Пушкін А.С

ПУШКІН Олександре Сергійовичу [26 травня (6 червня) 1799, Москва — 29 січня (10 лютого) 1837, Санкт-Петербург; похований у Святогорском монастирі, нині — Псковская область], російський поэт.

Рід, словесність, братство.

З дитинства для Пушкіна були значимі належність до славному історія роду (легендарний родоначальник Радша — сподвижник Олександра Невського; прадід по матері — А. П. Ганнібал, «арап Петра Великого») і «домашнє» ставлення до словесності (серед відвідувачів рідного дому — М. М. Карамзін; дядько У. Л. Пушкін — обдарований поет). Домашнє виховання звелася до блискучому оволодінню французькою мовою; смак до рідної мови рідному, фольклору й історію прийшов від бабки по матері — М. А. Ганнібал, уродженої Пушкиной.

Торішнього серпня 1811 Пушкін зарахований в Царскосельський ліцей, нове привілейоване навчальний заклад, яка під патронажем імператора. Найсильніше враження ліцейських років — Вітчизняна війна 1812. Ліцей, позбавити її систематичного освіти, навчив товариству і знову залишився для Пушкіна символом братства (близькі друзі — початківці поети А. А. Дельвиг і У. До. Кюхельбекер, майбутній декабрист І. І. Пущин).

Вже перші збережені вірші (1813; перша публікація — «До другу стихотворцу», журнал «Вісник Європи», 1814, № 13) свідчать про майстерність Пушкіна. Він орієнтується переважно на французьку легку поезію, До. М. Батюшкова і У. А. Жуковського, але враховує та інші зразки (на іспиті у грудні 1815 захоплення Р. Р. Державіна викликали «Спогади у Царському Селе», синтезирующие манери Державіна і Батюшкова); стежить за літературної боротьбою «шишковистов» і «карамзинистов», почуваючись бійцем нової школи, вожді якої придивляються до поэту-«племяннику» (в 1815 Пушкіна в ліцеї відвідують Батюшков і Жуковський, в 1816 — Карамзін і П. А. Вяземський; Пушкін спілкується з Карамзіним, поселившимся влітку 1816 у Царському Селе, ознайомлення з Жуковським і Вяземським переростає в дружбу). На кінець ліцею (червень 1817) в Пушкіна репутація надії вітчизняної словесности.

Петербург.

Петербурзький період (літо 1817 — весна 1820) проходить бурхливо: формально перебуваючи по Колегії закордонних справ, Пушкін не обтяжений службою, воліючи їй театр, дружні гулянки, світське життя, короткі «романи» і часті дуелі, різкі вірші, гостроти і епіграми. На переконання, разделяемому як Карамзіним, і людьми декабристського складу, Пушкін ветрен, легковажний і чи гідний свого обдарування. У той самий час триває дружба Пушкіна з П. Я. Чаадаєв, він спілкується з переконаним противником кріпацтва М. І. Тургенєв (вплив його поглядів відчутно у вірші «Село», 1819), пише вірш у високої громадянською традиції («Вільність», 1818), відмовляється (не без впливу П. А. Катенина) від безоглядного карамзинизма і віддає належне пошукам поэтов-архаистов; через Дельвига знайомиться з Є. А. Баратинськ і П. А. Плотовим. Молодий словесністю Пушкін усвідомлюється як визнаний лідер. Результатом цих років стала поема «Руслан і Людмила» (окремим виданням опублікована початку серпня 1820), що стала виконанням поетичного замовлення епохи, з якого марно билися Жуковський і Батюшков. У поемі невимушено поєднуються історична героїка, елегійна меланхолія, фривольність, національного колориту, фантазія і гумор; «дрібниця» карамзинистов знаходить масштаби епосу, а «протеический» дар дозволяє вести розповідь з немислимої стилістичній свободою. Жуковський відразу після прочитанні поеми визнає у Пушкіні «победителя-ученика», а що пролунали пізніше закиди не скасовують величезного успеха.

Закінчення роботи над «Русланом і Людмилою» збіглося з різким невдоволенням імператора поведінкою і обурливими віршами Пушкіна: вже мова пішла Сибір чи покаянні в Соловецькому монастирі. Пушкін була викликана до військовому губернатору Петербурга графу М. А. Мілорадовичу і, зізнавшись у цьому, що заздалегідь знищив крамольні вірші, заповнив ними цілу зошит (не знайдено). Зачепила рицарським жестом, Милорадович обіцяв царський прощення; звертався до Олександра I, очевидно, і Карамзін, зазвичай до клопотанням не схильний. Пушкін відрядили у розпорядження намісника Бессарабії генерал-лейтенанта І. М. Инзова.

Ссылочный невольник.

