перетворень культури, побуту, тобто. показати розвиток освіти, науки, мистецтва, зміни у уклад життя різних верств українського суспільства. 4. Простежити вплив культурних петровських реформ на наступне развитие.

Росії, і навіть проаналізувати оцінки реформ сучасниками Петра із наступними поколіннями. Моя робота охоплює хронологічно 1684−1725 годы.

Під час вивчення питань, поставлених в рефераті було використано наступна література: 1. Велика радянська енциклопедія, — М.: 1975 р. Тома 18, 19, 20, 21.

У багатьох статей енциклопедії розкривається діяльність видатних діячів петровского часу, добре обгрунтована висока оцінка особистості Петра I як реформатора. 2. Світова історія — М.: 1958 г., т. 5.

У розділі присвяченому кінцю ХVII і початку ХVIII століття показано економіка і культуру Росії у цей період, ЇЇ місце у загальної картині європейської й азіатською цивілізації на той час, всебічно розкрито петровські реформи та його значення. 3. В. В. Мавродин (1998) Народження нової России.

Автор глибоко досліджує економіку й культуру Росії, петровські реформи, їхнього впливу подальшу долю російського держави. 4. М. М. Молчанов «Дипломатія Петра I «— М.: 196 г.

Книжка, як і це випливає з її назви, розкриває образ Петра I як дипломата, його енергійні зусилля щодо зміцненню міжнародного положения.

Росії, з використання дипломатичних шляхів вирішення завдань докорінної зміни суспільства. 5. Д. Л. Мордовцев Зібрання творів., — М.: 1996 р. т.т. 10, 11.

Обидва томи повністю присвячені історичним жінкам, починаючи з княгини.

Ольги і до історичними нарисами про жінок ХIХ века.

Виняткова цінність цієї книжки у тому, що через біографії цариць, імператриць, боярынь, дворянок тощо. показаний побут петровській доби порівнянні з попереднім часом. Книжка яскраво, у мистецькій формі описує насичення Росію західної культури, зміни у побуті, вплив цих процесів на духовний, характер російського дворянства та інших верств українського суспільства. 6. Н.І. Павленко. Петро Великий. — М.: 1998 г.

Професор Н. Павленко, це, мабуть, провідний сучасний російський фахівець із епосі Петра I. Йому належить багато книжок і статей із цього предмета. У великій дослідженні «Петро Великий «в науковопубліцистичної і у художньої формі всебічно проаналізовано діяльність імператора. 7. М. И. Пыляев. Старий Петербург. Репринтное відтворення видання А. С,.

Суворіна 1889 г. Видана у Москві 1990 г.

Книжка розкриває багато аспектів культурному житті Петербурга петровській епохи. У ньому вміщено 122 гравюри що ілюструють містобудування, принципи заселення міста, характер флоту, установи, навчальними закладами, різні події: повені, пожежі, святкування т.д. За цією книжкою можна грандіозність та краси споруд петровській епохи, деякі боку побуту, одяг дворян, військових, простолюдинів і т.д.

1. Політичні ідеї петровських реформ, відбивають об'єктивну необхідність кардинальних змін — у стране.

1.1 Обгрунтування необхідності реформ політичними ідеологами і вченими петровского времени.

Наприкінці ХVII століття, коли російською престолі виявився молодий цар Петро Україна переживала переломний момент своєї історії. У Росії її, в на відміну від західноєвропейських країн, майже було великих промислових підприємств, здатних забезпечувати країну зброєю, тканинами, сільськогосподарськими знаряддями. Вона вони мали виходу до морях — ні з Чорному, ні з балтійському, якими міг би розвивати зовнішню торгівлю. Не мала тому Росія та власного флоту. Сухопутна армія будувалася по застарілим принципам і полягало у основному з дворянського ополчения.

Між старими родовитими боярами і служивыми людьми — дворянами йшла жорстка боротьба влади. У дивовижній країні відбувалися безперервні повстання селян міських низів. Росія привертала собі жадібні погляди сусідніх держав — Швеції, Речі Посполитої, які проти захопити і підкорити собі Росіяни земли.

Росія ХVII століття ходом історичного поступу було поставлено перед необхідністю корінних реформ. Вже до Петра вимальовувалася програма необхідних змін, багато в чому співпадаюча з його реформами.

Те, у Росії наближаються великі зміни, відчувалося ще царювання панотця I, Олексія Михайловича. Але що це лише преосвітні настрої. По образним висловом В. О. Ключевського, цар Олексій Михайлович зустрів у преосвітньому русі таку позу: однією ногою він ще добряче впирався в рідну православну старовину, а іншу вже заніс було до її риску, щоб і знову залишився у тому перехідному становищі. Після смерті Олексія Михайловича управління країною виявилося у руках купки бездарних і жадібних бояр на чолі із меншим братом цариці Наталі Кирилівни, Львом Кириловичем Нарышкиным. То була людина владний, самолюбний, але «набагато середнього розуму «. 2] Він оточив себе так само боярами — без державного потужні мізки і байдужих до доль країни, здатним лише розтягувати і розоряти государство.

