Поезія Заболоцького

РЕФЕРАТ.

на тему:

«ПОЕЗІЯ ЗАБОЛОЦКОГО».

Hиколай Олексійович Заболоцкий (1903;1958) належить до поколінню російських поетів, які почали творчу пору життя вже після революції. У його біографії вражає дивовижна відданість поезії, завзята робота над удосконаленням поетичного майстерності. Він мужньо долав бар'єри, які доля споруджувала з його життєвому і творчий шлях. З молодих років він дуже вимогливо ставився до своїх творів і до добору, вважаючи, що треба писати непоодинокі вірші, а цілу книжку. Протягом свого життя він кілька разів становив ідеальні склепіння, згодом поповнюючи їхній кругозір новими віршами, колись написані - редагував та низці випадків замінював іншими шляхами. Через кілька днів на смерть Миколо Олексійовичу написав літературне заповіт, у якому точно зазначив, що має ввійти у його підсумкове збори, структуру і назву книжки. У єдиному томі об'єднав він сміливі, гротескні вірші 20-х і класично ясні, гармонійні твори пізнішого періоду, цим визнавши цілісність свого шляху. Підсумковий звід віршів і поем слід було укласти авторським приміткою: «Ця рукопис включає в себе повне зібрання моїх віршів і поем, встановлений мною в 1958 року. Всі інші вірші, коли-небудь написані і надруковані мною, вважаю чи випадковими, чи невдалими. Вмикати їх у мій книжку непотрібно. Тексти справжньої рукописи перевірені, виправлені і встановлено остаточно; колись що публікувались варіанти багатьох віршів слід заміняти текстами, наведеними тут » .

М. А. Заболоцкий виріс у сім'ї земського агронома, служив на сільськогосподарських фермах біля Казані. У перші роки після революції агроном завідував фермой-совхозом в повітовому місті Уржуме, де майбутній поет отримав середню освіту. З дитинства Заболоцкий виніс незабутні враження від вятской природи, любов до книжок і раніше усвідомлене покликання присвятити своє життя поезії. У 1920 року він залишив рідний дім й попрямував спочатку у Москву, але в рік в Петроград, де влаштувався відділення мови та літератури Педагогічного інституту імені А. І. Герцена. Голод, невлаштоване життя й часом болісні пошуки власного поетичного голоси супроводжували студентським років Заболоцького. Разом із захопленням читав Блоку, Мандельштама, Ахматову, Гумільова, Єсеніна. Незабаром він зрозумів, що його шлях не збігаються з шляхом цих поетів. Ближче йому виявилися російські поети XVIII століття, класики XIX, з сучасників — Велимир Хлєбніков. Період учнівства і наслідувань скінчився в 1926 року, Заболоцкому вдалося віднайти свій оригінальний поетичний метод.

Основною темою його віршів 1926;1928 років — це замальовки міського життя, яка ввібрала у собі все контрасти та страшної суперечності того часу. Недавньому сільського жителя місто видавався то чужим і зловісним, то привабливим особливої вигадливої мальовничістю. «Знаю, що заплутуюся у цьому місті, хоча б’юся проти » , — писав Пауль до майбутньої дружини Є. У. Клыковой в 1928 року. Осмислюючи своє ставлення до місту, Заболоцкий ще 20-х роках намагався зв’язати соціальні проблеми з уявлення про взаємозв'язках і взаємозалежності людини з природою. У віршах 1926 року «Обличчя коня », «У житлах наших «чітко видно натурфилософские коріння творчості минулих років. Передумовою сатиричного зображення вульгарності й духовної обмеженості обивателя («Вечірній бар », «Новий побут », «Іванові «, «Весілля » …) стало переконання в згубність догляду жителів міста від їх природного існування у порозумінні з природою та від своїх боргу по відношення до ней.

Два обставини сприяли б утвердженню творчої позиції і своєрідною поетичної манери Заболоцького — її у літературному співдружності, званому Об'єднанням реального мистецтва (серед обериутов — Д. Хармс, А. Введенський, До. Вагинов та інших.) і захоплення живописом Филонова, Шагала, Брейгеля… Пізніше він визнавав спорідненість свого творчості 20-х примітивізму Анрі Руссо. Уміння бачити світ очима художника залишилася в поета протягом усього жизнь.