Зустрівшись в Катеринославі з новими начальником і зробивши з її розв’язання мандрівку Кавказу та Криму, Пушкін прибуває до Кишинева (вересень 1820). Вести про європейських революціях та грецькою повстанні, бессарабська «суміш одягу й з, племен, прислівників, станів», контакти з членами таємних товариств (М. Ф. Орлов, У. Ф. Раєвський, П. І. Пестель та інших.) сприяли як зростанню політичного радикалізму (висловлювання, зафіксовані сучасниками; перед висилкою Пушкін обіцяв Карамзіним не писати «проти уряду» двох років і слова дотримав), і творчому захопленню Дж. Байроном. Поетизація індивідуалізму, складно пов’язаний із волелюбністю, могутній пристрасті чи розчарування, увагу до екзотичному колориту (природа, чужі цивілізації вдачі та звичаї), посилення суггестивности приметны у нових елегіях («Погасло денний світило», 1820), баладах («Чорна шаль», 1820; «В'язень», 1822), філолофсько-політичної ліриці («Наполеон», 1821) і особливо у орієнтованих «східні повісті» Байрона поемах («Кавказький бранець», 1820; «Брати розбійники», 1822−23; «Бахчисарайський фонтан», 1821−23).

Посівши вакансію «першого романтичного поета», Пушкін в кишиневскоодеський період (з липня 1823 вона є при новоросійському генералгубернаторі графі М. З. Воронцове) далекий до підпорядкування естетиці Байрона. Він працює у різних жанрово-стилистических традиціях (нагадує про Вольтері і Хлопці поема «Гавриилиада», 1821; «високе» дружнє послання «Чаадаєву», 1821, антологическое вірш «Муза», 1821; «Пісня про віщому Олега», 1821, розвиває мотив боговдохновенности творчості на кшталт Ґете і Шіллера, тощо.). У Кишиневі було розпочато «Євґєній Онєґін» — «роман віршем», розрахований довгі роки писання, вільний і боїться протиріч розповідь як про сучасних героїв, а й духовно-интеллектуальной еволюції автора.

Складнощі особистого плану (заплутані відносини з графинею Є. До. Воронцової й О. М. Раевским), конфлікти з Воронцовим, похмурість європейських політичні перспективи (поразка революцій) і реакція у Росії, вивчення «чистого афеизма» привели Пушкіна до кризи 1823−24; мотиви розчарування, близького розпачу, охоплюють як сферу політики («Свободи сіяч пустельний…»), але отримує ще й метафізичне обгрунтування («Демон»; обидва 1823). Наприкінці липня 1824 невдоволення Воронцова й уряду, якому з перлюстрированного листи став відомий інтерес Пушкіна до атеїзму, призвело до його виключення з служби й засланні в батьківське маєток Михайлівське Псковської губернии.

На осінь 1824 доводиться важка сварка ж із батьком, якого було доручено нагляд за поетом. Духовну підтримку Пушкін одержує вигоду від власниці сусіднього маєтку Тригорське П. А. Осиповій, її сім'ї та своєї няньки Орини Родіонівни Яковлєвої. У Михайлівське Пушкін інтенсивно працює: прощання з романтизмом відбувається у віршах «До моря» і «Розмова книгопродавца з поетом», поемі «Цыганы» (все 1824); завершено 3-тя, складена 4-та і 5-та глави «Євгенія Онєгіна»; основною справою мислиться трагедія «Бориса Годунова» (закінчено у листопаді 1825), джерело якої в вивченні літописів, «Історії держави Російського» Карамзіна і драматичних принципів Шекспіра. Схиляючись до примирення з дійсністю, шукаючи монарше прощення, Пушкін до того ж час планував втечі зарубіжних країн. Турбота навколо минуле й фольклору («Наречений», 1825; «Пісні про Стеньке Роззяво», 1826), далеким культурам («Наслідування Корану», 1824), нове відкриття цінностей любові ["До***" («Пригадую чудесна мить…»), 1825], приятельства («19 жовтня», 1825), простого і сумного буття («Зимовий вечір», 1825), переконаність у єдності поезії і свободи, в пророчою місії поета («Андрій Шеньє», 1825; «Пророк», 1826), тверезий скептицизм щодо оцінки сучасності, відмови від політизації поезії і сваволі у політиці (листування з До. Ф. Рилєєв й О. А. Бестужев) дозволили Пушкіну витримати заслання, допомогли пережити грудневу катастрофу.

Сподіваючись слави та добра.

