Речь і мышление

ця була зроблено на заказ!

список оригінальних робіт (понад сотню) як off-line ви можете подивитися по адресу:

internet.

також ви знайдете багато навчальної літератури та статей з усіх предметів у моїй бібліотеці on-line.

internet.

|Введение… |3 | |1. Види промови… |4 | |2. Зв’язок мислення та промови… |6 | |2.1. Фізіологічні основи мислення та промови… |6 | |2.3. Йдеться і його функції… |7 | |3. Поняття мисленні… |9 | |3.1. Операції мислення… |11 | |3.2. Узагальнення і конкретизація… |13 | |3.3. Основні форми мислення… |13 | |Укладання… |17 | |Література… |18 |.

Проблема взаємозв'язку мови і мислення, його роль спілкуванні і формуванні свідомості є чи не найважливішим розділом психології. Аналіз того, як будується наочне відбиток дійсності, як людина відбиває реальний світ, коли він живе, як і отримує суб'єктивний образ об'єктивного світу, становить значну частину всього змісту психології. Речі як сприймаються наочно, але позначаються на їх зв’язках, і відносинах. Людина може лише сприймати речі, використовуючи аналізатори, а може розмірковувати, зробити висновок, навіть коли має безпосереднього особистого досвіду. Тобто. в людини характеризуєтся тим, що з нього не лише чуттєве, а й раціональне пізнання, інакше кажучи, що переходити від тварини світу до людського історії виникає величезний стрибок у процесі пізнання від почуттєвого до раціональному. Фундаментальна відмінність людської свідомості від усвідомлення животного-способность переходити межі наочного, безпосереднього досвіду до відверненому, раціональному свідомості. У цьому роботі ми розглянемо взаємозв'язок мислення та речи.

1. Види речи.

Йдеться людей залежності від різних умов набуває своєрідні особливості. Відповідно цьому виділяють різновиди промови. Насамперед розрізняють зовнішню і внутрішню мова. Зовнішня мова буває усна і письмова. Натомість усне мовлення буває монологічною і діалогічної. Зовнішня мова служить спілкуванню (хоча у окремих випадках то вона може розмірковувати вголос, не спілкуючись ні з ким), тому її основний признак—доступность сприйняттю (слуху, зору) іншим людям. Залежно від цього, вживаються з цією метою звуки чи письмові знаки, розрізняють усну (звичайну звукову розмовну мову) і письмову мову. Усна і письмова мова мають своїми психологічними особливостями. При мовлення людина сприймає слухачів, їх реакцію з його слова. Письмова ж адресована відсутнім читачеві, який бачить, і не чує пише, прочитає написане лише крізь кілька днів. Часто автор навіть взагалі знає свого читача, підтримувати не може з нею зв’язку. Відсутність безпосереднього контакту між пишуть і читаючою створює певні складнощі у побудові письмовій промови. Що Пише позбавлений можливості використовувати виражальні засоби (інтонацію, міміку, жести) для кращого викладу думки (розділові знаки не заміняють у повній мері цих засобів вираження), як це буває в мовлення. Отож письмова мова зазвичай менш виразна, ніж усна. Крім, того, письмова мова мусить бути особливо розгорнутої, зв’язковою, зрозумілою і повної, т. е. обробленою. Не даремно ж найбільші письменники приділяли цьому спеціальну увагу, Але письмова мова має іншим перевагою: вона у на відміну від усній промови допускає тривалу і провів ретельну роботу над словесним вираженням думок, тоді як і мовлення неприпустимі затримки, часу на шліфування і обробку фраз немає. Якщо ознайомитися, наприклад, з чорновими рукописами Л. М. Толстого чи А. З. Пушкіна, то вражає їх надзвичайно ретельна і вимоглива робота з словесному вираженню думок. Письмова мова як і історії суспільства, і у житті кожної окремої людини виникає пізніше усній мови і формується її основі. Значення письмовій промови надзвичайно велике. Саме ній закріплено весь історичний досвід людського суспільства. Завдяки писемності досягнення культури, науку й мистецтва передаються від покоління до покоління. Залежно від різних умов спілкування усне мовлення набуває вигляду або діалогічної, або монологічною промови. Діалогічна мова — це розмова, розмова двох або кількох осіб, що кажуть поперемінно. У повсякденному і звичайній розмові діалогічна мова не планується. Це слова підтримана. Спрямованість такої розмови і її значною мірою визначаються висловлюваннями її учасників, їх репліками, зауваженнями, схваленням чи запереченням. Але часом розмову організують спеціально, аби з’ясувати певний питання, тоді вона має цілеспрямований характер (наприклад, відповідь учня стосовно питань учителя).