Перша книжка Заболоцького «Стовпчики «(1929 р., 22 вірші) виділялася на тлі розмаїття поетичних напрямів у роки і мала гучний успіх. У пресі з’явилися окремі схвальні відгуки, автора помітили і підтримали У. А. Гофман, У. А. Каверін, З. Я. Маршак, М. Л. Степанов, М. З. Тихонов, Ю. М. Тинянов, Б. М. Ейхенбаум… Але подальша літературна доля поета ускладнилася мінливим, іноді прямо-таки враждебно-клеветническим тлумаченням Шевченкових творінь більшістю критиков.

Особливо посилилася цькування Заболоцького після публікації у 1933 року його поеми «Торжество землеробства » .

Торжество землеробства" (1929−1930) — ідейний підсумок ранньої натурфілософської лірики Заболоцького. «Людина безкласового суспільства, який хижацьку експлуатацію замінив загальним творчим і плановістю, неспроможна у майбутньому не поширити цього принципу за свої відносини з поневоленої природою. Настане час, коли людина — експлуататор природи перетвориться на людини — організатора природи» , — так намагався поет пояснити задум свого твору у відповідь яка нищить критику його поеми. У поемі «Торжество землеробства «стверджується, що місія розуму починається з соціального вдосконалення людського нашого суспільства та потім соціальна справедливість поширюється на відносини людини до тварин і всієї природе.

Час дії поеми — колективізація. Соціальне перебудову розглядалося Заболоцким як початок радикального перетворення мира.

«Пролог» до поеми відкривається видовищем расхристанной, безпритульної природи («Тут природа вся валялася У страшно — дикому безладді»). Такий образ світу, звісно, не реалістичне його відбиток, а той ідейний образ, що відповідає уявленню про глибинному законі ентропії і смерть, що панує у ньому. Так виявлена готівкова, природна даність — своєрідний філософський аргумент поета, що призводить щодо подальших висновків необхідність нового континенту в ній порядку. Природа начебто сама прагне нього, а людина, її розум, авангард еволюції, висловлює це та здійснює его.

Такому погляду на природу Заболоцкий залишився, сутнісно, вірний на протязі свого творчості, змінилася лише художня форма висловлювання. У ранній період вона — різкіше, эксцентричнее, в пізній — спокійніше, класично урівноваженішими, але думку той самий. Якщо 1947 року, після довгого, вимушеного в’язницею і засланням перерви, збірник своїх віршів, Заболоцкий його програмної річчю «Не шукаю гармонії в природі…», написаної того ж року. Не шукаю гармонії у природі. Розумної домірності почав Ні на надрах скель, ні з ясному небокраї Я досі, на жаль, не различал.

Когда великий світ протиріч Насититься бесплодною грою, — Хай прообраз болю людської З безодні вод постає переді мною. І цього годину сумна природа Лежить навколо, зітхаючи важко, Не мила їй дика свобода Де від добра невіддільне зло. І сниться їй блискучий вал турбіни, І мірний звук розумного праці, І пенье труб, і заграва греблі, І налиті струмом провода.

Перша глава «Торжества землеробства» називається «Бесідою про душу» і починається роздумами про «смерть. Тут є своє логіка: адже головне, що не прийнято в людини у природі, точніше її способі існування, — це смерть. І те, що каже щодо обговорюваного предмета, про душу, чи є він і безсмертна чи, «мужик суворий, точно хмара»: «Природа мене мучить, Перетворюючи в старого». Аж раптом вже недалека і такі доля: А тіло з'їдено хробаками, У чорному будиночку лежить. «Люди, — плаче, — що ви люди! Я така сама, як ви вже, Тільки менше грудях, Так зачіска з трави. Мене, милу, беріть, Нудно мені лежати однієї. Хоч зі мною поговоріть, Поговоріть бодай із мной!».

Залишається розрада, що, може, хоч душа зберігається по смерті, витає у мирі та «пресвітлої ручкою Махає нам здалеку». Але його рішуче, як дурна марновірство, розвіяв Солдат, з учасників розмови, найбільш прямолінійно — грубуватий виразник ідеї «грандіозного перебудови природи». Розвіяв, може, і наївно, але у відповідність до переконаннями самого Заболоцького, що заперечував «всяке протиставлення духовного життя — матеріальної, всяке нерозуміння їх тотожності, повної слитности».

