Психотерапия і парапсихология

Психотерапия: мети, завдання, методи. Парапсихологія..

Психотерапия-система лікувального на психіку, а ще через психіку — все організм, і поведінка хворого.

Принятие розрізняти поняття психотерапія в вузько медичному сенсі як засіб лікування (подібно фізіотерапії, лікувальної фізкультури) й більш широкому, що включає у собі організацію праці та побуту, профілактику психотравмирующих факторів, і т. п. У разі психотерапія міцно пов’язана з цими поняттями, як психогигиена і психопрофилактика.

Психотерапия є специфічним методом лікування, оскільки лікувальний ефект тут досягається не фізичними чи клінічними властивостями лікувальний чинник, а інформацією і емоційним зарядом, що вона у собі несе (Свядош, 1969). Йдеться саме специфічний, психічному вплив на людини, бо лікувальний ефект можуть надавати і нейролептики, і інсулін, і тепло чи магнітне полі.

Психотерапия може застосовуватися як самостійно, і у комплексі коїться з іншими методами лікування. Талановиті клініцисти завжди використовували техніку психотерапії під час лікування соматичних захворювань, тому одні й самі ліки, чудодійні в руках, втрачали своє цілющий властивість до рук інших лікарів.

Психотерапия може здійснюватися за безпосередньої контакті лікаря з пацієнтом чи опосередковано: з допомогою звукозапису, радіо, телефону, телебачення, кіно, у вигляді друкованого слова, музики, картин…

В принципі, можна створити психотерапевтичні автомати чи технічні устрою, зможуть вводити важливу інформацію у мозок, минаючи аналізатори, але, як свідчить досвід, найефективнішим психотерапевтичним впливом має живе словом, і безпосереднє спілкування лікаря із психічно хворою.

Общепринятой класифікації методів психотерапії нині немає. Слід розрізняти методи лікування й форми (техніки) психотерапії.

Под методом розуміється загальний принцип лікування, що з поняття сутності (патогенезу) захворювання. Приміром, поняття неврозу як помилки розуму, помилкового мислення породило метод раціональної психотерапії (Дюбуа). Ставлення до неврозі як «про розладі, викликану застреванием в непритомною сфері афекту, пережитого у минулому, втілило в життя метод катарсису, а розуміння неврозу як прояви витісненого в несвідоме инфантильно-сексуального потягу породило психоаналіз (Фрейд).

Способ застосування тієї чи іншої методу психотерапії називається формою психотерапевтичного лікування. Приміром, метод раціональної психотерапії може застосовуватися у формі індивідуальної розмови із психічно хворою, у вигляді розмови з групою чи формі лекції. Метод навіювання може застосовуватися у бодрствующем змозі або в гіпнозі. Психоаналіз застосовується у формі спостереження потоку вільних асоціацій, дослідження асоціацій, аналізу сновидінь, у вигляді асоціативного експерименту, і т. буд.

Одна й та форма психологічного впливу може служити різним методичним настановам. Так, гіпноз можна використовувати і з єдиною метою навіювання, і з єдиною метою катарсису.

Комплекс різних методів психотерапії, об'єднаних спільною принциповим підходом до лікуванню, утворює систему, чи напрямок, психотерапії. Прийнято говорити про окремих напрямах психотерапії, в .їх рамках виділяти окремі методи, а вже всередині кожної методу — різні методи і прийоми.

За кордоном найбільшого поширення отримали три психотерапевтичних направления:

психоаналітичне; бихевиористское; экзистенциально-гуманистическое (недирективная психотерапія, гештальт-терапія та інших.).

В вітчизняної психотерапії останніми роками виділяють такі основних напрямів:

особистісно орієнтовану (реконструктивну) психотерапію (Карвасарский); суггестивную психотерапію; поведінкову психотерапію; емоційностресову психотерапію (Рожнів).

Существует практично неозоре кількість класифікацій психотерапевтичних методів лікування. Один із них, розроблена І. 3. Вельвовским і співавт. (1984), наводиться нижчий за деякому скороченні.

1. Психотерапія у природній стані неспання (рассудочно-ассоциативные форми і прийоми; емоцією нально-питиетивные і ігрові методи; тренировочновольові форми; суґестивні форми).

2. Психотерапія особливих станах вищих відділів мозку (гипноз-отдых по До. До. Платонову; навіювання в гіпнозі; постгипнотическое навіювання; різноманітні форми аутогипноприемов; методи аутогенним тренування; релаксація по Джекобсону; наркогипноз; гипносуггестия при электросне та інших.).

3. Психотерапія при стресі, викликану: 1) психічним шляхом — переляком, гострим позитивним або негативним переживанням; 2) фармакологічними (нікотинова кислота та інших.) чи больовими (долорин та інших.) агентами; 3) фізичними агентами (припікання термокаутером); 4) «нападом зненацька», у вигляді ефірної маски, по А. М. Свядощу, посиленим гиперпноэ, по І. 3. Вельвовскому і І. М. Гуревичу.

