Предания і легенди про чуди

Предания і легенди про чуди

Как й інших народів Російського Півночі, у к.-з. і к.-п. були досить поширені фольклорні сюжети про чуди — древньому населенні цій території, попередньому сучасному. У к.-з. найпопулярніші були сюжети про чуди яка втікає і чуди котра гинула: які бажають хреститися чудские люди забиралися в землянки, підрубували стовпи, удерживавшие дах, і самопогребались або ж втікали із життя рідних місць. Багато селищах під назвою «чудь гу «(«чудская яма, могила ») були відомі провали на місцях древніх могильників, надаються до сприймання населенням як місця подібних самозахоронений. З чудью яка втікає від пов’язаний ряд народних топонимических етимологій, пояснюють походження тих чи інших топонімів втратою у цьому місці яка втікає від чудью якогось елемента, загибеллю при переправі через річку чудской дівчини та т.д. У фольклорі відзначається, що ця чудь була з землеробством і отримувала багаті врожаї хліба. По этноконфессиональному ознакою вона протиставлялася к.-з. і до безпосереднім предкам не причислялась. У той самий час, у к.-з. існували і її уявлення у тому, термін чудь означав поганських предків к.-з., які просто ще були обізнаний із християнством, тож і не були їх ідейними антиподами. Саме таке чудь представленій у «чудському переказі «про Яг-Морте — лісовому чудовисько, похищающем у «чудских людей «худобу та жінок. Ця чудь представляє з себе рослих, сильних, вміють захистити себе людей; не знають ще землеробства, живуть переважно продукцією полювання й до рибальства, хоча знайомі вже й з тваринництвом.

У к.-п. в легендах і переказах про чуди домінує цикл сказань про Кудым-Оше. Він представлено них як як вождь могутнього роду чи племені древніх к.-п. Це мисливці, торговці хутровиною та вояки, які дотримуються язичництва. Завдяки культуртрегерской діяльності свого вождя вони знайомляться з землеробством і кузнечеством, дають відсіч хто із півдня загарбникам, після тимчасових конфліктів досягають порозуміння зі своїми близкородственными сусідами. Припускається, що вони були безпосередніми предками сучасних к.-п.

Противопоставлена людям інша чудь, чудь карликова, чудь хтонічна. Під нею в к.-п. фольклорі розуміється покоління мешканців землі, попереднє появі власне людей приходом які вони й зникли. Ким і коли було створено карликова чудь, в фольклорних текстах не обмовляється, підкреслюється лише її маленький зростання, чорний колір шкіри волосся і те, що вони у своєрідному золотий вік: люди були досконалі, небо було низько, а злаки мали колосся від верхи стебла до її самої низу. Після свого зникнення піти з життя вона у світ духів, перетворившись на різних духов-хозяев місць, будівель і загалом у нечисту силу. (Див. Чудь.).

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.