О походах російських на половців

О походах російських на половцев

Русские літописі, і навіть старі російські історики, на кшталт Карамзіна чи Соловйова, описуючи зіткнення росіян із половцями зазвичай причиною походів (майже написав набігів, що, можливо, було б правильно) російських військ у половецькі землі називали прагнення помститися за шкода і образи, завдані половцями. Росіяни в ці епізоди зазвичай виступають стороною постраждалої раніше й намагається помститися своїм ворогам. Однак у останнім часом праці російських учених ставлять під сумнів таку картину. Походи російських на половецькі землі виглядають звичайними набігами за здобиччю і рабами, й сутички з половцями бували часто менш жорстокими, ніж усобиці російських між собою. Давайте критично прочитаємо літописі щодо цих подій, а як приклад візьмемо кілька епізодів в кінці XI століття, соціальній та початок і у другій половині XII століття. Ми побачимо, як змінилася ситуація протягом кількох десятиліть.

Начнем огляд із кінця XI століття. Майже щорічні усобные війни між російськими князями дозволяють половцям здійснювати часті набіги на Русь. Але вже з’являються перші ознаки майбутнього зближення росіян і половців. Доти ще, але Святополк подав приклад іншим російським князям, взявши у дружини дочка хана Тугоркана. Половці, поки ролі найманців вже беруть участь у російських смутах. На 1097 року знамениту хан Боняк разом із Давидом Святославичем воював проти угорців. Це правда сказати, позитивні моменти в російсько-половецьких відносинах. Але негативних було всього ж таки набагато більше.

1095 рік. Володимира Мономаха княжить в Переяславі. Половці попередніх років зробили безліч набігів на переяславський землі і грунтовно розорили її, але Мономаху якось удалося розбити половецьке військо й узяти безліч бранців. Наприкінці лютого два половецьких хана, Китан і Итларь, зі своїми військом підійшли до міста і стали торгуватися з Мономахом: скільки готовий сплатити світ. У час переговорів Итларь з кращого частиною своєї дружини розташувався у місті, а Китан з що залишилася частиною дружини розташувався між валами. Для безпеки Итларя, який жив у домі боярина Ратибора, Мономах відіслав Китану тато свого сина Святослава. Саме тоді прибув із Києва від Святополка боярин Славата. Він-бо відразу відразу почав намовляти Ратибора з дружинниками, та був і поважали Володимира, вбити Итларя. Володимир відповідав їм:

" Як я зрозумів зможу це зробити, давши клятву їм? «.

В відповідь дружина сказала Володимиру:

" Князь! Ні тобі у цьому гріха: вони, адже, завжди, давши тобі клятву, розоряють землю Російську і кров християнську проливають безперервно " .

Этот текст, так та інші діалоги мови, я даю у вигляді, як вони сягнули нашій літописах. У нас, на жаль, немає половецьких джерел, а, судячи з усього їх і не, але в половців напевно були свої претензії до російської. А клятвені обіцянки регулярно порушувалися обидві сторони. Володимир дав себе умовити і суботній вночі послав загін, що з дружинників і тюрків, до валам. Це було підступне нічне напад. Загону вдалося зняти дозорних, хто був досить безтурботні й себе у безпеці, і викрасти Святослава. А потім почалася бійня! Адже напад на сплячих важко назвати боєм. Багато половці ще не встигли навіть прокинутися. Китан було вбито, а уся її дружина винищена без винятку людини. Итларю вранці у неділю ще не було відомо про цьому. Усіх половців заманили в хату на запрошення Мономаха і замкнули у ній. Потім розібрали дах, із сином Ратибора, Олег, вже першим пострілом з цибулі убив Итларя. Потім було перебито і його загін. Цей епізод у Російській історії відомий як вбивство Итларя .