Отже, смерть панує з людини безроздільно. Причому лише з нього. У наступному розділі - «Страждання тварин» — поет з новою образотворчої силою розвиває свої улюблені ідеї. Знову картини загального пожирання, вбивства, вільного і мимовільного, як норми життя. Тут кажуть тварини, в яких починає прокидатися розум. Точніше, каже людина я з висот нової моральності, народженого свідомо — активним розумінням еволюції. Реальність світу постає очима замучених, натуральних жертв людської експлуатації. Каже бик, кому смерть обертається фатальністю шкуродерні: На мені сум хіба що хомут. На дно коров’ячого цвинтаря, Як бачимо, скоро повезуть. Про, стогін гробовый! Вигук сумовитий! Продовжує кінь: Мужик, мене ногами охопивши, Скаче, страшно б’ючи батогом, І скачу, хоч невродливим, Хапаючи повітря жадібним ротом. Навколо природа гине, Світ гойдається, убогий, Квіти, плачу, умирают,.

Один із наступних глав «Торжества землеробства» — «Битва з предками» — це неминучий змагання з покірним згодою на дані природою рамки, з філософією природного кругообігу, поганий нескінченності, яку представляють «предки». Сторону подолання природного закону, творчого дерзання тримає Солдат: Предки, усе це зрозуміло, Але, проте, важливо знати, Не чи підемо ми назад, Якщо будемо лише рожать?

І тепер настає «Початок науки», подані як сон Солдата, як здійснена мрія. Людина, перетворюючий власну природу, підтягує до себе і відсталих сходами еволюції своїх менших братів, встановлює нового закону буття, закон істинного кревності, що з'єднує все істоти землі. Цього закону височіє новому натуральної основі життя, з якої виганяється принцип взаємного пожирання і витіснення. І в цьому особливо наполягає поет у своїх радісних сценках нового харчування. Який контраст з колишнім гнітючим «кривавим мистецтвом жити»! А під горою машинний храм Виробляв кисневі коржі, Там коні, хімії друзі, Сьорбали щі із сотні молекул, Інші, повітря висячи, Дивилися, хто з неба приїхав. Корова в формулах і стрічках Пекла пиріг з елементів, І нею банку ріс Великий хімічний овес.

Поема «Торжество землеробства» — задерикувата, весела, тріумфуюча поезія. Світ у ній ніби народжується наново. «Немовля — світ» — говорить одне з заключних глав поеми. Світ починає науку нове життя від початку, з літери А. Ми старий світ дотла знесемо І букву, А величезним хором Вперше відразу ж произнесем.

У пізніх віршах улюбленою формою висловлювання тієї самої думки стає в Заболоцького образ природи — учениці, яку мудрий і суворий вчитель — людина засаджує за навчання. Природа чорна, як кузня, Відтепер людям чи союзниця, Тебе ми вилікуємо у лікарні, Посадимо у шкільництві за буквар, Щоб говорити вміли птахи І знали вовки календар. Щоб на лісі, садку й школі, Вже зі своєї, не нашої волі Нас працювала сама. І це десять років: Від моря до моря, від краю краю Ми навчаємо, і пестуємо молодшого брата. («Читайте, дерева, вірші Гезиода…», 1946).

На «Торжестві землеробства» у розділі «Початок науки» виникає образ «великого тваринного інституту», де «розуму растенье розвивають. Тут вчать метеликів праці, Вуджу дають урок науки. < … > Тут вовк з залізним мікроскопом Зірку вечірню співає, Тут кінь з редискою і кропом Розмови довгі веде». На «Школі жуків» (1931) передбачається то чудове майбутнє, коли рослина зуміє перетворюватися на тварина («Не забудемо — Час, коли в ніжці аркуша Намітився мускул, У тілі картоплі Зачаток мізків з’явився І кукурудзи око Відкрився на кінчику стебла»), і засяє «тварин розумне царство». Втілюється поглиблена біблійна мрія, така близька серцю автора «Торжества землеробства» і «Божевільного вовка», про такий стані тварі, коли просто ляжуть поруч ягня зі левом, а стануть брати участь разом із людиною загалом творчості мира.