Діалогічна мова, зазвичай, пред’являє менше вимог до побудові зв’язкового і розгорнутого висловлювання, що йдеться монологічна чи письмова; не потрібна спеціальна підготовка. Пояснюється це тим, що співрозмовники перебувають у однаковою ситуації, сприймають одні й самі факти і що явища і тому порівняно легко, ми інколи з півслова, розуміють одне одного. Їм потрібно викладати свої міркування в розгорнутої мовної формі. Важливе вимогу до співрозмовникам при діалогічної промови — вміти вислуховувати висловлювання партнера остаточно, розуміти його заперечення і відповідати саме у них, а чи не за власні думки. Монологічна мова передбачає, що говорить одну особу, інші - тільки слухають, не беручи участь у розмові. Монологічна промову на практиці спілкування людей займає велике місце і виявляється в різноманітних усних і письмових виступах. До монологічним формам промови ставляться лекції, доповіді, виступу у зборах. Спільна й риса всіх форм монологічною промови — яскраво виражена спрямованість її до слухача. Мета цієї направленности—достигнуть необхідного на слухачів, передати їм знання, переконати у чомусь. У зв’язку з цим монологічна мова носить розгорнутий характер, вимагає зв’язкового викладу думок, а отже, попередньої підготовки й планування. Зазвичай, монологічна мова протікає з вагомим ім'ям напругою. Вона жадає від говорить вміння логічно, послідовно викладати свої думки, висловлювати в ясною та чіткою формі, і навіть вміння встановлювати контакти з аудиторією. І тому який провіщає мусить стежити як за змістом свого виступу і її зовнішнім побудовою, але й реакцією слушателей.

Внутрішня речь—это внутрішній беззвучний мовної процес. Вона недоступна сприйняттю іншим людям і, отже, може бути засобом спілкування. Внутрішня речь—словесная оболонка мислення. Внутрішня мова своєрідна. Вона дуже скорочено, згорнута, що ніколи немає у формі повних, розгорнутих пропозицій. Часто цілі фрази скорочуються до слова (що підлягає чи присудка). Пояснюється це тим, що предмет власної думки людині цілком зрозуміла і тому потребує від цього розгорнутих словесних формулювань. На допомогу розгорнутої внутрішньому мовленні вдаються, зазвичай, у випадках, коли відчувають складнощі у процесі мислення. Труднощі, що переживає іноді людина, намагаючись пояснити іншому зрозумілу він повинен думку, часто пояснюються труднощами переходу від скороченою внутрішньому мовленні, зрозумілою собі, до розгорнутої зовнішньої промови, зрозумілою для других.

2. Зв’язок мислення та речи.

Мислення дорослого, нормальних людей нерозривно пов’язане з промовою. Думка неспроможна ні виникнути, ні протікати, ні існувати поза мовою, поза промови. Ми бачимо словами, які вимовляємо вголос чи промовляємо про себе, т. е. мислення відбувається у мовної формі. Люди, однаково добре володіють володіє кількома мовами, досить чітко усвідомлюють, якою мовою вони мислять у кожний цей час. У промові думку як формулюється, але і формується, розвивається. Спеціальними приладами можна зареєструвати приховані мовні (артикуляционные) мікроруху губ, мови, гортані, завжди супроводжують мислительну діяльність людини, наприклад, під час вирішення різноманітних завдань. Тільки глухонімі від народження люди й не володіють навіть кінетичною («ручний») промовою, мислять з урахуванням образів. Іноді може бути, що тоді існує поза словесної оболонки, що іншу думку важко висловити словами. Але це, що тоді ще незрозуміла самої себе, що це скоріш не думку, а невиразне загального уявлення. Ясна думка завжди пов’язана з чіткою словесної формулюванням. Неправильно і навпаки думка у тому, що тоді і йшлося сутнісно один і той ж, думання — це мова, позбавлена звучання («мова мінус звук», як вважають деякі буржуазні вчені), а речь—"озвученное мислення". Ця думка помилково хоча б оскільки те ж сама думка можна висловити говорять різними мовами сотнями різних звукосполучень. Відомо також, що є слова-омонимы (слова з звучанням, але різним змістом: «корінь», «коса», «ключ», «реакція» тощо. буд.), т. е. один і той ж слово може висловлювати різні думки, різні понятия.

2.1. Фізіологічні основи мислення та речи.

