Социальные спільності: поняття, форми, структура

Социальные спільності: поняття, форми, структура

Общество — це система, оскільки це сукупність елементів, що перебувають у взаємозв'язок харчування та взаємовідносин народу і їхнім виокремленням єдине ціле, здатне у взаємодії з зовнішніми умовами змінювати свою структуру. Це система соціальна, т. е. що з життєдіяльністю покупців, безліч їх взаємовідносинами. Суспільство має внутрішню форму організації, т. е. свою структуру. Вона складна, і виявлення її компонентів вимагає аналітичного підходу з допомогою різних критеріїв. Під структурою суспільства розуміється його внутрішнє устройство.

По формі жизнепроявления людей суспільство підрозділяється економічну, політичну та духовну підсистеми, іменовані в соціології соціальними системами (сферами життя). По суб'єкту громадських взаємин у структурі суспільства виявляються демографічна, етнічна, класова, поселенческая, сімейна, професійна та інші підсистеми. На кшталт соціальних зв’язків своїх членів в суспільстві виділяються соціальні групи, соціальні інститути та соціальні організації.

Понятие соціальної спільності. Конкретне розмаїття спільностей

Границы соціальних груп можуть охоплювати різні за величиною соціальні спільності. Ми дуже чітко визначаємо кордону малих чи надання великих груп, оформлених в організації. Кожен знає про своє членство в виробничому колективі, у Комуністичній партії чи спортивному суспільстві. Як бачимо, у випадках важливо, щоб груп була або малого розміру, т. е. не більше охоплення міжособистісних відносин, або мала досить чіткі формальні кордону, контрольовані певними конституційними відносинами. У зв’язку з цим члени суспільства, входячи у Красноярську деякі групи, що неспроможні ідентифікувати своє групове членство та з іншими групами таких співтовариств тільки із символічного взаємодії, чи, зразків, мотивів й установки життя і стандарту споживання.

Наиболее часто такий її різновид членством групі помітний, коли сприймають інших за принципом приналежності до певного майновому прошарку, з походження, по приналежності, по посадовій принципу. В усіх цих випадках ми бачимо із заснуванням груп, членство яких засноване на збігу чи близькості соціального статусу. Разом про те кордону може мати не статусну природу, а визначатися відмінностями в соціальні позиції. Такі групи формуються в суспільстві внаслідок процесів диференціації і стратифікації. Щоб зрозуміти механізмів цих процесів, ми повинні визначити природу таких базових характеристик суспільства, як гетерогенність і нерівність і виділити систему параметрів що є основою цих характеристик. Добробут людини у суспільстві, його зв’язки з іншими людьми, звички, звичаї, вірування, її інтересів та настанови пов’язані про те місцем, що він посідає у соціальному просторі.

Многочисленные дослідження та контролю над поведінкою індивідів в соціальних групах показують, що, з однаковими чи близькими статусами, мають тісніші контакти, й тісніші відносини друг з одним. Особистості, перебувають у колі близьких ним статусу людей, почуваються більш комфортно, в них виникає стосовно друг до друга відчуття неповноцінності навпаки, переваги. Люди починаю неусвідомлено чи свідомо шукати серед соціального оточення масі собі подібних і створювати на основі соціальні групи. З іншого боку, численними дослідженням доведено, що, з близькими чи однаковими статусами у кількох вимірах соціального простору, зазвичай, мають подібними установками і орієнтаціями, симпатіями й антипатіями, політичними пріоритетами і багатьма іншими складовими структурами мислення. У зв’язку з цим, досить важливими для наукового аналізу обставинами важливо визначити соціальні позиції і соціальні статуси, кат як вони є абсолютно різні системи соціальних відносин також несуть у собі цілковито різний зміст. Для визначення відмінностей у належності до цієї чи іншого соціальної спільності необхідно виділити структурні параметр, складові основні структурні характеристики сучасного суспільства. Американський соціолог П. Блау розробив систему параметрів, які визначать становище індивіда у суспільстві.

