Архитектура Русі у 14-16 вв

ПРОФЕССИОННАЛЬНЫЙ ЛІЦЕЙ № 59.

Реферат з історії на тему:

Культура й облаштований побут Руси.

XIV — XVI веков.

Виконала: студентка 1 курса,.

очн. ф. навчання, групи 9−10.

Маштакова М.Ю.

Проверила:

Василевська Г. Г.

ТОЛЬЯТТІ 2000.

План:

1. Запровадження … 3.

2. Відродження архітектури Русі після монголо-татарського нашествия.

… 3.

3. Архітектура Новгорода … 4.

4. Архітектура Пскова … 4.

5. Архітектура Москви … 5.

6. Нововведення в архітектурі 14−16 ст. … 6.

Список використовуваної літератури … 9.

1.

Введение

.

З XX ст. Майже половину Європейській частині Росії увійшла до складу феодального Давньоруської держави, де склалася самобутня художня культура із низкою місцевих шкіл (південно-західні, західні, новгородско-псковская, володимиро-суздальська), що накопичила досвід будівництва й на благоустрій міст, яка створила чудові пам’ятники древнього зодчества, фрески, мозаїки, іконопису. Її розвиток було перервано монголо-татарською навалою, які призвели Давню Русь до економічного й культурного занепаду і до відокремленню й відособленню південно-західних земель, увійшли до складу польсько-литовського держави. Після смуги застою в размещавшихся біля Росії Давньоруських землях з кінця XIII в. починає складатися власне російська (Великоруська) художня культура. У його розвитку відчутніше, ніж у мистецтві Київської Русі, проявилося вплив міських низів, стали важливої суспільної силою у боротьбі порятунок монголо-татарського ярма й «об'єднання російських земель. Яка Очолила вже у XIV в. Цю боротьбу великокняжеская.

Москва синтезує досягнення місцевих шкіл й з XV в. стає важливим політичним і культурним центром, де складаються перейнятий глибокої вірою в красу морального подвигу мистецтво Андрія Рубльова і розмірна фахівця в царині величі архітектура Кремля. Апофеоз ідей об'єднання й зміцнення російського держави втілили храмы-памятники.

XVI в. З розвитком економічних та суспільних взаємин у XVII в. остаточно ліквідується відособленість окремих галузей, і розширюються міжнародні зв’язку, мистецтво наростають світські черты.

Не виходячи загалом майже кінця XVII в. далеко за межі релігійних форм, мистецтво відбивало криза офіційної церковної ідеології й поступово втрачало цілісність світосприймання: безпосередні життєві спостереження руйнували умовну систему церковної іконографії, а запозичені з західноєвропейської архітектури деталі брали в протиріччя з традиційної композицією російського храму. Але цього почасти підготовлялося рішуче звільнення мистецтва тяжіння церкви, совершившееся до початку XVIII в. внаслідок реформ Петра I.

2. Відродження архітектури Русі після монголо-татарського нашествия.

Після монголо-татарського навали довгий час літописі згадують лише про будівництво недошедших до нас дерев’яних споруд. З конца.

XIII в. в избежавшей руйнування Північно-західній Русі відроджується і кам’яне зодчество, передусім військове. Зводяться кам’яні міські зміцнення Новгорода і Пскова, фортеці на приречных мисах (Копор'є) чи островах, із додаткової стіною при в'їзді, котра утворює разом із основний захисний коридор — «захаб» (Ізборськ, Порхов). Із середини XIV в. стіни посилюються могутніми вежами, на початку над воротами, та був і, очевидно периметру укріплень, які у XV столітті планування, близьку до регулярної. Нерівна кладка з грубо отесанного вапняку і валунів наділяло спорудження живописом і посилювало їх пластичну промовистість. Такою була кладка стін невеликих однокупольных четырехстолпных храмів кінця XIII — 1-ї половини XIV ст., яким викладення фасадів надавала монолітний образ. Храми будувалися коштом бояр, багатих купців. Стаючи архітектурними домінантами окремих районів міста, вони збагачували його силует і створювали поступовий перехід представницького кам’яного кремля до нерегулярною дерев’яної житловий забудові, наступній природному рельєфу. У ньому переважали 1−2 поверхові будинку по подклетах, іноді трехчастные, з сіньми посередине.

3. Архітектура Новгорода.

У Новгороді розвивалося його колишня планування, додалося вулиць, які ведуть Волхову. Кам’яні стіни Дитинця і Окольного міста, а як і церкви побудовані коштом окремих бояр, купців, і груп городян, змінили образ Новгорода. У XIII-XIV ст. зодчі переходить до завершениях фасадів церков від полукружий-«закомар» до динамічнішим фронтонам -.

