Здібності

Сознание і подсознание.

Твердження у тому, що людина — істота свідоме, відомо всім. У цьому вся вбачається фундаментальна характеристика способу буття, життя людини. Свою власне життя, своє «я «людина спроможна відокремити від оточуючої його середовища, виділити своє внутрішнє світ, уявити свою суб'єктивність як осмислення, як практичного перетворення. Цим людина і різниться від тварини. Отже, свідомість накопичує й інтегрує різноманітні явища людської реальності в справді цілісний спосіб буття. Саме свідомість робить людини Человеком.

Проте саме визнання численними науками значення свідомості для людину ще не призвело до скільки-небудь усталеної теорії цього феномена. Його вивчають багато науки — філософія, антропологія, нейрофізіологія, соціологія, психологія, фізіологія та інших. Свідомість предмет пильної уваги теології всіх абсолютно релігій. Однак за тих окремими теоретичними підходами, методологічними схемами, різними методиками доки постає цілісної наукової характеристики свідомості, і з психологічної погляду можна казати про деяких встановлених його чертах.

Свідомість індивіда характеризується активністю. Відома реактивність організмів, тобто. такі їхні діяння, зумовлені попередньої ситуацією. Активність ж обумовлена передусім специфікою внутрішнього стану суб'єкта в останній момент дії, і навіть наявністю цілі й стійкою діяльністю з її достижению.

Свідомості властива интенциональность (латів. intentio — прагнення), тобто. спрямованість на будь-якої предмет. Свідомість — це свідомість чоголибо.

Істотною характеристикою людської свідомості є спроможність до рефлексії, самоспостереженню. Рефлексія (латів. ref-lexio — звернення тому) — процес самопізнання суб'єктом внутрішніх психічних актів і станів, усвідомлення самого сознания.

Свідомість має мотивационно-ценностный характер. Воно завжди умотивовано, переслідує певні життєві цінності, що внутрішньо зумовлено потребами організму чи личности.

Іноді вважається, що свідомість чоловіки й самосвідомість, тобто. знання суб'єкта світ і своє місце у ньому, тотожні, але це негаразд. Справді, самосвідомість настільки кожного з нас очевидно, що ні викликає жодних сумнівів. Проте де його истоки?

Практика свідомості, власне психологічний аналіз свідомості є подолання свідомістю повної поглощенности поточними справами, поточним процесом життя, заняття позиції з неї. Інакше висловлюючись, практика свідомості перетворює буттєве свідомість в рефлексію чи рефлексивне сознание.

Свідомість постає як розрив, як із повної поглощенности безпосереднім процесом життю вироблення існуючого ставлення до ній, заняття позиції з неї, за її межами для судження неї. Відтоді кожен вчинок людини набуває характеру філософського судження про життя, що з ним загального ставлення до життя. Відтоді, власне, і постає проблема відповідальності людини у моральному плані, відповідальності на скоєне і всі упущенное.

Необхідною й першим етапом становлення рефлексивного свідомості є самосвідомість, чи усвідомлення «самості «. Самосвідомість як усвідомлення себе, як усвідомлення своєї «самості «залежно від цілей і завдань, що стоять перед людиною, може ухвалювати різні форми і виявлятися як самопізнання, самооцінка, самоконтроль і самопринятие.

Співпізнання — це націленість особи на одне пізнання своїх фізичних (тілесних), душевних, духовних можливостей та якостей, свого місця серед іншим людям. Як здійснюється самопізнання? Вирізняють три її аспекту. Уперших, це аналіз результатів своєї діяльності, своєї поведінки, спілкування, і взаємин з іншими людьми з урахуванням існуючих норм. Удругих, це усвідомлення ставлення до іншим людям. І, по-третє, самопізнання відбувається у самоспостереженні своїх станів, переживань, думок, в аналізі мотивів поступков.

Співпізнання постає як основа самооцінки. Самооцінка включає у собі знання шкали цінностей, через яку то вона може оцінити себе, Самооцінка буває адекватної (реальної, об'єктивної) чи неадекватною, яка, своєю чергою, то, можливо заниженою чи завышенной.