У тому числі виділявся розумна і далекоглядний боярин Голіцин. Він сприяв зближенню молодого Петра з іноземцями Гордоном і Лефортом, що мало значні наслідки на формування особистості царя та її західницьких настроений.

Протягом наступного брешемо, під час свого царювання Петро вміло підбирав собі помічників. Він оточив себе здатними, енергійними соратниками і фахівцями, особливо військовими. Серед іноземців виділяються найближчі друзі царя — Ф. Лефорт, П. Гордон, Я. Брюс та інших. Згуртована група сподвижників сформувалась і серед русских.

Блискучу політичну кар'єру зробили А. Головин, Г. Головин, брати Апраксины, А. Меньшиков та інші. Активно діяла і плеяда ідеологів і мислителів, обосновавших необхідність перетворень. У тому числі провідне місце належить Ф. Салтыкову, И. Посошкову, Ф.Прокоповичу.

У спочатку правління Петра бувало антипетровской пропаганди під прапором ідей пришестя антихриста. Типовим є міркування однієї з церковників, котрий стверджував, що настав смерть світла, і антихрист наслав, як від такого царя як Петро треба відступити, зайве їх слухати, не платити податей. У у відповідь цих ідей з’явилося велике твір рязанського митрополита Стефана Яворського «Знамення пришестя антихриста і смерті століття ». Разом про те сам С. Яворський противник перекрив петровських перетворень. Його ідеї часом надихали царевича Олексія боротьби з отцом.

У Петра I був заздалегідь розробленого загального плану реформ. Вони народжувалися які і одна породжувала іншу, задовольняючи вимоги на даний момент. І кожен реформа викликала спротив з боку самих різних соціальних верств, викликала приховане й відкриту недовольство.

Реформаторська діяльність Петра I породжувала змови і боротьбу, відрізнялася крайнім жорстокістю. Петро діяв рішуче, цілеспрямовано й з крайньої жорстокістю. По влучно визначенню Пушкіна його укази були «нерідко жорстокі, норовливі і здається писані батогом «. 3].

У народу Росії петровські перетворення висловилися подвійно. З одного боку важке життя викликали глухе ремствування невдоволення, з іншого — у духовному житті народу позначилося позитивний зразок Петра — перетворювача в піснях про Полтавської перемозі, в «плачах «про царя. І т.д.

Розглянемо ідеї основних представників політичної думки, обосновавших реформы.

1.2. Ф.Салтыков.

Однією з палких прихильників змін у Росії був Російський діяч Ф.Салтыков. [4] Він навчався морському справі в Голландії й Англії, створено два трактату реформи в 1713 року «Пропозиції «, в 1714 г. «Виявлення прибыточные державі «. У цих творах Салтыков розробив ідею розвитку на стислі терміни освіти (зокрема жіночого), друкарства, бібліотек, будівництва мануфактури і торгівлі. Трактати обгрунтовували необхідність пошуку північного морського шляху до Індію та Китай, освоєння середньої Азії, Сибіру та ін. Салтыков прибічник устрою купецьких компаній, розширення експорту та скорочення імпорту. Ідеї Салтыков, а були дуже близькі до реальних заходам Петра I.

1.3. И. Посошков [5].

Значний слід Російської економічної думки і публіцистиці залишив одне із ідеологів петровского часу І.Т. Ціпків. То справді був різнобічний обдарована. Виходець із ремісничого стану, він займався різними ремеслами, став купцем, підприємцем, землевласником. Ціпків написав кілька цікавих творів. Найголовнішим є «Книжка про жалюгідній кількості і багатстві «. Це різнопланове твір обгрунтовує необхідність реформ у різноманітних галузях життя російського суспільства. Однією з найважливіших заходів подолання жалюгідній кількості Ціпків вважає реформу управления.

Найголовнішою причиною жалюгідній кількості у Росії він вважав відставання сільського господарства, яке пояснював, передусім, жорстокої експлуатацією селянства, пропозицію Митрополита регламентувати селянські повинності мало прогресивний характер. Прибічник перетворень Петра I, ціпків виступав за розвиток в промисловості й торгівлі, пропонував посилити дослідження розташування з корисними копалинами, розширити будівництво мануфактури. Він пропонував стягувати податки від усіх станів, крім духівництва, з урахуванням майнового становища платника, висував ідею загального освіти населення, формального рівності всіх перед судом. Ідеї Посошкова не викликали співчуття в влади й по смерті Петра він був заточений в Петропавловській фортеці, де й помер в 1726 г.

