Тихий Дон

«Тихий дон» План Співак своєї країни. Історія сім'ї Мелеховых відбитка соціальних катаклізмів епохи. Трагедія Григорія Мелехова. Повнокровна, гірко-солодка життя. М. Шолохов — великий гуманіст свого часу.

Каждый людина з і хвилюванням бере до рук будь-яку шолоховскую книжку, готуючись вдивитися, вслухатися в заворожливе, хіба що чаклунством, слово, — хто вперше, хто наново поринути у величезний дивовижний світ створених письменником образов.

Шолохов… Скільки натхненних сторінок миттєво оживає у пам’яті, коли промовляємо це! Сторінок, у яких відбиті переломні роки у життя нашого народу. Сторінок, розповідають про долю людських — про Григорія і Ксенії, про історичних шляхах і роздоріжжях козацтва, про путиловском слесарьке і балтійському морячке Семена Давыдове, про комуністі з хутора Гримлячий Лот Макарі Нагульнове, про муках й гордості, людей, які у роки Великої Вітчизняної війни виборювали Родину… Страниц, із яким дивляться в душу картини природи, віють запахи донський землі, її трав, обмитого дощем луки, пригретой сонцем ріллі… Співаком від рідної землі з повне право назвати автора «Донських оповідань», «Тихого Дону», «Піднятою цілини», «Долі людини», роману «Вони за родину».

Шолохову належать натхненні слова, такі часто згадуються, ми думаємо про природу цього великого і світлого таланта:

«Я хотілося б, щоб оті мої книжки допомагали людям, стати, краще, стати, чистіше, душею, пробуджували любов до людини, прагнення активно виборювати ідеали гуманізму та науково-технічного прогресу людства. Якщо мені це зробити певною мірою, я счастлив».

Публикации того змушують обдумати геноциді козацтва в післяреволюційний период.

Что сталося, чому «Дон онімів від жаху?» Чия рука діяла? Кому потрібно було, щоб саратовські, пензенські, балашовские, курські робітники і селяни, одягнені в червоноармійські шинелі, кинули на винищування трудівників Дона… Ответ це питання непростий, якщо слідувати життєвої правді, він такий: ревкоми, особливі відділи, надзвичайні комісії мали правом, розстрілювати, страчувати, резать.

Огульную ненависть до козацтву, нібито контрреволюційному з дитинства заслужену далеко ще не усіма козаками, комуністи перенесли геть усі населення. Ні хутора, де було б розстріляних. Дон застиг в лиховісному мовчанні, не вірячи, що спроможні перебувати схожими на звірів. Будівельники комуністичного раю жорстоко і зло поглумилися з усього, було освячене століттями в козацької сім'ї: над працею чоловіки й релігією, звичаями і вірою батьків, правдою та авторською свободою слова, братством і рівністю людей.

В приказе-воззвании до свого корпусу 22 серпня 1919 року командир 2-ї Конной Філіп Кузьмич Миронов, політик ясного розуму, людина чуйного серця сказав, що це трагедія «колись освітлена безсторонньою історією». І вона справді кілька років відновили М. А. Шолоховым в «Тихому Доні» — розповіді, про долю народних в переломний время.

Роман — епопея «Тихий Дон» — цей витвір про долю народу і Батьківщини в напружені переломні епохи російської історії під час першої Світовий війни, Жовтневої революції, громадянську війну. Життя невпинно й доля донського козацтва не відокремлювалися письменником від долю усього російського народу цю епоху. Ця книга початок громадянської війни й про участь у ній козацтва. Донщина — ось центр тяжіння усіх подій. Станиці, хутора на берегах Дону, Хопра, Медведицы. Козацькі курені. Полинові степу з затравевшим гнездоватым слідом кінського копита. Кургани в мудрого мовчанні, берегущие старовинну козацьку славу. Край, яким так спустошливе пройшла усобиця. Та спершу треба розкрити світ життя козацтва із її протиріччями, конфліктами. Відсуваючи розповідь вчасно, попередньому імперіалістичної війні, Шолохов керувався, передусім, прагненням показати зростання революційних настроїв на середовищі його, розмах народної боротьби за нове життя в усій своїй складності. М. Шолохов засвідчив у романі, як і жорстокої боротьбі народжувалася нове життя, складалися нові людські стосунки. У його розповіді М. Шолохов показав, що є двигуном історії. Тому основний герой епопеї М. Шолохова — народ.

