Субхас Чандра Бос: індійський Гарібальді чи раджпут Гітлера?

Субхас Чандра Бос: індійський Гарібальді чи раджпут Гитлера?

Работу виконав студент V курсу (групи «А») денного отделения Факультет історії держави та міжнародних відносин, кафедра загальної истории Рязанский Державний Університет.

Рязань.

«Give me blood and I shall give you freedom».

Введение

Субхас Чандра Бос (23.01.1897, Каттак, Орисса, — 18.08.1945, острів Тайвань) — одне із найяскравіших діячів індійського национально-освободительного руху ХХ століття; людина, досягнення по значимості можуть цілком змагатися з політичною активністю його знаменитих сучасників — Джавахарлала Неру і Махатми Ганди[1] .

Несомненно, войовничий активіст і жагучий оратор Субхас Чандра Бос був политиком-экстремистом, чия біографія в певної міри розсіює міф про пацифизме і «толстовстві» індійського народа.

Еще життя своїх багатотисячних прибічників усередині та поза Індії Бос отримує прізвисько «нетаджи». Індійський слово нетаджи ідентично німецькому «фюрер», італійському «дуче» і іспанському «каудильо».

Дело у цьому, що Нетаджи Субхас Чандра Бос був зачарований політичними режимами Радянського Союзу, і Третього Рейху. І в Сталіна і в Гітлера індійський політик по черзі шукав допомоги у боротьбі незалежність своєї батьківщини від британської колоніальної интересов.

«Национальный герой» і «фашистський терорист» — досі пір історики різних країн продовжують давати самі неоднозначні оцінки персони Боса. Його заплутана тіньова дипломатія, крайне-радикальные політичні погляди, метання між Союзом і Райхом і таємнича загибель породили велике кількість легенд і домыслов.

Целью цієї роботи є підставою спроба об'єктивно подивитись політичну біографію Субхас Чандра Боса.

Ранние годы

Субхас Чандра Бос народився 23 січня 1897 року у Каттаке (Cuttack — початку століття до 1948 рік столиця штату Орисса). Початкова освіту здобув в Каттаке, потім продовжив освіту у коледжі в Калькутті. Був блискучим студентом. У 19-му році, вступивши на державну службу, направили працювати до Англії. Усвідомивши, що його призначенням є боротьба індійського народу за незалежність, С. Ч. Бос звільнився зі служби. У 1924 року С. Ч. Бос уперше заарештований британськими владою за що у визвольному рух і відправлений у Бірму для відбування покарання у в’язниці Мандалай. У 1927 року С. Ч. Бос вийшов із в’язниці і з’явився і в політичної сцені як голова молодіжного визвольного руху Індії. Своїм Вчителем С. Ч. Бос вважав Дебхабандху Читтаранджана Даса.

В 1928 року під час проведення Калькуттского Конгресу прибічників национально-освободительного руху, С. Ч. Бос звернувся до учасників із закликом вимагати про сповнену національну незалежність Індії, а чи не створення статусу Домініону, було запропоновано Махатмою Ганді. Його ідея мали на той момент було відкинуто, але згодом, в 1929 року була прийнята на Конгресі м. Лахорі. Бос не зупинився на досягнутому, а запропонував план створення індійського уряду, альтернативного Британскому[2] .

В 1931 року він був обраний посаду мера р. Калькутти. 1932;го року, після участі у русі «громадянської непокори» Бос знову засуджений і посаджений за грати м. Лакхнау. У тюрмі він дуже підірвав своє здоров’я, і після звільнення і було дано спеціальний дозвіл вирушить лікуватися до Австрії. Знаходячись у Відні з 1933 по 1936 рік, Бос взяв він роль неофіційного посла індійського народу. Постійно перебування по закордонах він пропагував ідеї визвольного руху, і шукав союзників для боротьби проти влади Британської імперії. У цей час Бос відвідав Рим, Мілан, Софію, Берлін, провів зустрічі з мерами цих та багатьох інших городов.

В 1934 року здоров'ї батька Субхас Чандра Боса погіршилося настільки, що він вимушений був терміново прибути в Калькутту у тому, щоб попрощатися з нею перед його смертю. Бос я не встиг поховання, оскільки батько вже помер. Приїхавши він був посаджений під домашній арешт, оскільки вважався украй небезпечним людиною. Після звільнення из-под домашнього арешту, в 1935 року він залишив Індію та повернувся до Європи. У вигнанні їм було написано книга «Боротьба Індії 1920−34 роках» («The Indian Struggle 1920−34»), у якій було відбито історія боротьби індійського народу за незалежність той період. Книжка видано Англії, але ввезення й видання їх у Індії було заборонено британськими владою.

