Ледовая й сніжна скульптура

«Світ зачарований скульптурою, яка тане. Це вишукано і престижним. Враження від льодовій і сніжної скульптури, рівнозначно найсильнішим удовольствиям».

Коріння розвитку сучасних конкурсів і фестивалів льодовій і сніжної скульптури йдуть у далекому минуле. Точнісінько, сказати, де зародилася льодова й сніжна скульптура дуже складно, т.к. площа земної кулі, покрываемая снігом дуже великий. Є припущення, ж Японія була найпершою країною, де народилася безпосередньо льодова скульптура. Але хіба що не пішли все снігові і льодові скульптури, пристосовувалися до свят і супроводжувалися масовими гуляниями.

Росіяни зимові свята і масничні гуляння з будівництвом сніжних містечок, крижаних гірок, що супроводжуються феєрверками і ілюмінацією були відомі ще від часів Петра. Будівництво сніжних фортець і сніжних баб, під час олійних гулянь, описано багатьма авторами, добре відбив настрій олійних гулянь у своїй картині Василь Суриков «Взяття снігової містечка». Гадаю багато бабусі розповідали про масниці. У першому фільмі Микити Міхалкова «Сибірський цирульник» дуже добре показано молодецька масниця. Відома російська казка «Снігуронька» і опера Римського-Корсакова показує ідею одухотворення снігової образу. Здавна снігові і льодові постаті наділені чимось мистическим.

Найяскравішими з дійшли до нас даних про сніжної архітектурі Русі є інформацію про будівництві Санкт-Петербурзі в 1740 року, в царювання Анни Іоанівни, крижаного вдома. Дуже добре описав масове гуляння письменник Лажечников Іване Івановичу, у романі «Крижаний дом».

«…Призначений був государынею день для огляду крижаного вдома; їй приємно було, як виконали її думку, і - разом забутися, хоча кілька хвилин, від душевною й тілесною хвороб, її обложили. Аби зачарування видовища було сильніше, належало дивитися будинок вночі, при освещении.

Весь Петербург піднявся на ноги чи змусив рухатися ноги своїх коней; з усіх куточків його тяглися нитки пішоходів і ряди екіпажів. Старі ніби умилися живої водою і, схопивши свою старість на оберемок, бігли до фокусу загального цікавості; діти, вчепившись в підлозі батьківського каптана, тяглися за натовпом. Залишилися вдома недвижний хворий, чи мати з немовлям, боявшаяся піддати його на небезпеки народної тісноти, чи сліпець, якому уяву замінювало і зодчих, і живописців, і самі дива природи; а й ті із яким нетерпінням очікували розповідей про чудовому крижаному домі. Забуто потреби, голод, страх бироновского імені Ілліча та казни.

Виступивши з мороку ночі з своїми вогнями, крижаної будинок сяяв металевим блиском і кидав від світло на Лугову лінію, очертивши їм строкатий полукруг осіб і ніг; площа здавалася вымощенною верхів'ями голів. Нерідко посилений крик крижаного слона, чи вогненний фонтан, бив з хобота його, чи нова смішна постать на вікнах змушували глядачів вторгатися виносять за межі, замовлену слобідськими десятскими і сотскими. Росіяни гостроти сипалися часто під русскою палкою.

— Подивися, братик, — говорив одного першої картині німець в трехугольной шляпенке, в розідраному кафтанишке, поганий, як сірник, бреде со скребницей і щіткою в руці, але в останньої картині розжирів, як борів; щеки у нього як пампушки з вогнища; їде на бурої кобилці, на золотом чепраку, и бьет всіх направо й наліво обухом.

— Дивись простота! — заперечував інший, — там входив він у Русь пішки, а тут гуляє за нею верхом; там, бач, він чистив конячку, а тут їде на чищенной.

— Ванька, а Ванька! що це за хата? — запитував один.

— Лазня, — був ответ.

— Для наших парильщиков не тесненька чи, Семен Кіндратович? ;

спрашивал третий.