У метушні міжцарів'я Пушкін мав намір нелегально прибути до Петербурга, але останнього місяця момент змінив плани. 13−14 грудня 1825 написано «Граф Нулін», іронічна поема на побутовому матеріалі, присвячена, по «дивному зближенню», проблемам історичної випадковості. Вісті повстання, арешти і слідстві викликали в Пушкіна складні почуття: товариське співчуття до декабристам з'єднувалося із освідченням цій ситуації, сподівання звільнення (Пушкін ні членом таємних товариств та не думав себе відповідальних їхня діяльність) чергувалися з побоюваннями (його «обурливі» вірші знала вся грамотна Росія та вони природно убудовувалися в «декабристський» контекст).

8 вересня 1826 Пушкін доставили Москву на аудієнцію до Миколи I, результатом якої стала взаємне визнання; імператор взяв він цензуру пушкінських творів. Пушкін, глибоко шануючи перетворенням Миколи («Станси», 1826), зберіг вірність друзям («У глибині сибірських руд…», 1827). Це було дворушництво, але прагнення зайняти державницьку позицію: вільні довірчі відносини з царем давали можливість творити добро, зокрема, виборювати амністію декабристів. Державництво (невіддільне від вірності дворянській честі) припускало оглядку на державинскую традицію («Друзям», «Мордвинову», обидва 1827); по-державински Пушкін свідчить про людяність невід'ємна властивість ідеального монарха (цю лінію веде від «Стансів» і «Друзям» до «Герою», 1830). Улюбленим героєм (і прикладом імператора) стає Петро, зображений «домашнім чином» в незакінченому романі «Арап Петра Великого» (1827−28) і апологетично в «Полтаві» (1828), що починається як романтична поема, а закінчується як епос (порівн. потужну одичну забарвлення в епізоді боя).

Вільно зайнявши «державницьку» позицію, Пушкін не хотів ставити свій дар ні на яку службу, а це призводило до зовні парадоксального сусідству віршів громадянських і котрі намагаються відстояти абсолютну свободу творчості ((«Поет і натовп», 1828; «Поетові», 1830).

Виправдання дійсності не гарантувало від зовнішніх конфліктів. Взаємини із імператором (звичайним посередником виступав шеф таємницею поліції граф А. Х. Бенкендорф) далекі від наміченої ідеальної моделі («Бориса Годунова» недоотримав найвищого схвалення; відповіддю на подану по монаршої волі записку «Про народному вихованні» став чемний догану). Складнощі були і «республіці словесності»: Пушкін та її давні союзники (Вяземський, Дельвиг) недостатньо зійшлися із московськими любомудрами, відносини з М. А. Польовим і М. І. Надєждіним коливалися від відчужених до ворожих; в 1829−30 затятим противником Пушкіна та його кола став редактор популярної газети «Північна бджола» Ф. У. Булгарін, відомий своєю співробітництвом із потаємною поліцією, сочетавший ворожнечу до аристократії, эпигонское просвітництво, торгову хватку, жахливий хамство й уміння дохідливо тлумачити з публікою. Прагнення твердому громадському статусу виявилося важко реализуемым — звідси «полювання до місць» (плани закордонного подорожі; поїздка до 1829 на театр бойових дій, описана в «Подорожі в Арзрум», 1835); звідси мотиви самотності, безглуздості існування, беззахисності людини перед «байдужою природи», долі, деспотизму («Дар даремний, дар випадковий», «Анчар», обидва 1828; «Дорожні скарги», «Броджу я вздовж вулиць гучних», обидва 1829); звідси ж мотиви спокути перед минулим і сподівання рятівну нову любов («Спогад», «Передчуття», обидва 1828; «На пагорбах Грузії лежить нічна імла», «Жив у світі лицар бідний», «Я вас любив: любов ще, можливо», все 1829).

Болдинская осень.

У 1830 Пушкін, давно мріяла над одруженням і «свій дім», домагається руки М. М. Гончарової, юної московської красавицы-бесприданницы. Вирушивши у володіння маєтком, подарованим батьком весілля, він через холерних карантинов виявився три місяці укладеної селі Болдіно (Нижегородська губернія). «Болдинская осінь» відкрилася віршами «Біси» і «Елегія» — жахом що заблукав і у майбутнє, важке, але дарящее радості творчості полягає і любові. Три місяці було віддано підбиття підсумків молодості (її кордоном Пушкін думав тридцятиріччя) і пошукам нових шляхів. Був завершено «Євґєній Онєґін», написані «прірву» віршів і статей, «Повісті Белкина», що відкривали поезію і принципову складність «звичайної» життя, «Маленькі трагедії», де историко-психологическая конкретність характерів та гострих конфліктів, приймаючи символічні форми, підводила до «останнім» екзистенціальним питанням (цю лінію розвиватиметься в повісті «Пікова дама» і поемі «Мідний вершник», обидві 1833; «Сценах з лицарських часів», 1835).