«щипцам» чи частіше до трехлопастным кривим, котра відповідала формі склепінь, нижчих над кутами храму. Величні і ошатні храми 2-ї половини XIV в. — пори розквіту новгородській республіки, — повніше відбивало світогляд і смаки городян. Стрункі, видовжених пропорцій, з покриттям на вісім схилів по трехлопастным кривим, яке пізніше часто перероблялося на пощипцовое, вони поєднують мальовничість і пластичне багатство архітектурного декору (уступчатые лопатки на фасадах, декоративні аркади на апсидах, візерункова цегляні мури, рельєфні «бровки» над вікнами, стрілчасті завершення перспективних порталів) з тектонічної ясністю і компактністю спрямованою вгору композиції. Широка розстановка стовпів всередині робила просторіше інтер'єри. У XV в. Новгородські храми стають інтимніше і затишніше, і них з’являються паперті, ганку, комори в подцерковье. З XIV-XV ст. в.

Новгороді з’являються кам’яні житлові будинки з подклетками і крыльцами.

Одностолпная «Грановитая палата» двору архієпископа Юхимія, побудовані з західних майстрів, має готичні нервюрные склепіння. За інших палатах стіни членились лопатками і горизонтальними пасками, передали в монастирські трапезні XVI в.

4. Архітектура Пскова.

У Пскові, який став 1348 р. незалежною від Новгорода, главный,.

Троїцький собор мав, судячи з малюнка XVII в., закомары, розташовані різних рівнях, три притвору і декоративні деталі, близькі новгородським. Поставлений в кремлі (Кром) вищому мису при слиянии.

Псковы і Великої, собор панував над містом, який ріс на півдні, створюючи нові, обгороджені кам’яними стінами частини, прорізані вулицями, які ведуть до кремлю. Надалі псковичі розробляли тип четырехстолпной трехапсидной парафіяльній церкви з позакомарным, а згодом і восьмискатным пощипцовым покриттям. Галереї, приделы, ганку з товстими круглими стовпами і дзвіниці надавали цим, як виліпленим рукою присадкуватим спорудам, возводившимся поза кремля, особливу мальовничість. У псковських бесстолпных одноапсидных церквах XVI в. барабан з куполом спирався на пересічні циліндричні склепіння чи східчасто розташовані арки. У Пскові, як й у Новгороді вулиці, мали бревенчатые мостові і було як і забудовані дерев’яними домами.

5. Архітектура Москвы.

Із початком відродження Москви у нею 1320−1330-х рр. з’являються перші білокамінні храми. Не що зберігся Успенський собор і собор

Спаса на Бору з поясами різьбленого орнаменту на фасадах восходили на кшталт до четырехстолпным із трьома апсидами володимирським храмом домонгольської поры.

У другій половині XIV в. будуються перші кам’яні стіни Кремля на трикутному у плані пагорбі при впадінні Неглінній в Москву-ріку. На сході від Кремля розстелявся посад із паралельною Москві-ріці головною вулицею. Схожі за планом з більш ранніми, храми кінця XIV — початку XV ст. завдяки застосуванню додаткових кокошников під аркушами барабана, піднесеного на подпружных арках, отримали ярусную композицію верхов.

Це надавало будівлям мальовничий і святковий характер, усиливавшийся килевидными обрисами закомар і верхів порталів, різьбленими пасками і тонкими полуколонками на фасадах. У соборі московського Андроникова монастиря кутові частини основного обсягу сильно знижено, а композиція верхи особливо динамічне. У бесстолпных церквах московської школи XIVпочатку XV ст. кожен фасад іноді увінчувався трьома кокошниками. У формуванні до кінця XV в. централізованого держави висунув завдання широко розгорнути будівництво кріпаків споруджень за найбільших містах і монастирях, а його столиці - Москві - будувати храми і будую палаци, відповідальні її значенням. І тому запросили до столиці зодчі і каменярі з деяких інших російських міст, італійські архітектори й інженери по фортифікації. Основним будівельний матеріал став кирпич.

Московський Кремль, вмещавший резиденції великого князя, митрополита, собори, боярські двори, монастирі, був у другій половині XV в. розширено протягом дотеперішніх розмірів, а посад охопив його з трьох боків і він прорізаний радіальними вулицями. На сході від Кремля виникла Червона площа, частина посаду була оточена в 1530-х рр. кам’яною стіною, та був цегляний мур Білого міста Київ і деревоземляная стіна Земляного міста оточили столицю двома кільцями, що визначило радіально — кільцеву планування Москви. Монастыри-крепости, захищали підступи до міста і співзвучні Кремлю зі свого силуету, згодом стали композиційними центрами околиць Москви. Радіальні вулиці з бревенчатыми бруківками вели до центра через увінчані вежами ворота Земляного і Білого міст. Житлова забудова міських вулиць полягало у основному з дерев’яних будинків, мали два — три поверху на подклетах, окремі даху над кожної частиною вдома, середні сіни і ганок. Кремлі інших містах, як та у Москві, йшли своїм планам рельєфу місцевості, але в рівних місцях мали правильні прямокутні плани. Фортечні стіни підросли і толще.