1.4. Ф. Прокопович [6].

Найбільшим ідеологом петровській епохи заслужено вважається Феофан Прокопович. Справжнє ім'я його Елеазар, а Феофаном він став у пам’ять свого дядька. То справді був невтомний сподвижник Петра I, людина різнобічно освічений і багато повидавший. Він закінчив Києво-Могилянський колегіум, переїхав до Польщу, прийняв уніатство, і пішов у Рим продовжити освіти. Повернувшись до Києва, повернувся у православ’я. Прокопович відразу і зовсім підтримав перебудовчу діяльність Петра I. У 1715 року він була викликана до Петербурга, де став помічником царя під управлінням церквою, у нищенні патріаршества і установі Синода.

Літературна публіцистична діяльність Прокоповича була підпорядкована обгрунтуванню і захист політичних лідеріва і культурних заходів Петра. У «Слові про владу та честі царської «він захищав необмежену самодержавну влада і правомірність суду над царевичем Алексеем.

У «Слові похвальному про флоті Російському «славив створення сильного військово-морського флоту. У «Духовному регламенті «обгрунтував нової судової системи управління церквою на чолі з синодом.

Прокопович писав росіяни й латинські вірші, але найбільший вплив на літературу свого часу мав як проповідник. Його проповіді — яскравий зразок публіцистичного жанру. Перш церковного обов’язку вона закликав виконати борг цивільний, служити державі а чи не церкви. У межах своїх проповідях він не цурався нагромадження словесних прикрас і риторичних фигур.

Прокопович брав участь у створенні Академії наук. Він залишив ряд історичних творів: «Історії імператора Петра Великого від народження, його до Полтавської баталії, «Стислий повість про «смерть Петра Великого, Імператора російського «та інші. У цих творах не лише славив, а й ідеалізував Петра.

2. Нова організація освіти. Розвиток науки.

2.1. Відкриття шкіл різних типів. Поява професійного образования.

Розвиток освіти та при Петра I був із потребами розвитку, створення армії й перетворенням державного апарату. У петровський час навчання переходить від церкви до держави, богослов’я поступається місце прикладним наук. Найбільшим досягненням Петра і те, що вона змусила російських дворян навчається, хоч і переважно насильницькими методами.

Щодо новизни реформ сфері освіти були логічним продовженням тих процесів, що відбувалися Московії ще до його царювання Петра I. Проте шкіл було конче замало, й окремі тягнули жалюгідне існування. Вже є початковим етапом перетворення виявив проблеми з підготовкою фахівців і взагалі грамотних людей. Не можна перебувати у постійної залежність від іноземців при комплектуванні армії, флотських екіпажів, полягає у задоволенні колосальних потреб у майстрів кораблебудування, гірського справи тощо. Практично був специалистов-артиллеристов, фортифікаторів, медиків, рудознатцев, астрономів, геодезистів та інших. Петро змушений був звертатися до іноземним фахівцям. Але це мало серйозні негативні наслідки. Іноземним фахівцям доводилося видавати платню втричі-вчетверо більш ніж вітчизняним. Найчастіше на російську службу приїжджали найкращі, недостатньо кваліфіковані люди. Деякі офіцери готові були йти служити кожному, хто від заплатить, вони позбавили відчуття обов’язку, патріотизму і не витримували перших серйозних испытаний.

Практичні заходи зі створення вітчизняних навчальних закладів ведуть своє керівництво вчасно перебування Петра в Англії, де зараз його найняв трьох викладачів. Ці викладачі були призначені для школи навігаційних наук.

Проте до відкриття навігаційної школи доводилося використовувати інший спосіб навчання — посилати російських учнів зарубіжних країн. У цьому їм ставилося обов’язок й не так засвоєння теоретичних знань, скільки придбання практичних навичок в кораблебудуванні, під управлінням кораблем під час бою, кораблевождении. Учні осягали науки витратило не стільки за партою, як із сокирою до рук на верфі і т.д.

Особливо слід наголосити, що відправка російських людей зарубіжних країн для навчання виробляла крутий переворот у свідомості сучасників. У допетровські часи спілкування з іноземцями не заохочувалося. Дозвіл на виїзд закордон отримували лише дві категорії людей: особи, що перебували на складі посольств і купці (гості). Для купців це був істотна привілей: серед промышленно-торгового населення лише гості мали право виїжджати за межі країни для укладання торгових угод. Тепер відправка російських закордон як не заборонялася, а й заохочували і навіть проводилася в примусовому порядку. У «Гистории Свейской війни «автор розповідає, що у 1699 року «государ дав дозвіл усім своїм підданим їздити в іноземні європейські держави на навчання, що раніше було заборонено під казнию; але тільки дозволяв, але ще ще й примушував. «[7].