Самостоянье человека.

Перше літо по весіллі (18 лютого 1831) Пушкін проводять у Царському Селі. Європейські революції, польське повстання і криваві холерні бунти у країні — предмет його постійних роздумів, що відбилися в эпистолярии і що зумовили поява імперських за духом віршів «Наклепникам Росії» і «Бородінська річниця». Спілкування з Жуковським і М. У. Гоголем, зайнятим «Вечорами на хуторі біля Диканьки», взаємно стимулювало звернення до фольклору («Казка про царя Салтана…»). Питання складних, чреватих катастрофою стосунках між владою, дворянством і народом стає для Пушкіна найважливішим («Дубровський», 1832−33; «Історія Пугачова», 1833; «Капітанська дочка», 1836). Ускладнюється ставлення до Петра I та її спадщини (з 1832 йдуть архівні розвідки для «Історії Петра»); «об'єктивізм» змінюється трагічним сприйняттям історії («Мідний вершник»); «милість», невід'ємна від людського порозуміння і коренящаяся в релігійному почутті, мислиться вище об'єктивної, але обмеженою «справедливості» («Анджело», 1833; «Капітанська дочка»; «Бенкет Петра Першого», 1835). Більшість решти нереалізованими задумів, планів, уривків зазвичай «эпичны» формою (звернення до різних епох з урахуванням різних историко-документальных і літературних джерел) і «лиричны» власне. У власне ліриці — при рідкісних і значимих винятки («Чим частіше святкує ліцей», 1831; «Осінь», «Крий мені, Бог, збожеволіти», обидва 1833; «Хмара», «Полководець», «…Знову я відвідав», все 1835) — домінують переклади («Мандрівник», 1835), стилізації, наслідування, «варіації на задану тему» («Я пам’ятник собі спорудив нерукотворний…», 1836) чи «квазиподражания» («З Пиндемонти», 1836) — «своє» подають як «чуже» чи приховується від публики.

Поединок.

Родинне життя тішила (мав четверо дітей), але ускладнена стосунки з двором і світським суспільством (наприкінці 1833 Пушкіну було надано придворний чин камер-юнкера; подані ним улітку 1834 прохання про відставку робилося тому, т. до. загрожувало відлученням від державних архівів). Петербурзька життя вводила у видатки, не искупаемые високими гонорарами за рідкісні публікації. Орієнтований на культурну еліту журнал «Сучасник» (1836; чотири томи; серед авторів Жуковський, Гоголь, Ф. І. Тютчев), як і «Історія Пугачова», успіхом у публіки не користувався. Духовна незалежність Пушкіна, його культурнодержавну стратегію, розпорядження про особливі відносини з государем, особиста честь зневага до бюрократическо-аристократической черні зумовили ворожнечу зі «свинським Петербургом» (від сервільних літераторів і світських шалапутів до міністра народної освіти З. З. Уварова). Отримавши 4 листопада 1836 анонімний пасквіль, Пушкін посилає виклик Ж. Дантесу, публічно ухаживавшему за дружиною поета. Дуель була порушена, Дантес змушений брати шлюб із Є. М. Гончарової, своячці Пушкіна, але його поведінка по весіллі і світська реакція на «історію» показали, що криза не було вирішено. 25 січня 1837 Пушкін відправляє названому батькові Дантеса, нідерландському посланнику Л. Геккерну, лист, відповіддю яким міг бути лише виклик на дуель. 27 січня майже п’ять вечора Пушкін був смертельно поранений. Після двох неповних діб фізичних мук, благословивши близьких, попрощавшись з давніми друзями, отримавши наперед від імператора обіцянку взяти дружину та дітей «під опіку» (було виконано), исповедовавшись і причастившись, Пушкін умер.

Звістка дуелі і смерть Пушкіна викликало сильне хвилювання у Петербурзі (див. «Смерть поета» М. Ю. Лермонтова; пізніше до страти Пушкіна відгукнулися віршами Жуковський, Тютчев, А. У. Кольцов); в його труни побувало (за даними) від 10 до 50 тисяч человек.

Сочинения:

Повне зібрання творів. М.; Л., 1937;59. Т. 1−17.

Повне зібрання творів. 4-те вид. Л., 1977;79. Т. 1−10.

Анненков П. У. Матеріали для біографії А. З. Пушкіна. СПб., 1855; І це (репринт). М., 1985.

Томашевський Б. Пушкін: У 2 т. 2-ге вид. М., 1990.

Літопис життя і А. З. Пушкіна. 1799−1826 / Сост. М. А. Цявловский. 2-ге вид., испр. і доп. Л., 1991.

Лотман Ю. М. Пушкін. СПб., 1995.