Из усього розмаїття методів психотерапії серед практичних лікарів зараз найпоширеніші следующие:

суггестивная психотерапія (навіювання може неспання, природного сну, гіпнозу, эмоционально-стрессовая психотерапія, наркопсихотерапия); самонавіяння (аутогенная тренування, метод Куэ, метод Джекобсона); раціональна психотерапія; групова психотерапія; ігрова психотерапія; сімейна психотерапія; умовно-рефлекторна психотерапія. Дедалі частіше застосовуються психоаналіз, траксактный аналіз, гештальт-терапія та інших.

Внутри кожного з цих методів існують десятки, або навіть сотні методик, які, по улучному вираженню Шкоди, й не так визначають оригінальність цих методик, скільки є «мрією кожного честолюбного психотерапевта внести свій вкладів історію психотерапії».

Систематизируют психотерапію характером впливу (прямая-косвенная); по этиопатогенетическому принципу (каузальна — симптоматична); по мети впливу (седативна, активирующая, амнезирующая); щодо участі .ній хворого (мобилизующе-волевая, пасивна); з вигляду впливу лікаря (авторитарна, разъясняющая, навчальна, тренирующая); по. джерелу впливу (гетерогенна, аутогенная); за спрямованістю щодо патогенних установок (синергичная переживань, антагоністична, дискусійна); за тактикою лікаря (вибіркова, комбінована чи комплексна); за кількістю осіб, із якими працює лікар (індивідуальна, колективна, групова) тощо. буд. Існує класифікація принципи вибору методу психотерапії залежно від захворювання (Strotzka, 1986):

при гострої істеричній симптоматикою краща сугестія; при вегетативних порушеннях — аутогенная тренування; при життєвих труднощі - «розмовна» терапія; при фобіях — поведінкова терапія; при характерологічних порушеннях — гештальт-терапія, психодрама; при розладах, що з сімейними проблемами, — сімейна психотерапія; при комплексних розладах з наявністю попереднього нахилу — глибиннопсихологічні методи (цит. по Р. А. Обухову, 1989).

Психотерапия які вже межі психіатрії, невропатології, у надрах яких вона зародилася. Нині вона широко застосовується у наркології, терапії, особливо в про психосоматичних захворюваннях, в акушерстві, дерматології, педіатрії, стоматології, хірургії та т. буд.

Происходит експансія психотерапії у «внеклиническую» сферу (реадаптация, кабінети соціально-психологічної допомоги, кабінети сімейних відносин). Досить широко використовуються зараз окремі методи психотерапії (эмоционально-психологическая розвантаження, психорегуляции, аутогенная тренування) він, з виробництва, для підготовки космонавтів і членів експедицій. Понад те, багато методи психічного впливу давно використовуються служителями релігії, у політиці та економіці (реклама) тощо. буд.

Психотерапия тепер стоїть з кінця багатьох наук, передусім психології, медицини, фізіології, філософії, лінгвістики, соціології, й те водночас дедалі більше формується у спеціальну галузь, де практичні навички та їх використання з лікувальною метою безсумнівно випереджають фундаментальні дослідження з їх обгрунтуванню, інакше кажучи, де теорія віддавна в боргу у практики.

Психотерапия має великим набором лікувальних методик, що застосовуються у різних галузях медицини. Це важливе інструмент лікування, проте сукупність методик ще можна назвати психотерапією. Як набір найскладніших хірургічних операцій ще є хірургія. Щоб стати психотерапевтом, мало освоїти численні методичні прийоми (їх нині більш 3000); потрібно навчитися застосовувати їх осмислено, а цього важливо усвідомлювати механізми їх лікувального впливу, знати свідчення і протипоказання до їх застосування. Інакше кажучи, треба знати теоретичну основу психотерапії. Без цього психотерапевт, як і будь-яка лікар, стає ремісником.

Отечественная психотерапія початку свого зародження (середина 20-х) розвивалася однобоко. Наші вчені, особливо гипнологи і фізіологи, багато зробили по дорозі вивчення механізмів навіювання, гіпнозу. Але, ставши матеріалістами, ми «викинули на смітник» усе, що однак несло у собі ідеалістичні початку, зокрема і його вчення про психоаналізі, гештальт-терапию, психотерапію, центровану на свідомості, тощо. У результаті деяких аспектах психотерапії, наприклад, у гіпнології, проти зарубіжними психотерапевтами ми просунулися трохи далі, а інших, особливо у частині недирективных методів, безсумнівно відстали.

Было неправильно думати, дві третини психотерапевтів Канади чи Америки помиляються, чому ми беззастережно мають рацію. Необхідно шукати точки дотику. Тому потрібно глибоке дослідження теоретичної бази зарубіжної з психології та психотерапії. Інакше просто не зрозуміємо сутності багатьох зарубіжних психотерапевтичних методик, які до сьогодні найчастіше просто механічно копіюються.