Співпізнання є основою розвитку постійного самоконтролю і саморегуляції людини. Самоконтроль проявляється у усвідомленні й оцінки суб'єктом власних дій, психічних станів, в регуляції їх перебігу. Самосвідомість пов’язані з рівнем домагань человека.

Якщо казати про функціонуванні свідомості, то доцільніше, на думку багатьох дослідники, говорити про станах свідомості. Ними може бути наївне, раціональне, повсякденне, містичне, рефлексивне стан свідомості, і навіть його багато патологічні состояния.

Вперше взаємовідносини свідомого і несвідомого детально досліджував відомий австрійський учений З. Фрейд (1856—1939). Він образно порівнював несвідому сферу з конем, а свідомість — з вершником. Не завжди вершник править конем, більше, частіше буває, що кінь не слухається вершника. Людина отримує багато сигнали від зовнішнього світу, але усвідомлює тільки з них. Дослідження багатьох психологів показали, що у зону ясного свідомості в момент опиняються об'єкти, які ускладнюють регулювання відносин людини з м’якою внутрішньою чи довкіллям. Їх усвідомлення і допомагає людині створити новий режим регулювання чи новий спосіб розв’язання завдання. Щойно створюється цей «новий режим чи спосіб, регуляція перетворюється на режим «автопілоту », тобто. на підсвідомий рівень. Ця безперервна можливість переадресування низки завдань на автоматичне управління забезпечує людині можливість вирішувати нові, дедалі більше творчі завдання. Отже, відбувається гармонійне взаємодія свідомості людини та підсвідомості. Більшість процесів у нашій організмі протікає неусвідомлено, але вони впливають нашу поведінка. Фрейд показав, що несвідомі спонукання лежать у багатьох осередків прихованого напруги, від яких виявлятися як труднощі адаптації, і навіть заболевания.

Більшість психічних процесів, як було зазначено, звичайно усвідомлюється людиною. Але це значить, що вони можуть перетворитися в усвідомлені, пізнавані. Метод психоаналізу З. Фрейда дає змоги виявити несвідоме. У сфері несвідомого виділяють: I) підсвідоме — ті уявлення, бажання, дії, устремління, які пішли у справжнє час із свідомості, але можуть з’явитися знову; 2) власне несвідоме — таке психічне, що ні за жодних обставин не стає свідомим. Понад те, З. Фрейд вважав, що саме несвідоме — це стільки процеси, у яких не зосереджується увагу людини, скільки переживання, придушувані свідомістю; у разі свідомість вибудовує йому потужні бар'єри проти них.

Людина може стати конфлікт за соціальними заборонами, й у разі в нього збільшується внутрішня напруженість. У корі головного мозку виникають ізольовані осередки збудження, що може спричинити їх закріплення, збереження і травмуючий впливом геть психіку. Нормалізувати стан психіки можна з допомогою пошуку вогнища (його спогади), розтину (перекладу інформацією словесну форму), переоцінки (змінити систему установок, відносин), переживання відповідно до нової значимістю, ліквідації вогнища порушення. Здібності і діяльність. Загальні і спеціальні способности.

Науковий підхід до поняття «здібності «відрізняється від життєвого повсякденного значно вужчим значенням. У науці здібності класифікуються на вроджені (від задатків) й придбані (від знань, умінь, навыков).

Здібності (як і поставити людину загалом) вивчають різні науки — філософія, соціологія, медицина та інших. Але жодна їх не розглядає так глибоко й різнобічно проблему здібностей, як психологія. Серйозний внесок у вивчення проблеми здібностей внесли вітчизняні вчені С. Л. Рубинштейн, Б. М. Теплов, Н. С. Лейтес і др.