— Дарма і будувати трудилися, — примолвил четвертий, — і ми в Питере на усякому місці готова баня.

— Еге! пан десятский, побережіть для переду свій віничок; тут, на морозе, негоже піддавати пару…

— Ідіть повз, пан соцький; бачиш, ми-ста самі стоїмо впереди тысячи.

— Чуєш? крижаної слон кричит!

— І каміння волають у період тяжкі, — вимовив якийсь книгар важным, поучительным тоном.

Отже, наші Бомарше з борідками, майданні ценсоры своего времени, тішили вдосталь очі й мови свої. Здавалося, вони дотепами отмщали на знаті свою убогість й приниження і зігрівалися від жорстокого задушавшего мороза.

— Государиня, государиня! — закричали соцькі - і всі замолкло благоговейною тишиной…".

Еще одне опис олійних гулянь за правління Анни Иоанновны. …Але головним звеселянням, оживившим ці святкові дні і перейшов у историю, был блазенську маскарад і весілля в «Крижаному домі «. Відомого блазня князя Голіцина одружили на шутихе, калмычке Бужениновой.

Для молодих було побудовано на набережній, між палацом і Адміралтейством, вигадливе будинок, де всі, від муру і даху до домашньої посуду, було зроблено з льда.

Современник каже, що це будинок, «набагато великолепнее здавався, ніж когда бы він із найбільш лучшаго мармуру побудовано, у тому здавався зроблено був ніби из одного шматка, й у крижаної прозорості й синього його кольору пропускати значно дражайший камень, аніж мармур скидався ». Перед домом стояли крижані пушки, палившие крижаними ядрами; відразу крижані дельфіни вночі викидали з пасти пламя запаленою нафти. Сам будинок висвітлювався, безліччю свічок. На крижаних деревьях с крижаними суками і листям сиділи крижані птахи. На крижаному слона в натуральную величину сидів крижаної поводник-персиянин; з хобота свого слон викидав днем воду, а вночі, палаючу нафту. Усередині вдома меблі і будь-яка посуд також були зроблено з льда;

на столі лежали навіть крижані колоди карт. Щоб цієї замірі ще більше різноманітності й веселості, придумали устроить этнографический маскарад. Представники всіх у Росії інородців должны были брати участь у блазенську весіллі, витанцьовувати і співати по-своєму, і поза весільним столом есть свої улюблені національні страви. Губернаторам наказано було выбирать людей попарно, «і що вони собою були мерзенні «, і для відправленням його у Петербург.

" сховати їх у найкраще сукню з усіма прилади з їхньої звичаю, і щоб при мужском поле були луки та інші їх зброя терористів-камікадзе і музика, яка в них вживається…" (Історія міста С.-Петербурга в обличчях і картинках. Історичний нарис. 1703−1903 В. М. Авсеенко СПб 1993).

Так, справді - Крижаний будинок Анни Иоанновны, грандіозний палац, складене з льодових цеглин, для блиску проглаженных праскою. Таке будинок у Росії побудували рабською працею дві з половиною століття тому. У наш час Леоніда Парфьонова і телеканалу НТБ, постаралися відтворити «Крижаний будинок» для зйомки кінопроекту «Російська империя».

Льодова й сніжна скульптура — це не є просто масничні забави, масові гуляння, це ціле пасмо традицій, своєрідний театр. Який дивував, дивує, і дивуватиме. Дані свята паралельно перетворилися на виставки робіт художників, скульпторів і архитекторов.

Щороку до світі проходять десятки міжнародних фестивалів та конкурсів сніжної і льодовій скульптури. Визнаними лідерами тут є Японія, Фінляндія, Канада, де подібні форуми мають тривалішу історію. Однак у останні роки російські майстри впевненіше виходять міжнародну орбіту, з права «вриваючись «до лав світової еліти. Так було в 1997 року збірна команда Росії завоювала золотими медалями, зайнявши 1-е місце чемпіонат світу по льодовій скульптурі, проведеному р. Фербенкс (Аляска, США)…

Також відомий цікавий факт — нинішньою зимою у таборах Томській області проводився конкурс сніжної і льодовій скульптури. По гуманним умовам змагання, брали участь усі ув’язнені, включаючи які у ШІЗО. Крижані палаци побудували переважають у всіх шести лагерях.