Гетерогенность. Ця характеристика соціальної структури суспільства описується системою номінальних параметрів. Відмінною рисою цих параметрів і те, що їх підставі неможливо розподілити індивідів і соціальні групи з ранговому принципу, т. е. не можна визначити, який із соціальних об'єктів належить понад високе, а який нижча місце у соціальній структурі. Наприклад не можна сказати, що людина, що сповідає деяке релігійне вчення, належить понад високе чи більше низька місце, ніж сама людина исповедывающий інше релігійне вчення.

Социальное нерівність. Соціальне нерівність існувало протягом практично всієї розумної історії всього людства. Не дивлячись те що що в усі століття нерівність засуджувалося, піддавалося яка знищує критики і не викликало симпатій у членів товариства, в ході історичної практики з разючою завзятістю пручалися створенню «скоєних» товариств, заснованих на виключно соціальному рівність та не гноблення і примусу одних соціальних груп іншими. Витоки соціального нерівності багато сучасних вчені бачать у природних розбіжностях людей по фізичним даним, особистісними характеристиками, внутрішньої енергії, і навіть за силою мотивації, спрямованої задоволення найвагоміших, насущних потреб. Спочатку виникає нерівність зазвичай вкрай хитке і не призводить до закріплення соціальних статусів. Щодо примітивна культура стає не створює соціальних норм щодо жорсткого закріплення відносин нерівності. Розвиток соціальних відносин, поява складних товариств та системи соціальних інститутів припускає наявність більш складної мережі взаємно від перетинання обмінів соціальними цінностями, під час яких постійне перерозподіл цих цінностей. Споконвічні відмінності людей по фізичним даним і особистісними характеристиками призводить до того, що найсильніші, енергійні, цілеспрямовані і высокомотивированные особистості отримають переваги вході обміну соціальними цінностями. Ці переваги дають можливість таким особистостям здійснювати асиметричні, нерівні обміни. У результаті постійно совершающихся взаимопересекающихся асиметричних обмінів починається формування нормативної основи нерівності. Нормативна основа представляє собою сукупність специфічних норм, закріплюють поведінка індивідів в відповідність до їх рангом. Починається закріплення й створення законодавчої бази щодо вивищення окремих соціальних груп.

Современное суспільство характеризується наявністю груп, які мають значно великими ресурсами багатства і місцевої влади, ніж інші групи. Кордони такі групи важко визначити. Часто самі індивіди, що входять до ці групи, уявити не можуть не але їхні ж розмірів та кордонів, а й власного статусу у цій складній соціальної системі.

Разновидности соціальних спільностей

Социальная група — це сукупність людей, які належним чином взаємодіють друг з одним, усвідомлюють своїй приналежності до цієї групі і вважаються її членами з погляду іншим людям. Традиційно виокремлюють первинні і вторинні групи. До перших належать невеликі за складом колективи людей, де встановлюється безпосередній особистий емоційний контакт. Це сім'я, компанія друзів, робочі бригади та інші. Побічні групи утворюються з людей, між якими майже немає особистого емоційного відносини, їх взаємодії зумовлені намаганням до досягнення певних цілей, спілкування носить переважно формальний, знеособлений характер.

При формуванні соціальних груп виробляються норми й підвищення ролі, основі яких встановлюється порядок взаємодії. За розміром групи можуть найрізноманітнішими, починаючи з 2 людина.

К соціальним общностям ставляться масові соціальні групи, які характеризуються такими ознаками: статистичний характер, імовірнісна природа, ситуативному характері спілкування, різнорідність, аморфність (н-р, демографічні, расові, статеві, етнічні та інших. спільності).

