Открытие скарбів гробниці Тутанхамона

року міністерство освіти Російської Федерации.

Іжевський державний технічний университет.

Кафедра програмного обеспечения.

Р Є Ф Є Р, А Т.

на задану тему «Відкриття скарбів гробниці Тутанхамона» за курсом «Культурология».

Выполнил Проверила.

Ижевск.

Відкриття скарбів гробниці Тутанхамона.

Запровадження: З древніх часів висока культура Єгипту викликала захоплене подив народи світу. Вчені і філософи Греції приїздили у Єгипет у пошуках знань. У долину Ніла привозили з онкозахворюваннями та розслаблених, оскільки єгипетські лікарі вважалися найкращими цілителями людських недуг. Але колись Єгипет — країна кам’яних чудес манив своїми ні із чим не порівнянними пам’ятниками искусства.

Поки кораблі повільно рухалися вздовж нільських берегів, перед восхищёнными мандрівниками здіймалися з жовтих пісків «рукотворні гори» — піраміди позитивно сприйняли небу, кам’яні стіни обелісків, пропливали, тривожачи уяву, таємничі сфінкси, прямо над водою нависали вирубані в скелях храмы.

Немає в іншій країні так само багатою пам’ятниками, і фінікійські мореплавці, відвідали багато землі, саме Єгипет називали «батьківщиною мистецтва». У Єгипті надзвичайно рано з’явився заупокійний культ, заснований на вірі в загробне життя, тому померлого родича існування в потойбічному світі. Під час розкопок древніх поховань археологи знаходять поруч із склепами, обтягнутими висохлою шкірою, судини із їжею і питьём, знаряддя праці та обладунки, предмети домашнього побуту, амулети і прикраси. Знайдені в древніх похованнях речі, які свідчать про чудовому умінні майстрів свердлитиме і полірувати камінь, різати слонячу кістку, прясти лён, кувати і карбувати золото, плести циновки, виготовляти посуд із глини. Поховання, як запечатані комори, зберегли скарби древнього мистецтва. Як багато був у них глиняних судин — адже посудину для древнього людини — це їх посуд, і сховище для їжі, пиття, коштовностей. Архітектурне думку котра розвивалася поколіннями зодчих, в кінцевому счёте, виробила прості і лаконічні форми царських гробниць; в плані піраміда представляє квадрат, її боку — равнобедренные трикутники. Простота форми, чистота нерозривно що з ландшафтом силуету роблять єгипетські піраміди найбільшим пам’ятником монументального зодчества.

