Житие святого пророка Данила і з нею святих трьох отроків Ананії, Азарии й Місаїла

Житие святого пророка Данила і з нею святих трьох отроків Ананії, Азарии й Місаїла.

Святитель Димитрій Ростовський.

Святой пророк Данило походив із роду царського, з коліна Иудина. У юних летах він узяли в полон Навуходоносором разом із царем іудейським Иоакимом було відведено з Єрусалима в Вавилон; там він у юності прославився божественними даруваннями, — особливо ж, коли мудро викрив несправедливих і беззаконних і свавільних суддів, і позбавив від смерті неповинну Сусанну.

В той час Іудеї, що перебували на полоні Вавилонському, мали двох старців — суддів, обраних розбирати трапляються з-поміж них чвари. У певні дні старці ці збиралися до будинку якогось знатного і багатого чоловіка Йоакима де він розбирали чвари серед народу Иудейского.

У Йоакима була жінка, під назвою Сусанна, дочка Хелкия, — дуже гарна і богобоязлива. Батьки його були люди праведні і виховали дочка свою переважають у всіх правилах закону Моїсєєва. Старці ті ж були люди беззаконні: у вигляді суду вони творили неправду, отже виповнилося ними слово Письма: «беззаконня вийшли з Вавилона від старейшин-судей «(Дан. 13, 5).

Эти-то старці бачили Сусанну, щодня входить у сад чоловіка свого і що виходить звідти, і над ними народилася хіть до неї. І зіпсували вони розум свій перший і уклонили очі свої, ніж оцінювати небо і згадувати про праведних судах; проте відкривали одна одній про пристрасть своєї, оскільки соромилися у цьому зізнатися. Усі вони шукав зручного часу, задоволення своєї пристрасті. І вони старанно сторожили щодня, щоб повністю бачити Сусанну, і казали друг другу:

— Підемо додому, оскільки — годину обіду, — і вийшовши розходилися друг від друга, але повернувшись, знову приходили те що саме місце і, коли допитували друг в одного причину того, зізналися в похоті своєї. Але вони разом призначили час, якби знаходили її одну.

Однажды, що вони вичікували зручного дня, Сусанна ввійшла, як відомо, з цими двома лише служницями і захотіла митися садом, бо було спекотно. Не було там нікого, окрім двох старців, які сховалися і сторожили її. Сусанна сказала служанкам:

— Принесіть мені оливи й мила і замкніть двері саду, щоб мені помыться.

Они і зробили, як сказала: замкнули двері саду і бічними дверима, щоб дати, що наказано було ним, і бачили старців, оскільки вони сховалися. І тепер, коли служниці вийшли, стали обидва старця, і стоїмо навіть поблизу Сусанне і сказали:

— Ось двері саду заперто і його нас потребу не бачить, чому ми маємо похотение до. Тому погодься з нами побудь на нас. Якщо ж ми так, ми будемо свідчити проти тебе, що з тобою був юнак ти тому відіслала від себе служниць твоих.

Тогда застогнала Сусанна і сказала:

— Тісно мені звідусіль: бо якщо зроблю це, смерть мені; і якщо не зроблю, то ми не уникну від рук ваших. Краще мені ухилитися цього, і запасти у руки ваші, ніж согрішити перед Богом.

И закричала Сусанна гучним голосом; закричали ще й обидва старця проти нього. І один побіг і відчинив двері сада.

Когда ж що перебували на домі почули зойк у саду, підхопилися бічними дверима, щоб бачити, що з Сусанною. І коли старці сказали слова свої, слуги її надзвичайно були присоромлені, оскільки ніхто нічого таке про Сусанне говорено не было.

И було в наступного дня, коли зібрався народ до Иоакиму, чоловіку її, прийшли і обоє старця, повні беззаконного наміру проти Сусанны, щоб зрадити її смерті. І сказали вони перед народом:

— Пошліть за Сусанною, дочкою Хелкия, женою Йоакима, — і послали.

И прийшла вона, і батьки її, і її, і всі родичі її. Сусанна була ніжна і вродлива обличчям. Після цього беззаконники наказали відкрити обличчя її, (оскільки її було закрито), щоб насититися суворою вродою її. Родичі само й усі знають її плакали. А обидва старця, уставши посеред народу, поклали руки їхньому. Вона ж у сльозах дивилася на небо, бо серце її сподівався на Панове. І сказали старцы:

— Коли ми ходили садом одні, ввійшла ця жінка з цими двома служницями, і зачинила двері саду, і відіслала служниць. І прийшов до неї юнак, який переховувався там, і ліг з ним. Ми, перебувають у розі саду і бачачи таке беззаконня, побігли до них і побачили їх, разом, але юнака було неможливо утримати, оскільки він був за нас, і, відкривши двері саду, він вискочив. Але і цю ми схопили і допитували: хто був той юнак? але він не захотіла оголосити нам. Про це свидетельствуем.