После цього події Володимир і Святополк вирішила йти спільним походом на половців і запросили до брати участь у поході чернігівського князя Олега Святославича. Та й після вбивства Итларя Олег перестав довіряти своїм двоюрідним братам. Він тільки дав згоду брати участь у набігу на половців окремим загоном, але у похід і не пішов. Святополк і актор Володимир зробили похід на половців, не очікував цього (адже йшли мирні переговори!), взяли їх вежі і награбували багато різноманітного худоби і захопили безліч рабів. Повернувшись із походу, Володимир і Святослав дуже розгнівалися на Олега і відправили йому таке послання:

" Ось не пішов із нами на поганих, які розорили землю Російську, а тримаєш в собі Итларевича — або убий його, або віддай нам. Він ворог наш і Російської землі «.

Олег не побажав стати клятвопорушником і видав сина Итларя своїм двоюрідним братам. Так недовір'я між двоюрідними братами переріс у ненависть, яка перетворювалася на подальші міжусобні війни.

Но у тому 1095 року половці зібрали свої сили та взяли в облогу місто Юр'єв за українсько-словацьким кордоном степу і Русі. Вони довго брали в облогу місто та майже взяли його. Святополк заплатив половцям за, а ті не йшли за межі Російської землі. Жителі Юр'єва втомилися жити у страху постійного нападу степовиків і собі із міста до Києва. Святополк велів побудувати їм новий місто в 56 верст від Києва на Витичевском пагорбі у Дніпра. Через вигідному розташуванню цього місця у новий місто стали стікатися що люди з околишніх місць. А спорожнілий Юр'єв половці спалили.

В наступному, 1096, року Святополк і Мономах вирушили північ, аби з’ясувати відносини зі Святославичами (до старим претензіям додалося вбивство Итларя та її наслідки). Користуючись відсутністю княжих дружин, половці стали здійснювати численні набіги на Росіяни землі, але вже обмежувалися спустошенням лише прикордонних земель і військових містечок. Хан Боняк спустошив околиці Київ та спалив заміський князівський дім у Берестові. Інший хан, Курячи, спустошив околиці Переяславля. Бачачи такі успіхи половецьких загонів, навіть тесть Святополка, Тугоркан, не утримався від спокуси і обложив Переяслав. Однак йому не пощастило. Росіяни князі встигли повернутися з північного походу. Вони непомітно підійшли до міста і напали на обложили Переяслав половців. Городяни вдарили їм у спину, і половці побігли, зазнавши великих втрат. У бої загинули Тугоркан з і трохи інших ханів. Святополк бережно поставився до загиблому тестю і поховав Тугоркана на селі Берестові.

Но поки російські князі воювали на східному березі Дніпра, хан Боняк (літопис звертається до нього «шолудивим хижаком ») знову прийшов під Київ. Його напад, за словами літописця, було так несподіваним, що половцям майже вдалося ввірватися в місто. Але Боняк підійшов до Києва один годину дня, отже міркуйте самі якість охорони. До міста половці не ввійшли, проте вони спалили безліч околишніх сіл і кілька монастирів, зокрема і Печерський монастир. Я дозволю собі велику витяг з літописі:

" І дійшли до монастиря Печерському, ми по келіям відпочивали після заутрені, і кликнули клич близько монастиря, і направили прапора два від воріт монастирськими, чому ми — хто біг задами монастиря, хто вибіг на полати. Безбожні ж сини Измаиловы висадили ворота монастирські і пішли келіям, вирубуючи двері, і виносили, коли що знаходили в келії. Потім вони запалили будинок святої володарки нашої Богородиці, і дійшли церкві та підпалили двері, влаштовані на півдні, і другі ж — на північ, і, зайшовши у притвор у труни Феодосиева, хапаючи ікони, запалювали дверцят і ображали Бога сьогодення і Закон наш… вони говорили: «Де Боже? Нехай навіть він допоможе їм і врятує їх! » … Тоді ж запалили двір Червоний, поставлений благовірним князем Всеволодом на пагорбі, зовомом Выдобичи. «.

При цьому нападі загинуло кілька ченців.