Єгипетська релігія передбачала існування «душі», народжуваної разом із людиною, що живе у ньому і умираючої. «Душа», за віруваннями єгиптян, відроджувала померлого для «вічної життя» в царстві Осіріса. Для цього було зберегти її тілесну оболонку, тобто. уберегти тіло від тління. Тож у Єгипті виникла муміфікація. Спочатку техніка муміфікації була недосконала: мумії розкладалися, позбавляючи «душу» притулку, а померлого — «вічної життя». Щоб уникнути цього, мумія отримувала заміну, нетлінного двійника — статую, відповідному виглядом людини, що має подібністю з нею, відтворюючу її особливості. Так було в Єгипті вперше у історії світового мистецтва з’явився скульптурний портрет. Вперше мистецтво показало людини в всієї індивідуальної неповторності. Дуже рано в гробницях почали з’являтися статуї, що зображують сімейні групи. У багатьох гробниць знайшли різна трактованные статуї один і тієї людини. Окремі були скульптурним портретом померлого, а інші, не відтворюючи портретної подібності, покликані зображати важливого, знатного і майже фізично сильної людини, яким хотів відродитися єгиптян в царстві Осіріса. Пантеон єгипетських богів дуже високий, їх культ перегукується з первісним часів. Тварини вважалися священними, їх містили при храмах, надаючи їм почесті, а по смерті бальзамували і ховалися в саркофагах: збереглися цвинтаря священних биків, баранів, кішок, навіть крокодилів. Вищим ж культом був культ сонячного божества, грізного і благого, що дає життя й спопеляючого. Єгипет називали страною сонця, фараонів — синами Сонця. У древньому царстві шанували бога сонця Ра, в згодом Амона-ра, а епоху нового царства був недовгий період, коли фараон Эхнатон скасував все культи, крім солярного, і і запровадив єдинобожжя — поклоніння всемогутньому сонячному диску Атону. Втіленням сонячного божества побеждающего сили мороку, був бог Гор, світлий сокіл, син Осіріса. Міф про Осирисе і Горе особливо важливий розуміння єгипетського мистецтва. Згідно з міфом, боги родючості Осіріс колись був царем Єгипту й навчив єгиптян обробляти землю, саджати сади. Він було вбито своїм братом Сетом, який уособлював початок мороку і зла. Син Осіріса, Гор викликав Сету на поєдинок і переміг його; після цього Гор воскресив Осіріса, давши йому проковтнути свій очей. Воскреслий Осіріс не повернувся на грішну землю, він став паном підземного царства, царем мертвих. Спадкоємцем його за землі, царем живих, став Гор. Історія Осіріса є щось інше, як трансформація древнього сказання хліборобів про вічне самообновлении природи, про умирающем і оживающем зерні, залишеному в землю. (На цьому зерна виріс потім чимало вмираючих і воскресающих богів, у різних релігіях). А Гор, возвращающий Осіріса до життя, — це животворённый сонячне світло. Цікаво, як старий міф був переосмислений в рабовласницької монархії Єгипту, як і поєднувалася на культ фараонів й уявленнями про загробної жизни.

Вчених і археологів усього світу завжди цікавили гробниці єгипетських фараонів, позаяк у на них можна було знайти багато цінних і залученні цікавих для науки предметів. Проте поховання фараонів Стародавнього і Середнього царства були розграбовані повністю. Тривалий час не вдавалося знайдете однієї цілої царської гробниці часів нового царства. Отже, справжня обстановка царських поховань Давнього Єгипту усе ще залишалася неизвестной.

Відкриття 1922 р., гробниці Тутанхамона було з хвилюючих археологічних пригод ХХ століття і більше подією єгиптології. Тільки, коли було виявлено фараона Тутанхамона вчені вперше змогли переконатися, з яким неймовірною розкішшю ховалися єгипетських фараонів. Розкопки проводилися в так званої Долині царів, дома древніх Фив, де у епоху Нового царства перебував царський некрополь. Пошуки гробниці Тутанхамона велися набагато раніше її знахідки, бо ні мумія Тутанхамона, ні його гробниця були виявлено серед інших царських мумій. Тут які вже працювали археологічні експедиції, що як нібито розкопали все, що можна, і нових знахідок не очікувалося. Проте Картер був переконаний, що усипальниця Тутанхамона мусить бути, десь тут. Вчені не розлучалися з надією, що, можливо, удасться знайти все поховання повністю. Саме тому так схвильовані археологи, коли рано-вранці п’ятого листопада 1922 р., в одній з скель долини царів, під древніми хатинами будівельників гробниці Рамсеса VI, знайшли сходинки, уходившие вглиб скелі. Розчищаючи собі шлях, цими сходинами спускаючись, все глибшою дослідники виявили верхню частина замурованого входу, де вони виявили сліди древніх печаток. На кожному відбитку вони чітко побачили шакала і дев’ять постатей, пов’язаних бранців — це був добре відомі печатку фиванского кладбища.

Отже, коли цей вхід був запечатаний начальником цвинтаря, ніхто сюди не входив. Надія на виявлення недоторканою царської гробниці, зміцніла ще більше, коли, розчистивши остаточно весь спуск, археологи знайшли відбитки безпосередньо з ім'ям Тутанхамона.