С 1933 по 1936 рік Бос об'їздив майже всі європейські країни, заснував десятки організацій у світі, підтримують национально-освободительное рух Індії. У 1936 року, не дивлячись на суворе попередження британської влади таки в Індії у тому, що з перетині індійської кордону йому загрожує арешт, Бос приїжджає до Індії, де його заарештовують, і вміщують у в’язницю, щойно його нога стосується індійської землі в Мумбаи (колишню назву цього міста — Бомбей).

После звільнення з в’язниці, до 1937 року Бос жив у домі свого брата Сарата в Калькутті. У 1937 року комітет Всеиндийского Конгресу зібрався в Калькутті, і брати Бос взяли себе відповідальність за організацію. Аналізуючи цей етап своєї політичної діяльності Бос неодноразово не зустрічався з Махатмою Ганді, Джавахарлал Неру та інші впливовими політичними діячами Індії. Збори Індійського Національного Конгресу приймалися громадськістю як явища національної важливості. Причиною цього було те, що, во-первых, членами Конгресу були колоритні діячі того часу, зірки політики, економіки, культури, які мали величезний вплив на маси. Во-вторых, Конгрес був найбільшої силою, що поєднувала навколо себе інші політичні та громадські організації у боротьбі независимость[3] .

В 1937 року Субхас повертається до Європи і живе у Австрії, в Бадгаштайне, де пише свою біографію під назвою «Індійський пилигрим».

В 1938 року знову повертається у Калькутту в ролі обраним президентом Конгресу США та відразу ж починається пік його за політичну кар'єру в Индии.

В січні 1938 року, відбулася конференція в Вишнупуре. І на цій конференції Бос виклав свою програму і план дій, в такий спосіб, він став альтернативним лідером партії Національний Конгрес. Як Президент Конгресу у своїй програмі дій Бос виклав свої думки, які полягали у тому, що Індія дозріла до революції" і незалежності. Бос наполягав на безкомпромісної національної боротьбі проти влади Британської імперії на широкої антиімперіалістичної базі. Ця програма викликала велике невдоволення поміркованого крила партії, зараженого пацифізмом і угодовством. З іншого боку, Ганді, вождь цього крила, виступав через те, щоб Конгрес займало лідируючу позицію у політичному діяльності, і наполягав на виключення із партії радикальних угруповань. Бос ж наполягав утворенні широкого антиімперіалістичного фронту, що включав у собі селянські, робочі, молодіжні, студентські фракции.

Задолго до 1939 року Бос був переконаний, що вибухне міжнародний політична й економічна криза, який потягне у себе початок Другої світової війни. Заодно він вважав, що Індії необхідно скористатися нагодою завоювання незалежності. Наприкінці 1938 року Бос зробив іще одна далекоглядний крок, утворивши Національний плановий комітет (National Planning Committee) розробки перспективного плану індустріалізації і національної розвитку. Це викликало ще більше охолодження відносин із Ганді та представниками поміркованого крила Конгресу. З іншого боку, Бос був противником парламентської демократії англійського типу, і виступав за сильне держава, бо лише сильна виконавча влада і централізована планова економіка дозволили, на його думку, подолати Індії її отсталость.

В цей період Субхас Чандра Бос вважався привабливим, молодим, популярним політиком, який значущістю дорівнює найвідомішим політичним діячам Індії, загальним улюбленцем. У 1938 року за загальному визнанню існувало 2 основних лідера у боротьбі національне звільнення Індії - Махатма Ганді - «батько індійського пробудження» і Нетаджи Субхаш Чандра Бос — «батько індійської революції». Саме тоді С. Ч. Бос веде активну діяльність з, постійно бере участь у конференціях у містах Індії. 1939;го року, Бос офіційно запропонував своєї кандидатури у Президенти партії другого термін, але зустрів шалений спротив із боку правого крила. Попри це, він переміг під час виборів кандидата, якому віддавав перевагу сам Ганди.

В 1939 року, попри поганий стан здоров’я, С. Ч. Бос їде на северо-восток Індії провінцію Трипура. Він бере участь у конференції у Трипуре у березні 1939 року. Ця конференція стала дуже важливим етапом історія Індії, бо в ній Бос виступив із ультиматумом на адресу Британського уряду, вимагаючи в 6-месячный термін надати Індії незалежність. Його пропозицію викликало безвихідне спротив з боку Ганді і Неру. Більшість прибічників Боса, саме члени соціалістичних партій, котрі проявили нерішучість, котрі на той момент не підтримали його ультиматум, змусили його змиритися й тимчасово поступитися.