У основі процесу мислення лежить складна аналитико-синтетическая дея- 1ельность кори великих півкуль мозку загалом, але з якихось її ділянок. У основі мислення лежить освіту второсигнальных тимчасових нервових зв’язків, які спираються первосигнальные зв’язку. Второсигнальные нервові зв’язку, які утворюються в корі мозку з допомогою слів, відбивають суттєві відносини між предметами. Віддзеркалення зв’язків й геопатогенному смислі) між предметами стає можливим оскільки слова, як вказував І. П. Павлов, є відволікання від дійсності і допускають узагальнення, що, на думку науковця, і становить сутність людського мислення. Інакше кажучи, друга сигнальна система і це відкриває можливість узагальненого відображення навколишнього світу. Що ж до фізіологічних механізмів власне промови, ця второсигнальная діяльність кори також є складна координована робота багатьох груп нервових клітин кори мозку. Коли говоримо друг з одним, те з одного боку, сприймаємо чутні (звукові) і видимі (письмові) мовні сигнали, з іншого — вимовляємо звуки мови з допомогою м’язового голосового апарату. Відповідно, у корі лівого півкулі мозку є, як вже вказувалося у розділі II, три центру промови: слуховий, руховий і зрительный.

Одне з таких центрів (слуховий центр Верніке) забезпечує розуміння які сприймаються слів. При порушенні його роботи людина втратила здатність розрізняти, впізнавати слова, хоча відчуття звуків в нього залишається, унаслідок чого втрачається спроможність населення і до осмисленою промови. Руховий центр промови Брока забезпечує проголошення слів. При руйнуванні цього центру людина неспроможний вимовити жодного слова, хоч і розуміє слова, які чує: в нього залишається тільки спроможність до крику і співу без слів. Робота зорового центру забезпечує розуміння письмовій промови, читання При поразку його людина втрачає здатність читати, хоча зір в нього зберігається, Зрозуміло, виділення зазначених центрів у відомої мері умовно, позаяк у основі мовної діяльності лежить що об'єднує роботу цих центрів діяльність кори в целом.

2.3. Йдеться і його функции.

Йдеться має суспільно-історичну природу. Люди завжди мешкали й живуть колективно, у суспільстві. Суспільне життя і колективну працю людей викликають необхідність постійно спілкуватися, встановлювати контакт друг з іншому, впливати друг на друга. Це спілкування здійснюється за допомогою промови. Завдяки промови люди обмінюються думками і знаннями, розповідають про свої почуття, переживаннях, намірах. Спілкуючись друг з одним, люди вживають слова зв користуються граматичними правилами тієї чи іншої мови. Мова є система словесних знаків, засіб, з допомогою якого здійснюється спілкування для людей. Речь—это процес використання мови з метою спілкування людей. Мова і йшлося нерозривно пов’язані, є єдність, яке виявляється у тому, що мову кожного народу створювався розвивалося у процесі мовного спілкування людей. Зв’язок між розумом і промовою виражається у тому, що язик як знаряддя спілкування існує історично до того часу, поки люди розмовляють ньому. Щойно люди перестають використовувати той чи інший язик у мовному спілкуванні, він працює мертвим мовою. Таким мертвим мовою став, наприклад, латинський. Пізнання закономірностей навколишнього світу, розумовий розвиток людини .відбувається шляхом засвоєння знань, вироблених людством у процесі суспільно-історичного розвитку та закріплених з допомогою мови, з допомогою письмовій промови. Мова у сенсі є засіб закріплення і передачі від покоління до покоління досягнень людської культури, науку й мистецтва. Кожна мисляча людина у процесі навчання засвоює знання, придбані всім людством і накопичені історично. Отже, одне з функцій промови — служити засобом спілкування для людей. Інша щонайважливіша функція промови випливає з розглянутої вище положення про тому, думання ввозяться мовної формі. Йдеться (зокрема, внутрішня мова — внутрішній беззвучний мовної процес, з допомогою якого ми мислимо подумки) є способом мышления.

3. Поняття мышлении.

Мышление—высшая форма відображення мозком навколишнього світу, найскладніший пізнавальний психічний процес, властивий лише человеку.

Людина багато знає оточуючому її світі. Він знає хімічний склад далеких зірок, йому знаком світ елементарних частинок, він пізнає закони вищої нервової діяльності, він знає про існування рентгенівських променів, ультразвуков, хоча спроможна сприймати усе це. Людина відбиває свідомості як предмети і явища, а й закономірні зв’язку з-поміж них. Наприклад, люди знають закономірну зв’язок між температурою і обсягом тіла, їм відомо ставлення між сторонами прямокутного трикутника, вони розуміють зв’язок між пануючими вітрами, широтою, заввишки місцевості над рівнем моря, віддаленістю від моря, з одного боку, і кліматом — з другой.