Социальные інститути — стійкі форми організації та регулювання життя. Їх можна з’ясувати, як сукупність ролей і статусів, виділені на задоволення певних соціальних потреб. Вони класифікуються по громадським сферам:

— економічні (власність, зарплата, розподіл праці), які є провадження й розподілу цінностей та надання послуг;

— політичні (парламент, армія, поліція, партія) регулюють використання цих цінностей і послуг і пов’язані з владою;

— інститути кревності (нього й залежить сім'я) пов’язані з регулюванням дітородіння, відносин між подружжям й дітьми, соціалізацією молоді;

— інститути культури (музеї, клуби) пов’язані з релігією, наукою, освітою і формуватимуться ін;

— інститути стратифікації (касти, стану, класи), які детермінують розподіл ресурсів немає і позицій.

Социальная організація — воно людей, спільно що реалізують деяку програму чи мету і діючих з урахуванням певних процедур і керував. Соціальні організації різняться за складністю, спеціалізації завдань і формалізації ролей і процедур. Є кілька типів класифікації соціальних організацій. Найбільш поширена класифікація з урахуванням типу членства людей будь-якої організації. Відповідно до цим критерієм виділяють три типу організацій: добровільні, примусові чи тоталітарні і утилітарні.

В добровільні організації люди вступають задля досягнення цілей, які вважають морально значимими, щоб одержати особистого задоволення, підвищення соціального престижу, можливості самореалізації, але з для матеріальної винагороди. Ці організації, зазвичай, пов’язані з колишніми державними, урядовими структурами, вони утворюються для переслідування спільних інтересів з членів. До таких організацій можна віднести релігійні, благодійні, суспільно-політичні організації, клуби, асоціації за інтересами й ін.

Отличительной рисою тоталітарних організацій є недобровольное членство, коли принуждаются розпочинати НАТО і ЄС, а життя них суворо підпорядкована певних правил, є наглядовий персонал, проводить умисний контроль над середовищем проживання людей, обмеження спілкування з зовнішнім світом тощо. буд. Названі організації - це в’язниці, армія, монастирі та інші.

В утилітарні організації люди вступають щоб одержати матеріальної винагороди, зарплати.

В реальної життя важко чисті типи розглянутих організацій, зазвичай, буває очевидна поєднання ознак різних типів.

По ступеня раціональності у досягненні мети і рівня ефективності виділяють традиційні і раціональні організації.

Социальные класи

Классовая стратифікація й у відкритих товариств. Вона істотно відрізняється від кастової і станової стратифікації. Ці відмінності виявляється у наступному:

— класи не створюються з урахуванням правових і соціальних релігійних норм, членство у яких не грунтується на спадковому становищі;

— класові системи більш рухливі, і кордони між класами не бувають жорстко обкреслені;

— класи залежить від економічних різниці між групами людей, що з нерівністю у володінні й контролю над матеріальних ресурсів для;

— класові системи ведуть у основному зв’язку позаособистісного характеру. Головне підставу класових відмінностей — нерівність між умовами і оплати праці - діє стосовно всім професійним групам як наслідок економічних обставин, що належать економіці вцілому;

— соціальна мобільність значно простіше, ніж у сусідніх стратифікаційних системах, формальних обмежень нею немає, хоча мобільність реально стримується стартовими можливостями людину та вищим рівнем його домагань.

Классы можна з’ясувати, як великі групи людей, відмінні за своїми загальним економічним можливостям, що значно впливають на типи їх стилю життя.

Наиболее впливові теоретичні підходи до визначенні класів та класової стратифікації належать До. Марксу і М. Веберові.

М. Вебер визначив класи як групи людей, мають подібну позицію у ринкової економіці, одержують подібне економічне винагороду і подібними життєвими шансами. Класові поділу виникають тільки від контролю над засобами виробництва, а й від економічних відмінностей, не що з власністю. Такі джерела містять у собі професійне майстерність, рідкісну спеціальність, кваліфікацію, володіння інтелектуальної власністю та інші. Вебер дав як класову стратифікацію, яку нині вважає лише частиною структурування, який буде необхідний складного з облаштування капіталістичного суспільства. Запропонував він тривимірне розподіл: якщо економічні відмінності (за багатством) породжують класову стратифікацію, то духовні (престижу) — статусну, а політичні (по доступу до партії влади) — партійну. У першому випадку йдеться про життєвих шанси соціальних верств, у другому — про спосіб і стилі їхнього життя, у третій — про володінні владою та вплив неї. Більшість соціологів вважає веберовскую схему гнучкішою та відповідній сучасного суспільства.