Жизнь, побут героїв ‘'Тихого Дону'' сприймаються письменником, як конкретне вираз життя і побуту різних соціальних верств російського народу на передодні великих революційних подій. «Тихий дон» не етнографічне опис побуту і бандитських звичаїв «колишнього козачого стану», а художнє полотно про духовного життя російського народу, а корінних психологічних перервах революційного часу «У мою завдання входить … — писав Шолохов, — показати різні соціальні верстви населення в Дону під час двох воєн та революции…».

Всем змістом епопеї М. Шолохов розвінчав традиційне уявлення про козацтво, як про однорідної масі, як і справу реакційної силі, яку спиралося самодержавство, пригнічуючи спалахи народного руху. Він довів, що козацтво ніколи було однорідним — що це трудівники — хлібороби, у праці і поті видобувні собі насущний окраєць хліба. Формула козацької життя: «Козак дбає про бика, а бик на козака». Козаки пишалися своєї військової виправкою, своєї службою царя та батьківщині. Казаков — хлопчиків із дитинства готували до військової життя: вони навчалися спритно їздити верхом, володіти зброєю. Сім'я готувала майбутньому війну коня і «справу»: козак, який призивався до армії, повинен мати чудового коня, повне обмундирування. Козаки пишалися своїм відзнакою від інших армійців, у яких не виховувалися такі риси.

«Тихий Дон» починається з зображення життя козацтва 10е. роки. Це була нова історична щабель у країни. Відгриміли події російсько-японської війни 1904 року та першої російської революції, закінчувався період реакції. У Россі починався новий революційний підйом, попередній подій Жовтневої революції. Життя хутора Татарської іде у напруженому праці. На першому плані розповіді висувається сім'я Мелеховых. Цей типова середняцька сім'я з патріархальними підвалинами. Але не зовсім звичайною історія цієї родини. Коротко розказано батька Пантелея Прокоповича який привіз із війни туркеню і одружився з ній. Хутір не визнав иноземку. Її обвинуватили у «ведьмачестве», і натовп розтерзала туркеню. Але син її залишився. І пішла на хуторі зростати порода смаглявих, чорнявих козаків із коршунячьими носами, яких за вуличного звали «турками».

Мелеховы, Остаховы, Кошові - усе це трудівники — хлібороби. А Коршуновы — вже заможне, «справне» сімейство. Мирон Григорович мав багато коней, корів, сотню овець, більше землі, ніж інші, мав працівників.

Особенное у житті хутора обіймав Мохов Сергій Платонович, торговець, мав капітал у банку і тримав бідняків хутора у постійній зависимости.

Самостоятельность, сміливість, рішучість, безмежну працьовитість і практичність, глибину й ніжність великого почуття, навіть зневага традиціями, переполнявшими життя, розкриває Шолохов історія про походження роду Мелеховых. Козак може підкоритися своїй сім'ї, але може захищати своїх прав, власну сім'ю від «суспільства». Убивство турчанки — це обдуманий і злий сваволю козаків, а й прояв дикого невігластва. Вже тут позначилася козацька пиху, ненависть до всього не Козачого. Намічені у цій історії риси, що характеризують козацтво, будуть письменником розкриватися і заглиблюватися, пояснюючи вчинки є і її.

Казачество розкривається у епопеї багатогранно — у побуті у ній, у праці, у відносинах особи й суспільства і, нарешті, брати участь у історичних подіях.

Казаки люблять трудитися, люблять природу. У вашому романі дано сцени праці різні пори року: риболовля на Дону, весняні польові роботи, покіс, що сприймається як свято, прибирання хлібів восени і заготівля дров взимку. Як багато трудяться жінки — козачки. Вони вірні помічниці чоловіків у найважчому селянське праці: няньчать дітей, ведуть домашнє господарство, шиють одяг і в’яжуть шкарпетки, хустки. Героїня Шолохова постійно труде.