И повірило їм збори, як старійшинам народу і судиям, і засудили Сусанну на смерть.

Тогда возопила Сусанна гучним голосом і сказала:

— Боже вічний, який відає таємне і знає все, колись буття їх. Ти знаєш, що вони брехливо свідчили проти мене, і вже я помираю, не зробивши нічого речей, що злісно вигадали на меня.

И почув Господь голос ее.

Когда вона ведена панувала смерть, Бог порушив Духом Святим молодого юнака, під назвою Данила. І він закричав гучним голосом:

— Чистий то від крові ее!

Тогда звернувся до нього весь народ і додав:

— Що за слово, яке ти сказав?

Тогда Данило, ставши посеред них, сказал:

— Чи ви нерозумні, сини Ізраїлю, що, не дослідивши і дізнавшись істини, засудили дочка Ізраїлю? Поверніться на суд, тому що ці старці брехливо проти нього засвидетельствовали.

И відразу ж весь народ повернувся, і сказали старці Даниилу:

— Сідай посеред б нас і оголоси нам, оскільки Бог дав тобі старейшинство.

И сказав Данило народу:

— Відокремте їх одне від друга подалі, і це допитаю их.

Когда вони відділені були одне одного, Данило закликав однієї з неї і сказав йому:

— Постарілий в злих днях! нині виявилися гріхи твої, які ти робив колись, виробляючи суди несправедливі, засуджуючи безневинних і виправдовуючи винних, тоді як Господь каже: безневинного й правого не умерщвляй (Утор. 25, 1). Отже, і коли ти бачив цю жінку, скажи, під деревом бачив ти їх разговаривающими друг з другом?

Он сказав: «під мастиковим ». Данило сказал:

— Точнісінько збрехав ти на твою голову, бо ось, ангел Божий, вирішивши Божий, розсіче тебе пополам.

Удалив його, Данило наказав привести іншого, і додав ему:

— Плем'я Ханаану, а чи не Іуди! краса спокусила тебе, і похіть розбестила серце твоє. Так надходили з дочками Ізраїлю, і вони зі страху мали спілкування з вами; але дочка Іуди не зазнала беззаконня вашого. Отже, скажи мені: під деревом ти застав їх разговаривающими між собою?

Он сказал:

— Під зеленим дубом.

Даниил сказав ему:

— Точнісінько ти збрехав на твою голову, бо ангел Божий з мечем чекає, щоб розсікти тебе навпіл, щоб винищити вас.

Тогда усе зібрання закричало гучним голосом і благословила Бога, що рятує сподіваються на Нього, і повстала обох старців, оскільки Данило їх вустами викрив їх, що вони брехливо свідчили. І вчинили із нею оскільки вони злоумыслили проти ближнього, згідно із законом Моїсєєву, і умертвили їх; і врятовано була того дня кров безневинна. А Хелкия і жінка його прославили Бога доньку свою Сусанну з Иоакимом, чоловіком її, і всіма родичами, бо ні знайдено був у ній ганебного дела.

И Данило став великий перед народом відтоді і потім — заради мудрості своєї зрілості й колишніх у ньому божественних дарований.

В той час Навуходоносор, цар Вавилонський, сказав Асфеназу, начальнику євнухів своїх, що він з полонених синів Ізраїлю з цієї родини царського і княжого, навів отроків, які мають ніякого тілесного нестачі, гарних виглядом, і тямущих для будь-якої науку й тямущих і придатних б служити у чертогах царських, і щоб навчив їх книгам і мови Халдейському. І призначив їм цар щоденну їжу з царського столу" й вино, яке сам пив, й звелів виховувати їх 3 роки, по закінченні яких мають були показати себе перед царя. Між ними були з синів Иудиных Данило і з нею три інших отрока, також царського роду: Ананія, Азария і Мисаил. І перейменував їх начальник євнухів: Данила — Валтасаром, Ананію — Седрахом, Місаїла — Мисахом і Азарию — Авденаго. Данило разом із трьома товаришами своїми поклав у своєму не опоганюватися стравами зі столу царського і вином, яке п'є цар, і тому просив начальника євнухів у тому, ніж опоганюватися їм. Бог дарувавши Данилу милість і прихильність начальника євнухів, зазначивши Даниилу:

— Боюся я пана мого, царя, яка сама призначив вам їжу й питво; коли він побачить особи ваші худощавее, ніж в отроків — однолітків ваших, ви зробите голову мою виновною перед царем.

