Економіка Стародавнього Китаю

Экономика Стародавнього Китая

Доклад виконали студентки групи 03-БУ-3 Кириченко Наталя, Конькова Юлія, Остапенко Юлія, Тюфякова Тетяна, Березий Оксана, Воронкова Валерія, Миракова Валерия Калининградский державний технічний университет.

С середини I тисячоліття до зв. е. історія древнього Китаю настає епоха, ознаменована глибокими змінами у економіки та культурі. Кардинальні зрушення у розвитку продуктивних сил пов’язані з виникненням в VI—V ст. до зв. е. виробництва заліза і вони, причому воно почалося відразу з освоєння техніки плавки заліза, що створило умови до швидшого підйому ремесла і землеробства у зв’язку з можливістю налагодження виробництва залізних виробів. Поширення залізних знарядь дозволило вийти межі річкових заплав, значно розширити площа оброблюваних земель. На початок другої половини I тисячоліття до зв. е. падає активна діяльність із створенню системних гідротехнічних споруджень за басейнах Хуанхе, Хуайхэ і верхів'їв Янцзи. З ирригацией всюди була пов’язана перехід до інтенсивної системі землеробства. Після здійснення царством Цинь наприкінці IV—середине III в. до зв. е. водогосподарських заходів у басейнах річок Вэйхэ (припливу Хуанхе) і Миньцзян (припливу Янцзи) зрошуване землеробство стає основою економіки циньского держави й запорукою її господарського підйому. Великі іригаційні роботи проводилися у період та інших «найсильніших «царствах, расширивших території до меж річкових долин. Проте чи узгоджені між собою локальні гідротехнічні підприємства окремих царств бували загрожують приводу згубних наслідків. Так, спорудження берегових дамб на Хуанхе шаньдунским царством Ці призвело до страшним повеням в царстві Вэй, розташованому вище за течією річки. Проте, досягнуті у період успіхи у боротьби з розливами Хуанхе в нижньому і середньому її перебігу сприяли швидкому зростанню населення у цих регіонах. З другого половини I тисячоліття до зв. е. іригація, причому великомасштабна, стає неодмінною умовою сільського господарства за районах справжнього землеробства басейну Хуанхе, оскільки тут, з одного боку, внаслідок багатовікового відомості лісів і засолення сталося виснаження грунту, з другого — у зв’язку з збільшенням чисельності та густоти населення і прогресуючими симптомами аграрного перенаселення гостро стала проблема масового освоєння «високих «цілинних земель, потребують штучного зрошення. Проведення комплексу необхідних ирригационно-мелиоративных робіт і будівництво багатопрофільних зрошувальних систем поруч із удосконаленням сільськогосподарської технології (запровадження ріллі на волів, ефективніших методів добрива, винахід водоподъемных механізмів) дозволило значно підвищити загальну продуктивність землеробського виробництва, що відповідало насущним потребам давньокитайській економіки. Саме відтоді розвиток культури поливного землеробства стає найважливішим чинником якого прогресу китайської цивилизации.

В сільське господарство основний постаттю залишається повноправний земледелец-общинник. Держава існує тепер рахунок регулярного поземельного податку з кожного общинного двору, зобов’язаного також військової та ініціативною робочою повинностью.

В період «Чжаньго «намічається спеціалізація ремісничого провадження у окремих районах, з’являються нові його галузі. Стрімко розвиваються товарно-грошові відносини. Поширюється монетна форма грошей. Формується новий шар «торгових людей «(шанжэнь), які мають здебільше і нагромаджуються вільні кошти. З’являються торгово-ремесленные міста з лиця півмільйонним населенням. Попри труднощі внутрішньої і до зовнішньої торгівлі, пов’язані із політикою царств, товарний ринок збільшився повсюду.

Развивающаяся торгівля вимагала розробки стійкого грошового еквівалента. Поступово монети ставали менш громіздкими засіках і придбали нарицательную вартість. По археологічним даним відомо 96 місць виливки монет. Мало ходіння декілька тисяч видів монет: бронзові у вигляді наконечника мотики (в царстві Цзинь, в 403 р. до зв. е. розпалася на царства Вэй, Чжао і Хань), у вигляді ножа (в царствах Янь і Ці), в вигляді бронзових каурі (в царстві Чу), круглі з квадратним отвором посередині (в царстві Цинь), золоті квадратні та «круглі з тавром столиці Чу, лопатовидные срібні гроші царства Чжэн. З розширенням грошового звернення набуло розвитку лихварство. Усе це вело до різкого майновому розшарування громади, у ній з’являється категорія малоземельних сімей, які мають, по образним висловом джерел, «немає, куди увіпхнути шило ». У царстві Цинь обезземелившихся общинників — як «ледарів, які в бідність з власної ліні «, — звертали в рабство. Вперше громадське думка, від імені легистов (школи прибічників закону — фацзя), висуває постулат: «Бідність — це порок ». «Недбайливі і ледачі впадають у бідність, працьовиті ж — багаті «, — заявляє философ-легист Хань Фэйцзы.