У виконанні вітчизняної психології у трактуванні проблеми здібностей можна виділити два напрями. Перше — психофізіологічне, яке досліджує зв’язку основних властивостей нервової системи (задатків) і спільних психічних здібностей людини (роботи Э. А. Голубевой, В.М.Русалова). Інше напрям — дослідження здібностей в індивідуальної, ігровий, навчальної, трудовий (прибічники деятельностного підходу А.Н.Леонтьева). Це направлення у більшою мірою розглядає деятельностные детермінанти розвитку здібностей, у своїй роль задатків або розглядається, або просто мається на увазі. Потім у рамках школи СЛ. Рубинштейна (А.В.Брушлинский, К-А-Абульханова-Славская) склалася компромісна точка зору дослідження проблем здібностей. Вчені, що розділяють цю точку зору, розглядали здібності, що охоплюють особи на одне основі задатків, як розвиток способів деятельности.

У науці чітко поділяють поняття «задатки «і «здібності «.

Задатки— це вроджені анатомо-фізіологічні особливості мозку, нервової системи, органів почуттів та руху, функціональні особливості організму людини, складові природну основу розвитку її здібностей. Люди від природи наділені різними задатками, лежать в основі розвитку спосооностей. Не розвинені вчасно задатки зникають. Багатьом відомі випадки, коли, потрапивши у лігво тварин і не отримавши, таким чином, можливості розвивати свої задатки, втрачали їх навсегда.

Здібності — це створювані у діяльності з урахуванням задатків індивідуально-психологічні особливості, що різнять одну людину від іншого, від яких успішність деятельности.

У виконанні вітчизняної й зарубіжної науці є різні тлумачення видів тварин і структури здібностей, але це найбільш загальноприйнятими вважаються виділення здібностей за видами діяльності. У принципі, здібності — це стійкі властивості людей, які визначають успіхи, досягнуті ними на різні види діяльності. Наприклад, існують здатність до придбання знань, визначених швидкістю і якістю освоєння людиною знань і умінь. Є також музичні, математичні, літературні, артистичні, інженерні, організаторські і багато інших способностей.

Інший підхід до структури здібностей виявляє два їх виду з місця зору розвитку: потенційні й актуальні. Потенційні— це можливості розвитку індивіда, виявляють себе щоразу, коли проти нього виникають нові завдання, які потребують вирішення. Проте розвиток індивіда залежить як з його психологічних властивостей, а й від соціальних умов, у яких можна реалізувати або реалізовані ці потенції. У разі говорять про актуальних здібностях. Це тим, що зовсім не кожний реалізувати свої потенційні можливості відповідно до своєї психологічної природою, при цьому може матись об'єктивних умов і можливостей. Отже, можна зрозуміти, що актуальні здібності становлять тільки п’яту частину потенциальных.

Є така структуризація, здібностей, як виділення спільних цінностей і спеціальних. Загальні здібності — це, які однаковим чином проявляються у різних видах людської діяльності. До них віднести, наприклад, рівень загального інтелектуального розвитку людини, його здатність учитися, пильність, пам’ять, уяву, мова, ручні руху, работоспособность.

Спеціальні — це здатність до певних видах діяльності, таких як музичні, лінгвістичні, математические.

До складу кожної здібності, що робить людини придатним до виконання певної діяльності, завжди входять деякі операції чи засоби дії, з яких ця діяльність здійснюється. Саме тому, як СЛ. Рубинштейн, жодна здатність перестав бути актуальною, реальної здатністю, доки увібрала у собі систему відповідних суспільно вироблених операцій. З цього думками певна здатність завжди є складна система способів, діянь П. Лазаренка та операций.

На наступному малюнку наочно зображено динаміку і трансформація способностей.

[pic].

Основи здібностей закладено генетично, вони залежить від задатків. Так, люди можуть опанувати членороздільної промовою і логічним мисленням. Задатки малюнку перебувають у підставі конуса. Далі представлені спільні смаки й спеціальні здібності. Груповими називають здібності, які групуються і розвиваються з урахуванням задатків, спільних цінностей і спеціальних. У 16—18 років, коли відбувається вибір професії, у особистості змінюється від і структура здібностей, виявляються професіональні здібності, що й завершують конус. На малюнку продемонстровано, як у процесі розвитку здібностей звужується діапазон можливостей, зате збільшується спеціалізація здібностей. З малюнка слід, що «конус здібностей «формується в напрямі знизу вгору, які руйнація іде у протилежному направлении.