Начіпні бійниці і зубці як ластівчиного хвоста застосовані італійськими архітекторами московському Кремлі, з’явилися у кремлях.

Новгорода, Нижнього Новгорода, Тули та інших. Пізніше вежі стали декорироваться лопатками і горизонтальними тягами, а бійниці - лиштвами. Вільнішими від нових впливів були фортеці далеких Кирилло;

Білозерського і Соловецького монастирів, з потужними стінами і гадки вежами, складеними зі значних валунів і майже позбавленими украшений.

Збережена частина великокняжого кремлівського палацу у Москві величезним одностолпным залом наділена рисами західної архитектуры.

(гранований руст, парні вікна, ренесансний карниз), однак уся композиція палацу, слагавшаяся із окремих будинків з переходами і ґанками, близька до композиції дерев’яних хором. Архітектура Успенського собора.

Московського Кремля, який запропонували будувати на кшталт однойменного собору XII в. у Володимирі, традиції володимиро-суздальського зодчества зазнали суттєвого переосмислення. Величний пятикупольный храм із рідкими щелевидными вікнами, прорізаними в могутніх барабанах й у гладіні стін, оперезаних аркатурным фризом, міцніше по пропорціям і монументальніше свого прототипу. Вражаючим контрастом кілька суворим фасадам собору служить інтер'єр з 6 рівномірно розставленими високими тонкими стовпами, надають йому вид парадного залу. Храм-колокольня Івана Великого, який панував як як над Кремлем, а й над всієї Москвою, став традиційним зразком щодо таких висотних домінант та інших російських містах. Спроба перенести на російський храм мотиви раннього венеціанського Відродження призвела до невідповідності ярусних членувань фасаду. За інших храмах другої половини XV—XVI вв. зустрічаються властиві Московської архітектурі XIV;

XV ст. яруси килевидных закомар, та їх ритм менш динамічний, а розмірені членування фасадів, прикрашених аркатурными фризами візерункової кладкою з теракотовими деталями, роблять храми нарядно-величавыми.

Теракотові деталі зустрічаються в Білозір'я і Верхньому Поволжі, наприклад, в палацевої палаті в Угличеві, де закінчують щипці над гладенькими стінами заповнені візерункової цегельною кладкою з теракотовими вставками.

Фасад інших світських будівель цього часу, зазвичай, скромнее.

6. Нововведення в архітектурі 14−16 в.в.

Від XIV-XVI ст. збереглося кілька з дерев’яними церквами. Більше ранние.

— «клетские», схожі на хату з двухскатной дахом і пристройками.

Церкви XVI в. — високі, восьмигранні, криті шатром, а прибудови із двох чи з чотирьох сторін мають криволінійні кры-ши — «бочки». Їх стрункі пропорції, контрасти фігурних «бочок» і суворого намету, суворих рублених муру і різьби галереї і ганків, їх нерозривна зв’язку з оточуючим пейзажем — свідоцтва високого майстерності народних майстрів — «древоделей», працювали артелями.

Зростання Руської держави національної самосвідомості після падіння татарського ярма позначилося у кам’яних храмах-памятниках XVI в.

Показуючи собою високе досягнення московського зодчества, ці величні будівлі, присвячені важливих подій, хіба що з'єднували у собі динамічність дерев’яних шатрових Церков та ярусних завершень храмів XIV.

— XV ст. з монументальністю соборів XVI в. У кам’яних церквах-башнях провідними стали форми, властиві каменю, — яруси закомар і кокошники навколо прорізаного вікнами намету. Часом і шатро замінявся барабаном з куполом або ж вежі з банями оточували центральну, криту шатром башню.

Переважна більшість вертикалей наділяло радісній динамічністю спрямовану височінь композицію храму, хіба що вырастающего з навколишнього його открытых.

«гульбищ», а ошатний декор надавав спорудженню святкову торжественность.

У храмах кінця XV і XVI ст. застосування з так званого крестчатого зводу, опиравшегося на стіни, рятувало інтер'єр від опорних стовпів дозволяло урізноманітнити фасади, які отримували то трехлопастное, то имитирующее закомары завершення, то увінчувалися ярусами кокошников.