Це нововведення чимало людей цілком вороже. Цікаво навести приклад першого учня навченого у Європі. То справді був сподвижник Петра I Петро Васильович постніков. Після навчання у славянско-греческо-латинской академії його до Італії навчатися медицині. У Падуанском університеті він отримав дві наукові ступені — доктор медицини і философии.

Його ерудиція і чітке знання європейських мов знадобилися царю під час його першого подорожі зарубіжних країн, він супроводжував Петра в Амстердамі та Лондоні, консультував царя з приводу придбання колекцій і медикаментів. Пізніше він використали на дипломатичної службе.

Регулярна практика відправки недоуків навчання зарубіжних країн починається з кінця 1696 року, коли було опубліковано указ про відправку у різні держави вчитися всяким наук для 61 людини. У тому числі 39 людина їхали до Італії, 22 до Голландії і Англію. Серед відправлених 23 людини були княжого рода.

Петро особисто становив тих учнів інструкцію, у якій виклав програму навчання. До наук, що слід було подолати цар включив навігацію і кораблебудування. Про результати навчання видавалися свідоцтва іноземних вчителів, що це спеціальні дипломи. Крім навчання стольник, — посильний зарубіжних країн мав би навчити овладеваемой спеціальності прикріпленого солдата чи сержанта, і навіть найняти на російську службу дві грамотних мастера-кораблестроителя. Отже, загальна кількість які саме подалися зарубіжних країн навчання становила 122 человека.

Надалі цю практику закордонного навчання увійшла у систему. Проте був не головний, а допоміжний шлях розвитку просвещения.

У першій чверті ХVIII було створено цілу мережу шкіл початкового навчання. Відкрито цифирные школи для дворян, наказових, дьяческих і подьяческих дітей 10−15 років. Незабаром вже було 42 таких школи переважно в провінційних городах. 8].

Найважливішими у системі петровского освіти є технічні навчальними закладами. У самій Москві в 1701 р. поновилися заняття в Навігаційної і Артилерійської школах, а пізніше замість навігаційної школи було засновано у Петербурзі Морська академія. У 1712 г. у Москві відкрилася інженерна школа. Медичний персонал готувався в Медичному училище при Московському госпіталі. Створення системи підготовки кадрів дозволило звільнятися іноземців найманців, і в офіцерському корпусі. Вже після Прутського походу Петро звільнив у відставку понад 200 генералів і офіцерів-іноземців. До 20 років ХVIII століття офіцерський корпус на 90% складалася з російських. [9].

2.1 Перші підручники. Запровадження громадянського шрифта.

Для відкритих шкіл випускалася різноманітна навчальну літературу — букварі, посібники з математики, механіки і ін. Викладач навігаційної школи Л. Магницкий видав знамениту «Арифметику ». З січня 1703 року у Москві стала виходити перша друкована газета «Відомості про військових та інших справах гідних знання і набутий пам’яті, що сталися московському держави не інших околишніх країнах » .

Поширенню друкованої літератури сприяло введення у 1710 року нового громадянського шрифту, більш спрощеного проти накресленням старих церковнослов’янських букв.

2.3. розвиток науки. Заснування академії наук.

Чудові успіхи у петровський час досягнуто у розвитку науки: географії, фізиці, механіці, у пошуках нових торгових шляхів, в картографії, до вивчення копалин багатств країни. У 1697 року В. Атласов провів експедицію на Камчатку. На початку ХVIII століття стояла відкрита північна група Курильських островов.

Великі досягнення притаманні цього часу у практичної механіці. Збиралися колекції по мінералогії і металургії, ботаніки, біології тощо. було організовано обсерваторія. Для розвитку та поширення наукових знань у Петербурзі було засновано Академія наук.

2.4. Початок музейного дела.

У 1714 року у Росії організували перший природничо-науковий музей — Кунсткамера. Згодом він передали Академії наук разом із першою у країні публічної бібліотекою, що розташовувалася у тому здании.

Петро вивчав і знав експонати Кунсткамеры. Він або сам набував за кордоном, або за його наказам їх доставляли із різних частин Росії. Тому Петро вважався найкращим гідом, він дуже любив показувати експонати музею є також розповідати про неї як іноземним послам, і російським вельможам.

Перші експонати для музею Петро здобув під час першого закордонного подорожі в 1697 -1698 рр. Збір рідкостей у країні також пов’язані з ініціативою Петра I. Воно давало доручення посадових осіб у провінції. Породжував укази із закликом вимагати до населення приносити усе, що «дуже старо і надзвичайно «[10]: — кістки вимерлих тварин, птахів, предмети старовини, древні грамоти, в рукописі і друкарські книжки, а як і виродків. За експонати належить винагорода, і якщо чиновник зробить цього належним чином, йому цар погрожував втратою чину. Експедиціям, отправлявшимся на обстеження далеких земель, ставилося обов’язок збирати і доставляти зразки руд, рослин, предмети побуту та всякі рідкісності. У результаті вже під кінець життя Петра збори Кунсткамеры набуло славу хіба що самого багатющого в Европе.