По повернення Калькутту у квітні 1939 року, Бос був зустрінутий оваціями і гірляндами квітів. У цей час починається процес розмежування «гандистов» і прихильників С. Ч. Боса. «Ми повинні плисти у різних човнах», — характеризував Босе Махатма Ганді. Після непотрібної полеміки з «гандистами» і провалу виборах у Трипуре, Бос вирішує, що треба сформувати добре організовану і дисципліновану радикальну партію. У травні 1939 року нетаджи починає вести відкриту опозиційну боротьбу проти Конгресу Ганді, а після формування партії Форвард Блок (Forward Block) починає наступальну пропагандистську компанію всій країні. Метою Форвард Блоку стала безкомпромісна боротьби з британським імперіалізмом і впроваджує людей оману сентиментальними філософськими теоріями, такі як ідея Ганді про «неспротив злу насильством», і амбівалентними зовнішньополітичними теоріями, які захищав Неру.

В липні 1939 року Бос організував демонстрацію протесту проти спроб поміркованого крила конгресу з стримування ідей плюралізму всередині партії. У результаті був із партії у вирішенні вищого керівництва Конгресса.

Политическая активність під час WWII

В вересні 1939 року, коли нова світова війна (як і передбачав Бос) все-таки почалася, вона зрозуміла, що з Індії нарешті з’явилася можливість вільно використовувати цим шансом для здобуття. Він закликав своїх союзників активізувати свої зусилля у тому направлении.

Конгресс ж під керівництвом Ганді цей період пішов шляхом боягузливого примирення із правлячою владою. У тому 1940 року Бос з’являється на «Антикомпромиссной Конференції» в Рамгаре, де кладе національний «триколор» Індії (зелений, білий, помаранчевий). У своєму виступі він також, що: «час зняти завісу з минулого імперської життя. Попереду — ера свободи, демократії, соціалізму. Індія слід за роздоріжжі історії». Він розумів, що «доля стукає у двері, й Індії судилося стати вільної».

В липні 1940 року Бос було вміщено британськими владою за грати, де, як передбачалося, перебуватиме остаточно війни. Під загрозою голодування він був випущений у листопаді 1940 року. Саме тоді у голові і дозрів зухвалий план залишити Індію.

* * *

17 січня 1941 року Субхас Чандра Бос таємно залишає свій дім в Бенгалії, де був під домашнім арештом. На машині, яку вів його племінник Сисир Кумар Бос, з Калькутти, він нелегально перетнув кордон Індії на северо-западе у районі й дістався Кабула. Протягом 45 днів, постійно наражаючись небезпеки, С. Ч. Бос вів тут переговори з урядами різних країн (СРСР, Німеччини, Італії) про надання політичного притулку. Переговори, зрештою, завершилися успіхом: 2 квітня 1941 року з італійським паспортом з ім'ям Орландо Мазотта і з радянської візою (проїздом через Ташкента Москву) прибув Берлин.

Пробыв якийсь час у Німеччини, Бос отримує аудієнцію в фюрера, і його дозволяється сформувати з індійських військовополонених Індійський легіон в 3 тисяч чоловік (його планувалося використовувати, коли вермахт наблизиться до індійської кордоні), і навіть вести антибританскую пропаганду з і видавати газету. Що ж до Індійського легіону, то спочатку це підрозділ було сформовано квітні 1943 року як 950-й піхотний полк вермахту. У листопаді 1944 року підрозділ передали під контроль СС та її солдати залучалися до несення дозорної і охоронною служби на укріпленнях «Атлантичного валу» на західному узбережжі Франції. Бійці цього підрозділи носили на рукаві армійський знак — зображення застиглого в стрибку тигра і натомість квітів індійського національного прапора — шафранного, білого, зеленого, з якого розташовувалася напис: «Freises India» («Вільна Індія»). З іншого боку, на комірці вони мали спеціальна есесівська нашивка, яка зображує стилізовану тигрячу голову.

Однако вермахту не судилося пробитися до кордонів Індії, зате починається війна на Тихому океані, і японці рвуться до Індії. Вже у лютому 1943 року з Кіля Бос пішов у багатоденне подорож спочатку на німецької, та був на японської підлодці і після візиту до Токіо, де зустрічався ось із японською прем'єром Х. Тодзио, 2 липня прибув Сінгапур. Перед ним відкрилася можливість взяти за основу більш як двохмільйонне індійський населення Бірми і Малайї. Співвітчизники з радістю зустріли його, вбачаючи у ньому свого рятівника і вождя[4] .