И ще одного питання, безпосередньо пов’язані з попереднім. Психотерапія неспроможна і має стояти поза клінікою, а психотерапевт може бути передусім грамотним клініцистом. Намітилася тенденція виділення про «діагностичних» (рентгенологія, функціональна діагностика) чи лікувальних (фізіотерапія, рефлексотерапія) дисциплін. Це неправильно за своєю сутністю. Важко уявити кардіолога, який знає ЕКГ, але набагато важче — лікаря, знає ЕКГ, але з знайомого з кардіологією. Раніше психотерапією займалися переважно невропатологи і психіатри. Це була така само натурально, як вміння сучасного психіатра проводити инсулин-шоковую терапію. Ніхто не виділяє инсулинологов. Зараз психотерапія подолало рамки психіатрії і невропатології, але ці значить, що психіатр і невропатолог, як і будь-який інший фахівець, не повинні володіти методами психотерапевтичного лікування. Ідеально, коли психотерапією займається клініцист. Однак у тому випадку, коли психотерапевт практикує самостійно, він знати ті захворювання, які лікує. Перш ніж розпочати лікування, він повинен уміти правильно встановити діагноз, чітко визначити свідчення і протипоказання до психотерапевтичному лікуванню, передбачити можливі ускладнення, грамотно вибрати той самий метод психотерапії, який «вписується» в комплексне лікування даного конкретного захворювання.

Всякий чи лікар не може стати психотерапевтом? У принципі так — так. Проте вплив ролі особистості психотерапевта на лікування незаперечна. Йдеться щодо якихось сверхестественных містичних здібностях. Під особливостями особистості, котрі відрізняють хорошого психотерапевта від поганого, маються на увазі такі риси, як емпатія, сердечність, теплота і доброта спілкування з оточуючими, увагу, вміння зрозуміти пацієнта і безперечно, артистичність.

Психотерапевтическое вплив одну людину іншим багато хто вважає мистецтвом. І це є частка істини. Інколи мені кажуть про уродженому психотерапевтичному таланті, і це теж вірно. Але не можна протиставляти мистецтво науці, а вроджені здібності психотерапевта — знання й уміння. Щоб стати хорошим психотерапевтом, мало мати потрібними особистісними особливостями і якостямитреба вміти розвинути їх у навчитися ними користуватися. Останнє визначається багатьма обставинами.

Во-первых, психотерапія, як говорилося, слід за стику різноманітних галузей знань: медицини, психології, соціології, філософії, яка потребує від фахівця великого їхнього кругозору й глибоких знань.

Во-вторых, психотерапія — це специфічний метод лікування, що з практичних, часом дуже трудомістких методик, яка потребує від лікаря за її освоєння та наявності проведенні вміння, терпіння і працьовитості. По-третє, психотерапія — дуже важка спеціальність, потребує від лікаря постійного емоційної напруги та повної самовіддачі.

Психотерапия, рівень його розвитку тісно пов’язані з рівнем культури суспільства, з його звичаями, умовами праці та т.д. Там, де рівень соціальної культури високий, психотерапія розвивається швидко та сприймається як наука. У країнах малорозвинених, з низьким культурним рівнем психотерапевтичні ритуали окружаются містикою, стають знаряддям релігії чи шаманів. Такі коливання можливі навіть у країні. Давно помічено, що й суспільство переживає моральний криза (і найчастіше узгоджується з економічним), то перше, що виповзає назовні, — це величезна число містифікаторів.

Культурный рівень нашого суспільства та особливості культури та побуту народів накладають відбиток, і на особливості психотерапевтичних методів і прийомів. Багато східні методики, пов’язані з йогою, буддизмом, суфізмом, ми просто більше не будуть «працювати».

Превосходная методика Морита-терапии, що йде своїм корінням в дзен-буддизм, хороша лише Японії та близьких з культури і звичаям країн і неефективна за умов Білорусі.

Хотелось б уберегти початківців психотерапевтів ще від створення низки психологічних труднощів, яких можна запобігти. Деякі лікарі, починаючи свою психотерапевтичну практику, очікують від психотерапії дива, схильні у ній панацею від усіх захворювань. І коли виявляється, що ніякого дива в психотерапії немає, а є лише копіткий і дуже важка праця, вони швидко розчаровуються. Одне з нас чув міркування двох зовсім молодих лікарів, котрі приїхали на тримісячний курс по психотерапії. Одне з них говорив: «Я думав, тут бозна що, а тут те, що і. Лекції, нескінченні практичні заняття, тренажі… Я очікував більшого». Такі реакції, на жаль, типові.

Психотерапия полягає в методи лікування, освоєння яких вимагає і дуже копіткої праці і багато часу. Освоїти за 3−4 місяці невозмножно. Потрібні роки виснажуючої праці, щоб надати роботі ту легкість і ефективність, що її іноді бачимо в досвідченого психотерапевта. Психотерапевт, висловлюючись образно, повинен перекопати гори піску, щоб знайти ту унцію золота, що визначає смисли успіх його роботи.

Не потрібно обіцяти дива і йде своєю пацієнтам. «Торговці надією» будь-коли приносили користі ні психотерапії, ні хворим.

Долгие роки, по крайнього заходу останні 50−60 років, ми сприймали нашу вітчизняну психотерапію як різні варіанти гипносуггестивной терапії. Тут ми сформувалися свої поняття, своя термінологія. Виявилося, що навіювання і гіпноз — це ще вся психотерапія. Сьогодні ми судомно надолужуємо згаяне. Настав час наново ознайомитися з психоаналізом, недирективной психотерапією, розмовної психотерапією, гештальт-терапией, освоювати трансактный аналіз стану і т. буд. На початковому етапі цінові поняття і терміни «ріжуть слух», дратують, сприймаються негативно. Куди легше й спокійніше оперувати такими звичними поняттями, як процеси гальмування та роздратування, застійні осередки збудження, домінанта, «сторожовий пункт». Значно складніше, часом із від'ємною емоційної забарвленням, сприймаються терміни: опір, трансверс, робочий альянс, психоаналітична ситуація чи такі поняття, як колективне несвідоме, архетипи, аніма і анимус. и т. п. Будь-яка незвична, нова інформація (психологи знають) спочатку сприймає «багнети» і потім, під час вироблення потрібних знань і асоціацій, засвоєнні необхідної лексики призводить до розумінню і задоволенню. Тому сьогодні ще одна порада початківцям психотерапевтів: наберіться терпіння і поспішайте з висновками.

