Нация ісламу

Нация ислама

Нация ісламу (The Nation of Islam) — сектантское, войовниче релігійне рух, исповедующее ідеї чорного націоналізму і сепаратизму США.

Основано в 1930 в Детройті рознощиком дрібних товарів, пізніше обретшим популярність під назвою Валі Фард Мухаммеда.

Он заявив, що приніс справжню релігію чорношкірим людям Африки й Азії, яка звільнить їхню відмінність від гноблення білими шляхом прилучення до істинному «самопізнання». Він учив своїх послідовників, що вони є американцями, нічого не винні відчувати вірності американському прапора, нічого не винні участь у виборах чи б служити у американської армії. Вони мають почуватися громадянами втраченою, тому знову відродженої Нації Іслама, мету, якої - створити окрему націю чорношкірих людей десь у Сполучених Штатів або Африці. Храм ісламу № 1 було засновано Детройті. Членів «Нації ісламу» почали називати «чорні мусульмани».

Правой рукою Фарда був Роберт Куль (1897−1975), на прізвисько Алиджа Куль з Сондерсвиля, штат Джорджія. Він долучився до «Нації ісламу» в 1931 і від мусульманське ім'я Алиджа Мухаммед. Коли батько Фард загадковим чином пропав в 1934, в «Нації Іслама» почалася схизматическая боротьба за лідерство. Алиджа Мухаммед переїхав зі своєю сім'єю і найближчими сподвижниками на південну околицю Чикаго, де він був освічений Храм ісламу № 2, став штаб-квартирою руху. Він переглянув основи ідеології Нації Іслама і заклав доктрину, за якою вчитель Фард був «Аллахом», чи чином добродії у вигляді чорношкірого, а сам Алиджа — «високоповажний» Алиджа Мухаммед — особисто знайомий з Аллахом і є помазаником божим землі. Обидва вчення оголошено єретичними як ортодоксальним, і сунітським ісламом. У межах «Нації ісламу» отримали розвиток дві внутрішні елітні організації - «Плід ісламу» (The Fruit of Islam) чоловікам і «Курси ісламських дівчат» (Muslim Girls Training, MGT) для жінок. Вони забезпечували безпеку кожному з храмів, стежачи кожним, хто з’являвся зборах.

Используя почесний титул «високоповажний», Алиджа Мухаммед зміцнив вчення Фарда, яке робило акцент на трьох положеннях: необхідності створити самостійну націю чорношкірих (black nation); необхідності відновити, повернути ідентичність, засновану на чорному колір шкіри; необхідності досягти економічної незалежності. Заклик до створення окремої нації розумів якусь територію, контроль і право яку перебували в руках чорношкірих людей, але не матимуть чітких вказівок їхньому географічне розташування. «Роби собі» стало що об'єднує девізом руху, яке надихало прагнення економічної самодостатності чорношкірого населення. Важка працю, відмова брати б у борг (позичати), самовдосконалення, консервативний спосіб життя, — усе це дозволило Мухаммеду та її прибічникам заснувати більш як сто храмів з усього світу, безліч продуктових крамниць, ресторанів, пекарень та інших дрібних підприємств, а водночас і знайти популярність. Чоловіки вдягалися в ділові костюми з краваткою-метеликом, а жінки — в довгі сукні з покритою головою.

Девизом «пізнай себе» Мухаммед вірно намацав болять психіки чорношкірих, що виникає з невизначеності їх ідентичності, й ненависть до собі самим через принижень від расизму білого населення; панацея, що він їм пропонував — це створення окремої чорної нації. Мухаммед вчив, що білий людина — «диявол за своєю природою своєї», нездатна поважати когось, хто є білий, що він є історичним і під постійним джерелом шкоди та страждань чорношкірих. Членів секти вчили, що чорношкірі - істинні люди, а білі народилися як раса-гибрид, породжена божевільним чорним ученим під назвою Якуб. Їм нібито вдалося тимчасово захопити гору над чорними. Але якось цьому настане край, і чорношкірі люди вийдуть переможцями з майбутньої війни між расами і повернуть колишнє перевага.