Але всі ці знання отримані людиною лише за допомогою аналізаторів? Хіба людина знає про мир тільки те, які дають йому відчуття й сприйняття? Зрозуміло, немає. Можливості пізнання навколишнього світу з допомогою аналізаторів дуже обмежені. Людина обмаль знав би про навколишнє світі, якби його пізнання обмежувалося лише, тими показаннями, які дають зір, слух, дотик та інших аналізатори. Можливість глибокого і широкого пізнання світу відкриває людське мислення. Що й казати таке мислення? У чому його сутність? Що в даної постаті три кута або що стелю білий, доводити зайве. Це сприймається людиною безпосередньо, з допомогою аналізаторів. І це що квадрат гіпотенузи) прямокутного трикутника дорівнює сумі квадратів його катетів — цього хто б здатний бачити безпосередньо, хіба що уважно він і вдивлявся прямокутний трикутник і яким гострим зором володів. Такі пізнання перестав бути безпосереднім показанням наших аналізаторів, а є, кажуть, опосередкованим пізнанням. Хто ж опосередковане пізнання? Уявімо, що людина, котра сидить у кімнаті, хоче дізнатися, як і температура зовні. На те різні возможности—почувствовать цю температуру своїм шкірним аналізатором безпосередньо (отримавши вулицю) або подивитися на термометр, прикріплений зовні у вікна. У разі людина про температурі дізнається опосередковано. Сприймаючи одне, людина судить про інше. Але чому нам дає таку можливість? Чому, коли бачиш термометр, людина дізнається про температурі, що він не відчуває? Зрозуміло, оскільки він знає про зв’язку обсягу ртуті з температурою довкілля. Інакше висловлюючись, опосередковане пізнання предмета чи явища здійснюється з допомогою сприйняття іншого предмета чи явища, закономірно що з первым.

Так само людина дізнався і хімічний склад зірок опосередковано, не піддаючи зоряне речовина аналізу до лабораторій, що організувати неможливо, а вивчаючи безпосередньо видимий спектр, отриманий шляхом розкладання світла далекої зірки. Це уможливилося лише з того, що людина розкрив зв’язок між хімічний склад речовини і спектром излученного їм света.

Отже, мислення, по-перше, є опосередковане познание.

До опосередкованому пізнання людина вдається у таких випадках: 1) коли безпосереднє пізнання неможливо через недосконалість наших аналізаторів (наприклад, які сприймають ультразвуки) або відсутність відповідних аналізаторів (наприклад, ми маємо аналізаторів для уловлювання рентгенівських променів); 2) коли безпосереднє пізнання принципово було б можливим, але у сучасних умовах воно абсолютно виключено (щодо історії, палеонтології, археологии);

3) коли безпосереднє пізнання можливо, але нераціонально. Наприклад, висоту найвищого дерева можна почути опосередковано, тоді як сонячного дня увіпхнути палицю у землі і помітити час, коли тінь від палиці дорівнюватиме її висоті. Саме тоді і від дерева (яку легко виміряти) дорівнюватиме висоті дерева.

Як вказувалося, опосередковане пізнання грунтується па наявності об'єктивних взаємин держави і закономірних перетинів поміж предметами і явищами і усвідомленні, розумінні, знанні людиною цих зв’язків. Ці зв’язку зазвичай приховані, їх можна сприймати безпосередньо. Щоб виявити їх, людина вдається до розумовим операціям — порівнює, зіставляє факти, аналізує їх, узагальнює, робить умовиводи, выводы.

Отже, мислення, по-друге, є пізнання (відбиток) взаємин держави і закономірних перетинів поміж предметами і явищами навколишнього світу. Він дає можливість зрозуміти закономірності матеріального світу, причиннослідчі зв’язку у природі й в суспільно-історичної життя, закономірності психіки людини. Розглянемо іще одна приклад. Що буде, коли цей шматок дерева кинути в воду? Попливе? Чому ж це знаєте? Тому що на минулому ви раз бачили плаваючі шматки дерева? А те були інші шматки дерева, і той шматок дерева в воду ще кидали! Передбачати, що буде в даному випадку, ми можемо оскільки відображаємо загальні властивості предметів і явищ (у цьому случае—общие властивості води та дерева). З цієї причини знаємо, не вимірюючи, що в трикутнику сума внутрішніх кутів дорівнює 180°, оскільки ми знаємо загальний стан у тому, що у будь-якій трикутнику сума внутрішніх кутів дорівнює цієї величине.