Мелкие нападу половців тривали щорічно, поки 1101 року на Витичевском з'їзді князі не вирішили покласти край усобицами. Нині вже російські князі вирішили вести наступальні дії, позбувшись тимчасово від міжусобних сутичок. Святополк, Володимир і три Святославичей, Олег, Давид і Ярослав, зібралися з дружинами річці Золотче, що у правому березі Дніпра, аби «йти в похід на половців. Але половці заздалегідь почули звідси поході і надіслали послів, щоб просити світу. Росіяни князі сказали їм:

" Якщо хочете світу, зберемося у Сакова " .

Половецкие представники з’явилися у призначені місце, і був укладений світ. Причому заручники було взято зі обох сторін.

Мир був укладено, але російські князі не переставали думати скоріш про широкомасштабному поході на половців. Причому літописці підготовку до походам на половців часто називали доброю думкою чи навіюванням Божим. У 1103 року Святополк і актор Володимир зібралися з дружинами в Долобске, що перебував вище за Києва Лівому березі Дніпра, причому ініціатором походу літописець називає Володимира. Пропозиція у похід дружина Святослава відповіла відмовою, мотивуючи це:

" Не годиться тепер, весною, у похід, занапастимо смердів і ріллю їх " .

Да і дружина Володимира була розташована у похід. Літописець вклав у вуста Володимиру мова, якої йому вдалося переконати дружинників змінити свої думки:

" Дивуюся я, дружина, що коней шкодуєте, у яких орють! Чому ж не подумаєте у тому, що ось почне орати смерд і, приїхавши, половчин застрелить його з цибулі, а кінь його візьме, а село його приїхавши, візьме дружину його й дітей його й все його майно? Так коня вам шкода, а самого смерда хіба шкода? «.

Эта мова переконала обидві дружини, було вирішено у похід. Надіслали запрошення і Святославичам, але Давид погодився брати участь у поході, а Олег відповів, що нездоровий. До походу приєднались і четверо молодих князів: Давид Всеславич полоцький, Мстислав волинський, В’ячеслав Ярополчич і Ярополк Володимирович, син Мономаха. Об'єднане військо рушила двома колонами: піхоту посаджена на тури, а кіннота йшла берегом. Після проходження порогів, близько острова Хортиця, тури були витягнуто до берега, і всі військо вирушило ти дорогою через степ, причому перехід зайняв чотири дні. Половецька розвідка, зрозуміло, не дрімала, і поході став відомий. Половецькі хани зібралося рада, щоб обговорити ситуацію. Старі хани дотримувалися думки, що з Руссю треба укласти світ. Їх позицію висловив хан Урусоба:

" Попросимо світу в Русі, оскільки міцно вони боротимуться на нас, багато адже зла завдали ми Російської землі «.

Но молоді хани були налаштовані рішуче і світі хотів й слухати. Урусобе було дано відповіді:

" Якщо ти боїшся Русі, то не боїмося. Перебивши цих, підемо у тому і заволодіємо містами їх, і хто позбавить їхню відмінність від нас? «.

Было вирішено воювати, й уперед прийшов сторожовий загін під керівництвом хана Алтунопы, прославленого у половців мужністю. Цьому загону не пощастило: він був перехоплений передовими загонами росіян і поголовно винищений. Певний час сталося зіткнення і головне сил. Літописець не повідомляє подробиць про неї. Він розповідає, що полки половецькі були численні, як ліс, але Бог вселив у половців жах перед російськими, і вони побігли. Росіяни переслідували їх, вирубуючи відсталих. Було вбито 20 половецьких ханів, а хан Белдюзя захоплений полон.