3. Ламання старих традицій. Поворот до світськості у розвитку искусства.

3.1. Література петровского времени.

Література петровского часу дуже різнорідна. Це пов’язано з тим, що іноземна культура массировано впроваджувалася й у дворянську культури і в народну. І це процес відбувався за умови, що з багато століть російська культура добре не засвоїла візантійське православне культурне наследие.

У літературі петровській епохи народну творчість мало соприкасалось з творчістю еліти. Для культурному житті народу характеризуєтся тим, що селянство звільнилося від переслідувань церкви архаическо-славянского язичництва. Стало менше гонінь на поганські святкування зі своїми бурхливими гудениями, танцями, хороводами тощо. Важливі віхи російських війн стали запечатлеваться у народі як билин, історичних пісень, (переважно солдатських) у вигляді казок, притчею. Вони відбилася Полтавська битва, взяття Азова, Нарви. Народної творчості представляє подвиги російського солдата. У билинах, історичних піснях, казках відбивається у легендарної формі особистість Петра I.

Читали селяни і традиційну їм літературу — учительные твори, «житія », збірники духовних віршів, обмов, лечебники, календари.

Дворянська література відбивала нові життєві реалії. У творах красного письменства виводяться нові герої — енергійні і заповзятливі люди «гострого розуму «і «гідного розуму ». У тому числі слід відзначити такі прозові художні твори як «Повість про Фролі Скобееве », «Гистория Олександра, російському дворянині «, «Гистория про російському матроса Василя Кориотском ». Герой останньої повісті по походженню дрібний дворянин досконало збагнув небезпечна річ моряка і опанував необхідними науковими пізнаннями. Він заслужив визнання і повагу австрійського імператора, «флорентійського короля «і багатого купця. У теж час герой наділений усіма властивостями галантного кавалера.

У цей час помітно збільшилася кількість друкованих книжок нерелігійного змісту. Це і наукові тогочасні книги й словники, і художньої літератури, й видаються книжки життєвого призначення. Так було в 1708 року вийшли «Приклади, како пишуться компліменти ». То справді був новітній зразок листів різного змісту із використанням новітньої лексики.

А лексика петровского часу розвивалася під величезним впливом Заходу. Правляча клас, і його верхівка говорила на дивовижному мові, де рясніли іноземні слова термины.

Найвизначнішим представником вітчизняної літератури на той час був Ф. Прокопович, про якого сказано выше.

Літературний творчість петровского часу підготувало вступ Росії у епоху классицизма.

3.2. Розвиток театрального искусства.

У 1702 голові відкрився загальнодоступний театр у Москві, у будинку. Побудованому на Червоній площі. Грали там німецькі актори групи И. Купста, Про. Фюрста. Репертуар складалася з німецьких, французьких, іспанських п'єс. Але такий театр є ще рідкісним явищем. Більше поширені були приватні театри, які заводила знати для вузьке коло глядачів. У петрівську епоху театром захоплювалися учні різних академій, духовних семінарій тощо. У тому постановках натякалося на що відбуваються політичні події, наприклад на заколоти стрільців, на зраду Мазепи, висміювалися противники просвещения.

Ставили театри й суто історичні за тематикою п'єси. Найбільш знаменита їх було трагікомедія Ф. Прокоповича «Володимир » .

Помітними діячами театральної справи були Ф. Прокопович, доктор Бидеон, Федір Жуковский.

3.3. Живопись.

Петровський стало переломним й у розвитку живопису. Евангелистские і біблійні сюжети у живопису замінюються сюжетами з реальної жизни. 11].

Особливо високого рівня досягла портретна живопис. Портрети Петра I И. Никитина відрізняються глибокої психологічної характерністю, художник висловив глибоку волю і цілеспрямованість державного діяча. На батальних полотнах Нікітіна «Полтавське бій », «Куликовська битва з глибоким патріотизмом змальовується героїчна боротьба російського народу проти іноземних захватчиков.

Петровський час характеризується значним розвитком жанру гравюри. То справді був жанр близька до повсякденності і які мали широке коло цінителів. Книги прикрашалися гравюрами, гравюри прикрашали вдома. Техніка гравюр була дуже різноманітна, багато гравюри присвячені прославляння перемог в війнах, будівництва Петербурга.