Тогда сказав Данило Амелсару, якого начальник євнухів наставив Данилу, Ананії, Азарии і Мисаилу:

— Зроби досвід над рабами твоїми в течії днів; нехай дають в їжу овочі й воду для пиття. До того ж нехай з’являться перед тобою особи наші й обличчя тих отроків, які харчуються царскою пищею, і далі зроби з рабами твоїми, як знаешь.

Он послухався їх нинішнього, і відчував їх десять днів. Після закінчення ж днів, особи опинилися гарніше, і тілом вони були найповніше тих отроків, які харчувалися царськими стравами. Тоді Амелсар брав їх страву і вино для пиття, і давав їм овочі. І дарувавши Бог чотирьом цим отрокам, знання і розуміння будь-якої тогочасні книги й мудрості, а Данилу ще дарувавши розуміти й різноманітні бачення і сни. По закінченні тих днів, коли цар наказав подати, начальник євнухів представив їх Навуходоносору. І цар розмовляв із ними із усіх отроків не знайшлося подібних Данилу, Ананії, Азарии і Мисаилу, — і вони служити перед царем. І у кожному справі мудрого розуміння, про що запитував їх цар, він знаходив в вдесятеро вищий всіх тайноведцев і волхвів, які були під всім царстві его.

Во другий рік царювання свого, Навуходоносор бачив сон, і обурився дух його, і сон пішов від цього. І велів цар скликати тайноведцев, гадателей, чарівників і халдеїв, що вони розповіли царю сон його. Вони прийшли і вони перед царем. І сказав їм царь:

— Сон снився мені, і тривожився дух мій; бажаю знати цей сон.

И сказали халдеї царю:

— Цар! навіки живи! Скажи сон рабам твоїм, і ми пояснимо значення его.

Отвечал цар, і додав халдеям:

— Слово відступило мене; коли ви не скажете мені сновидіння і значення його, то шматки будете порубані, і майже ваші звернуться в развалины.

Халдеи відповідали царю, і сказали:

— Ні землі людини, який міг би відкрити це державне діло царю, і тому жоден цар, і могутній, не вимагав подібного ні від якого тайноведца, гадателя і халдея. Річ, якого цар вимагає, важко, що ніхто інший не може відкрити його царю, крім богів, яких обитание ні з плотью.

Царь страшно розгнівався цього, і наказав винищити всіх мудреців Вавилонських. Коли вийшло веління вбивати мудреців, почали пошук Данила і товаришів його, щоб умертвити їх. Тоді Данило звернувся з мудрою порадою і мудрість до Ариоху, начальнику царських охоронців, що було наказано вбивати мудреців Вавилонських і запитав його причину цього грізного веління царя. Тоді Ариох розповів річ Данилу. Данило ввійшов, й умовив царя дати їй час, для здобуття права уявити тлумачення сну. Отримавши просимое, Данило повернувся у будинок свій, і пояснив про все Ананії, Азарии і Мисаилу, товаришам своїм, щоб вони просили милості у Бога про цю таємниці, щоб він, Данило, і товариші не загинули з іншими мудрецями Вавілонськими. І тоді відкрита була таємниця Данилу в нічному баченні, і Даніїл прославив Бога. Після цього Данило пішов до Ариоху, — якому цар повелів умертвити мудреців Вавилонських, і додав ему:

— Не вбивай мудреців Вавилонських; введи мене до царя, і це відкрию значення сна.

Ариох негайно навів Данила до царя, і додав ему:

— Я знайшов людини з полонених синів Іудейських, котрі можуть відкрити царю значення сна.

Царь сказав Даниилу:

— Чи можеш ти сказати мені сон, що його бачив та значення его?