У «Торжестві землеробства» світ непросто перебудовується, а радикально перетворюється, починається справжня онтологічна революція, покликана встановити «нове небо» і «нову землю». Ми ж, новий світ влаштуємо З новим сонцем і травой.

Нещодавно зайшовши у літературу, Заболоцкий вже виявився з тавром поборника формалізму і апологета чужої ідеології. Укладена їм нова, готова до друку книга віршів (1933 р.) окремо не змогла побачити світ. Ось і знадобився життєвий принцип поета: «Треба працюватимете, і виборювати самих себе. Скільки невдач у майбутньому, скільки розчарувань, сумнівів! Але якщо на такі хвилини людина завагається — його пісня скінчилася. Віра та завзятість. Праця і чесність… «(1928 р., лист до Є. У. Клыковой). І пан Микола Олексійович продовжував трудитися. Кошти для існування давала розпочата ще 1927 року — робота у дитячу літературу — в 30-х року він співпрацював в журналах «Їжак «і «Чиж », писав вірші та прозу для дітей. Найвідоміші його переклад — обробка для юнацтва поеми Ш. Руставелі «Витязь в тигровій шкурі «(в 50-і роки було зроблено повний переклад поеми), і навіть перекладу книжки Рабле «Гаргантюа і Пантагрюель «і роману де Костера «Тіль Уленшпігель » .

У своїй творчості Заболоцкий дедалі більше зосереджувався на філософської ліриці. Він захоплювався поезією Державіна, Пушкіна, Баратинського, Тютчева, Ґете і, як і, Хлєбнікова, активно цікавився філософськими проблемами природознавства — читав праці Енгельса, Вернадського, Григорія Сковороди… На початку 1932 року познайомився з роботами Ціолковського, які справили нею незабутнє враження. У листі до вченого і великому мрійнику писав: " …Ваші думки про майбутнє Землі, людства, тварин і звинувачують рослин глибоко хвилюють мене, і вони близькі мені. У моїх ненапечатанных поемах і віршах я, як могла, дозволяв їх " .

«Туди, на зірки, вперед!» — кликав Ціолковський. Заболоцького вразила співзвучність багатьох ідей Ціолковського зі своїми заповітними думками, поетично висловленими в «Торжестві землеробства», «Божевільному вовка», «Школі жуків».. Найближче і було активно — еволюційний ядро космічної філософії Ціолковського: переконаність у висхідному розвитку світу і найбільш природи людини, що його розум, його сили стають свідомим знаряддям такого сходження. Як усе мислителі - космисты, Ціолковський не вважав людину остаточним вінцем твори, гостро відчував його проміжну, кризову поки природу.

Заболоцкому важко ухвалено атомний трансформизм, нечутливість проблемі особистості у Ціолковського. Поет резонно відповідає космічному мислителю: «Мені неясно, чому моє життя виникає після мою смерть. Якщо атоми, складові моє тіло, розбредуться по всесвіту, вступлять у інші, досконаліші організації, то дана — то асоціація їхні вже большє нє відновиться і, отже, я не возникну знову. < … > Нарешті, і атом не є неподільна частка. Атом при відомих умовах руйнується точно як і, як разрушаюсь (помираю) я. Особисте безсмертя можна тільки лише у організації. Не безсмертні ні людина, ні атом, ні електрон. Ось мені нічого і здається, що ви говоріть про блаженстві не нас самих, йдеться про блаженстві нашого матеріалу за іншими, досконаліших організаціях майбутнього. Річ у тім, очевидним, що тому, як розуміє і почувається людина. Ви, очевидно, дуже чітко і твердо почуваєтеся державою атомів. Ми ж, ваші кореспонденти, не можемо відійти від погляду себе, немов щось єдине і неподільне. Адже одна річ — знати, а інше — відчувати» 28.