Поруч із продовжували будувати четырехстолпные пятикупольные храми, ми інколи з галереями і приделами. Кам’яні одностолпные трапезні і житлові монастирські будівлі XVI в. мають гладкі стіни, увінчані простим карнизом чи паском візерункової кладки. У житловий архітектурі панувало дерево, з яких будувалися і майже в 1−2 поверху, і боярські і єпископські палаци, що складалися з пов’язаних переходами многосрубных груп на подклетах.

У XVII в. перехід до товарного господарства, розвиток внутрішньої і до зовнішньої торгівлі, посилення центральної влади й розширення меж країни призвели до зростання старих міст виникнення нових Півдні і сході, до будівництві вітальнях дворів і адміністративних будинків, кам’яних житлових будинків бояр і купців. Розвиток старих міст йшло у рамках з уже сформованої планування, а нових городах-крепостях намагалися внести регулярність в планування вулиць та форму кварталів. У зв’язку з розвитком артилерії, міста оточувались земляними валами з бастіонами. На півдні і в.

Сибіру будувалися і дерев’яні стіни з земляний засыпкой, мали вежі з навісним боєм і низькими шатровими дахами. Кам’яні стіни среднерусских монастирів до того ж час втрачали свої колишні оборонні устрою, ставали більш ошатними. Плани монастирів стали регулярнее.

Укрупнення масштабів Москви викликало надбудову низки кремлівських споруд. У цьому більше думали виразності силуету і краси оздоблення, ніж про поліпшення оборонних якостей укріплень. Складний силует й найбагатшу білокамінну різьблення карнизів, ганків і фігурних наличників отримав теремной палац, побудований у Кремлі. Зростає число кам’яних житлових будинків. B XVII в. звичайно будувалися по трехчастной схемою (з сіньми посередині), мали підсобні приміщення в нижньому поверсі і зовнішнє ганок. Третій поверх в дерев’яних будинках часто був каркасным, а кам’яних — з дерев’яним стелею замість склепінь. Інколи верхні поверхи кам’яниць були дерев’яними. У Пскові вдома XVII в. майже позбавлені декоративного оздоблення, і у окремих випадках вікна обрамлялися лиштвами. Среднерусские цегельні вдома, часто асиметричні, з різними за висотою і малої форми дахами, мали карнизи, междуэтажные пояса, рельєфні наличники вікон з профільного цегли і прикрашалися забарвленням і изразцовыми вставками. Іноді застосовувалася хрестоподібна схема плану, з'єднання під прямим кутом трехчастных будинків, внутрішні драбини замість наружных.

Палаци XVII в. еволюціонували від живописної незібраності до компактності і симетрії. Це з порівняння дерев’яного палацу на селі Коломенському з Лефортовским палацом у Москві. Палаци церковних владик включали церква, інколи ж, складаючись із низки будинків, оточувались стіною з баштами й мали вигляд кремля чи монастиря. Монастирські келії часто складалася з трехчастных секцій, їхнім виокремленням довгі корпуса.

Адміністративні будинку XVII в. нагадували житлові будинки. Гостинний двір в.

Архангельську, мав 2-этажные корпусу з житлом нагорі й складами внизу, була на той водночас і міцністю з вежами, панівною над оточуючої забудовою. Розширення міждержавних культурних зв’язків Росії із Заходом сприяло появі фасадах будинків культури та палаців ордерних форм і поливних кахлів, у розповсюдженні яких відому роль зіграли білоруські керамисты, які в патріарха Никона на будівництві Ново;

Єрусалимського монастиря в Істрі. Оздобленню патріаршого собору стали наслідувати і навіть прагнули перевершити його нарядністю. Наприкінці XVII на в. ордерні форми виконувалися на білому камне.

У церквах протягом XVII в. відбувалася той самий еволюція від складних та асиметричних композицій до ясним і урівноваженим, від мальовничого цегельного «обрисів» фасадів до чітко розміщеному ними ордерному оздобленню. Для у першій половині XVII в. типові бесстолпные з сомкнутым склепінням «узорочные» церкви разом із трапезною, приделами і дзвіницею. Вона має п’ять глав, главки над приделами, наметах над ґанками і дзвіницею, яруси кокошников і навіяні житловий архітектурою карнизи, наличники, филированные паски. Своїм дробовим декором, мальовничим силуетом і складністю обсягу ці церкви нагадують многосрубные багаті хороми, відбиваючи насичення церковне зодчество світського початку будівництва і втрачаючи монументальну ясність композиции.

Список використаної литературы:

1. Мистецтво країн і народів світу (художня энциклопедия).

2. Грибушина М. Р., «Історія світової художньої культуры».

3. Енциклопедичний словник юного художника.

4. Ільїна Т. У., «Історія искусств».