Главного провідника свої волелюбні ідеї Мухаммед знайшов у особі харизматичного проповідника Малкольма Ікс. Він приєднався до Нації Іслама, відбуваючи термін в один Масачусетської в’язниці на 1947. Його справжнє ім'я — Малкольм Литтл, але удався до поширеної серед членів Ліги практиці заміни «рабської» прізвища на прізвисько «Нації Іслама» з латинської буквою «Ікс», що означає у «англійському мові скорочення від приставки «екс-» — колишній: экс-христианин, экс-раб, экс-негр. «Ікс» також означає невизначену ідентичність. Роки з 1952 по 1985, які на період із моменту її виходу волю і до його вбивства, стали часом найбільшого зростання кількості і сфери впливу Нації Іслама. Гострий розум і їдкий сарказм усних виступів і публіцистики Малкольма Ікса залучали широку аудиторію: від чорної бідноти до студентів коледжів. Він започаткував основні храми на західний і східному узбережжях. Він також заснував газету «Нації Іслама» «Мухаммед каже» у підвалі свого будинку. За своє невтомне запопадливість Малкольм Ікс було зроблено в головні проповідники Храму № 7 в Гарлемі і призначили національним представником, чи представником зв’язків із громадськістю Алиджи Мухаммеда. Проте, внутрішні розбіжності спонукали Малкольма залишити Націю в 1964 і прийняти сунітський іслам. 21 лютого 1965 він був убитий театральному і танцювальному центрі Гарлема Аудубон Боллрум. Проповідник Луїс Фаррахан, одне із протеже Малкольма, став національним представником і проповідником храму № 7 в Гарлемі, найважливіше храмі після штаб-квартири в Чикаго.

После смерті «високоповажного» Алиджи Мухаммеда у лютому 1975, його п’ятий син — Уоллес Дін Мухаммед — був обраний новим верховним лідером. Змінивши своє перше ім'я на арабське Варис, він заявив квітні 1975, що білі більше є дьволами, і може приєднатися до його руху. Він став проти чорного націоналізму й зробила чимало змін про те, щоб увести його послідовників «Нації Іслама» до лона ортодоксального сунітського ісламу. З 1976 рух змінило кілька назв: з «Нації Іслама» на «Світове всеисламское співтовариство у країнах» (The World Commmunity of Al-Islam in the West), «Американську ісламську місію» (American Muslim Mission) й у кінцевому підсумку, — «Американське товариство мусульман» (American Society of Muslims). Видавана їм газета називається «Журнал мусульманина» (Muslim Journal). Імам Варис Дін Мухаммед набув широкого зізнання у ісламському світі є як лідер мусульман США.

Как національний представник Нації Іслама і друге чоловік у ієрархії, проповідник Луїз Фаррахан розраховував, що він буде головним лідером по смерті Алиджи Мухаммеда. Розчарований тим, що його оминули, в 1978 він очолив схизматическую групу незадоволених для відродження «Нації Іслама». Вони продовжили пропаганду вчення сепаратизму і чорного націоналізму Алиджи Мухаммеда, з декотрими новими інтерпретаціями, внесені проповідник Фаррахан. Друкованим органом цього руху стала газета «Останній заклик» (The Final Call). Термін «чорні мусульмани» правомірно відносити до нинішніх прибічникам «Нації Іслама» на чолі з Фарраханом. У 1980;х Фаррахан також придбав особняк, побудований Алиджой Мухаммедом членам своєї сім'ї та наближених у районі Гайд Парку у Чікаґо, і навіть храм № 2, який було перейменовано на мечеть Марьям. 1995;го організація Фаррахана організувала Марш мільйона чорних чоловіків на Вашингтон. Ввівши п’ятничні служби Джум «а, традиційні молебні і посаду у час місяці рамадана, його рух стало тяжіти до сунітській ісламу. «Нація ісламу» запровадила практику скликання міжнародних ісламських конференцій, запрошуючи світових лідерів ісламу у Чікаґо. На межі 20 і 21 століть Фаррахан і Варис Дін Мухаммед усунули ряд розбіжностей між собою, та їх руху як і існують окремо друг від друга.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.