У основі натурфілософської концепції Заболоцького — уявлення про світобудові як єдину систему, об'єднуючою живі й неживі форми матерії, що у вічному взаємодію уряду й взаимопревращении. Розвиток цього складного організму природи походить від первісного хаосу до гармонійної упорядкованості всіх її елементів. І основну роль у цьому відіграє властиве природі свідомість, яке, за словами До. А. Тімірязєва, «глухо жевріє в нижчих істот і лише яскравою іскрою спалахує в розумі людини ». Саме тому людина покликаний прийняти піклування про перетворення природи, але у своєї діяльності, він повинен вбачати у реформі природі як ученицю, а й вчительку, бо ця недосконала і страждаючи «віковічна давильня «укладає у собі прекрасний світ майбутньої України і ті мудрі закони, якими слід керуватися человеку.

У поезії Заболоцького із рідкісною силою була виражена нестерпний біль помирання. Ця біль настільки велике, що вона наділяється вся природа: Річка тремтить і, відчуваючи смертний годину, Вже відкрити неспроможна млосних очей, І всі її безпорадне тіло Раптом страшно змінився з і заціпнуло І, ледве рухаючи свинцовою хвилею, Тепер лежить б'ється головою. («Початок зими», 1935).

«Передсмертні риси», які поет вловив у «погляді» замерзала річки, прямо співвідносні з тим, «як в день своєї смерті». «Природа до найближчої річки нам зобразила Ковзний світ сознанья свого» — свідомість страждання в лещатах природного смертного закону. Болісні сцени смерті природі («Засуха», 1936: «У смертельному непритомності бідна ріка Трохи ворушить засохлими вустами»), серед особливо повно розгортається властиве поетові уособлення природних явищ, звісно, справжнє своє значення розкривають в людини, виявляють її почуття, інтенсивність його переживания.

У вірші 1946 р. «Сліпий» поета простромлює сумнів, не чи це він той самий сліпець, як і той, кого бачить біля воріт, не бачить він у природі лише відбиток себе, свій біль і надії: І боюся я подумати, Що де — те в краю природи Я той самий сліпець З перекинутого до неба обличчям. Лише в мороці душі Спостерігаю я весняні води, Собеседую із нею Тільки сумному серце моем.

«Нестерпний туга роз'єднання», яку вносить смертю життя, породжує в Заболоцком пориви гіркого душевного протесту: Вчора, про «смерть розмірковуючи, Озлобилася раптом душа моя. Сумний день! Природа вікова З пітьми лісів дивилася на меня.

Моменти особливо оголеного контакту зі світом дають поетові відчуття, переходить у внутрішній переконання, що мертві, великі і маленькі, все витрачених покоління — тут, вони є у світі: І думки мерців прозорими стовпами Навколо мене вставали до небес. І голос Пушкіна був над листвою чути, І птахи Хлєбнікова співали у води. І зустрів камінь я. Був камінь нерухомий, І проступав у ньому образ Сковороди. І всі существованья, все народи Нетлінне зберігали буття, Сам був не дітище природи, Та думка її! Але хисткий розум її! («Вчора, про «смерть розмірковуючи…», 1936) Що життя твоя дорівнює чумі, Що ти від, ковтаючи свій обід, Розбійник є держава й людоед?

Новий тип образу, введений російську поезію природи Заболоцким — це глибокий за своїми міфологічним коріння образ, основу якого віра поета в безсмертя всього сущого, здатність істот перевтілюватися один одного. «Думка колись була простим цветком;//Поэма прямувала повільним биком «- створення природи перетворюються на створення духу, і навпаки, людина, помираючи, зберігає свій розум душу у нових породженнях природи: «Не помру, мій друг,//Дыханием цветов//Себя в цьому світі виявлю »; «Бо, було мною, то, бути может,//Опять росте, і світ рослин множить «(«Заповіт »; «Метаморфози »; порівн. також: «У житлах наших », «Вчора, про «смерть розмірковуючи… »; «Коли вдалині згасне світло денний… », «Кузнєчик »).

Серед окремих поетичних пристрастей Заболоцького слід зазначити на безліч комах, особливо жуків, коників, що втілюватимуть сумне гідність малих тварин; через багато вірші проходять коні, корови, знаменующие недавню порабощенность людиною право на майбутню вільну і письменницьку життя, птахи зі своїми досконалим літальним пристроєм (поема «Птахи »).