Когда російське військо розташувалося відпочивати, до Святополка привели полоненого Белдюзю, який, як це й було винесено на той час, став пропонувати за себе викуп: золото, срібло, коней чи худобу. Але Святополк стане входити ним саме в переговори, а його до Володимира. Історія ця ні зрозуміла. Мабуть, у Володимира були свої претензії до Белдюзе, про які нам невідомо. У всякому разі, Володимир надійшов всупереч нормам свого часу: знатних бранців не вбивати. Володимир наказав вбити Белдюзю, яке труп був розчленований. Літописець приписав Володимиру мова, у міститься причин настільки жорстокого і підлого вбивства:

" Це ж клятва здолала вас! Бо скільки ж разів, давши клятву, ви ж воювали Російську землю? Чому не наставляв синів своїх колег та рід свій не порушувати клятви, але проливали ви кров християнську? Хай буде тепер кров твоя вся її голова твоєї! «.

Видно, що довіряти повідомленням літописців, і особливо їх трактуванні подій, треба дуже обережно. Росіяни у тому поході захопили дуже багато видобутку газу і рабів, і навіть переселили за свої землі печенігів і тюрків, які жили під владою половців. Росіяни думали, що степ надовго утихомирена, й у серпні цього року Святополк велів відбудувати місто Юр'єв, раніше спалений половцями.

Но світу на половецькій кордоні був. Вже 1105 року, та був й у 1107 року «страшний «Боняк чинив наскоки на Русь. Літописець повідомляє про зіткненнях в 1106, 1109 і 1110 роках. Зазначу лише, що серед цих війни з половцями, в 1107 року Володимира Мономаха, і навіть Давид і Олег Святославичи одружили синів на доньками половецьких ханів. Поріднилися, тепер знову повоюємо!

Ну, ніяк мені не зупинитися і відірватися від теми. Хотів коротко розповісти про суть двох епізодах російсько-половецьких війн, а вийшло… Окремо слід зазначити про поході російських князів 1111 року, настільки цікаво його опис у літописця. З іншого боку, це були найглибше проникнення російських військ у степ останні кілька десятиліть. Опис цього походу дуже нагадує опис походу від 1103 року. Знову в поході беруть участь Святополк, Володимир і Давид, щоправда, вони намагалися зробити набіг й у 1110 року, але зазнали невдачі через сильних холодів і його великого падежу коней. Знову дружини запланували на Долобске. Знову дружинники США у похід, а Володимир тими ж словами переконує дружинників на половців. Тобто за читанні літописі відразу і зрозумієш, про яке поході йдеться, настільки дослівно збігається опис цих подій. (Можливо, був лише один похід?) Відмінності починаються лише в описах власне походу, який почався на другу тиждень великого посади. На Хоролі військо залишило сани і шостий тижню великого посади, у вівторок, досягло Дону. Звідси бойовому порядку військо наблизилося до половецького місту Шарукану, жителі якого вийшли назустріч російському війську з дарами. Місто було пощажен. Росіяни переночували у ньому, але в наступного дня підійшли до місту Сугрову, жителі якого виявилися настільки слухняним. Довелося місто підпалити.

В п’ятницю сталося зіткнення російських полків з основними силами половців. Літописець повідомляє, що з Божою поміччю російські перемогли убили безліч ворогів. Та чи то перемога був такий рішучої, чи що це неголовні сили, але у понеділок сталося нове бій із половцями. Святополк зі своїми дружиною витримав основного удару половців, а в бій вступили Володимир і Давид з дружинами, вдарили на половців з флангів й ті побігли. Перемога був повний і, звісно ж повідомляється це у літописах, було захоплене багато полонених, добра, худоби, коней тощо. Але літописцю цього явно видалося недостатньо для прославляння перемоги російського воїнства. Треба було показати, що на нас Бог! І мовиться про тому, що чимало половці були поражаемы невидимою силою, отже голови їх відлітали поволі опускалися на грішну землю, а російських Бог врятував власноручно. Дозволю іще одна уривок із листа літописі:

" І запитали бранців, кажучи: «Як це така сила і такий безліч не могли опиратися владі й буде настільки швидким звернулися на втеча? «І саме відповідали, кажучи: «Як можемо ми битися із Вами, коли вже інакші їздили над вами повітря з блискучим і страшним зброєю і вам? «Це і може бути ангели, Божий послані допомагати християнам » .