Даниил відповідав парю:

— Таємниці, про які цар запитує, що неспроможні відкрити царю ні мудреці, ні обаятели, ні тайноведцы, ні гадатели. Але є небесах Бог, відкриває таємниці, — і він відкрив царю Навуходоносору, що буде у дні; по поблажливості до нашому як смирення, Воно й нам відкрив сон твій, бо з’ясували про неї за особливою своєї мудрості, але з одкровенню милосердого Бога. Сон твій і бачення глави твоєї на ложе твоєму чи були такі. Ти, цар, на ложе твоєму думав, що згодом цього (т. е. хто буде після тебе царювати), — і Відкриває таємниці показав тобі що. Тобі, цар, був такий бачення: ось, якийсь великий бовдур; величезний був цей бовдур; в надзвичайне блиску стояв він перед тобою, і страшний має вигляд його. Це бовдура що була з чистої золота, груди його й руки його — з срібла, черево його й стегна його — мідні, гомілки його залізні, ноги його — частиною залізні, частиною — глиняні. Ти бачив її, доки камінь не злетів з гори без сприяння рук, ударив у бовдура, в залізничні й глиняні ноги його, і розбив їх. Тоді всі разом роздрібнилося: залізо, глина, мідь, срібло і золото стали, як прах на літніх гумнах, і забрав їх і не успадкували від них; а камінь, розбив бовдура, став великого горою, і наповнив всю землю. Ось сон твій, цар. А значення його таке: голова золота — це ти вже і колишні колись тебе царі Вавілонські. Срібло — означає, що ніхто після тебе повстане інше царство, нижче твого. Після цього третє царство — мідне, що буде владарювати над усією землею. Потім повстане царство четверте, що буде міцно, як залізо, тому що як залізо розбиває і роздрібнює все (і мідь, і срібло, і золото), і він буде все роздрібнювати і роздрібніть. Хіба ти бачив ноги і пальці на ногах частиною з заліза, а частиною з глини горшечной — це що означає, що царство він поділено, і почасти у ньому буде твердість залізна, буде щось і недолуге. Що ж до до змішання заліза з глиною, це отже, що спробують ввійти у спілкування у вигляді шлюбних спілок; але з з'єднаються друг з одним, точно як і, як залізо не скріплюється глиною. У дні цих царів Бог Небесний здвигне царство, яке навіки збережеться. Воно роздрібнить і зруйнує всі ці царства, а саме залишиться на повіки, і міська влада з нього не перейде у іншому народу. Ось що означає сон, і тлумачення його верно.

Тогда цар Навуходоносор упав в очах своє обличчя і вклонився Данилу й звелів принести йому дари і запашні куріння. І сказав цар Даниилу:

— Істинно Бог ваш є Бог богів, Господь над панами, і Владика царів, коли ти міг відкрити цю тайну.

Тогда підвищив цар Данила і йому багато великих подарунків, і його над усією областю Вавилонскою, й головним начальником з усіх мудрецями Вавілонськими. Але ж і товаришів Данила — Ананію, Азарию й Місаїла — на прохання Данила, вшанував великими почестями, зробивши начальниками країни Вавилонской.

В вісімнадцять років поспіль полону Вавилонського Навуходоносор, цар Вавилонський, зробив золотого бовдура, вышиною в шістдесят ліктів, шириною о шостій ліктів, і поставивши його на полі Деире, у сфері Вавилонської. І відіслав цар Навуходоносор зібрати сатрапів, намісників, воєвод, верховних суддів, казнохранителей, законоведцев, охоронців суду й всіх обласних правителів, щоб вони прийшли на урочисте відкриття бовдура, який поставив цар Навуходоносор. І зібралися сатрапи, намісники, воєначальники, верховні судді, казнохранители, законоведцы, охоронці суду й обласні правителі для відкриття бовдура, і стали перед ним. З тих ж полі Навуходоносор влаштував і розпечену вогнем піч — для погубления тих, хто був би коритися його царському велінню. Тоді глашатай голосно воскликнул:

— Оголошується вам, народи, племена і мови! Тоді, як почуєте звуки труби, сопілці, цитри, цевницы, гуслів і різного роду музичних знарядь, упадіть і поклоніться золотому бовдуру, який поставив цар Навуходоносор. Хто це не впаде й не поклониться, відразу ж буде кинутий в піч, розпечену огнем.

Посему, коли всі народи почули звук труби, сопілці, цитри, цевницы, гуслів і будь-якого роду музичних знарядь, то впали все народи, племена і мови, і уклонились золотому бовдуру.

В цей час приступили що з Халдеїв і донесли царю на Ананію, Азарию й Місаїла, сказав:

— богам твоїм де вони становлять також золотому бовдуру, який ти поставив, не покланяются.