Заболоцкий — класик філософської і пейзажної лірики сучасності. Наслідуючи традиції Ф. Тютчева, Заболоцкий стверджує всім строєм своєї поетичної думки, що «природи віковічна давильня «насправді не вековечна, що у глибині природи живе туга по вищим станам духу, передчуття розумного союзу з людиною («Не шукаю гармонії у природі «, 1947; «Лодейников », 1932 — 1947).

Заболоцкий брав активну участь у житті ленінградських письменників. Такі вірші, як «Прощання », «Північ «і особливо «Горяйская симфонія «отримали схвальні відгуки друку. У 1937 року його книжка, куди входять сімнадцять віршів («Друга книга »). На робочому столі Заболоцького лежали розпочаті поетичне перекладення давньоруської поеми «Слово про похід Ігорів «і своя поема «Облога Козельска », вірші, переклади з грузинської… Але який настав добробут було обманчивым…

19 березня 1938 року М. А. Заболоцкий був заарештований й казки надовго відірваний від літератури, від моєї родини, від вільного існування. У ролі обвинувального матеріалу у його справі фігурували злостиві критичні статті й оглядовий «рецензія », тенденційно искажавшая істота і ідейну спрямованість його творчості. По 1944 рік він відбував незаслужене укладання виправно-трудових таборах на Далекому сході з’явилися й в Алтайському крае.

Вірш Заболоцького «Десь у полі біля Магадана» залишається загадкой.

Десь у полі біля Магадана,.

Посеред небезпек і бед,.

У испареньях мёрзлого тумана.

Йшли за розвальнями вслед.

Від солдатів, від своїх лужёных глоток,.

Від бандитів зграї воровской.

Тут рятували лише околодок.

Так наряди до міста за мукой.

Ось які й ішли у своїх бушлатах -.

Два нещасних російських старика,.

Згадуючи про рідних хатах.

І нудячись про неї издалека.

У каторжному табірному Магадані посилають із зони двох ув’язненихстарих у місто по продукти! Посилають одних, те й «рятує «їх, то є дає відпочити від охорони і «від бандитів зграї злодійської «.

Заболоцкий малює «життя з них в образах природи », наповнену зірками смертельну полярну ночь:

Чудова містерія вселенной.

Йшла тут північних светил,.

Але вогонь її проникновенный.

До людей не доходил.

Старі замерзают.

Стали коні, скінчилася работа,.

Смертні доделались дела…

Обняла їх солодка дремота,.

У далекий край, ридаючи, повела.

Не нажене більше їх охрана,.

Не дістане табірний конвой,.

Лише одні созвездья Магадана.

Заблискають, ставши над головою. Все ж таки женеться хтось? Але хто ж саме? Смерть? Але вже наздогнала. Це все написано майже нереально, ніби наснилося, ніби автор то й ні зовсім. Однак ми знаємо — был.

З весни й під кінець 1945 року вже разом із сім'єю жив у Караганде.

У 1946 року М. А. Заболоцкий був відновлений у Спілці письменників і незабаром отримав дозвіл жити у столиці. Почався новий, московський період його творчості. Попри все удари долі він зумів зберегти внутрішню цілісність і знову залишився вірним справі свого життя — щойно з’явилася можливість, він повернувся до нездійсненим літературним задумам. Ще 1945 року у Караганді, працюючи креслярем в будівельному управлінні, у неробочий час Миколо Олексійовичу переважно завершив перекладення «Слова про похід Ігорів », а Москві відновила роботу над перекладом грузинської поезії. Чудово звучать його вірші з Р. Орбеліані, У. Пшавелы, Д. Гурамішвілі, З. Чиковани — багатьох класичних і сучасних поетів Грузії. Працював і над поезією інших радянських і зарубіжних народов.

У віршах, написаних Заболоцким після тривалого перерви, чітко простежується наступність із творчістю 1930;х, особливо у цьому, стосовно натурфілософських уявлень. Такі вірші «Читайте, дерева, вірші Геэиода », «Не шукаю гармонії у природі «, «Заповіт », «Крізь чарівний прилад Левенгука » …

У 50-і роки натурфилософская тема почала відходити вглиб вірша, стаючи як його невидимим фундаментом і поступаючись місцем розмірковуванням над психологічними і моральними зв’язками чоловіки й природи, над внутрішнім світом людини, над почуттями й скрутами особистості. У «Творців доріг «та інших віршах про працю будівельників триває балачки про людських звершеннях, розпочатий ще до його 1938 року («Вінчання плодами », «Північ », «Сєдов »). Справи сучасників і свій досвід роботи з східних будовах поет порівнював з перспективою створення стрункої живої архітектури природы.