Інакше кажучи, мислення, по-третє, є узагальнену пізнання дійсності, процес пізнання спільне коріння й істотних властивостей предметів і явищ. З допомогою мислення людина пізнає, наприклад, спільні смаки й суттєві властивості металів, загальні властивості газів у на відміну від загальних властивостей рідин, загальні властивості трикутників, загальні ознаки дієслова на відміну загальних ознак прикметника тощо. буд. Нині ми можемо дати цілковите і розгорнутий визначення. Мислення — процес опосередкованого і узагальненого пізнання (відображення) навколишнього світу. Сутність їх у відображенні: 1) спільних цінностей і істотних властивостей предметів і явищ, зокрема і такі властивостей, які сприймаються безпосередньо; 2) істотних відносин також закономірних перетинів поміж предметами і явищами. «Мислення грає воістину величезну роль пізнанні. Мислення розширює кордону пізнання, дає можливість межі безпосереднього досвіду відчуттів і сприйняття. Мислення дає можливість знати і будувати висновки про тому, що осіб не спостерігає, сприймати. Воно дозволяє передбачити наступ таких явищ, які у цей час не існують (розраховувати заздалегідь затемнення Сонця і Місяця, орбіти космічних кораблів, передбачити хід суспільно-історичного процесу т. буд.). Мислення переробляє інформацію, що міститься у відчуттях і сприйнятті, а результати мисленнєвої роботи Перевіряються і застосовуються на практиці. Відповідно до вченню марксизму-ленінізму діалектичний шлях пізнання — від живого споглядання до абстрактного мислення і південь від него—к практике.

3.1. Операції мышления.

Мисленнєва діяльність людей відбувається з допомогою розумових операцій: порівняння, аналізу та синтезу, абстракції, узагальнення і конкретизации.

Порівняння. Порівняння — це зіставлення предметів і явищ з єдиною метою знайти подібність і розбіжності з-поміж них. До. Д. Ушин-ский вважав операцію порівняння основою розуміння. Він вважає, що ми пізнаємо будь-який предмет, лише прирівнюючи його чогось і відрізняючи від чего-то.

У навчальної діяльності школяра порівняння відіграє важливу роль. Порівнюючи, наприклад, прикметник і дієслово, операції множення і розподілу, кисень і водень, трикутник і прямокутник, ліс, степ і пустелю, рабовласницький і феодальний лад, школяр глибше пізнає особливості даних предметів чи явищ. Успішне порівняння предметів і явищ можливо тоді, як його цілеспрямовано, т. е. приміром із певної погляду, заради відповіді певний питання. Вона може бути спрямоване чи встановлення подібності предметів, чи встановлення відмінності, чи й інше одночасно. Тож якщо вивчають свійських тварин, порівнюючи його з погляду користі людини, порівняння може бути спрямована встановлення подібних ознак з-поміж них. Якщо вивчають будову та походження свійських тварин, під час вивчення можуть встановлювати певні різницю між ними.

Дослідження засвідчили, що молодший школяр успішніше будуть знаходити подібність між предметами, якщо порівнянні давати додатковий предмет, відмінний від порівнюваних. Учні порівнюють зображення свійських тварин — корови і вівці і подібних ознак вбачають значно менше. Якщо ж, продемонструвати три картинки — корову, вівцю до собаку, то учні знаходять вулицю значно більше подібних ознак у корови зв овцы.

Аналіз і синтез. Аналіз — це мисленне розчленовування предмета чи явища на що утворюють його частину, виділення у ньому окремих частин, ознак і властивостей. Синтез — це мисленне з'єднання окремих елементів, частин 17-ї та ознак у єдине ціле. Аналіз і синтез нерозривно пов’язані, перебувають у єдності друг з одним у процесі пізнання: аналізуємо ми те, що синтетично ціле, а синтезуємо те, що аналітично расчленено.

