Буддизм-ламаизм у Росії.
Його сучасний стан
Современному людині європейську орієнтацію духовного світу, складно вникнути глибоко у особливості буддизму. На доповнення розповіді в загальних рисах знайомить із тим величезним комплексом проблем, які виникають під час розгляду дуже ємного і багатогранного поняття, яким є буддизм. Це релігія, що у перебігу тисячоліть служила і є життєвим керівництвом сотням мільйонів людей. Виникнення буддизму… Читати ще >
Буддизм-ламаизм у Росії. Його сучасний стан (реферат, курсова, диплом, контрольна)
Буддизм-ламаизм у Росії. Його сучасний стан
Распространение буддизму йшло рука разом із впливом індійської культури, з розширенням індійської торгівлі. Спочатку буддизм поширився на Шрі-Ланці (Цейлоні). Звідти буддизм разом із буддійськими проповідниками потрапляє у Бірму і Сіам (сучасний Таїланд), на острова Індонезії. У першому столітті він проникнув у Китай, а звідти — до Кореї й Японію.
Главной країною, де буддизм у вигляді махаяны розквіт пишно пороки, був Тібет. У Тібет буддизм був зарахований в VII столітті н.е. У Х1-Х11 століттях Тібет накрився мережею буддійських монастирів, де жила сила-силенна ченців — по-тибетски — лам. (Звідси назва тибетско-монгольского буддизму — ламаїзм). Він був центром поширення буддизму в сусідні країни. На початку XVII століття буддизм поширився серед західних монголів, зокрема серед калмиків, потім откочевавших на Нижню Волгу. Серед бурятів буддизм-ламаизм став посилено поширюватися початку XVIII століття. У цей короткий час він проник й у Туву. Так склався північний регіон впливу буддизму.
Для народів цих країн і територій Тібет є метрополією, заповітної країною. Лхаса, столиця Тибету, — священний місто, куди звідусіль стікаються паломники-буддисты. Більшість населення цього міста становлять ченці. Тибетський мову вважається священним в усіх північних буддистів. Нею написана велика релігійна література: Гаиджур — в 108 томах і коментар щодо нього Данджур — в 225 томах. Серед його пам’яток Лхаси особливо славиться палац далай-лами, побудований XVII столітті, яка вражає тих, хто зміг його побачити, своєї величної красою: серед долини височить пагорб і ним величезне біле будинок із суворими прямими лініями, середина його пурпурового кольору, а даху золоті. Поєднання білого, пурпурно-красного і золота виробляє дивовижне враження.
Повседневный культ в ламаизме має багато особливостей. У ньому, приміром, надається велике значення механічному повторення магічних формул. У тому числі головна таке: «0м надь падме хум! », що у російській мові отже — «Про скарб на лотосі! ». Цю фразу пишеться на каменях, на дорогах, на аркушах папери. Ці аркуші потім закладаються в особливі «молитовні млини — хурде «— такий устрій як вертушки. Ці мельницы-вертушки обертаються руками молільників: кожен поворот рівнозначний багаторазовому повторення молитви. Такі млини можуть обертатися силою вітру чи води та власнику такою устрою зайве самому повторювати молитву.
В 1741 року указом імператриці Єлизавети Петрівни буддизм був офіційно визнаний у Росії. Для народів Бурятії, Туви і Калмикії буддизм, нерозривно соединившийся зі своїми більш древніми традиціями, становив частину культури. Вільне відправлення буддійського культу у Росії дало ученим можливість зустрітися з живими носіями найдавнішої світової релігії, з великою спадщиною буддійської культури. У Росії її межі століть виникло своє академічне сходознавство в особі відомих вчених із світовим ім'ям В. П. Васильева, И. П. Минаева, Ф.И.Щербат-ского та інших. У важкій нашій країні 1919 року у Петербурзі відбулася перша буддійська виставка, організована С. Ф. Ольденбургом.
Воздействие на богів і духів вважалося й вважається в ламаизме велике мистецтво, навчання якому йдуть довгі роки. Навчання це ведеться в дацанах-монастырях. Поряд з основними, обов’язковими всім лам-монахов курсами, існувала тантрийская школа лам-заклинателей, астрологічна і медична школи. Астрологічна школа готувала лам-гадателей, медична — лам-медиков.
06 засадах тибетській медицини останніми роками часто повідомляють засобу масової інформації, найчастіше повідомивши їм про різні «дива ». Разом про т. е. тибетська медицина зародилася глибокій середньовіччя і увібрала у собі досвід багатьох поколінь. Її основи (на відміну народного цілительства) зафіксовані у писемних відомостях. Головний із них — трактат «Чжуд ши «(«Чотири основи ») і коментар щодо нього. Ліки тибетській медицини готуються із багатьох, часом за кілька десятків компонентів. Сировину їм трьох видів: рослинне — це трави, плоди, кора, коріння: тварини — жовч ведмедя, серце зайця, кров коня, ящірки тощо. Третій вид сировини — дорогоцінні і напівкоштовне каміння, руди, солі, корали, муміє, бурштин, мармур і ще мінеральні і рудні освіти. Слід зазначити, що ламы-врачеватели навчаються своїй справі близько 20 років.
В житлах верующих-ламаистов на місці поміщається невисокий шафку з поличкою проти нього. Усередині стоять бронзові, глиняні, дерев’яні зображення божеств буддійського пантеону, висять невеликі, писані на полотні, шовку йди дереві, ікони. На поличці стоять бронзові філіжанки для жертвопринесень, курильні свічки, квіти.
Любое події життя віруючого змушує її звертатися по пораду до ламе-гадателю, астрологу. У межах своїх пророцтвах вони грунтуються прийнятому в буддизмі індійському календарі. У ньому роки називаються по найменуванням знаків зодіакального созвездия-круга: миша, бик, тигр, заєць, дракон, змія, кінь, вівця, мавпа, курка, собака, свиня. Ці назви поєднуються одним із п’яти елементів — дерево, вогонь, земля, залізо, вода. Через війну виходять шістдесятирічні цикли, які проводяться від 1067 роки нашої літочислення.
Сегодня послідовники буддизму нашій країні проживають у основному Бурятії, Туве, Калмикії, в Якутії, Хакасії, в Усть-Ордынском і Агинском національних округах. Буддійська церква очолюється Центральним духовним управлінням буддистів. Голова правління має титул «Бандидо-Хамбо-Лама ». Його резиденція міститься у Иволгинском дацане, неподалік Улан-Уде. Загалом у Росії зареєстровано понад 60 буддійських громад. Кількість їх стає дедалі більше.
Современному людині європейську орієнтацію духовного світу, складно вникнути глибоко у особливості буддизму. На доповнення розповіді в загальних рисах знайомить із тим величезним комплексом проблем, які виникають під час розгляду дуже ємного і багатогранного поняття, яким є буддизм. Це релігія, що у перебігу тисячоліть служила і є життєвим керівництвом сотням мільйонів людей. Виникнення буддизму і складна його доля — закономірний результат існування такої суспільства, у якому страждання справді захопив основної маси людей незмінним супутником життя.
Список литературы
Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.