Сутність материала.

Багато людей, котрі зацікавилися сніжної і льодовій скульптурою, задають питання: «Чому працюєте зі снігом і льодом, навіщо втілювати задум в матеріалі, який довговічний?». Власне, чому лід недовговічний?! Чим краще камінь, бронза, бетон?

Долговечность всіх навчальних предметів обмежена. Адже рано чи пізно будь-яке архитектурное или скульптурне спорудження зруйнуватися, буде демонтували, растает…

Камень, бронза, лід — яка різниця. Якщо підходитимемо довговічності, як фізичному явища, то вогонь самий не довговічний матеріал, бо як ми захоплюємося вогненними скульптурами. Усі матеріали скороминущі і раніше чи пізно, скороминущі. Що ще краще — обростання мохом в забутому парку чи блискучий пік активності перед відходом до небуття? Обмеженість існування об'єкта у часі саме й надає особливої гостроти сприйняттю за його розгляданні «живцем». Скороминущість краси, присмак гіркоти, суму. Краса тендітна і недовговічна. Снігові і крижані шедеври гарні, навіть коли тануть. Вони в’януть як квіти, згасають як птахи, елегійно складаючи крила. Мені здається, немає різниці у виборі матеріалу — головне, щоб вона відповідала ідеї роботи. Багато речей можна зробити оптимально саме з льоду чи снігу, піску чи вогню. Скульптура — ідея, котре виражається у матеріалі. Що швидше і зрозуміліше згадану ідею можна сформулювати, краще… Досить багато будинків, скульптур і картин знаємо з їхньої зображенням, не говоря вже у тому, що роботи сучасних художників — часто только изображения (images), наприклад, існуючі виключно на екрані комп’ютера. І, за наявності зображення, абсолютно усе одно існує ли арт-объект в предметної реальности…

Снігова і льодова скульптура.

Скульптура це є порив натхнення, можливість художника показати свої почуття кожному. Тут бачимо все основні закони, життєвої позиції. У сніжних чи льодових постатей є містична здатність, будити у кожному людей кращі пориви. Кожна робота це окрема думку, яка може бути чітко виражена або ж припадати замислитися, що саме мав виду автор. Молоді команди виконують роботи, у яких багато вільності, чудових ідей. Вони перетворюють фестиваль до казки. Кожна робота прекрасна, дуже важко часом виділити кращу (та ін фестиваль в Петрозаводську 2003 года).

Снігова і льодова архитектура.

Архітектура з снігу та криги — це є своєрідна напрям, завданням якого є, показати красу світової культури, створити копію шедевра, зберігаючи все пропорції, використовуючи точні креслення. Завдяки фестивалям і конкурсів, виходить парк, де його майже в кишеньковому вигляді зібрані головні шедеври світової культури, крижані складові колективного свідомості (прикладом служить Московський міжнародний фестиваль сніжної і льодовій скульптури «Вьюговей 2002», вражає льодова архітектура: дзвіниця Іоанна Великого, Ейфелева вежа, петербурзькі ростральні колони, японська пагода). Це дає можливість провести ревізію своїх поглядів на «шедеврах», порівняти своїх внутрішніх пріоритети з запропонованими в крижаному вигляді. Насолодитися їх ефектною і блискучою полуреальностью.

Заключение

.

Льодові і снігові скульптури це свято. Передусім це забава, якої підвладні все дорослі й діти. Згадайте наші перші дитячі досліди сніжної скульптури — «снігові баби» і снігові фортеці. Відразу згадується безліч прекрасних відчуттів, мені відомо, що снігові і льодові скульптури розчулюють нас, оскільки повертають у власне дитинство. Адже просто грали і пустували, не підозрюючи, всі ці забави, складова частина російської, світової культури, яку бережемо все наше життя, всередині себе, немов частина величезного почуття — любов до родине.