На початку ХVIII століття видаються спеціальні укази, що стосуються підготовки і традиції виховання художників. Царським указом велику групу «майстрових людей різних мистецтв «переселили до нової столиці для розписи церков, нових палаців та інших праць. за рахунок скарбниці посилали найталановитіших закордон на навчання. У тому числі може бути живописців А. Матвєєва, И. Никитина, Р. Никитина, гравера С. Коровина других.

До Росії запрошували і закордонних художників, залишили помітний слід історія нашого искусства.

4. Зародження нової архітектури, зміна старих архітектурних традиций.

4.1 Нові віяння в архитектуре.

У ХVII столітті архітектура носила переважно церковного характеру. Петровські перетворення кардинально вплинули на характер архітектурних проектів і забудову міст і панських усадьб.

У першій чверті ХVIII століття чільне місце у архітектурі займає громадянське будівництво. Саме тоді споруджуються будинку великих промислових підприємств. Хомовный двір, Сукняний двір, Арсенал у Москві. Збройовий на заводі Тулі, заводи фортеці на Уралі. З будинків громадського користування необхідно назвати Головну аптеку, «Комедійну хромину «(театр) у Москві, систему монументальних будинків на Петербурге.

У церковної архітектурі настав час, який отримав назву «московське бароко ». Будуються храми центрической композиції, спрямовані височінь, світлі і урочисті. Башеннообразные храми сягнули нашій основному підмосковних панських усадьбах.

Однією з відомих архітекторів на той час є І.П. Зарудний, створив чудову церква архангела Гавриїла й інші будівлі. У Москві цей період побудовано прекрасні пятиглавые храми. З’явилася і принципово нова архітектура, джерело якої в системі колон, портиків, фронтонів, ротонд тощо. Нові тенденції в архітектурі позначилися в будівництві житлових приміщень — палат, дворцов.

4.2. Санкт-Петербург.

Унікальною зі свого архітектурному виглядом був Санкт-Петербург, заснований 1703 г. і тепер столицею держави у 1712 году.

Петербург цей був улюбленою дитиною царя, а й символом його царювання, вираженням епохи перетворень. Від старих міст Петербург вирізнявся суворої плануванням вулиць, кам’яними будинками, вуличним освітленням, великими парками, площами і бульварами.

Основними шляхами повідомлення була система каналів. Петро особисто вникав у всі деталі архітектурних проектів будівництва міста, стверджував розміщення та ширину вулиць, місця для скверів і парків, типи будинків. Були зроблені креслення типів будинків для «іменитих », «заможних «і «підлих людей. 12].

Петербург — це принципово нова архітектура Росії. У основу її покладено голландський варіант бароко зі стриманим оформленням і з прагненням до максимально раціональності. Представником цієї тенденції була видатна архітектор Д.Терезини.

У період будівництва Петербурга у всій державі було заборонено кам’яне будівництво, всякий котрий в'їжджає і входить у місто мав би доставляти камень.

Найважливішими будівлями, котрі представляють архітектуру петровского часу є собор Петра і Павла, Адміралтейство, Кунсткамера, Гостинные двори, Петровські колегії. Помітними архітекторами Петровського часу були Ж. Б. Леблон, А. Растрелли, А. Д. Захаров, И. Коробов і др.

У Петербурзі, передусім, позначилося таке нове явище російської культури, як скульптурні композиції. Особливо це яскраво призвело до створенні дворцово-парковых ансамблів, наприклад, в оформленні Великого каскаду Петергофского палацу. Прикладом паркового будівництва й парковій архітектури служить Літній сад[13].

Петербург ввійшов у історію, як одна з див світу. Він притягує масу туристів, науковців-дослідників. Навіть пересичена, переживши, здається, вже всі дива світу туристи — знавці містобудування й архітектури, захоплюються величністю, строгістю і бездоганною красою, пропорціями і раціональністю споруд петровского часу. Проспекти, канали, мости, парки роблять честь мистецтву, архітектурі, всієї петровській епосі, її майстрам, їх талантам і величезному творчому працьовитості. Недарма Петербург називають Північної Пальмирой.

5. Ломка старих устоїв в быту.

5.1. Реформування дворянського быта.

Петровські реформи кардинально змінили дворянський, та й лише дворянський, побут. Цар вважав за свій обов’язок навести «добрий порядок «в громадянського життя держави. У на самому початку 18 в. цар переймався зовнішнім виглядом подданных.

Зближення з заходом відчувалася і у цьому, що робив Петро I докладав масу зусиль до того що, щоб російська людина і зовнішністю був що европейца.

26 серпня 1698 року, наступного дня після прибуття з-за кордону, цар виступив у ролі цирульника. Він велів подати ножиці і особисто обтинав бороди у шокованих цієї витівкою бояр.

Таку операцію Петро повтори кілька разів, вирішивши покласти край старої російської бородою. Про гоління бороди було видано спеціальні указы.