Вероятно, слід можна з думкою Б. Д. Карвасарского (1985), що ні жодній іншій медицині етичні проблеми не набувають таке істотне значення, як і психотерапії.

Уже за першої зустрічі психотерапевта з пацієнтом йдеться про злагоді хворого для проведення курсу психотерапії. У цьому неодмінною умовою є позитивне ставлення хворого на лікування. Тому психотерапію не призначають, як пігулки чи физиопроцедуры, — про її доцільності домовляються.

Эффективность психотерапевтичного лікування залежить від взаємин лікаря і пацієнта, від психотерапевтичного альянсу. Правильно побудовані взаємовідносини лікар — хворий залежать від багатьох чинників, серед яких немає останнє останнє місце посідають досвід минулого і мистецтво лікаря. Те, що собі дозволити спілкування з хворим один лікар, неспроможна інший. Літній і досвідчений психотерапевт поводиться іноді різко, нарочито грубо, але ці не кривдить, а, навпаки, заспокоює хворого; молодий лікар має вибрати іншу, більш м’яку форму спілкування із психічно хворою. Слід пам’ятати, що з зовнішньої строгістю лікаря пацієнт завжди має відчувати тепло любові себе, співпереживання, бажання допомогти. Пацієнт може простити лікаря багато, але будь-коли прощає байдужості.

Не менш небезпечна на початківця психотерапевта надмірна самовпевненість. Впевненість в силах й у успіху лікування — це одне, а самовпевненість, так ще замішана на недостатньою професійної грамотності, — зовсім інше. Психотерапевт, знає усе й вміє лікувати так само дуже небезпечна хворого, як і лікар байдужий.

От психотерапевта визначена висока культура, порядність і принциповість. Ці якості цікавить хворого повагу та довіру його до лікаря, але це вже половина на успіх лікуванні. І, навпаки, коли лікар похвалитися не може інтелектом, недбало одягнений, корисливий, від цього пахне тютюном чи перегаром, вона може прогнозувати психотерапевтичний успіх.

Большое значення для психотерапевта має культура промови. Йдеться лікаря мусить бути граматично правильної, вільна від будь-яких вульгарних оборотів, від незрозумілих хворому термінів.

Врач-психотерапевт мусить уміти як це й переконливо говорити, але уважно і терпляче слухати. Вислухати хворого неврозом — то вже й полегшити її стан.

На спілкування лікаря із психічно хворою накладає відбиток, і характер захворювання пацієнта. Якщо з відношення до істерику чи алкоголіку іноді дозволена різкість та строгість, то психастеники чи особистості з сенситивными рисами характеру завжди краще реагують на-мягкость, розуміння, тепла і важко переносять грубість і неделікатність.

То, про що ми говоримо, старе. Ось що говорив у цій поводу-Гиппократ: «Адже врач-философ дорівнює Богу. Та й ні багато у насправді різниці між мудрістю і медициною, і всі, що шукають для мудрості, усе є й у медицині, саме: зневага до грошам, совісність, скромність, охайність, достаток думок, знання усе те, що необхідне життя. Отже, коли все є, лікаря слід мати своїм супутником деяку ввічливість». І що писав багато років А. Л. Чехов: «Професія лікаря — це подвиг, вона потребує самовідданості, чистоти душі, й чистоти помислів. Треба ясним розумово, чистим морально, і охайна фізично». У М. М. Пришвіна ми бачимо таку фразу: «Очевидно, все дива лікарів зводяться до силі уваги до хворого. Цією силою поети одухотворяють природу, а лікарі хворих піднімають з ліжка».

К жалю, у час стрімкого технічного прогресу, раціоналізму, соціальних та економічних перетворень зберегти свою духовність, яка «піднімає хворих на ліжку», лікаря дуже важко, і це ще більше підвищує ступінь його вимогливості себе.

В нашій країні слугувати гарним лікарем дуже непросто. На підготовку лікаря йде 7800 годин, їх відсотків 97 — на вивчення тіла, і захворювань окремих органів прокуратури та лише 3 відсотка — на психологію, етику і деонтологію. Інакше кажучи, очевидна ветеринарний підхід до підготовки лікаря. І це середньовічне мислення тягнеться від Парацельса. Саме він 25 червня 1527 р. публічно спалив книжки Гіппократа, Галопу, Авіценни, назвавши вони самі «великими шарлатанами», учившими, що лікар має добре знати як те, що діє людини, а й ті внутрішні природні сили у самому організмі, котрі сприймають цей вплив. «Не вірте їм, — вигукував Парацельс перед здивованими студентами, — бо болезнь-сорняк, що потрібно знайти й вирвати з коренем». Так почалися пошуки «бур'яну», котрі через 200 років вилилися в локальні теорії медицини. Нинішній лікар багато знає про клітинах, органах, тканинах і майже — про людину. Надмірна віра у лабораторно-инструментальный метод дослідження призвів до з того що аналіз сечі вивчається глибше, ніж сам хворий… Так само 50 відсотків із тих, хто в поліклініки і стаціонари з соматичними скаргами (щодо захворювань внутрішніх органів), сутнісно практично здорові люди, нужденні лише корекції емоційного стану.