Здесь з допомогою японців Бос сформував уряд Вільної Індії, та Індійську Національну Армію у складі індійських військовополонених. Ставку Бос робив на вторгнення ИНА до Індії. «Ми не маємо ні жодного сумніву у цьому, — стверджував він, — що, ми перетнемо індійську межу з нашої армією, і піднімемо нашу національну прапор на індійської землі, в нашій країні розпочнеться справжня революція, що остаточно розтрощить британське правління Індії». Ці надії були безпідставні, вони спиралися те що, що співвітчизники на окупованій японськими військами території вірили своєму лідеру.

Успешно проходив набір рекрутів в ИНА. Одне з соратників Боса писав, що індійці йдуть у ИНА «зі щирою вірою, що вони вступлять у Індію, щоб почати боротися за волю своїй країни». Військовополонений, індійський капітан Шах Наваз Хан, згодом який командував в ИНА дивізією, так пояснював мотиви свого вчинку: «Я думав про голодуючих мільйонах, які експлуатувалися британцями і котрих міцно тримали у темряві й невігластві… У мені зміцніла глибока ненависть до системи правління таки в Індії, яка, що мені представлялася, виходила з несправедливості. Щоб усунути цю несправедливість, вирішив пожертвувати всім — моєї життям, моїм домом, сім'єю і її традициями».

В березні 1944 року, коли японська армія початку наступ на індійський місто Импхал, Бос вирішив, що прийшов момент, якого він давно чекав: тепер ИНА вступить завезеними на територію батьківщини, і він був готовий кинути у бій все своє армію до останньої людини. Проте бій, що називається Босому «битвою за Індію» і «походом на Делі», таким Герасимчука — Бос жорстоко прорахувався. Ініціатива надійно лежить у руках Англії, і японський генштаб планував операцію обмеженого масштабу, розраховану забезпечення оборони Бірми, залученням ж частин ИНА він намагався послабити лояльність індійських солдатів британської армії.

Наступление на Импхал провалилося. Головне було те, що ИНА завезеними на територію Індії не зустріло того відгуку, який розраховував Бос. Поразка під Импхалом стало важким ударом йому. Проте Бос хотів йти остаточно, і вона віддала наказ про тотальної мобілізації людських матеріальних ресурсів Вільної Індії. Восени 1944 пішло створення індійських загонів смертників, як це практикувалося у японській армії. І він вирішив поміняти тих, хто переорієнтуватися на СССР.

В зустрічі з соратниками він справедливо передрікав, що військовому союзі СРСР із Англією та буде недлительным і розпадеться невдовзі після закінчення, що завжди стояв за поневолених народів, і тому розраховував надалі на допомогу. Спроби встановити контакти з радянським посольством він зробив, перебувають у жовтні 1944 року у Японії, виступаючи перед студентами Токійського університету, чимало часу присвятив впливу Жовтневої революції" і досвіду соціалістичного будівництва у СРСР на Індію. Бос розраховував в такий спосіб відчинити двері радянського посольства. Але міністр закордонних справ Японії не відповів з його прохання допомогти у цьому. Тоді Бос послав лист радянському послу у Токіо, але секретар посольства повернув кур'єру лист нераспечатанным.

Таинственная смерть

В лютому 1945 британські війська почали року рішуче наступ в Бірмі, що завершилася поразкою японців. ИНА опинилася у безнадійному становищі, й у травні її основна угруповання здалася в Рангуні. Бос ще у квітні встиг виїхати до Таїланд. Двічі, після капітуляції Німеччині й навіть після вступу СРСР війну з Японією, він просив Токіо знайти можливість поговорити про те про його поїздку до Радянський Союз перед. Хоча японське уряд у серпні 1945 року відповіло відмовою, командування японських військ у Бангкоку взялося допомогу Босу.

В Японію вилітав звідти бомбардувальник з групою офіцерів, два місця було віддано Босу та її ад’ютантові. Літак мав зробити проміжну посадку в Мукдене, де, як передбачалося, його залишить Бос, аби взяти контакти з радянським командуванням. Перед відльотом він сказав своєму перекладачеві: «Я готовий стати російським ув’язненим. Надія лише сьогодні на російських. Упевнений, що вони ще зійдуться англійцям. І це принесе свободу Індії. Я має твердий намір довірити долю русским».