Теперь б стали говорити про інопланетян, чи те, що діти наші предки володіли якимось зброєю, секрет якого нині втрачено! Чому журналісти й вчені ігнорують цей момент, зовсім незрозуміло? Ось коли в Махабхараті написано про щось незвичному, тут їх хлібом не годуй. Прикро російських літописців! Гаразд.

Перенесемся тепер років на 50−60 вперед від подій й подивимося, як змістилися акценти у відносинах росіян і половців. Княжа і ханська верхівки до цьому часу, вже помітно зблизилися і поріднилися, але взаємні зіткнення тривали щорічно. Літописці повідомляють про зіткненнях і взаємних набігах в 1162, 1165 і 1166 роках. У цьому жодних знахідок і незвичного. Але от ж 1166 року з’явилося й дещо новеньке: половці засіли у Дніпровських порогів і почали грабувати купців, причому як російських, що вели Дніпром торгівлю з Візантією. З цієї торгівлі залежало добробут народу і князя київського, і лише міста, оскільки це був основне джерело доходів. При отриманні звісток про ці напади князь Ростислав зреагував миттєво: до порогам прийшов передові ряди під керівництвом боярина Владислава Ляха, а князь послав наказ своїм синам і братам зібратися відносини із своїми полками у Канева охорони торгових суден і караванів. Війська розійшлися тільки після проходження всіх торгових суден.

Набеги для захоплення видобування нафти й рабів — це одна річ. Так все надходять! Але коли його половці замірилися на торгівлю… Реакція російських князів пішла нас дуже швидко. (До речі, схожі причини викликали у свій час і похід Святослава на хозар). У 1167 року спадкоємець Ростислава Мстислав Изяславич зібрав князів, щоб покарати половців право їх нахабність. Зібралося ще, принаймні, десять князів, котрих я раніш не перераховувати, з дружинами. Очевидно, хто був уражені інтереси багатьох. Мстислав Изяславич тримав їх мова:

" Брати! Пощадіть про Російської землі, про своє дедине і отчине. Половці щороку ведуть християн до своєї вежі, клянуться нам світ і завжди порушують клятву, тепер вже в нас торгові шляху забирають: і Грецький, і Соляний, і Залозный. Добре було було б, брати, покладаючись допомогу Божу і молитву пресвятій Богородиці, пошукати шляху батьків і дідів своїх колег та своєї честі «.

Речь Мстислава було прийнято з великим наснагою. Військо вирушило ти дорогою по канівської дорозі. На дев’ятий день сталася халепа: якийсь Гаврилка Иславич перебіг до половцям та повідомив їм про нападі російських. Мабуть у князів були близькі та дві родинні відносини з половцями тим часом. Організувати якесь опір великому російському війську половці просто не встигали. Вони кинули більшу частину добра і худоби і спробували сховатися в Чорному лісі, але з встигли, оскільки були наздогнані російської кіннотою. Почалося справжнє побиття половців. Це справді було побиття, оскільки російські втратили цьому «бою «лише двох чоловік. Невдовзі, втім, побоїще припинили, а половців стали брати в полон. Літописець вказує, в усіх російських воїнів була багата видобуток рабами, жінками, кіньми, худобою та інших добром. Християн, колишніх у полоні половців, відпустили волю.

Следует сказати, що Мстислав розумів ні праведний характер їх походу. Тому він велів не розпускати війська, вимовивши таку мова:

" Ми, брати, половцям багато зла наробили, вежі їх взяли, дітей і стада захопили, то вони мститимуть над нашими гречниками (тобто. купцями, торговцями з Візантією) і заручниками. Буде потреба нам вийти назустріч гречникам " .

Войско вислухало мова великого князя прихильно, бо всі розуміли вигоду торгівлі, і необхідність охорони торгових шляхів. Як і попередньому році, військо сягнуло Канева і охороняв проходження торгових караванів і окремих судів. Що з заручниками невідомо. У цьому ми що і залишаємо кордон Русі і Степи.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.