Психотерапевту треба зазначити як клініку захворювання, що він лікує, але ще більшою мірою — психологію хвору людину.

Больной неврозом ніяк не визнає психогенний характер свого захворювання. У соціальному йому більш престижна біологічна, органічна основа хвороби. Діагноз «наслідки перенесеної нейроінфекції» чи «наслідки травми мозку» завжди прийнятніший для хворого, ніж «невроз», «невротичне розвиток» тощо. п. Хворий терпимо належить до діагнозу «неврастенія», гірше (особливо жінки) — до діагнозу «істеричний невроз» і вже зовсім негативно — до таких діагнозам, як «психопатія», «алкоголізм» чи «шизофренія».

Больные з прикордонними на нервово-психічні розлади до психіатра йдуть неохоче: в певною мірою це стосується і до психотерапевта, особливо коли дбає про базі психіатричного лікувального закладу.

Пациент завжди жде від психотерапевта дива. Авторитет лікаря, чи, як А. А. Портнов, «ореол, яким оточене його ім'я», безсумнівно є важливий чинник, впливає на ефективність психотерапевтичного лікування. Але цього чинником потрібно користуватися вміло.

В гонитві за і швидким успіхом психотерапевт може непомітно скотитися до рівня знахаря чи естрадного артиста. Таких психотерапевтів, що з легкістю обіцяють вилікувати СНІД, рак, хвороба Литтла чи променеву хвороба, ще Проспер Меримо називав «торговцями надією».

Такая позиція не означає, що психотерапевт ні брати участь при лікуванні важких органічних і психічних захворювань. Психотерапевтически можна зняти невротичне нашарування, порушення сну хворий на рак, емоційну напругу у який переніс інфаркт міокарда, почуття власної неповноцінності хворий на церебральний параліч тощо. п., але обіцяти повне зцілення подібних захворювань лише психотерапевтичним шляхом по меншою мірою жорстоко.

В цьому сенсі згадуються слова Кречмера у тому, що «сучасному лікаря огидна роль чарівника». Слова ці, сказані більш як півстоліття тому тому, не втратили своєї актуальності й у наші дні.

Главное у роботі психотерапевта виготовлення для хворого «психічних протезів», а прагнення розкрити проти нього його ж резервні, приховані можливості. У цьому плані можна можу погодитися з англійським психотерапевтом Shepard (1971), який вважає, що час виробити законоположення, у якому слід чітко визначити, що психотерапія — це обмежена професія тих лікарів, котрі пройшли відповідної підготовки і вже готовий дотримуватися належного етичного кодексу. Можна тільки додати, що таке законоположення у наші дні як для Англії, але у неменшою ступені та нашій країні.

ПАРАПСИХОЛОГИЯ..

ПОДХОД До ПРОБЛЕМІ.

Еще 3−4 десятиліття тому термін «парапсихологія» використовувався для умовного позначення деякою області незвичайних явищ, пояснення яких неможливо було неможливо з погляду традиційного природознавства.

В Великий Радянської Енциклопедії (Великої радянської енциклопедії) 1967 р. видання про парапсихології сказано: «До цього часу багато вчених сумніваються у віднесення парапсихології до категорії наукових дисциплін».

В третьому виданні Великої радянської енциклопедії (1978) ставлення до парапсихології змінюється. «Отже, — читаємо розділ „Парапсихологія“, написаному помітними психологами У. Л. Зінченко й А. М. Леонтьев, — у цьому, що об'єднується терміном „парапсихологія“, потрібно розрізняти, з одного боку, удавані, рекламовані містиками і шарлатанами „надприродні“ феномени, з другого боку, явища реально існуючі, але ще отримали задовільного наукового психологічного й фізичного пояснення… окремі, очевидно, справді є».

Если ж звернутися до «Психологічному словника» (1983 р.), то там парапсихологія позначається вже проводяться як «направлення у психології, вивчаюче екстрасенсорні способи прийому інформації, форми впливу живої істоти на фізичні явища, які відбуваються поза організмом, без посередництва м’язових зусиль».

Сейчас Заході і ми наполегливо кажуть про необхідність створення системі фундаментальних наук спеціального наукового напрями — інформаційної біофізики (екстрасенсорики).

Выделяют такі основні парапсихологічні феномени:.