Изображая побут козацтва, його життєвий уклад Шолохов вміє через окремі сцени висвітлити найбільш типове, найбільш притаманне козацтва. Малюючи весілля Григорія Мелехова й Наталки, письменник відбиває ньому лише життя двох сімей, але передусім хутора. Краса, урочистість обряду поєднується тут із дикістю і неуцтвом моралі. Глибоко індивідуальні долі кожного з мелеховской сім'ї, світ «внутрішнє життя» кожного як особистості, відносини з хутором і природою на абсолютно конкретних, що диктуються часом обставин — основу від цього найскладніші процеси тривалих роздумів письменника, включавшие у себе та «домисел» художника, що спирався на особисті спостереження та що йшов неходженої дорогий неодмінного узагальнення цих спостережень у зв’язку з тієї середовищем і часом, які у його зрения.

Возникновение капіталістичних підприємств на Дону — це одне з сторінок історії донського козацтва, частини російського народу. З появою купецьких підприємств хуторах і станицях з’являються робочі, які сміливо висловлюють своє обурення існуючими порядками.

Рассказывая про взаємини купців і тимчасових робочих, М. Шолохов виступає проти тих, хто присвоїв плоди праці народу. З упровадженням в роман робочої прошарку автор багато уваги привертає характеристику політичних поглядів, які у козацтво. вибухнула Перша світова війна змальовується М. Шолоховым як страшне народне лихо. Високий старий старий, учасник турецької війни, попереджає козаків у тому, війна буде особлива, не схожа на турецьку: «Тепер ить он яка зброї пішла «. — «Один чорт! Як у турецьку народ перекладали, і у цю доведеться…» — різко відповідає на свої слова діда козак Томишин. Висловлюючи народне ставлення до війни, старий солдатів призыввает молодих козаків: «Пам'ятаєте одне: хочеш живим бути, з смертного бою цілим вийти — треба людську правду блюсти… чужого на війні не бери, — раз. Жінок Боже збав чіпати, ишо молитву таку треба знати». Письменник показує невігластво і марновірство козаків, вірячи різним талісманам, і наполегливо переписували молитви, текст яких дається у романі. Але цих завітах старовини є держава й гуманні слова ставлення до жінкам про те, щоб армія не займалася грабежами і насилиями.

М. Шолохов з великим майстерністю передає жахи війни" та вміння простого люду оцінити те що. Уряд, намагаючись надихнути солдатів боротьбі, не скупилася на ордени та медалі. Війна калічить людей фізично морально, породжує звірині інстинкти. Письменник малює страшні картини масової загибелі на полі бою. М. Шолохов розповість, як спішно, без перевірки даних обвинувачення розстрілювали в бурунах Вєшенській, як випалювали, громили по залізній наказу голови Реввійськради республіки Льва Троцького курені й цілі сільця. Вироки без суду й слідства, без виклику свідків, грізні розпорядження про реквизициях, контрибуція підряд, ущільнення станиць переселенцям, накази про розпорошення козацтва, будь-яких нових адміністративних діленнях — ось що обрушилося не лише контрреволюціонерів, а й дружелюбно налаштованих до нас козаків, переходивших від Краснова чи зберігали нейтралітет. Почалося грубе втручання у побутові традиции.

Шолохов, як зізнається сам, свідомо пом’якшив опис звірств, та його позиція очевидна: немає ніякої виправдання тим кривавим акціям, що відбувалися від імені робітничого класу і селянства. Це був і назавжди залишиться найтяжчою злочином перед народом.

Мировая війна посилила соціальні розбіжності між офіцерами і солдатами, поглибила прірву з-поміж них і сприяла пробудженню революційної свідомості найбільш передовою та прогресивної частини робітників і селян, одягнених у солдатські шинели.