Законодавчо було встановлено оподаткування тих, хто носив бороду. Знатні і багаті платили по 50 крб. за бороду, інші по 2 гривні. Що Зберігся по наш час указ 1705 року зобов’язував все її, крім священиків, ченців селян голити бороди і усы.

Тим, хто хотів цього потрібно було сплачувати більші податки з урахуванням положення у обществе.

У такій самій ФОРМЕ Петро організував боротьбу з долгополым сукнею. 12 лютого 1699 року відбулися жартівливе освячення у Лефортова дворца.

Гості прибутку на бенкет виряджені в традиційну російську одяг — в шовкових зипунах яскравого кольору, поверх яких наділи каптани з довгими рукавами. Поверх каптанів була ферязь — довше широке сукню з оксамиту, потім шуба і хутряна шапка із високим тулією. Царю подобалася ця пишна одяг, стеснявшая руху, і мешавшая роботі. На бенкеті Петро взяв ножиці і тепер взявся вкорочувати рукава.

Та в усіх руками царя одяг не укоротишь. Тож у січні 1700 г. в Москві, у низці людних місць повісили аркуші з царським указом: боярам, думним чинам, служивим, наказним і торговим людям носити іноземні короткі каптани. Було встановлено терміни переходу нові одяг для чоловіків: кінець 1770 г. Для жінок — трохи позже.

Ці зміни вплинули й на російську легку промисловість, стали розвиватися майстерні і фабрики, що виробляють нові види тканин, мережива, взуття, головні убори, пряжки, застібки та інші прикраси. Петро Миколайович і не залишився байдужим до подій. Виробники предметів побуту для нового побуту, предметів розкоші користувалися його заступництвом і наглядом. Іноді цар спеціальними указами зобов’язував фабрикантів колись виготовляти і навіть впускати їх у продаж предмети для створення нового побуту, та був, при виконання цих умов їм було запропоновано виготовляти і навіть продавати інші промислові товары.

Продавцям довгого сукні і чобіт, особам, безмитно носившим бороди загрожувало заслання на каторгу і конфіскація майна. У 1700 році в воріт Кремля виставили манекени із зразками нової одягу. Жителі сибірських міст випросили визволення з нової одягу «через убогість своєї «. У кінцевому підсумку камзоли, краватки, жабо, панчохи, черевики і перуки витіснили стару російську одяг. Найшвидше утвердилася західна одяг серед женщин.

Дворянський побут змінювався й у слідство те, що цар змушував дворян вчитися, служити у війську і флоті, у державних установах громадянського управління. Укази царя регламентували правил поведінки в присутствиях, до судів, в церкви. За порушення розпоряджень передбачався значний штраф і інші наказания.

Підданих Петро спорядив масою розпорядчих і нормативних актів, визначальних їхнє сімейне, господарчу та духовне життя. Разючі зміни відбулися й у палацовому побуті. Цьому сприяла особистість царя. Упрощались традиції, зникала скованность.

5.2. Ассамблеи.

Зовнішня розкутість, нові форми спілкування в дворянській середовищі формувалися від початку вступу Петра I на царство. Однією з яскравих проявів цього боку дворянського побуту були асамблеї. Вони повинні були уведено підрозділи до 1718 року, за вказівкою царя, асамблеї узаконили форми спілкування царя із «потрібними і приємними йому людьми. На асамблеях обов’язково присутність жінок, що відбивало серйозне зміна їхнього економічного становища в суспільстві. Невдовзі асамблеї отримали стала вельми поширеною. Цими вечорах гостей не зустрічали і проводжали, господар міг стати, але міг і відсутні. Були гри, танці, чай, лимонад, шоколад тощо. кожен міг піти у час. Заснування асамблей поклало в дворянській середовищі «правил доброго тону «і «шляхетного поведінки », вживання іноземного, переважно французького языка.

5.3. Реформи Петра I і народний быт.

Петровські реформи, у побуті стосувалися, передусім, дворян. Проте цар не залишив осторонь і про «підлих людей », все податное стан. Підданим нав’язували типи будинків, характер забудови з урахуванням протипожежної безпеки, техніка споруди печей, розмір димоходів, завширшки ткацького селянського полотна, прибирання хліба косою з граблями замість серпів і т.д.

У міської побут на петровський час ввійшли гуляння по урочистим дат, на вшанування тій чи іншій перемоги — взяття Азова, перемога біля Полтави, річниця Ништадского світу та інших. Цими самими днями влаштовувалися урочисті процесії з безліччю прикрас. У моді були святкові феєрверки, на площах виставляли угощение.

Та все ж вплив петровських реформ на народний побут було незначительным.

Заключение

.