В епоху «Чжаньго «створюються великі приватні господарства, як сільськогосподарського профілю, і ремесленно-промысловые, розраховані ринок. Потужний стимул отримує приватне рабоволодіння. Нам поіменно відомі багатії із різних царств, які володіли сотнями рабів і основывавшие підприємства на подневольном праці. Межею тяжкої долі у джерелах виступає тим часом «сумний працю раба «(«Хань фэйцзы »). Раби купувалися і продавалися на ринках. У рабів звертали військовополонених. Раби купувалися розбійним захопленням. Вже згадувалося, що й раби, продані чи самі продавшиеся за борги, хоча це форма приватного рабства ставилася до негожих. Знаменно, що саме у період «Чжаньго «в етико-політичних навчаннях зазвучала «тема народу », і з цього часу проблема боргового рабства і кабальних позик стала перетворюватися на громадську проблему.

Наиболее послідовно і прямолінійно заходи, відповідальні потребам політичного, соціального і економічного розвитку, було проведено міністром Шан Яном в царстві Цинь в середині IV в. до зв. е. Вони ставили метою політичну централізацію, адміністративно-територіальний перебудову, підрив могутності аристократичних пологів, зміна системи оподаткування з урахуванням трансформації громади. Шан Ян ввів єдине законодавство ще й судочинство, узаконив заставу та скупку землі, скасував обмеження розміру земельних наділів, вторгся в землеволодіння общинних об'єднань, вимагаючи розділу господарств великих сімей: інакше з нього стягувався подвійний податок. Скасовувалися всі дотеперішні аристократичні спадкові титули. Нові ранги знатності (двадцяти ієрархічних ступенів) скаржилися лише особисті, насамперед, військові, заслуги, і лише вони давали декларація про заняття адміністративних постів. Їхні власники отримували, в відповідності до статусу, права на регламентоване володіння землею, рабами і іншим майном. Невдовзі ранги стали продаватися, що відкрило доступ в управлінський апарат майнової знати.

Земельные пожалування чжоускго вану були пов’язані з правом верховної власності правителя на грішну землю в державі, а й ставали реалізацією їм права державного суверенітету на країни. Акти передачі цим посадових осіб теж оформлялися як дарування. Не означало, що подарована територія ставала їх власністю. Вона не вважалася выбывшей з царського земельного фонду. Передавалися лише права з доходів з цих земель. При вступі на трон нового правителя ці акти мали відновлюватися. Із середини 9 в. е. стала практикуватися передача жалуваних володінь у спадок указами вану. Іноді разом із землею, поселеннями, худобою передавалися і вану — працівники різних категорій та пропозиції спеціальностей, від конюхів до хліборобів, зокрема і посадові особи, кількість подарованих людей досягало тисячі й більш, часто працівників (ченэй) дарували сім'ями — від 5 до 200 сімей ченів одночасно. Усіх їх може бути царськими людьми, проте в усіх царські люди були рабами, в частковості, серед царських ченэй були й високопоставлені посадовці, але вони по відношення до вану перебувають у очах сучасників однаковому підпорядкованому, подневольном становищі, тож не були людьми, распоряжающимися собою зі своєї воле.

Получили поширення великі комплексні царські господарства — рільничі, скотарські, ремісничі, керовані особливими посадовими особами — «наглядачами земель», «наглядачами ремісників» та інших. Існували й царско-храмовые господарства, де ван очолював культ Хоу цзи і робив священний обряд проведення першої борозни, магічно уособлюючи родючість і добробут країни. До праці у цих господарствах залучалося так і вільний населення — общинники, але основний контингент робочої сили в цих господарств становили великі партії людей., що були в становищі рабів. У тому числі були засуджені на рабство за злочину, але особливо було багато осіб, захоплених під час походів. Ними відали ши (військові начальники). Взагалі армія як знаряддя насильства держави виконувала що й функцію примусу до праці мас поневолених. Тому військові чини були облачені і особливими виробничими повноваженнями, пов’язані з організацією праці та підневільним змістом працівників величезних царських господарств, вони ж відали та військовим захопленням цієї робочої сили в.