Бедные люди як притча про ставлення літератури до читача

" Бідні люди «як притча про ставлення літератури до читача.

Елена Третьякова.

Мир в «Бідних людях «відбито через призму літератури, а література оцінена характером її впливу почуття простої людини. Макар Олексійович в початку дії майже причетний до читання книжок, «Бджілка «(то він ласкаво називає «Північну бджолу ») йому вони ближчі друкованих творів. Зав’язка романних подій пов’язана з тим, що він узяв він піклування про дальньої родички (майже родички зовсім) Вареньке Доброселовой і листується з ним. Герой посилає Вареньке зразки творів, які йому, того ж таки, як Акакій Башмачкін, переписувачу паперів, приносить живе за сусідству літератор. Освічена дівчина тактовно натякає, що Ратазяев порожній і мізерний, — дає почитати це зовсім інші повісті, вигадані Пушкіним і Гоголем.

Создавая подружжя шляхетних героїв, Достоєвський здвоїв універсальні антиномії `молодой/старый`, `женщина/мужчина`, глобально узагальнюючі поняття «людина ». У персонажів одне по батькові - Алексеевичи (Алексій — грецьк. `захисник`). Їх кревність у цьому, що обидві з роду-племені, де цінують і невтомно захищають людяність. З допомогою свою модель поглядів на людині дебютант «натуральної школи «виступив проти ідеї відокремити друг від друга етапи розвитку словесності і расподобить культуру різних соціальних верств. Провідники цієї ідеї сприймають учасників літературного процесу як у балаганні маріонетки. У «Петербурзьких сновидіннях «письменник зізнався, що пафос «Бідних людей «виріс із опору його душі «гумору «нової белетристики: «Став я розглядати аж раптом побачив якісь дивні особи. Хтось корчив гримаси переді мною, сховавшись за цю фантастичну натовп, і пересмикував якісь нитки, пружинки, та кралечки ці рухалися, і реготав і всі реготав! І замерещилась мені тоді інша історія, у якихось темних кутках, якесь титулярное серце, чесне й чисте, моральне і віддане начальству, а разом із якась дівчинка, скривджена та сумна, і «глибоко розірвала мені серце все їхнє історія «[1].

С початку 1840-х років західне початок у російській журналістиці стало дедалі активніше витискувати з повсякденного громадського користування те, що єдино і могло скласти правильне зображення. «Лялькове «лист не могло восторжествувати повністю, поки читачі ще пам’ятали і любили властивості словесності іншого типу (карамзинско-пушкинской), поки був живий інстинкт добра і справедливості в чистих і чуйних слову серцях. Їм було видно зазор між тим, що нав’язувалося у вигляді нових цінностей і тих, що вони знали як цінності всевременные.

В беллетристе-разоблачителе читач не знаходив чуйного і доброго співрозмовника. Нова журнальна белетристика позбавляла людей можливості формувати свій стиль.

Дидактичность і прагматизм промови «сильного «придушують розвиток власних думок та почуттів більш «слабких «учасників комунікативної ситуації. І це відбито у колізії роману «Бідні люди ». Спочатку Девушкин, «пустивши друком », відвідує «сочинительские вечора «у сусіда (звернемо увагу на фонову семантику `низ, захід` в словосполученнях, які характеризують даний етап знайомства героя із поточною літературою). Потім Варенька посилає йому те, що він любить сама: » … прочитаємо і Пушкіна » , — відповідає герой. Міра розуміння, що він несподівано знаходить з книжки, водночас відкриває то, чого не дали Макару Олексійовичу ні «Бджілка », ні випадком колись прочитані два романтичних твори, ні философско-моралистическая книга О.Галича. «І що самому колись невдогад було, отож тут, як почнеш читати у цій книжці, так сам все помаленьку і згадаєш, і розшукаєш, і розгадаєш Так ді-те просте, бог мій; та чого! право, і це як і б написав; Адже той самий відчуваю, та й сам часом так само положеннях перебував, як, приблизно сказати, цей Самсон-то Вырин, бідолаха » .