В романі одне із чесних співробітників ревтрибуналу при Донському ревкомі нагадує Бунчуку, покликаному працювати у надзвичайної комісії. «Ми їхали необхідності фізично знищуємо контрреволюціонерів, та робити від цього цирк не можна». Так думає сам Шолохов, протестовавший проти будь-якого безглуздого насилия.

Но сталося отже представники радянської влади, армії й ЧК влаштували справді «цирк» з розробленої програмою «расказачивания», «боротьби з Доном».

О садистських витівках «організатора» комунізму комісара Малкина казак-старовер так розповідає Штокману і Кошовому: «Збирає з хуторів старих, веде в хмиз, виймає у них душі, телешит їх допрежь і ховати їх велить родным».

«По третьої категорії його», «я… вас расказачу, сучих синів, отже ви століття пам’ятатимете!» — розпоряджається життям інших, як Бог, караючий деятель.

Из від цього трудівники Дону дійшли висновку: «Потіснили ви козаків, надурили, бо б вашої влади й зносу не было».

Не дома опинився чужий і політпрацівник Осип Штокман. Він ростовчанин, слюсар, може і столярувати, працював заводі «Аксай» (Ростов-на-Дону), інших підприємствах, в Південно-східних залізничних майстерень. Він, отже, кадровий пролетарий-металлист. Ростов цієї пори які вже став однією з найбільших центрів революційного руху Півдні Росії, большевицкое вплив там завжди був значним. Штокман вступив у РСДРП в 1907 року, у тому року був заарештований «за заворушення», у тюрмі, відбув заслання. Зрозуміло, на допиті в слідчого він заперечував хоч би не пішли зв’язку з партійної організацією під час проживання, у Татарському, але зв’язок ця, певне, все-таки зберігалася: Штокман вів листування відносини із своїми товаришами. Те, що «слідство щось витягла собі потрібного з перехопленого листи, свідчить лише про один: листування вели досвідчені конспіратори.

В ролі легального прикриття Штокман видавався (і, певне мав відповідних документів) як торговий агент фірми «Зінгер». Слід визнати, що «прикриття» вибрали як можна ліпше: фірма виробляла швейні машинки й мала розгалужену мережа торговельних агентів у всій Росії. Власники його були багаті капіталісти, це з Німеччини, вони мали численних «друзів» в правлячих кола тодішньої Росії, — тож посвідчення згаданої фірми давало революціонеру Штокману цілком респектабельну репутацию.

В Татарському, де час від сторонніх і чужих, де населення надзвичайно однорідний в культурному і етнічному відносинах, приїзд Штокмана залучив підвищену увагу. Про нього довго теревеніли хутірські кумоньки, а хлопчаки «цілими днями невідступно стирчали під тинами, з безсоромним цікавістю роздивляючись чужу людину». Він ставився до цього зі стриманим спокоєм, як до природного і зрозуміле явлению.

Пропагандистскую роботу у Татарському Штокман почав із зрозумілою обережністю, не відразу, але дуже цілеспрямовано. Почав він з віршів Некрасова і Нікітіна (певне, соціального змісту), а в середині зими перейшли до читання вголос «Стислого історії донського козацтва" — анонімного твори революційного змісту, де йшлося про справи Разіна, Булавіна і Пугачова, бранилось самодержавство і козацька поліцейська служба недавніх років. Так, збираючись у нудні зимові вечора, навколо Штокмана поступово «після довгого відсіву та відбору утворилося ядро чоловік у десять козаків». Відбір ним зроблено суворо класовий: робочі з млини Котляров, Давыдко, Валет, батрак Михайло Кошовий, ремісник Филька-чеботарь, небагатий козак Христоня. Пропагандистська діяльність Штокмана описано на романі зі надзвичайної образністю: «Точив, як хробак деревину, нехитрі поняття і навички, вселяв наявному строю відразу і ненависть. Спочатку наражався холодну сталь недовіри, але з відходив, а прогрызал…».