— телепатія — мисленне спілкування між передавальним і які вживають (індуктором і реципієнтом);

— ясновидіння — отримання знань про об'єктивних подіях зовнішнього світу, не заснований на роботи відомих органів почуттів та суджень розуму;

— проскопия (предвидение)-частный випадок ясновидіння, належить до прогнозам майбутніх подій;

— реінкарнація — повторне народження, втілення померлого (чи який живе) й інші людині;

— ретроспекція — здатність бачити минулі події, точно їх описувати;

— інтроспекція — візуальне спостереження об'єктів, явищ, процесів у тілі людини з допомогою уявної (паранормального) бачення;

— дермовидение («шкірне зір») — бачення з допомогою шкірних покровів різних частин людського тіла;

-«мысленные фотографии"-изображения, які екстрасенс подумки відтворює на фотоплівці;

— психометрія — отримання будь-який інформації про людину для дослідження якогось елемента (шматок цукру, фотографія);

— лозоискательство (біолокаційний эффект)-отыскивание з допомогою допоміжного індикатора (вигнута металева дріт, лоза) скупчення підземних вод, руд, порожнин тощо. буд.;

— психокинез (телекінез) — мисленне вплив особи на одне все довкола без використання м’язової сили;

— левітація — ширяння чи підвішування об'єктів повітря без сторонньої допомоги;

— полтергеист — мимовільна, але часто цілком осмислене пересування предметів, виробництво звуків, запахів тощо. п.

Людей, які мають підвищену чутливістю до биополю і здібних ним управляти, називають екстрасенсами, чи, з легкої руки Шафики Карагула, сенситивами.

Существуют численні класифікації парпсихологических феноменів (пси-явлений). Найповніша, з погляду, представлена А. Л. Дубровым і У. М. Пушкіним (1990). Усі відомі пси-явления залежно від своїх можливих механізмів автори поділяють втричі основні групи:

1. Просторово-часові пси-явления: реінкарнація, ретроспекція, ясновидіння, тілі.

портация, астральна проекція (поява «двійника»), передбачення.

2. Польові і силові пси-явления: психокинез, телекінез, левітація, полтергейст, уявна фотографія, телепатія.

3. Материально-энергетические пси-явления: матеріалізація — дематеріалізація, тетаявления, эктоплазма.

Рассмотрим деякі найчастіші парапсихологічні феномени. Більше того, постараємося обрати наукове пояснення, вірніше, намітити концепції, з яких на рівні розвитку природничих наук можливо пояснення природи цих феноменів. Але які були, і з метою визначення власної позицію у цій складному питанні, ми зупинимося на деяких теоретико-методологических аспектах парапсихології.

ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТИ ПАРАПСИХОЛОГІЇ.

Первый питання, що стоїть перед сучасними дослідниками цієї проблеми, — питання у тому, чи існують парапсихологічні феномени? Не вигадки чи — те й фокуси шарлатанів і продукт чи нездорової психіки? І взагалі, чи є парапсихологія бути?

Вопрос цей негаразд простий, бо до скептичного ставлення до проблеми є достатньо вагомих підстав.

1. Практично всі парапсихологічні феномени важко пояснити із сучасних наукових позицій.

2. Факти пси-явлений трапляються нечасто, як і і, здатні, наприклад, до телепатії чи телекінезу. Понад те, екстрасенс, наділений цими здібностями, які завжди може їх довільно відтворити. І тому потрібен певний настрій, або навіть особливе стан свідомості.

3. Багато парапсихологи собі на шкоду стверджують, що пси-явления мають нематеріальну природу, але це остаточно заплутує проблему, бо містифікація як така альтернативна природознавства.

4. З іншого боку, багато сучасних парапсихологи будують свої теорії на недостатньо аргументированном становищі у тому, що тоді матеріальна як і будь-яка форма матерії, здатна взаємодіяти навколишнім світом, але це, що називається, «відразу ж» відштовхує багатьох натуралістів, особливо філософів.

Есть і більше приватні, але з менш важкі питання, що є постійними «яблуками розбрату» між парапсихологами та його опонентами. Який субстрат є агентом пси-явлений? Звідки ж береться енергія при цьому агента? Яка комунікація, т. е. який спосіб передачі і для людей при пси-явлениях?

Как бачимо, наведені аргументи досить серйозні, щоб дати під питання реальності пси-явлений. Тож багато хто вчені наполегливі у тому, що парапсихологія несумісна з наукової психологією.

Устав Міжнародної асоціації наукової психології вважає, що заняття парапсихологією неможливо знайти суміщені із обійманням цієї асоціації, а доповіді, присвячені проблемі парапсихології, неможливо знайти включатимуться до програми з'їздів наукових психологів. Цей Статут було прийнято понад десять років тому я, однак у силі і нині.

До цього часу вважається ознакою хорошого тону й істинної вченості відкидати та критикувати усе стосовно парапсихологічних феноменів і найбільш парапсихології. Підхід, на жаль, традиційний: коли ми поспіль не можемо з існуючих наукових позицій пояснити ту чи іншу явище, то найпростіше відкинути і саме явище.

Самое важке, з погляду, в людини, що вважає себе компетентним у певних областях знань, — це подолання наявних традицій, усталених «положень» про те чи інших явищах природи, тож якусь-там тим паче — визнання нових форм існування матерії. Слід зазначити, що фізики цьому плані менш консервативні, ніж біологи і психологи.

Вспомните що було історичним завдяки їхній парадоксальності висновок французсвой Академії Наук на чолі з великою Лавуазьє щодо метеоритів, що «каміння з неба падати що неспроможні, що їх немає».