Коли вони були сфотографовані, вхід зламали. Далі виявився коридор, всуціль забитий будівельним сміттям. Очистивши собі, шлях археологи, опинилися у 2-го замурованого входу, у якому у якому знову знайшли сліди тієї ж печаток. Надія на надзвичайну знахідку міцніла. Ось пробите невеличке отвір у другому замурованому вході, рука зі свічкою просовується всередину, а очей припадає до отвору. «Річ у тім ви, щось «- запитує, згораючи від нетерплячки, стоїть його дослідник. «Дивовижні речі «- схвильовано відповідає перший. З темряви выхватываемый нерівним світлом свічки, виступали, то звалені в купу золочёные колісниці, то дивні ліжка, прикрашені величезними позолочёнными тулубами левів і фантастичні чудовиська, то дві великих, в людський зростання, статуї царя, то незліченні скриньки, скрині і коробки.

Ввійшли археологи відкрито кімнату, всуціль запруджену речами. Проте труни з мумією ніде був видно. Тоді археологи видали уважно оглянули стіни, підійти до них через величезний обсяг речей де вони могли. Одна стіна, привернула до себе увагу вчених, у центрі її колір був інший, ніж у краях, начебто у ній був колись вхід, пізніше замурований; із чотирьох кутів стояли обличчям один до друга дві царські статуї, точно варти охороняють вхід. Кімната було наповнене таким безліччю дорогоцінних предметів, що їх розбірки знадобилося, п’ять лет.

Усі речі фотографували, нумерували, доторкаючись дуже обережно, так як, пролежавши майже 3500 років у сухому спекотному повітрі замурованою гробниці, чимало їх занепали, — зотліли нитки намист, частини дерев’яних предметів. Їх стали переносити в спішно обладнану у чиїйсь порожній сусідньої кімнаті реставраційну лабораторію. Далі було багато різних скриньок і скринь, були великі статуї і маленькі статуетки; золоті скриньки; ложа і крісла з чорного дерева, інкрустовані золотом, слонової кісткою і кольоровим фаянсом, покриті чудовими розписами і рельєфами; золоті моделі колісниць, теж розписані; фігурні алебастрові судини і незліченні ювелірні украшения.

У одних скриньках лежали царські коштовності - золоті литі персні, прикрашені різьбленими каменями, ожерелья, браслети; за іншими вбрання, сорочки, рукавички для стрільби з цибулі, сандали з різьбленими прикрасами з золота і фаянсу у різних квітів. Навіть ящики із їжею знайшли археологи під одній з ліжок: скам’янілі від часу смажені гуси, качки, окосту, засохлі плоди, хліби печиво — всім доповнили Тутанхамона в загробному жизни.

Останній похоронної камері стояв величезний ящик, оббитий листовим золотом, усередині нього ще три так само ящика, у тому ящику перебував кам’яний саркофаг, заключавший у собі три золочённых труни, як іншому, мають форму людського тіла. У цьому труні, зроблене з чистої золота, лежала обмотана мумія Тутанхамона з артистично виконаної портретної золотий маскою в очах. Судячи з неї, а як і по скульптурному портрета з білого алебастру на кришці канопы (судини, у якому зберігалися нутрощі похованого), обличчя юного фараона, ніжно округле, з пухким ротом великими, широко розставленими очима, було мальчишески пленительно.

Сама мумія була обсипана дорогоцінними виробами: амулети, ожерелья, підвіски, браслети і кільця, золоті наконечники пальцями, два кинджала у пояса, один золотий, інший, що як дивовижно, залізний — вироби з заліза раніше не зустрічались у Єгипті. Та особливо віра торкнув тих, хто був присутній під час розтину саркофага, помещённый серед усіх цих металевих скарбів зів'ялий вінок з живих квітів. «І потім знову опанувало нами відчуття таємничості, благоговіння перед давно минулими, але ще ще могутніми таємними силами, витающими над гробницею «. Ще ніколи поховання фараонів не поставали перед очесами дослідників у такому повноті і пишності. Немає особливих підстав думати, що саме цьому фараонухлопчику, не яке встигло яке нічим себе прославити, відплачувалися якісь особливо розкішні похоронні почесті, — очевидно, гробниці інших царів, великих завойовників, були ще багатшими. Але вони піддавалися разграблениям: будували хибні гробниці - кенотафы, у яких був нічого; крім порожніх саркофагів, а мумія та скарби сберегались в схованках; часто жерці переносили мумії вже з склепу на другий чи зносили їх одне місце. Поширювалися легенди про прокляття фараонів, нібито обрекав смерті кожного, котра порушила їхні потойбічний спокій. Однак ніщо, були утримати викрадачів скарбів. Археологи знаходили гробниці взломанными, спустошеними чи цілком, чи велику долю.

