Т.Парсонс: Аналітичний реалізм й розуміння завдань соціологічною теорії (Доклад)
Толкотт Парсонс (1902;1979) Народився США, освіту здобув у Лондоні (Лондонська школа економіки, де студіював Хобхауза і Гинсберга) й у Гейдельберзі (ступінь доктора соціології за дисертацію «Поняття капіталізму у М. Вебера і У. Зомбарта»). Вирізнявся замолоду рідкісної разнонаправленностью інтересів: від медицини, фізіології і біології до психології, економіки та загальної социологии. Відповідно… Читати ще >
Т.Парсонс: Аналітичний реалізм й розуміння завдань соціологічною теорії (Доклад) (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Московський Педагогічний Державний Университет.
Варнавський Євген, 103 гр
Доповідь з історії соціології на тему:
Т. Парсонс:
Аналітичний реалізм й розуміння завдань соціологічною теории.
Москва 2000.
Толкотт Парсонс (1902;1979) Народився США, освіту здобув у Лондоні (Лондонська школа економіки, де студіював Хобхауза і Гинсберга) й у Гейдельберзі (ступінь доктора соціології за дисертацію «Поняття капіталізму у М. Вебера і У. Зомбарта»). Вирізнявся замолоду рідкісної разнонаправленностью інтересів: від медицини, фізіології і біології до психології, економіки та загальної социологии.
Найзнаменитіша і полягала основна його робота — «теорія дії», фундаментальне теоретичне побудова, що пояснювало найбільш загальні соціальні процессы.
Парсонсу належить велика кількість робіт з теоретичної соціології, а також із емпіричному дослідженню соціальної стратифікації, соціології професій і др.
Концепції, що розвиваються П., групуються в двох напрямах. 1) Спроба розробити теоретичну схему «соціального поведінки» у межах теорії соціальної дії, у якій психологизировал соціологічні проблеми. 2) Розробка общеметодологических принципів, і понятійного апарату социологии.
Парсонс постає як прибічник «соціального порядку» і обгрунтовуючи його як «природну форму» суспільства. Головною проблемою, яку намагається вирішити Парсонс — проблема утримання суспільства на даному стабільному стані. Після Спенсером і Парето, Парсонс вважає центральним в соціології поняття «рівноваги». Його концепції близький телеологизм: суспільство, по Парсонсу, завжди прагне стану якогось «абсолютного рівноваги», а соціальні конфлікти і тенденцій представляють явища «хвороби» суспільства. Парсонс розвиває цих ідей з урахуванням принципів функціоналізму в соціології, за якими істота кожного елемента і явища у суспільства визначається її роллю у підтримці «рівноваги». У неперервному зв’язку з цим Парсонс формулює «функціональні передумови» суспільства: задоволення біологічних і психологічних потреб достатньої частини членів цього товариства; ефективної діяльності органів соціального контролю, виховують індивідів відповідно до які панують у даному суспільстві нормами; відповідність індивідуальних мотивацій членів товариства цим нормам, у зв’язку з ніж дані індивіди виконують запропоновані суспільством ролі й задачи.
Відповідно до П., основу всіх закономірностей у суспільства лежать ті чи інші зміни у формі суспільної свідомості, передусім психологічних і етичних явищ — зміни цінностей, норм, звичаїв т. буд. Їх структуру Парсонс оголошує істотою структур «соціальних інститутів». Так, існування власності - результат наявності у суспільстві цінностей, визнають її «естественность».
Аналітичний реалізм Свої концепції, і зокрема, теорію соціальної дії, Парсонс розглядає зі своєю позиції «соціального реалізму». У ньому Парсонс виходить з Веберовской теорії «ідеальних типів», проте долає обмеженість соціального типу, підвищуючи його аналітичність як загального поняття, розкладаючи його за аналітичні перемінні елементи, т. е. загальні поняття, які стосуються немає конкретним уявлюваним явищам, а до абстрактним аспектам таких явищ. Це дозволить створення у соціології высокоподвижную систему загальних понять, у чомусь близьку до зразком класичної механіки, у яких такі поняття, як маса, рух та інших. теж описують не конкретні закінчені події, але абстрактні уявлювані аспекти конкретних событий.
На думку Парсонса аналітичний реалізм повинен позбавити теоретика від підміни теорією як нібито адекватним відбитком, усього розмаїття реальності й, отже від перетворення теорії в незалежну від дійсності сутність Ні з який теорії не можна вимагати повного описи чи пояснення навіть невеликого фрагмента реальності. Теорія дає не картину дійсності, а думку її у і має відбирати з всього космосу людської діяльності не конкретну частина, а якийсь абстрактний аспект як предмет изучения.
Список використаної литературы:
1. Історія теоретичної соціології в 3-х томах, Москва 1997.
2. Філософська енциклопедія в 5-ти томах, Москва 1960.