Этот психологічний бар'єр рано чи пізно доведеться долати. Людство зараз нагромадило дуже багато фактів, незаперечно які доводять наявність парапсихологічних феноменів, але це своєю чергою неминуче повинен призвести до серйозного, а то й корінному перегляду основних концепцій філософії, фізики, біології, психології, медицини. У результаті, як це було неодноразово, кількість знань має перейти у тому нова якість. Передусім це зачіпає основні поняття, як простір, час, жива матерія, психіка, розум.

Таким чином, справа над огульному невизнання парапсихологічних феноменів, а їх серйозному дослідженні лише на рівні сучасних знань.

В цьому плані не можна можу погодитися з петербурзьким філософом і екстрасенсом Анатолієм Мартиновим, який вважає, що целителю-экстрасенсу необов’язково мати лікарський диплом, важливіше мати потужне біополе, а золотим правилом діагностики має бути «повне незнання .в історії хвороби пацієнта» (Мартинов, 1990).

Нераспознанное ще є неіснуюче. Коли на те чи інше явище справді є, коли вона достовірно зареєстровано, якщо його фіксації були допущені помилки чи несумлінна підтасування фактів, то явище це, з погляду, потрібно віднести до певного напрямку природознавства і досліджувати об'єктивними науковими методами.

Парапсихологические феномени здавна ставилися до області окультних («таємних») знань, глибоко зашифрованих сама природа заклала. У цьому певний сенс, оскільки таємниця рятувала від несумлінного використання великих сил природи (згадайте енергію атомного ядра). З іншого боку, «окультизм» парапсихологічних феноменів давав широке полі їхнього містифікації.

Человечество, як це було неодноразово, віддавала сили природи й свої власні можливості до влади бога, і потім вже в бога вымаливало їх задля себе.

Наше час, час інформаційного вибуху, пред’являє психіці людини підвищені вимоги. Тому сьогодні використання таємничих і могутніх властивостей людської психіки має стати особливо актуальним. У зв’язку з змінюваними умовами праці, у зв’язку з дедалі зростаючою темпом життю людина не може обмежитися своїми звичайними можливостями, не використовуючи тих резервів, закладені до нього природою.

Для сучасного дослідника парапсихологнческнх феноменів повинно бути альтернативи: наука чи містика. Якими. б незвичними не були ці феномени, де вони більш дивні, ніж, наприклад, встановленим у сучасної фізиці факт одночасного перебування однієї й тієї ж електрона у різних точках простору. Але щоб ця факт зрозуміти й довести, мали з’явитися світ теорія відносності, поняття континууму простору — часу, квантова механіка.

Нужно визнати, що ми можемо з позицій сучасних наукових знань пояснити природу більшості парапсихологічних явищ. Та хіба той самий відбувається у інших галузях знань? Скажімо, психологи досі не знають, що предметом дослідження. Що є психічні процеси? Якою буде їхня матеріальна природа? А без вирішення цього фундаментального питання й сама наукова психологія неспроможна вписатись у сферу математично-природничої грамотності. У медицині, зокрема у психіатрії, невідомі етіологія і патогенез таких захворювань, як шизофренія, маніакально-депресивний психоз. Понад те, ми знаємо природи таких масових захворювань, як невроз чи алкоголізм. Та заодно сам собою факт існування перелічених захворювань не викликає питання.

ИСТОРИЯ ПИТАННЯ.

История парапсихології йде своїм корінням завглибшки століть. Прийнято виділяти древній, ранній (XIII-XVII ст.), середній (середина XVIIсередина XX ст.) і його сучасний періоди історії парапсихології.

Люди здавна зіштовхувалися з паранормальними явищами, але таємниці цих явищ ревно зберігали жерці, шамани, оракули тощо. п.

Ранний період характеризується значним поширенням містичних вірувань, чаклунства, гадань тощо. буд. До речі, у період наука розвивалася у його злагоді із магією (наприклад, алхімія, геологія та інших.).

Это, проте, можна було спалювати на вогнищах «чаклунів» і «відьом». Збереглися відомості, що цей період було спалено близько півмільйона людина, їх 85 відсотків жінок.

Средний період дало світові Месмера з його теорією флюїдів, «тваринного магнетизму». Карла Рейхенбаха з його «адческой енергією», Вільгельма Райха з його «органної енергією».

В 1882 р. у Лондоні було створено «Суспільство дослідження психічних явищ» на чолі з Генрі Сидвигом і Францом Антоном Месмером.

Среди вітчизняних учених, які досліджували проблеми парапсихології, можна назвати Д. І. Менделєєва, У. М. Бехтерєва, Л. Л. Васильєва.

Следует замислитися з того фактом, крім вчених і священнослужителів існувала ще одне група людей, що завжди цікавилася парапсихологією і найчастіше використовувала феноменальні здібності окремих осіб із метою. Я маю у вигляді розвідки всіх кшталтів, органи державної безпеки тощо. п. Згадаймо хоча б долю Вольфа Мессинга. НКВС не сумнівався (на відміну учених) у його здібностях і це невипадково книга, що він написав досвід своєї роботи, досі не опублікована.

Современный період починається приблизно від 1970;х років нашого століття, як у різних центрах і інститутах почалося серйозне вивчення парапсихологічних явищ. Зараз таких центрів понад тридцять. Створено такий центр і за Московському науково-технічному суспільстві на чолі з академіком У. Л. Казначеевым — Комітет із проблемам енергоінформаційного обміну у природі.