При розвитку здібностей у процесі діяльності істотну роль грає взаємозв'язок між здібностями і вміннями. Здібності й уміння не тотожні, але де вони взаимосвязаны.

Що стосується масовим професій материально-производственного праці структура професійних здібностей то, можливо представлена наступним образом.

Загальнолюдські здібності — переважно працездатність (і які її особистісні властивості — відповідальність, акуратність). Формування цього компонента здібностей пов’язані з вихованням людини як суб'єкта праці (насамперед його мотивационно-ценностной сферы).

Загальні здібності — «родові «різнорівневі можливості людини, є результатом його сукупної життєдіяльності у визначений історичний початок і у певному культуре.

Спеціальні здібності — необхідну діяльністю специфічне якість або рівень розвитку професійно важливих якостей, які передбачають для свого розвитку тривалу певну діяльність, особливу тренування і часто природно обусловленных.

Природа людських здібностей викликає досить бурхливі суперечки серед учених. Чи є наші здібності уродженими або їх формуються прижиттєво? Чи потрібно народитися музикантом, чи талант, як випливає з відомого висловлювання, — це 1% здібностей і 99% поту? Серед учених є активні прихильники як однієї, і інший точки зрения.

Прибічники ідеї здібностей стверджують, що здібності біологічно обумовлені й їх прояв повністю залежить від успадкованого генетичного фонду. Навчання і, вважають учені, які стоять в цій позиції, може лише прискорити процес прояви здібностей, а й без педагогічного впливу неодмінно проявятся.

Які факти наводяться як свідчення цієї позиции?

Спеціальні дослідження музикальності дітей, які мають батько й мати були музичні чи обидва немузыкальны, також підтверджують ця була. Якщо батько й мати були музичні, то яскраво виражена музикальність спостерігалася у 85% дітей і лише 7% були зовсім немузыкальны. Якщо батько й мати були немузыкальны, то яскраво виражену музикальність виявляли лише 25% дітей, і аж ніяк немузыкальными виявлялися 58%.

Такі факти є суворими, оскільки дозволяють розвести дії спадкоємності та середовища: при виражених здібностях батьків із із високою імовірністю складаються, котрий іноді унікальні умови у розвиток тієї ж здібностей в дітей віком. Наведені дані скоріш відбивають результати спільної дії обох чинників (генотипического і средового), що свідчать на користь однієї з них.

На підтвердження генотипического чинника свідчить про факти прояви здібностей у дитячому віці, коли не було систематичного навчання і виховання. Приміром, неабиякі здатність до математиці Гауса проявилися у 4 року, музична обдарованість Моцарта — в 3 року, літературні здібності Пушкіна — о 9-й лет.

Особливу увагу у зв’язку з визначенням впливу генетичних чинників на розвиток індивідуальності дитини представляють дослідження гомозиготных (з ідентичною спадковістю) і гетерозиготних (різна спадковість) близнюків. Гомозиготные близнюки, які мешкали й виховувалися у різних сім'ях, всупереч сподіванням іноді виявляють значно більше подібність психологічних та проявів, ніж діти, які виросли лише у сім'ї. Проте попри це, навряд чи виправдано твердження у тому, що й психологічна спільність обумовлена лише генетически.

Представники іншої крайньої погляду вважають, що особливості психіки визначаються якістю виховання і навчання дітей і що кожного людини, можна сформувати будь-які здібності. Прибічники даного напрями посилаються на випадки, коли найпримітивніших племен, отримавши відповідне навчання, нічим не відрізнялися від освічених європейців. Але тут говорять про про «детях-маугли », які переконливо свідчить про непоправного рівні, навіть неможливості розвитку поза соціуму. На думку американського вченого Ушби, здібності визначаються, перш всього тієї програмою інтелектуальної діяльності, що була сформована в детстве.