Штокман прожив у Татарському весь 1913 рік пройшли й половини наступного. Розв’язка відбулася перед луговим косінням, тобто, певне, у травні-червні 1914 року. Поліцейський пристав зі слідчим нагрянули в Татарський і заарештували Штокмана. У своїй хаті, де зараз його квартирував, був учинено обшук. Знайшли «заборонену «літературу, зокрема якусь книжку Плеханова. Були було затримано й допитано Іван Олексійович, Валет і Михайло Кошовий, навіть і колишній працівник у купця Мохова Давыдка. «Штокмана допитували останнім». Він заперечував, назву ніяких показань, але в слідчого вже зібрано був про неї достатній матеріал, відомо став і про належність його до РСДРП. На наступного дня Штокмана під конвоєм відвезли куда-то.

…Вновь з’явився Штокман в Татарському майже п’ять років. Він приїжджає саме той день, коли були й відправлені в Вєшенську семеро хутірських козаків, через те, що одягали погони й вели «пропаганди, щоб скинути Радянську власть».

В того самого дня до півночі Котляров дізнається, що заарештованих козаків після стислого допиту в Вєшенській розстріляли. «Не потрапляючи ногами в валянки, Іван Олексійович вдягнувся, побіг до Штокману». Котляров обурений: «Відійде народ від нас… на що треба було сничтожать людей? Що тепер?» «Він чекав, що Штокман так само, як і він, обурений останніми подіями, наляканий наслідками». Але той спокійно «вдягнувся, закурив, попросив вкотре розповісти причини які арешт семи, потім холоднувато заговорив…». Він дав Івану Олексійовичу суворий урок розуміння закономірностей класової боротьби. Він уникав жорстких слів: «Размагнитился! Душок у тебя… Я за тебе візьмуся! Така собі ломака! Робочий хлопець, а слинь інтелігентські…». Він рішучий є у висновках, цілеспрямовано гарячий: «Звинувачують у діях проти нас? Готове! Розмова короткий, — до стінки! І тоді нічого слюнявиться жалістю: хороший, мовляв, чоловік був «. «Взагалі ж мати нема чому. На фронтах гинуть кращих синів робітничого класу. Гинуть тисячами! Про неї - наша сум, а чи не про те, хто вбиває їх або чекає випадку, щоб вдарити обличчям у спину. Чи вони нас, чи ми їх! Третього просто немає. Так-то, світло Олексійович!» Штокман негайно й дуже енергійно починає допомагати хуторскому ревкому вести справи. Він бачить, що бродіння серед козаків посилюється. Народ до розпачу. І що він береться за шаблю, то втрачає міру стриманості і обачності. Ллється кров по обидва боки. Штокман повністю віддається справі нової влади, вона живе лише боротьбою ми за неї, віддає всі сили, всі думки. Він немає «особистому житті» поза революційного справи. Певне, яке започаткували повстання не застало Штокмана зненацька. Він, як та Іван Олексійович, залишив Татарський, вийшов із району, охопленого заколотом, і прибився до своїх — до 5-му Заомурскому полку Червоною Армією. Потім він перейшов до станицю Усть-Хоперскую, який зібрав велика кількість комуністів й радянських працівників, втікачів із повсталих станиць. Потім разом із товаришами він влився у складі 1-ого Московського полку. Полк бере участь у боях з повстанцями: де у цей час безпосередньо перебував Штокман вагітною пересічного бійця. Зрозуміло, його партійний досвід минулого і революційний стаж створюють йому чималий авторитет серед червоноармійців і політпрацівників. Близько середини квітня 1919 року у Усть-Хоперскую прибув Сердобский полк, сформований з саратовских селян: особовий склад їх у найсильнішої ступеня піддавався дрібнобуржуазним куркульським впливам, командування складався з прихованих білогвардійців, готували зраду, комісар виявився слабкий. Штокман бачив що загрожує небезпека заколоту, намагався спричинити нерішучого комісара, та марно. Потім Штокман відкрито виступив проти антирадянськи налаштованих сердобцев, сталося гостре зіткнення, майже кончившееся перестрілкою. Того ж вечір він посилає Кошового в політвідділ 14-ї радянської дивізії з повідомленням про тривожному становище у Сердобском полку. Вдосвіта 27 квітня почався відкритий заколот, предатели-командиры напередодні встигли домовитися з казаками-повстанцами. Полк зібрався на мітинг, від початку його комісар, яка встигла сказати двох слів, був роздертий розлютованої натовпом бунтівних червоноармійців. Штокман розумів відчайдушність становища. Він коливався жодної секунди. З криком — «Слово! Слово пересічному бійцю!» — прорвався столу, який служив трибуною. Він спробував переломити настрій бунтівного полку пристрасним закликом зберегти вірність революції. «Вас зрадили козачим генералам ваші изменники-командиры! Вони колишні офіцери — обдурили довіру Радянської власти…».