Тогда цар, закликавши їх, став запитувати, так те, що кажуть про них? І саме отвечали:

— Бог наш, Якому ми служимо, сильний врятувати нас від печі, розпеченій вогнем, і південь від руки твоєї, цар, Він нас позбавить. Якщо і нічого очікувати цього, те і знатимемо тобі, цар, що ми богам твоїм служити думати і золотому бовдуру, який ти поставив, не поклонимся.

Тогда Навуходоносор виповнився люті і повелів, розпаливши піч всемеро сильніше, ніж як зазвичай розпалювали її, кидають у неї пов’язаними Ананію, Азарию і Місаїла. Воля царя була виконана з точністю: мужі ці скуті в усій одязі кинуті в середину розпеченій печі. У цьому, оскільки веління царя був дуже суворо регламентовані та піч була розпечена надзвичайно, то навіть виконавці цієї страти загинули від вогню. А ці три чоловіка — Ананія, Азария і Мисаил, будучи скуті і ввержены в середину полум’я, як не зазнали ніякої шкоди, а й вільно ходили посеред полум’я, оспівуючи Бога, і благословляючи Панове. А тим слуги царя, ввергшие їх, не переставали розпалювати піч нафтою, смолою, паклею і хмизом; і піднімався пломінь над піччю на сорок дев’ять ліктів; і виривався, і сожигал тих із халдеїв, яких сягав близько печі. Але Ангел Господній зійшов у піч разом із Азариею і колишніми з нею. І викинув пломінь вогню з печі, і зробив, що у середині печі була майже шумливий вологий вітер, і вогонь анітрохи не торкнувся них і не пошкодив їм, і збентежив їх. Тоді ці троє, хіба що одними вустами, оспівали в печі, і благословили і прославили Бога:

— Благословенним є Ти, Боже, Боже батьків наших, і хвальный і возвеличений навіки і ін. (Дан. 3, 52−90).

Навуходоносор цар, почувши, що вони співають, здивувався й поспішно встав, і додав вельможам своим:

— Не трьох чи чоловіків кинули ми вогонь пов’язаними?

Они у відповідь сказали царю:

— Істинно так, цар!

На це сказал:

— Ось мені бачу чотирьох чоловіків незв’язаних, що ходять серед вогню, немає і їм шкоди, й посвідку четвертого подібний до Синові Божию.

Тогда підійшов Навуходоносор до гирла печі, розпеченій вогнем, і сказал:

— Седрах, Мисах і Авденаго, раби Бога Всевишнього, вийдіть і подойдите!

Тогда Ананія, Азария і Мисаил вийшли з середовища вогню. І зібравшись сатрапи, намісники, воєначальники і радники царя побачили, над тілами чоловіків цих вогонь не мав сили: волосу сторч головою їх обпалені, одягу їх змінилися і навіть горілим від нього не пахло. І вклонився перед ними цар Богові і сказав:

— Благословенним є Бог Седраха, Мисаха і Авденаго, Який послав Ангела Свого, і позбавив рабів Своїх, сподівалися на Нього. І ні від мене дається веління, що з будь-якого народу, племені й мови — хто вимовить хулу на Бога Седраха, Мисаха і Авденаго, був порубаний в шматки та будинок його пішов у руїни, оскільки немає іншого Бога, Який міг так рятувати рабів Своих.

После того цар вшанував трьох отроків ще большею честю, піднісши їх з усіх і удостоївши начальства над іншими Іудеями у його царстве.

Между тим Навуходоносор, благоденствуя на престолі своєму, дуже загордився навіть через небагато часу, побачив інший сон, який предзнаменовал його падіння і смирение.

Он побачив уві сні дерево посеред землі. Велике це були дерево і міцне, і висота його досягав майже неба, і це певне було по вінця всієї землі. Листя його були прекрасні, і плодів у ньому безліч, тож решту можна було б, усім прогодуватися від цього; під нею знаходили тінь польові звірі, в гілках його гніздилися птахи небесні, від нього харчувалася всяка плоть. І тепер, низшел з неба Бодрствующий і Святий. Вигукнувши голосно, Він зазначив: — «Зрубаєте це дерево, обрубите галузі його, стрясите листя від нього, і розкидайте плоди його; нехай підуть звірі з-під нього та його птахи з гілок його; та головний корінь його залишіть у землі, і нехай він, в узи залізничних і мідних, серед польовий трави зрошується небесною росою, і з тваринами нехай живе траві земної. Серце людське оніміє від цього, і дасться йому серце звірине, і пройдуть з нього сім часів » .