Понятие соціальної стратифікації

Люди різняться між собою на багато ознак: підлозі, віку, кольору шкіри, віросповіданням, етнічну приналежність тощо. Але соціальними ці відмінності стають буде лише тоді, що вони впливають на становище людини, соціальної групи на драбині соціальної ієрархії. Соціальні відмінності визначають соціальну нерівність, подразумевающее наявність дискримінації з різних ознаками: за кольором шкіри — расизм, підлогою — сексизм, по етнічної приналежності — етнонаціоналізм, віком — эйджеизм. Соціальне нерівність в соціології, зазвичай, сприймається як нерівність соціальних верств українського суспільства. Воно й є основою соціальної стратифікації. У буквальному перекладі стратифікація означає «робити верстви», т. е. ділити суспільство на верстви (stratum — шар, facere — робити). Стратифікація може бути оцінена як структуровані нерівності між різноманітними групами людей. Товариства можуть розглядатися як які з страт, розташованих иерархично — з найбільш привілейованими верствами на вершині та найменш — біля підніжжя.

Основы теорії стратифікації було закладено М. Вебером, Т. Парсонсом, П. Сорокіним та інших. Т. Парсонс виділив групи дифференцирующих ознак. До них належать:

1. Характеристики, якими люди мають від народження, — підлогу, вік, етнічна приналежність, фізичні і інтелектуальні особливості, родинні зв’язки сім'ї та ін.;

2. Ознаки, пов’язані з виконанням ролі, т. е. з різними видами професійно-трудової діяльності;

3. Елементи «володіння», куди входять власність, привілеї, матеріальні і духовні цінності й т. буд.

Эти ознаки є вихідної теоретичної основою багатовимірного підходи до вивченню соціальної стратифікації. Соціологи виділяють різноманітні зрізи чи виміру при визначенні кількості і розподілу соціальних страт. Ця розмаїтість не виключає сутнісних ознак стратифікації. По-перше, пов’язана з розподілом населення ієрархічно оформлені групи, т. е. вищі й нижчі верстви; по-друге, стратифікація залежить від нерівному розподілі соціокультурних благ та матеріальних цінностей. На думку П. Сорокіна, об'єктом соціального нерівності виступають 4 групи чинників:

— правничий та привілеї;

— обов'язки, і відповідальність;

— соціальне багатства і потреба;

— влада і вплив.

Стратификация міцно пов’язана з в суспільстві системою цінностей. Вона формує нормативну шкалу оцінювання різних видів людської діяльності, на основі якої ранжування людей за рівнем соціального престижу. У емпіричних дослідженнях у сучасній західній соціології престиж часто узагальнено визначається з допомогою трьох вимірюваних ознак — престиж професії, рівень доходу, рівень освіти буде. Це називають індексом соціально-економічної позиції.

Социальная стратифікація виконує подвійну функцію: постає як метод виявлення верств цього товариства й те водночас представляє його соціальний портрет. Соціальна стратифікація відрізняється певної стабільністю у межах конкретного історичного етапу.

Системы соціальної стратифікації

Независимо від форм, які вже вживає соціальна стратифікація, її існування універсально. Відомі чотири основних системи соціальної стратифікації: рабство, касти, клани і класи.

Рабство — економічна, соціальна, і юридична форма покріпачення людей, яка з повним безправ’ям та в крайній ступенем нерівності.

Причины рабства. Невід'ємною рисою рабства є володіння одних людей іншими. Раби виникали і в древніх римлян, і в древніх африканців. У Стародавню Грецію раби займалися фізичним працею, завдяки чому вільні громадяни мали змогу самовираження у політики і мистецтвах. Найменш типовим рабство захопив кочових народів, особливо мисливців та збирачів, а найбільшого поширення він одержав в аграрних суспільствах.