Наивное переконання Девушкина, що він сам міг так написати, небезпідставне. У на відміну від Віссаріона Бєлінського (автора циклу критичних статей «Твори Олександра Пушкіна »), літератор-початківець Достоєвський, розумів, чому для словесності головне — не сковувати простір слову простодушних цінителів всього людяного, особливо ж тих, які відають про дусі і принципі новаторства «натуральної школи ». Достоєвський засвоїв це з прозі Пушкіна, що допомагає заговорити російською літературному мові всім, хто деталізує різницю між старым/новым, а шукає в слові єдину людську підоснову істин, які висловлюються якими завгодно («классицистическими », «сентименталистскими », «романтичними ») літературними формами. Чи не формах справа. Річ у тому, що з журналістики непотрібно кращих організаторів хору, ніж Іване Петровичу Бєлкін. Цей смиренний оповідач не спотворює суть промови «малих цих », він пристосовує свій стиль і життя до того що, що кожен добрий то вона може, хоче (отже повинна сама) розчути в ладі гармонійного узгодження різних голосів.

Приспосабливать суть сказаного — пристыковывать. На цьому поняття народилося слово «притча ». Текучого і мінливе стає у «белкинском «викладі твердим, оскільки метафоризуется, а метонімічно кріпиться на тверді основи народної моральності. Так було в безавторском епосі оцінюється усе, що коли-небудь відбувалось і відбуватиметься з людиною. Погляньмо уважно на внутрішню форму слова «відбуватися ». Завдяки префиксальным компонентами проз- воно пристыковывает хід `наступного` до суті `попереднього`.

Не лише у «Повістям Белкина «і «Шинелі «пристыковано значення роману Достоєвського. Варенька Доброселова як тип метонімічно близька пушкінської Тетяні. Асоціативні скріпи з «Євгеном Онєгіним «є у печалованьях про Вареньке, які ятрять душу Макара Олексійовича, коли він розпачі вештається вулицями міста. Передчуття прогнозують долю ніжно улюбленого їм істоти: «Які крамниці, магазини багаті; це блищить і горить, матерія, квіти під скельцями, різні капелюшки з летами. Подумаєш, що це це, для вроди розкладено — то ні ж: є люди, що це купують й очам своїм дружинам дарують ». Він «злобливо » , — як і витлумачено в статті «Забиті люди «Добролюбовым, — заглядається на карети знатних дам. У фрагменті сильна зв’язок між чином Тетяни Ларіній і відчутною Макаром Девушкиным аурою Вареньки Доброселовой.

Судьба не торочить їй стати дружиною блискучого генерала: посватається пан Биков і забере в голу степ, де «ходить баба байдужа так мужик неосвічений п’яниця ходить ». Така насправді була культурна ситуація, коли мода на підписку докотилася до глухий російської провінції. Пане Биков — периферійне обличчя. Він виходить десь із похмурої підоснови сімейної трагедії Покровських. Однак у фіналі потрапляє першому плані, — сьогодні вже не як багатий спокусник, бо як сімейна пара для бідної нареченої Вареньки. Роблячи пропозицію, він каже, тим позбудеться необхідності передати спадщину племіннику (дядя/племянник — іще одна антиномический мотив, зв’язуючий повість з «Євгеном Онєгіним »; проте до племені Быковых такий шлюб — можливість у подальшому поліпшити їх людську породу).

Отъезд Вареньки відбере в Макара Олексійовича можливість щоденної листування. Але періодика — листування читачів письменників — має залишити самотнім маленької людини, стиль якого почав складатися: «Та ні, я буду писати, та й ви пишіть… Бо в мене й стиль тепер формується… «На перші кроки літературної кар'єри Федір Михайлович почувався більш читачем і об'єктом поточної словесності, ніж письменником. Це допомогло йому висловити особливе бачення завдань журнального стилю: синтезирующее три комунікативні ролі (читача, письменники та героя) до однієї сутність — доброго людини. Утримати живу сумісність трьох зазначених позицій він намагався й у далі: крок по кроку затято простував до синтезу, до свого варіанту багатоголосого розповіді. Оповіді, пристыковывающего будь-які різновиду сучасного стилю до пушкінським методам епічного вислову і мислення про дійсності.

Список литературы

1 Тексти творів Достоєвського цит. по: Достоєвський Ф. М. Повне Зібр. тв.: У 30 т. Л., 1972;1990.

" Як хороші, як ще були троянди… «[Н.Блохин].

Литературный портрет у Росії [Д.Касьянова].

О відмінності читацьких дискурсів в поточної словесності 1840-х років [Е.Третьякова].

Ф.М. Достоєвський про складі журнальної літератури 1840-х років [Е.Третьякова].