17 серпня двомоторний бомбардувальник японських ВПС взяв курс — на Тайбей (Тайвань), де благополучно приземлився. Під час огляду літака на Тайбэе пілоти виявили неполадки у лівій двигуні, що відразу були ними усунуті. Проте за злеті з тайбэйского аеродрому в розквіті близько 30 метрів, за свідченням очевидців, зруйнувався саме такий двигун, і літак став різко падати висоту. Від удару на грішну землю він розвалився на частини й загорівся. Бос сильно обгорів разом із іншими постраждалими був доставлений на військовий госпіталь. Відповідно до офіційної версії, 18 серпня 1945 року, між дев’ятьма і десятьма годинами вечора Субхас Чандра Бос помер від отриманих опіків. Але висновок про «смерть Боса і ніколи було виявлено в тайбэйских архівах. Згідно з тією ж офіційної версії, 20 серпня тіло Боса було піддано кремації, а урна з його прахом у вересні цього року було до Токіо в буддійський храм Ренкодзи.

Именно після цього й починається найцікавіше. Після закінчення війни ім'я Боса несподівано набуло більшої популярності в Індії. Поширювалися плітки, що повідомлення японського радіо про «смерть Боса є блефом, насправді ж Бос дістався СРСР, де збирає сили для боротьби під час визволення батьківщини. Трохи згодом казали про те, що Бос потрапив у СРСР тюрму й помер там. Англійці всіляко прагнули спростувати чутки. Але, тим щонайменше, вже після отримання Індії незалежності, в 1956 року уряд Індії призначило спеціальну комісію з участю старшому братові покійного, Суреш Чандра Боса. Два члена її дійшли висновку, що Бос помер Тайбэе вночі на 18 серпня 1945 року, та його брат не погодилося з цим думкою і Ющенко заявив, що Бос перебуває у СРСР. Тому парламент республіки відмовився офіційно затвердити висновок комісії. У році аналогічна комісія була призначена знову — і його діяльність закінчилася точнісінько настільки ж результатом.

Параллельно індійці намагалися дізнатися правду з допомогою радянських керівників. У 1973 року під час відвідин до Делі Л. І. Брежнєва один з керівників Соціалістичної партії Індії Самар Гуха особисто вручив генерального секретаря цк кпрс тристорінковий меморандум, у якому викладалися причини сумнівів щодо факту загибелі Боса і містилася прохання інформувати індійську бік у тому, відомо радянським компетентні органи щодо можливого перебування у СРСР нетаджи Боса. Відповіді на офіційний запит З. Гуха не получил.

Похожее послання було спрямовано керівником СПИ через півтора десятки років з ім'ям М. З. Горбачова. І потім знову — глухе мовчання. Водночас у Індії дедалі більшого поширення отримує саме «радянська версія» — у тому, що Бос закінчив своє життя біля СРСР. Як докази наводиться, наприклад, секретний доповідь британської розвідки, в яких затверджується, що спочатку 1946 року Джавахарлал Неру дістав листа від Боса конфіденційна лист, у якому останній сповіщав, що у укладанні у СРСР. Є ще одна версія, за якою Бос повернувся живим і неушкодженим з СРСР 1948 року у ролі мандрівного «садху» (святого)[5] .

Эти версії є таке досі. У 1992 року делегація партії Форвард Блок зустрівся премьер-министром Індії Нарасимха Рао і представила йому меморандум з вимогою нового максимально об'єктивного розслідування обставин зникнення нетаджи. Не покладаючи рук продовжував працювати цьому напрямку і Самар Гуха. У тому ж року він звернувся до президента Росії Борису Єльцину з проханням проінформувати індійський народ у тому, відомо російській стороні «про долю найбільшого революційного героя боротьби Індії впродовж свободу» — і знову безрезультатними.

Заключение

Подводя підсумки, хотілося сказати, дати однозначно негативну чи позитивну оцінку політичної діяльності Субхас Чандра Боса надзвичайно трудно.

Пик кар'єри Боса були дуже складний переломний період історії і «загравання» з гітлерівським режимом то, можливо виправдано невдаваним прагненням С. Ч. Боса подарувати своєму народу незалежність, боротьба яку завжди була альфою і омегою його політичної й дипломатичної активности.

Очевидно одне — Субхас Чандра Бос був справжнім індійським патріотом, ідеї якого продовжують перебувати у пошані в багатьох індійців і з сьогодні.