Стала з’являтися література по науковому аналізу цієї проблеми. Серед найбільш відомих нашому читачеві треба сказати монографії Б. Д. Кажинского «Біологічна радіозв'язок» (1962), Л. Л. Васильєва «Загадкові явища людської психіки» (1960), Джефери Мишлофа «Коріння свідомості» (1982) і Ф. Ю. Зигеля «Речовина у Всесвіті» (1982).

Сейчас у світі працює більш як 100 кафедр парапсихології, перша з яких були заснована Каліфорнійському університеті Дж. Мишлофом.

Интерес до парапсихології з кожним роком залучає дедалі більший лунає. У зв’язку з цим растрт і кількість літератури, присвяченій цій проблемі. Варто сказати, що бібліографія порівняно невеличкий книжки А. Л. Дубова і У. М. Пушкіна «Парапсихологія і сучасне природознавство» (1990) містить 534 джерела.

Разработано масу різноманітних методик, объективизирующих пси-явления і екстрасенсорні можливості людини. Серед таких методик можна назвати аурографию по П. Ч. Гуляєву, фотографування біополя по З. Д. Кирлиану (на полі НВЧ), фіксування на фотоі кіноплівку зорових галюцинацій по Р. П. Крохалеву, оригінальний метод фіксації биопотенциалов при телепатичному ефект американця Коштували Криппиера, дистанційне нав’язування інформації та поведінкових реакцій у вигляді вживленных електродів португальця Хозе Дельгадо.

Анохин П. До. Біологія і нейрофізіологія умовного рефлексу. М., 1968.

Анохин П. До. Нариси з фізіології функціональних систем. М., 1975.

Аладжалова М. А., Каменецкий З. Л., Рожнів У. Є. Сверхмедленные кодебания потенціалів мозку І Несвідоме: Природа, функції, методи дослідження. Тбілісі, 1978. З. 162−169.

Алексеев А. У. Психомышечная тренування: Метод психічної саморегуляції. М., 1979.

Алиев X. М. Ключ себе: Етюди про саморетуляции. М., 1990.

Банщиков У. М., Рожнів У. Є., Шорохова Є. У. Проблеми особистості // Матеріали симпоз. М., 1969. Т. 1−2.

Барашенков У. М. Невичерпна порожнеча 11 Знання — сила. 1982. № 7. З. 18.

Бекеш Ф. У., Ярошевский М. Т. Фрейд і проблеми психічної регуляції поведінки. Післямова до кн.: 3. Фрейд. Вступ до психоаналізу. Лекції. М., 1989.

Бассин Ф. У. Проблеми несвідомого. М., 1968.

Берн Еге. Ігри, у яких грають люди (психологія людських стосунків) 1 Пер, з анг. М., 1988.

Беминг У. Самодопомога при бессонницах, стресах і неврозах/Пер. з ньому. Мн., 1985.

Бехтерев У. М. Навіювання та її роль життя. СПб, 1908.

Бехтерев У. М. Гіпноз, навіювання, психотерапія та його лікувальний вплив // Вести. знання. СПб, вип. 4. 1911.

Барах А. Перемога над безсонням. М., 1979.

Булке Про. Сучасні течії в психіатрії 1 Пер, з ньому. М; Л. 1929.

Буль П. І. Гіпноз і навіювання в клініці внутрішніх хвороб. М., 1958.

Буль П. І. Основи психотерапії. Л., 1974.

Бурно М. Є. Аутогенная тренування: Учеб. посібник. М., 1971.

Бурно М. Є. Самонавіювання і аутогенная тренування: Метод, рекомендації. М., 1975.

Бурно М. Є. Питання клініки і психотерапії алкоголізму: Метод. рекомендації. М., 1981.

Бурно М. Є. Терапія творчим самовираженням. М., 1989.

Васильев Л. Л. Таємничі явища людської психіки. М., 1964.

Вейн А. М. Неспання і сон. М., 1970.

Вейн А. М. Лекції по неврології неспецифічних систем мозку. М., 1974.

Вельвовский І. 3. Психотерапія як система /I Психотерапія і курортологія: Рб. наук. тр. Харків, 1968. З. 23−27. Вельвовский І. 3. Психотерапія у спільній (соматичної) медицині 11 Матеріали V Всесоюз. з'їзду невропатологів і психіатрів. ЕД., 1969. З. 274−279.

Вельвовский І. З., Липгарт М. До., Багалей Є. М., Сухорукова У. І. Психотерапія в клінічної практиці. Київ, 1984. Вернадський У. І. Простір та палестинці час на живу і неживої матерії. М., 1975.

Виттельс Ф. Фрейд, її особистість, ученной школа. Л., 1925.

Bиш І. М. Практична психотерапія. Воронеж, 1969.

Власова А. М. Методи психотерапії у віці от.2 до 5 років: Метод. лист. М., 1974.

Воловик У. М., Вигляд У. Д., Дніпровська З. У., Гончарская Т. У. Групова психотерапія психічно бальних: Метод, екомендации. М., 1983.

Вольперт І. Є. Сновидіння у звичайному сні і гіпнозі. Л., 1966.