Аналіз і синтез — найважливіші розумові операції, у єдності вони дають цілковите дерегулювання та всебічне знання дійсності. Аналіз дає знання окремих елементів, а синтез, спираючись на результати аналізу, об'єднуючи ці елементи, забезпечує знання об'єкта загалом. Опановуючи читанням, дитина під керівництвом вчителя здійснює аналіз (у пропозиції виділяє слова, за тими словами — склади і звуки) і синтез (з звуків і літер становить склади, з складів — слова, з слів — пропозиції). Для особливостей якогоабо рослини учень подумки виділяє і трактується частини: корінь, стебло, листя, квіти (аналізує), і потім представляє рослина загалом (синтезує). Для запам’ятовування певного тексту учень виділяє у ньому частини, смислові шматки (аналізує) і намагається зрозуміти, як вони логічно пов’язані у єдине ціле (синтезує). Вивчаючи у шкільному майстерні новий йому верстат, школяр намагається виділити його окремі «частини й зрозуміти їх призначення, з урахуванням що він представляє взаємодія частин 17-ї та розуміє принцип роботи верстати на цілому. Кожен аналіз починається з попереднього загального ознайомлення з предметом чи явищем і далі переходить у більш глибоке та детальне аналізування. Процеси аналізу та синтезу часто виникають спочатку у практичному дії. Щоб розібрати чи зібрати про себе мотор, необхідно навчитися розбирати й остаточно складати його за практиці. Абстракція. У процесі пізнання виникла потреба як проаналізувати будь-якої предмет чи явище, а й виділити ще поглибленого вивчення будь-якої один ознака, одне властивість, одну частина, відволікаючись (абстрагуючись) тимчасово від інших, не беручи у увагу. Зазвичай, виділяються непросто якісь ознаки й властивості, а важливі, суттєві ознаки. Абстракція — це мисленне виділення істотних властивостей і ознак предметів чи явищ за одночасного відволіканні від несуттєвих ознак і властивостей. Виділений у процесі абстрагування ознака предмета мислиться незалежно з інших ознак і поступово стає самостійним об'єктом мислення. Так, спостерігаючи різні прозорі об'єкти: повітря, скло, воду та інших., ми виділяємо у яких загальний признак—прозрачность і можемо мислити про прозорості взагалі; спостерігаючи рух небесних тіл, машин, людей, тварин, ми виділяємо загальний ознака — рух і мислимо про рух взагалі як і справу самостійному об'єкті. Так само з допомогою абстрагування створюються поняття про довжині, висоті, обсязі, трикутнику, числі, дієслові і т. д.

3.2. Узагальнення і конкретизация.

Абстракція є основою узагальнення — уявної об'єднання предметів і явищ до груп за тими спільним і істотним ознаками, що виділяються у процесі абстрагування. У навчальної роботі школярів узагальнення зазвичай проявляється у висновках, визначеннях, правилах, класифікації. Школяру інколи важко зробити узагальнення, оскільки які завжди вони зможуть самостійно виділити не просто загальні, а й істотні загальні ознаки. Деякі радянські психологи (Д. Б. Эльконин, У. У Давидов) розрізняють два виду узагальнення: формально-эмпирическое і змістовне (теоретичне). Формально-эмпирическое узагальнення здійснюється шляхом порівняння низки об'єктів і виявлення зовні однакових і спільних ознак. Змістовне (теоретичне) узагальнення грунтується на глибокому аналізі об'єктів і виявленні прихованих спільне коріння й істотних ознак. відносин також зависимостей.

Конкретизація — це уявний перехід від загального до одиничному, яке відповідає цьому общему.

У навчальної діяльності конкретизувати — отже привести приклад, ілюстрацію, конкретний факт, підтверджує загальне теоретичне становище, правило, закон (наприклад, граматичне, математичне правило, фізичний, общественно-исторический і т. буд.). У процесі конкретизація має значення: вона пов’язує наші теоретичні знання з життям, з практикою і допомагає правильно зрозуміти дійсність. Відсутність конкретизації призводить до формалізму знань, що залишаються голими і марними абстракціями, відірваними від жизни.

3.3. Основні форми мышления.