Обычно свідчить про три причини рабства. По-перше, дебентура, коли людина, виявився неспроможна заплатити борги, потрапляв в рабство до свого кредитору. По-друге, порушення законів, коли страту вбивці чи грабіжника заміняли на рабство, т. е. винуватця передавали постраждалої сім'ї у як компенсація за заподіяне горі чи збитки. По-третє, війна, набіги, підкорення, коли одна група людей завойовувала іншу, і переможці використовували частина бранців в ролі рабів.

Условия рабства. Умови рабства і рабовласництва істотно розрізнялися у різних регіонах світу. У деяких країнах рабство було тимчасовим станом людини: відпрацювавши на свого господаря належний час, раб ставав вільною і мав право повернутися в батьківщину. Так, ізраїльтяни звільняли своїх рабів в ювілейний рік, кожні 50 років. Раби у Давньому Римі, зазвичай, мали змогу купити свободу; щоб зібрати необхідну викупу суму, вони укладали угоду з своїм господарем і продавали свої послуги іншим (діяли і деякі освічені греки, хто у рабство до римлян). Однак у багатьох випадках рабство було довічним; зокрема засуджені на довічні роботи злочинці перетворювалися на рабів і працювали на римських галерах як веслярів аж до смерті.

Не скрізь статус раба передавався у спадок. У Стародавньої Мексиці діти рабів завжди, були вільними людьми. Але у більшості країн діти рабів автоматично теж ставали рабами, хоч у випадках дитини раба, все життя прослужившего в в багатій родині, вона усыновляла, він отримував прізвище своїх господарів і як міг стати однією з спадкоємців які з іншими дітьми господарів. Як правило, раби або не мали ні майна, ні місцеві влади. Проте, наприклад, у Давньому Римі, раби мали змогу зібрати якусь власність і навіть домогтися високого суспільного стану.

Рабство Нового Світлані бере початок зі служби європейців за договором. Ця служба Нового Світлані являла собою щось середнє між контрактом про наймання працівника і рабством.

Многие європейці, вирішили розпочати нове життя в американських колоніях, були на змозі сплатити за квиток. Капітани судів, отплывающих до Америки, погоджувалися перевозити таких пасажирів в кредит за умови, що після їхніх прибуття цього разу місце знайдеться хтось, хто заплатить їхній обов’язок капітану. Отже незаможні отримували змогу дістатись американських колоній, капітан отримував плату право їх провезення, а заможні колоністи отримували безплатних слуг визначений термін.

Общие характеристики рабства. Хоча рабовласницька практика була різною у різних регіонах й у різні епохи, але незалежно від цього, було рабство наслідком несплаченого боргу, покарання, військового полону чи расових забобонів; було воно довічним чи тимчасовим; спадковим чи ні, раб однаково був власністю іншу людину, і системи законів закріплювала статус раба. Рабство служило основним розмежуванням для людей, чітко що вказував, який людина є вільним (тож за законом отримує певні привілеї), а який — рабом (які мають привілеїв).

Рабство історично еволюціонувало. Розрізняють дві його форми:

— патріархальне рабство — раб мав усі права молодшого членів сім'ї: жив у одному будинку господарями, брав участь у життя, одружувався зі вільними; його заборонялося вбивати;

— класичне рабство — раба остаточно закабалили; він жив у окремому приміщенні, нічого участі, в шлюб не вступав та його сім'ї у відсутності, він вважався власністю хазяїна.

Рабовладение — єдина у історії форма соціальних відносин, коли той людина виступає власністю іншого, і коли нижчий шар позбавлений усіляких права і свободи.

Кастой називають соціальну групу (страту), членством за якої людина зобов’язаний виключно своїм народженням.

Достигнутый статус неспроможна змінити місце індивіда у цій системі. Люди, з народження належать до групи з низьким статусом, завжди матимуть це звання незалежно від цього, що вони особисто зуміли досягти у житті.