Этот сон збентежив царя, і він, знову зібравши всіх мудреців Вавилонських, гадателей і чарівників, повідав їм сновидіння своє, що вони пояснили йому його значення. Але хто б міг цього, доки ні покликаний Данило, у якому спочивав Дух Божий. Почувши сон царя і подумавши, Данило сказал:

— Пане мій! твоїм б ненавистникам цей сон, і ворогам твоїм значення його. Дерево, яке ти бачив, це — ти, цар, возвеличившийся і який закріпився, і велич твоє зросла, й сягнуло свого доі влада твоя — вщерть землі. Але невдовзі ти втратиш царство: тебе відлучать людей, і обитание твоє буде пов’язаний із польовими звірами; травою годуватимуть тебе, як вола; росою небесною ти будеш зрошуємо, й дуже пройде сім років, доки не пізнаєш, що Всевишній панує над царством людським, і дає його, кому хоче. Хіба наказано було залишити головний корінь дерева, — це що означає, що царство твоє залишиться при тобі до того часу, поки не пізнаєш влада небесну. Тому, цар. так буде благоугоден тобі рада мій: відпокутуй гріхи твої правдою і беззаконня твої милосердям до бідного, — то, можливо, Боже, і вибачить твої преступления.

Так пояснив святої Данило сон царю, і чи збулося все сказане им.

По спливанні дванадцяти місяців, расхаживая по царським чертогам у Вавілоні, цар сказал:

— Це ж величний Вавилон, який побудував зробив у домі царства силою мого могутності й у славу мого величества!

Еще мова ця був у вустах царя, і з неба пролунав голос:

— Тобі кажуть, цар Навуходоносор: царство відійшло від тебе! І відлучать тебе від покупців, безліч буде проживання твоє з польовими звірами; травою годуватимуть тебе, як вола, і сім часів пройдуть над тобою, доки пізнаєш, що Всевишній панує над царством людським. і дає його, кому хочет.

Тотчас ж слово це виповнилося над Навуходоносором: розум затьмарився, і він у шаленство. Тоді окували його ланцюгами; й, оскільки не міг бути спокійний під кровлею палацу, його залишили під музей просто неба, і відлучений він був людей, їв траву, як віл, і орошалось тіло його росою небесною, отже волосся в нього зросли як в лева, і нігті як в птахи. Після закінчення семирічного віку, протягом яких ніхто інший не смів зайняти в його царство, Навуходоносор збудував очі свої догори, і його повернувся нього; і благословив він Всевишнього, величав і прославив Присносущего, Якого панування — панування вічне, і Якого царство в пологи й пологів. «І всі, живуть землі - щось означають, — розмірковував цар, — волею своєї Він діє і як в небесному воїнстві, і серед які живуть землі; й немає, хто міг би противитися руці Йому вторив і сказати Йому: що зробив? «Тоді повернувся царю розум його, і до слави царства його повернулися щодо нього сановитість колишній вид його; тоді стягнули його радники його й вельможі його, і відновлений він був у царство свою Євангелію і велич ще й більш возвысилось.

И жив Навуходоносор, хвалячи, благословляючи і прославляючи Царя Небесного. Царював він лише сорок 3 роки і помер світі. По смерті Навуходоносора, царство Вавилонське успадковував син його Евильмеродах. Він звільнив із вдома темничного полоненого царя Іудейського — Иехонию, вмісту там в кайданах. І розмовляв із ним дружно і поставив престол її вищою престолів царів, які були в нього на Вавилоні; змінив темничные одягу його, і вона завжди обідав в нього, в усі дні життя свого (4 Цар. 25, 27−30; Иер. 52, 31−34).

По смерті Евильмеродаха, запанував зять Навуходоносора Набонид, який зробив співправителем своїм сина свого, Валтасара. У його царювання пророк Данило удостоївся багатьох видінь, у яких, під чином різних звірів, було зазначено наступних царів і царства, на антихриста, смерть століття і Страшний Суд.

— Бачив я, — каже Данило, — що поставлені були престоли, і воссел Старий днями; вбрання на ньому було біло як сніг, і русяве волосся глави Його, як чиста хвиля; престол Його, як полум’я вогню, колеса Його — палаючий вогонь. Вогняна ріка виходила минало перед Ним; тисячі тисяч служили Йому й пітьми тим стояли перед Ним; судді сіли на судилище, і розкрилися книжки (Дан. 7, 9−10).

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.