На закінчення треба сказати, що перетворення на галузі культури та побуту були органічною частиною реформування країни. Реформи культури, з одного боку задовольняли насущні вимоги інших змін і з з іншого боку нерідко самі служили імпульсом прискорення змін. Слід підкреслити також, що реформи Петра I були глобальними. Історія Росії доі після нього знала чимало реформ. Головна відмінність петровських перетворень від реформ попереднього і наступного часу у тому, що вони охоплювали всіх сторін життя народу, тоді як інші впроваджували нововведення що стосуються лише окремих сторін життя нашого суспільства та государства.

Через війну реформування і активної військової політики країна одержала вихід до балтійському морю, розібралися із політичної і економічної ізоляцією, зміцнився міжнародний престиж Росії, вона почала великої європейської державой.

Найбільш довговічним залишилося культурну спадщину Петра I, збереглися багато установи культури, пам’ятники мистецтва й архітектури, якими країна пишається й сегодня.

Петро з права вважається однією з яскравих історичних діячів світового масштабу. Багато історичних досліджень, і художніх творів присвячено перетворенням, пов’язаною з його ім'ям. Історики і письменники по-різному, часом прямо протилежно оцінювали особистість Петра I і значення його реформ. Вже сучасники Петра розділилися на два табору: прихильників і противників його перетворень. Суперечка триває і з цей день.

У ХVIII М. В. Ломоносов славив Петра, захоплювався його діяльністю, вважав його ідеальним монархом, позбавленим будь-яких недоліків. Для Радіщева, декабристів Петро був воістину Велетнем з великою буквы.

Особистість Петра I посідає особливе місце у творчості О.С. Пушкіна. Поет ставився до Петра I з глибоко поважаючи вождя. Петру I присвячені такі твори, як «Полтава », «Мідний вершник », «Арап Петра Великого ». Пушкін мав намір написати історичну розвідку свою про Петра I. Але водночас про те поет бачив та жорсткість царя, який «уздою залізної Росію підняв на диби » .

Дуже гарну оцінку діяльності Петра I дав сучасник Пушкіна історик М. Н. Погодін в 1841 року, тобто півтора століття тому після великих реформ першої чверті ХVIII «У руках (Петра) кінці всіх наших ниток з'єднуються щодо одного вузлі. Куди ми озирнемося, скрізь зустрічаємося із цієї колосальної постаттю, яка кидає від довгу тінь попри всі наше минуле, і навіть заступає нам давню історію, що у справжню хвилину досі начебто тримає свою руку з нас, і з якої, здається, будь-коли втратимо ми не врахували, хіба що далеко ще не пішли ми майбутнє «.

Ф.Енгельс називав Петра I справді великим людиною. В.І. Ленін високо цінував як перебудовчу діяльність, а й особистість Петра I, хоч і називав би його метод перетворення країни жорстоким і варварским.

Проте, як зазначено вище, діяльність Петра піддавалася сумнівам і критиці, а часом і жорстокої огуді. Відомий і дуже авторитетний історик Карамзін звинувачував Петра I у «зраді «истинно-русским «засадам життя, його реформи він називав «блискучої помилкою ». Можна було б назвати чимало прикладів негативного ставлення до Петру I у слов’янофілів, низки письменників наступного періоду. Але найбільше цікаво відзначити вибух, сплеск суперечливих оцінок Петра I та її реформ у сучасних умовах. Здавалося б, під час реформ його має бути прикладом, проте перебуває чимало політичних діячів і окремих представників творчої інтелігенції, негативно які стосуються цьому реформатору. Досить згадати, що кінорежисер Н. Михалков назвав Петра I першим більшовиком, вклавши у ці слова вкрай негативну оцінку ще реформатору.

Проте, хоч як мене намагалися очернители Петра I, історія своєї справи оцінюються як прогресивні. ———————————- [1] В. О. Ключевский. Курс російської історії. М.1989. т.4, с. 398. [2] Мавродин В. В. Народження нової Росії. — М.: 1988 р. стр. 21 [3] О.С. Пушкін Повне зібрання творів т.9, с. 287 [4] Велика радянська енциклопедія — М.: 1975, т. 22, з. 518 [5] Великої радянської енциклопедії — М.: 1975, т.20 стор. 484 [6] Великої радянської енциклопедії — М.: 1975, т.21, стор. 67 [7] Н. Павленко Петро Великий —М.: 1998 стор. 132 [8] Історія Росії — М.: 1998, стр. 94 [9] М. Павленко Петро Великий — М.: Думка, 1998 р., стор 615 [10] М. Павленко Петро Великий — М.: Думка, 1998 р., стор 658 [11] Пыляев М. И. —М.: 1990 р. [12] М. И. Пыляев Старий Перебург С. П., 1889, с. 11 [13] М. И. Пыляев. Старий Петербург.С.П.1989. с. 73.