Общества, для яких характерна таку форму стратифікації, прагнуть чіткому збереженню кордонів між кастами, тому тут практикується ендогамія — шлюби у межах власної групи — і є заборона межгрупповые шлюби. Для запобігання контактів між кастами такі суспільства виробляють складні правила, що стосуються ритуальної чистоти, за якими вважається, що спілкування з представниками нижчих каст опоганює вищу касту.

Индийское суспільство — найяскравіший приклад кастової системи. Заснована не так на расових, а на релігійних принципах, цю систему проіснувала майже три тисячоліття. Чотири основні індійські касти, чи варни, поділяються на тисячі спеціалізованих подкаст (джати), причому представники кожної касти і «кожної джати займаються певним ремеслом; так, брахмани може лише священнослужителями чи вченими, касту кшатриев становлять знатні люди і воїни; все вайшьи — купці й перевірені ремісники; шудры — прості робітники і селяни; хариджан — знедолені, недоторканні, займаються принизливим працею.

Хотя в 1949 р. уряд Індії оголосило стосовно скасування кастової системи, силу вікових традицій неможливо подолати настільки легко, і кастова система продовжує залишатися частиною щоденного життя Індії. Приміром, обряди, які людина проходить при своє народження, одруженні, смерті, диктуються кастовыми законами. Проте індустріалізація і урбанізація руйнують кастову систему, оскільки складно дотримуватися кастові розмежування в переповненому незнайомими людьми місті.

До недавнього часу Південно-Африканська Республіка було іще одна приклад суспільства, в якому соціальна стратифікація грунтувалася на кастової системі. Європейці голландського походження — численне національні меншини, яке називає себе африканерами, здійснюючи контроль з уряду, поліцією і армією, проводило у життя ідеї власної системі стратифікації, яку вони визначили як апартеїд — поділ рас. Населення країни поділялася на чотири расові групи: європейці (білі), африканці (чорні), кольорові (змішана раса) і азіати. Належність до конкретної групі визначала, де той чи інший людина проти неї жити, вчитися, працювати; де той чи інший людина проти неї купатися чи дивитися кіно — білим і не-белым заборонялося перебувати разом у громадських місцях. Після десятиліть міжнародних торгових санкцій, спортивних бойкотов тощо. п. африканеры змушені були ліквідувати свою кастову систему.

После скасування рабства в Сполучені Штати (1 січня 1863 р.) він був «замінено» расової кастової системою — народження людини накладало нею довічну мітку, і все білі американці, зокрема бідні і неосвічені, вважали себе краще організувати і вище будь-яких американців африканського походження. Таке ставлення зберігалося навіть у першій половині XX в., через багато років після скасування рабства. Також, як таки в Індії та Південної Африці, білі — представники вищої касти боялися «забруднитися» від спілкування з чорношкірими, наполягаючи на існуванні роздільних шкіл, готелів, ресторанів і навіть туалетів і фонтанчиків для пиття у суспільних місцях.

Клан — рід чи родинна група, пов’язана господарськими й суспільними узами.

Клановая система типова для аграрних товариств. У цій системі кожен індивід пов’язаний з великою соціальної мережею родичів — кланом. Клан є щось на кшталт дуже розгалуженої сім'ї та має подібні риси: якщо клан має високий статус, той самий статус має і індивід, що належить до цьому клану; усі засоби, належать клану, мізерні чи багаті, однаково належать кожного члена клану; вірність клану є довічної обов’язком кожного члена.

Кланы нагадують і касти: належність до клану визначається з народження і є довічної. Проте на відміну від каст цілком допускаються шлюби між різними кланами; вони просто можна використовувати до створення й зміцнення спілок між кланами, оскільки зобов’язання, що накладалися шлюбом на родичів подружжя, здатні об'єднувати членів двох кланів. Процеси індустріалізації і урбанізації перетворюють клани на більш мінливі групи, зрештою замінюючи клани соціальними класами.