Розрізняють три основні форми мислення: поняття, судження і умовивід. Поняття — це форма мислення, у якій відбиваються спільні смаки й притому суттєві властивості предметів і явищ. Кожен предмет, кожне явище, мають багато різних властивостей, ознак. Ці властивості, ознаки можна розділити на дві категорії — суттєві і несуттєві. Наприклад, окремий трикутник має три кута, певні розміри — довжину сторін і його площа, певну величину кутів, форму. Але тільки перший ознака робить постать трикутником, дозволяє відрізнити його від інших постатей: прямокутника, кола, трапеції. Інші ознаки відрізняють один трикутник від іншого; за зміни їх трикутник не не буде трикутником. Так само і кожен окреме дерево має і такими ознаками, що дозволяють відрізнити його від чагаря, трави (т. е. суттєвими ознаками), наприклад наявністю стовбура, і такими, які відрізняють одне дерево від іншого, наприклад вік, кількість гілок, схоронність кори, наявність дупла тощо. буд. У понятті ж містяться лише властивості, загальні та суттєві для цілого низки однорідних предметів: поняття «школяр» загальне та істотне свойство—обучение у шкільництві (але з вік, національність, колір очей чи колір волосся); поняття «термометр» — те, що це прилад для виміру температури довкілля (а чи не його форма, розміри тощо. буд.). Поняття існує у вигляді значення слова, позначається словом. Кожне слово узагальнює (крім, зрозуміло, слів, що пропагують власні імена). У поняттях наші знання про предметах і явищах дійсності кристалізуються в узагальненому і відверненому вигляді. У цьому плані поняття істотно відрізняється від сприйняття й уявлення пам’яті: сприйняття і уявлення конкретні, образні, наочні; поняття має узагальненим, абстрактним, не наочним характером. Сприйняття і помилкове уявлення є відбиток конкретного, одиничного. Жоден з нами ніколи бачив год неспроможна бачити книжки взагалі, дерева взагалі, собаки взагалі, навіть чоло століття взагалі, оскільки годі уявити собі предмета, абсолютно позбавленого будь-яких індивідуальних ознак. А мислити це можна. Понятие—более розвинена і всебічна форма пізнання, воно значно ширше й повніше відбиває дійсність, ніж уявлення. Яскраву ілюстрацію цього положення дає У. І. Ленін, коли говорить, що не можна наочно уявити рух зі швидкістю 300 тисячі кілометрів в секунду (швидкість світла), а мислити такий рух можна. У процесі суспільно-історичного розвитку пізнання розширюється, поглиблюється змінюється зміст понять. Так, поняття «атом» раніше мала одну зміст, з недостатнім розвитком науку й техніки зміст цього поняття змінилося, розширилося, поглибилось. Судження. У судженнях відбиваються зв’язку й відносини між предметами і явищами навколишнього світу та його властивостями і ознаками. Суждение—это форма мислення, що містить твердження чи заперечення будь-яким положенням щодо предметів, явищ чи його свойств.

Прикладами позитивної судження можуть бути такі судження, як «Учень знає урок» чи «Психіка є функція мозку». До негативним судженням ставляться такі судження, у яких відзначається відсутність у предмета тих чи інших ознак. Наприклад: «Цього слова не дієслово» чи «Ця ріка несудоходна». Судження бувають загальними, приватними і поодинокими. У загальних судженнях стверджується чи заперечується щось щодо всіх навчальних предметів і явищ, объединяемых поняттям, наприклад: «Усі метали проводять електрику». У приватному судженні йдеться лише про частини предметів і явищ, объединяемых поняттям, наприклад: «Деякі школярі вміють витрачати час на шахи». Одиничне суждение—это судження, в якій ідеться якесь індивідуальному понятті, наприклад: «Москвастолиця Росії «, «Пушкін — великого русского поет». Судження розкриває зміст понять. Знати який-небудь предмет чи явление—значит вміти висловити про неї правильне та змістовне судження, т. е. вміти будувати висновки про ньому Правдивість суджень перевіряється громадської практикою чоло «-века.

Умовивід. Умовивід — таку форму мислення у процесі якого людина, зіставляючи і аналізуючи різні судження, виводить їх нове судження. Типовий приклад умозаключения—доказательство геометричних теорем.

Людина користується переважно двома видами умовиводів — индуктивными і дедуктивными.

Індукція — це спосіб міркування від приватних суджень до спільного судженню, встановлення загальних законів і керував виходячи з вивчення окремих фактів і явлений.

Дедукція — це спосіб міркування від загального судження до окремого судженню, пізнання окремих фактів і явищ виходячи з знання загальних законів і правил.

Індукція починається з накопичення знання про можливо більшій кількості у якихабо однорідних предметів і явищ, що дозволяє знайти подібне і різне в предметах і явищах і опустити несуттєве і другорядне. Узагальнюючи подібні ознаки цих предметів і явищ, роблять загальний висновок чи підписання, встановлюють загальне правило чи закон. Наприклад, при засвоєнні поняття «домашніх тварин» учні встановлюють, що корова корисна, кінь корисна, вівця, свиня також корисні. Потім на підставі цього школярі будують узагальнююче висновок: «Усі домашніх тварин полезны».

Дедуктивное умовивід дає людині знання про конкретних властивості і якостях окремого предмета з урахуванням знання загальних законів і керував. Наприклад, знаючи, що це тіла при нагріванні розширюються, то вона може передбачити, що залізничні рейки літній спекотний день також будуть розширюватися, тож при прокладанні залізничної колії будівельники залишають між рейками певний зазор.