І тільки гробниці Тутанхамона надзвичайно поталанило. Грабіжники побували у ній певне невдовзі після поховання. Перша камера носила сліди їх відвідин, речі ми там були розкидані і звалені безладно. Проте злодії встигли віднести лише небагато і з якийсь причини большє нє поверталися. На згодом цьому місці будувалися халупи рабів, сооружавших гробницю Рамсеса VI; вхід в усипальницю Тутанхамона був загороджений і забутий. Багатство у ній золотих виробів саме собою вражає воображение.

Золота в Єгипті, було «більше, ніж піску морського»: крім золотих родовищ у самому Єгипті, його привозили з Нубії та інших покорённых країн. Срібла було менше, ніж золота, і цінувалося він дорожчий. Не стільки цінність матеріалу, скільки художність його обробки робить гробницю Тутанхамона печерою скарбів. Яку річ ні взяти: алебастрову вазу, крісло, скринька — маємо твір вишуканого мистецтва. Кожна статуетка майстерно виконана, виключно вишукана. У цілому нині створюється враження надзвичайної рафінованості художнього стилю, яка доходить до зніженості: риса нерідко властива предзакатным стадіям великих культурних епох. Але й у період Тутанхамона зберігаються тисячолітні традиції Єгипту — його священні символи, але немає ні сліду суворої простоти форм, геометризма силуетів, яких тяжіло мистецтво Стародавнього царства.

Ложа і крісло сконструйовані з такою розрахунком, щоб тіло до них спочивало і ніжилося: сидіння м’яко вигнуті, пристосовані для подушок, підлокітники для рук, лежачих напруження, расслабленно. Хатку крісел закінчуються левиними лапками, ніжки складного стільчика — качиними головками, що у дзьобах нижні поперечини, сидінні імітує звисаючу звірячу шкуру.

Звісно і леви, і шуліки, і змії, і жуки мали ритуальний сенс, мали охороняти особу фараона, але важко враження, всі ці представники тваринного світу значною мірою поступилися своєї священної роллю заради функції витонченого прикраси. На спинці парадного крісла є багатобарвне, викладене з дорогоцінних матеріалів на золотом тлі, зображення самого Тутанхамона та його дружини Анхесамон. Вона умащивает пахощами свого чоловіка, котрий у граціозною, непринуждённой позі. Ніжність подружжя зворушлива й гарна. І Тутанхамон, та його дружина, яка, можливо, припадала йому зведеної сестрою, виглядають майже дітьми, — щоб і було насправді: а їх оженили в десятирічному віці, а тут ним могла бути років за тринадцять чи четырнадцать.

Саркофаг з мумією Тутанхамона залишено у своїй гробниці в долині царів. Усі знайдені там скарби нині зберігаються у Каїрському музеї. Висновок: Відповідно до віруванням єгиптян, життя в землі вважалася короткої, миттєвою, а вічної мислилась життя царстві Осіріса, тому із каменю зводилися лише храми і «вдома вічності» — гробниці, внаслідок чого ми можемо бачити про розмаху творчої думки єгипетських зодчих і майстерності древніх будівельників. Через віри в загробне життя й будувалися гробниці зі усіма необхідними провиантами, необхідні життя після смерти.

1. Самуэлла Йосипівна Фингарет.

«Искусство Давнього Єгипту в зборах эрмитажа».

2.Искусство Стародавнього Мира.-2-еизд.-.: Детюлит., 1989.-207 з.: фотоил.