У віршах московського періоду з’явилися раніше невластиві Заболоцкому душевна відкритість, іноді автобіографічність («Сліпий », У цієї гайку березової «, цикл «Остання любов »). Загострення увагу до живої людської душі привело його до психологічно насиченим жанрово-сюжетным зарисовкам («Дружина », «Невдаха », «У кіно », «Некрасива дівчинка », «Стара акторка » …), до спостережень з того, як душевний склад і щаслива доля позначаються на людської зовнішності («Про красу людських осіб », «Портрет »). Для поета значно більше значення стали мати краса природи, її вплив на внутрішній світ людини. Багато задумів та виконання робіт Заболоцького був із незмінним інтересом до історії та епічної поезії («Рубрук в Монголії «та інших.). Постійно удосконалювалася його поетика, формулою творчості стала проголошена їм тріада: думку — образмузыка.

Не усе було просто московської Миколи Олексійовича. Творчий підйом, проявлявшийся у перші роки після повернення, змінився спадом і майже повним переключенням творчу активність на художні переклади в 1949;1952 роках. Час було тривожним. Побоюючись, що її ідеї знову буде використано проти, Заболоцкий найчастіше стримував себе і дозволяв собі перенести на папір усе те, що визрівав у свідомості та просилося в вірш. Становище змінилося тільки після XX з'їзду партії, засудив збочення, пов’язані на культ особи Сталіна. На нові віяння у країни Заболоцкий відгукнувся віршами «Десь у полі біля Магадана », «Протистояння Марса », «Казбек ». Дихати полегшало. Варто сказати, що впродовж останніх 3 роки життя (1956;1958) Заболоцкий створив близько половина всіх віршів московського періоду. Деякі їх з’явилися торік у друку. У 1957 року вийшов четвертий, найповніший його прижиттєвий збірник (64 вірші та обрані переклади). Прочитавши цю книжку, авторитетний цінитель поезії Корній Іванович Чуковський написав Миколі Олексійовичу захоплені слова, настільки важливі для неизбалованного критикою поета: «Пишу Вам з тим статечної боязкістю, з яким писав Тютчеву чи Державину. Мені немає ніякої сумніви, автора «Журавлів », «Лебєдя », «Уступи мені, шпак, куточок », «Невдахи », «Акторки », «Людських осіб », «Ранку », «Лісового озера », «Сліпого », «У кіно », «Ходоків », «Негарної дівчинки », «Не шукаю гармонії у природі «— справді великий поет, творчістю якого рано чи пізно радянській культурі (може навіть проти волі) доведеться пишатися, як однією з найвищих своїх досягнень. Комусь з нинішніх ці мої рядки здадуться необачної і грубої помилкою, але відповідаю них усім своїм сімдесятирічним читацьким досвідом «(5 червня 1957 г.).

Пророцтво До. І. Чуковського збувається. Нині поезія М. А. Заболоцкого широко видається, вона переведено багато іноземні мови, усебічно і серйозно вивчається літературознавцями, неї пишуться дисертації й монографії. Поет сягнув тієї мети, до котрої я прагнув на протязі всього життя, — він створив книжку, гідно продолжившую велику традицію російської філософської лірики, і це книга дійшла читателю.

1. Михайло Епштейн. Поезія Заболоцького. 2. С. В. Григорьева. «Ми ж, новий світ влаштуємо з новими сонцем і травою — „атоми нових смислів поезії Миколи Заболоцького“» internet 3. Газета «Перше вересня». «Загадка: З записів Костянтина Ваншенкина» 4. Микита Заболоцкий. «Поезія, заповідана нащадкам» 5. Всесвітня бібліотека поезії. Вид. «Художнє видання», 1999. 6. М.Машков. Н.Заболоцкий. Вид. «Поэзия», 1962.