Кланы особливо злютовуються під час небезпеки, з наступного прикладу.

Класс — велика соціальна група людей не володіють засобами виробництва, що становить певне місце у системі громадського поділу праці та що характеризується специфічним способом отримання прибутку.

Системы стратифікації, засновані на рабстві, кастах і кланах, є закритими. Кордони, що розділяють людей, настільки чіткі і тверді, що ні залишають людям змогу переміщення з однієї групи до іншої, крім шлюбів між членами різних кланів. Класова система значно більше відкрита, оскільки базується насамперед на грошах чи матеріальної власності. Належність до класу також визначається при народженні — індивід набуває статусу своїх, проте соціальний клас індивіда в плин її житті все може змінитися залежно від цього, що він зумів (або зумів) досягти у житті. З іншого боку, немає законів, визначальних заняття чи професію індивіда залежно від народження чи що забороняють вступ до шлюб — з інших соціальних класів.

Следовательно, основний характеристикою цією системою соціальної стратифікації є відносна гнучкість її кордонів. Класова система залишає змогу соціальної мобільності, т. е. для руху вгору чи вниз з соціальної драбині. Наявність потенціалу підвищення свого соціального становища, чи класу, — одну з основних рушійних сил, які спонукають людей добре учитися й учитися завзято трудитися. Звісно, сімейний стан, наслідуване людиною з народження, здатне визначати й виключно невигідні умови, які залишать йому шансів піднятися у житті занадто високо, й забезпечити дитині такі привілеї, що з нього виявиться практично неможливим «скотитися вниз» по класової драбині.

Социальная мобільність і його типи

Понятие «соціальної мобільності» було запроваджено П. Сорокіним. Соціальна мобільність означає переміщення індивідів і груп товарів із одних соціальних верств, спільностей в інші, що пов’язана зі зміною становища індивіда чи групи у системі соціальної стратифікації. Можливості і динаміка соціальної мобільності різняться у різних історичних умовах.

Варианты соціальної мобільності різноманітні:

— індивідуальна і колективна;

— вертикальна і горизонтальна;

— внутрипоколенная і межпоколенная.

Вертикальная мобільність — це й зміна становища індивіда, що викликає підвищення чи зниження його соціального статусу, перехід до вищому чи низькому класовому становищу. У ньому розмежовують що ведеться і спадну галузі (н-р, кар'єру й люмпенізація). Горизонтальна мобільність — це й зміна становища, яке приводить до підвищення чи зниженню соціального статусу.

Внутрипоколенная (интергенерационная) мобільність означає те, що людина змінює становище у стратификационной системі упродовж життя. Межпоколенная чи интергенерационная — передбачає, що займають вищу становище, ніж їхні батьки.

К каналам чи «ліфтів» соціальної мобільності П. Сорокін зараховує такі соціальні інститути: армія, церква, освітні інститути, сім'я, політичні та професійні організації, засоби інформації тощо. буд.

Социальная стратифікація висловлює соціальну неоднорідність суспільства, існуюче у ньому нерівність, неоднаковість соціального становища покупців, безліч їх груп. Під соціальної стратификацией розуміється процес і результати диференціації суспільства до різні соціальні групи (верстви, страти), відмінні зі свого громадському статусу. Критерії підрозділи суспільства до страти може бути найрізноманітнішими, притому як об'єктивними, і суб'єктивними. Але найчастіше всього сьогодні виділяються професія, дохід, власність, участь при владі, освіту, престиж, самооцінка особистістю свого соціального позиції. На думку дослідників середній клас сучасного індустріального суспільства визначає стабільність соціальної системи та до того ж час забезпечує їй динамізм, оскільки середній клас — це передусім високоприбутковий і висококваліфікований, ініціативний і заповзятливий працівник. Росію відносять до змішаного типу стратифікації. В Україні середній клас перебуває в стадії становлення, і цей процес має ключове та широке значення на формування новому соціальному структуры.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.