Рішення розумових завдань. Мислення людини, і зокрема школяра, найяскравіше виявляється під час вирішення задач.

Будь-яка мислительна діяльність починається із питання, що ставить собі людина, які мають готової відповіді нею. Іноді це запитання ставлять інші люди (наприклад, вчитель), але завжди акт мислення починається з формулювання питання, куди треба відповісти, завдання, яку треба вирішити, з усвідомлення чогось невідомого, що треба зрозуміти, усвідомити. Ставить перед собою лікар завдання визначити, яка хвороба у пацієнта; ставить чи собі питання механік з’ясувати причину несправності механізму; дає чи вчитель учневі на вирішення завдання — завжди мислення визначається необхідністю знайти щось поки що неизвестное.

Вчителю треба пам’ятати, що учень часом не усвідомлює проблеми, питання навіть, коли відповідну завдання ставить проти нього вчитель. Відомі випадки, коли учень із подивом розповідав: «Учитель намалював на дошці два однакових трикутника й усе урок доводив, що вони рівні. Не розумію навіщо». Питання, проблема мають бути усвідомлені, інакше учневі не з чого думатиме. Рішення мисленнєвої завдання починається з докладного аналізу даних, з’ясування те, що дано, що має людина. Ці дані зіставляють друг з одним і з аналогічним запитанням, якої із колишніми знаннями й досвідом людини. Людина намагається залучити принципи, успішно застосовані раніше при виконанні завдання, подібна до нової. І на цій основі виникає гіпотеза (припущення), намічається спосіб дії, шлях розв’язання. Практична перевірка гіпотези, перевірка шляхи вирішення може показати хибність намічених дій. Тоді шукають нову гіпотезу, інший шлях дії, до чого тут важливо старанно усвідомити причини попередньої невдачі, зробити з неї відповідні выводы.

Важливе значення при пошуках шляхи вирішення має переосмыслнванне (переформулювання) вихідних даних завдання, спроби наочно уявити собі ситуацію завдання, взяти за основу наочні образи. Останнє дуже важливо як для молодших школярів, які мають мислення взагалі потребує опорі на наочні уявлення, але й школярів-підлітків. Спробуйте дати учневі IV—V класів завдання: «Поїзд проходить повз телеграфного стовпа за 15 з, а міст, довжиною 540 м за 45 з. Яка довжина потяги та його?» Учні не вирішать це завдання, а то й представлять собі ситуацію наочно. Поїзд проходить повз телеграфного стовпа за 15 с—это отже, що з 15 з він проходить відстань, однакову своєї довжині. За 45 з поїзд проходить міст. Починає він проходити його, коли паровоз вступає на міст, а кінчає тоді, коли з мосту сходить останній вагон, т. е. за 45 з поїзд проходить 540 м плюс відстань, однакову своєї довжині, чи 540 м за 30 з. Подальше рішення просто.

Рішення завдання завершується перевіркою, зіставленням отриманого результату з вихідними данными.

Всі ці моменти можна легко простежити на рішенні будь-який практичної завдання (наприклад, визначити, чому горить настільна лампа), будь-який навчальної завдання (наприклад, розв’язати математичну задачу).

Заключение

.

Отже, зв’язок мови і мислення як дозволяє глибше проникати у явища дійсності, стосункам між речами, діями вдачі а й має системою синтаксичних конструкцій, що дають можливість сформулювати думку, висловити судження. Йдеться має складнішими утвореннями, що дають основу для теоретичного мислення та що дозволяють людині вийти межі безпосереднього досвіду і зробити висновок духовним вербальнологічним шляхом. До апаратів логічного мислення належать і ті логічні структури, моделлю якого є силогізм. Перехід до найскладніших формам громадської діяльності дає можливості опанування коштами мови, що лежать основу найвищого рівня пізнаннятеоретичного мислення. Цей перехід від почуттєвого до раціональному і як основну риску свідомої діяльності, що є продуктом суспільноісторичного развития.

1. Айзман Р. И. та інших. Підготовка дитину до школи. М., 1991. 2. Виготський К. С. Мислення і йшлося. М., 1988. 3. Гальперин П. Я Введення ЄІАС у психологію. М, 1996. 4. Леонтьєв А. А. Діяльність. Свідомість. Особистість. М., 1975. 5. Лурия Г. Р. Мова і знепритомніла. Ростовна — Дону 1998. 6. Крутецкий В. А. Психологія. М., 1986.