В 2004 р. на щорічному Лондонському кінофестивалі був представлений барвистий художнього фільму «Субхас Чандра Бос: Забутий Герой» індійського режисера Шяма Бенгала (Shyam Benegal), що розповідає про останніх п’ять років життя Нетаджи[6] .

Государственная комісія з розслідування зникнення Нетаджи Субхаса Чандра Боса досі продовжує своєї діяльності. З останнім пресс-релизом цієї комісії можна ознайомитися розділ «Додатка» даної работы.

Список литературы

Marshall J. Getz Subhas Chandra Bose: a biography. — N.C., 2002.

Toye H. The Springing Tiger: Subhash Chandra Bose. — London, 1959.

Котовский М. Індійський Гарібальді у Сибіру // Розвідка і контррозвідка. — 1996. — № 13.

Поплавский Еге. Жертва катастрофи чи КДБ? // Московські новини. — 2004. — № 93.

Юрлов Ф. Субхас Чандра Бос — символ хоробрості // Азія і Африка сьогодні. — 1997. — № 7.

Семенов К. К. Раджпути Гітлера (Індійський легіон) // Доброволецъ. — 2004. — № 2.

Деларю Ж. Історія гестапо. — М.: 1995.

Островский І. Скільки єврейських солдатів було в Гітлера? // Нотатки по єврейської історії. — 1999. — № 48.

Романько О.В. Мусульманські формування в Вермахті і військах СС (1941−1945). До питання военно-политическом про статус іноземних добровольців в Німецьких Збройні сили // Питання духовної культури. — 2000. — № 23.

Бриман Ш. Мусульмани в СС // Вести. — 2002. — № 13.

ПРЕСС-РЕЛИЗ Комиссия Судді Мукерджи по Розслідування.

Расследование фактів зникнення Нетаджи Субхаса Чандра Боса.

Блок «Б «(третій поверх).

11/A, вул. Мірзи Галиба, Калькута — 700 087, Індія.

факс: +91−33−2252−2765.

тел.:

Председатель: +91−33−2252−2835.

Секретарь: +91−33−2252−2767.

E-mail: [email protected].

дата: 26 серпня, 2005.

УВЕДОМЛЕНИЕ Комиссия Судді Мукерджи по Розслідування, головою якої є Його Превосходительство г-н Манодж Кумар Мукерджи, колишній Суддя Верховного Судна Індії, створена Урядом Індії для розслідування фактів та соціальні обставини зникнення в 1945 г-на Нитаджи Субхаса Чандра Боса і всіх подальших пов’язаних із цим подій, включаючи такі питання :

а) Живий чи мертвий г-н Нетаджи Субхас Чандра Бос;

б) Якщо він мертвий, то чи загинув він у авіакатастрофі, як це считается;

в) Чи є прах, що зберігається у Японському храмі прахом г-на Нетаджи Субхаса Чандра Боса;

г) Загинув він при каких-либо інші обставини чи у якомусь місці, і якщо так — то що й как;

д) Якщо живим, то де його справжнє местонахождение.

Согласно які є нині матеріалам Комісія доходить висновку, що докази, які стосуються фактам даного розслідування можуть міститися у Російської Федерації. Для вивчення можливості отримання цих доказів, Комісія планує відвідати міста Російської Федерації: Москву, Подольск, Санкт Петербург, Іркутськ і Омск.

Частные особи, групи, суспільства, інститути та організації мають яку- або інформацію пряму чи непряму щодо фактів та соціальні обставини, що з вищевикладеним справою, особи зацікавлені розслідування, яке проводить Комисиия чи бажаючі посприяти Комісії у її роботу з питанням, зазначеним вище можуть звернутися у Посольство Республіки Індії Москві: 109 840 Москва, вул. Воронцово Поле, будинок 6 — 8, тіл. (095) 783 75 35; тел/факс (095) 975 23 37; e-mail: [email protected] чи Комісію з адресою, зазначеному выше.

По розпорядженню.

(М. Рой).

Секретарь.

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.

[1] internet.

[2] Юрлов Ф. Субхас Чандра Бос — символ хоробрості // Азія й Африка сьогодні. — 1997. — № 7.

[3] Поплавський Е. В. Боротьба за незалежність Індії XX в. — Хайфа, 1991.

[4] Семенов К. К. Раджпути Гітлера (Індійський легіон) // Доброволецъ. — 2004. — № 2.

[5] Котовський М. Індійський Гарібальді у Сибіру // Розвідка і контррозвідка. — 1996. — № 13.

[6] internet.