Опытнейший політик Штокман, намагається розколоти безсила єдність бунтівної натовпу, відокремити рядових від свідомих противників, виграти час. Але пізно. До нього ціляться з гвинтівки, він бачить це, але з відступає: «- Не смій! Убити завжди встигнеш! Слово — бойцу-коммунисту! «. Слід постріл: «Штокман, ламаючи руками груди, упав коліна, поник оголеною сивуватою головою… І тому годину ж, нагнувшись, знову підхопився на ноги». Знову гул натовпу покрив його голос: «Але комунізм буде жить… Товарищи…Опомнитесь…».

Это були його останнє слово. Другий постріл обірвав життя комуніста Штокмана, він упав під ноги сгрудившихся навколо неї заколотників і піднявся. У вашому романі «Тихий Дон» козаки далеко ще не відразу розібралися в історичних подіях, зробивши чимало непоправних ошибок.

М. А. Шолохов у романі наводить два звернення Троцького до військ — «Повстання на теренах» і «Наказ». Ці документи свідчать, що причинами повстання, за її словами, стали «контрреволюційні плутні, кулацкие інтереси і темрява маси козацтва». Ні слова у яких про масові розстріли, лише про несправедливостях: «Можливо, що козаки терпіли будь-які несправедливості від окремих що проходили військових частин чи то з представників радянської влади». Потім іде розпорядження: «Найважливішою завданням у цій нині є очищення Дону від заколоту і заколотників». Це мстиве нерозсудливість дратувало козаків. Ось реакція Григорія Мелехова: «Григорій докінчив читати, похмуро посміхнувся. Стаття наповнила його озлобленням і досадою». а Ведмедику Кошовому запам’яталися слова: «…гнізда безчесних зрадників мали бути зацікавленими розорені». Не прислухався він більше до невиразному голосу жалості, рубав полонених, «червоного кочета» пускаючи під даху куренів, убив столітнього діда Гришаку, підпалив будинок Коршуновых.

Одним із центральних епізодів роману «Тихий Дон «, що зображують громадянську війну в Донському краї, була розправа над експедицією Подтёлкова і Верхне-Донское восстание.

Фёдор Подтёлков дано у творі вже сформованим більшовиком, стійким і убеждённым. Він із організаторів радянської влади на Дону. Разом Кривошлыковым він організує військову експедицію для боротьби з контрреволюцією. Але занадто нерівні були сили. Козача верхівка, очолювана білим офицерством, жорстоко розправилася з експедицією. М. Шолохов в сцені страти подтёлковцев показав мужність і безстрашність солдатів революції. Подтёлкова і Кривошлыкова засудили до страти через повішення, інших членів експедиції - розстріляти. Вони просять, щоб їх страчували останніми. Вони допомагають мужньо зустріти страту своїм товаришам. Подтёлков вимовляє жагучу мова, звернену присутнім, у якій висловлює віру в перемогу істинно народної радянської влади на Дону.

Верхне-Донской заколот осмислюється М. Ісаковським як одна з центральних подій громадянської війни Дону. Багато сторінок «Тихого дона» присвячено повстанню на Верхньому Дону, тому третя книжка роману не знайшла підтримки й розуміння: критики і державні урядовці вважали, що в усьому винні самі козаки, й намагалися не зважати на історичну основу роману, оскільки Шолохов викривав тих, хто, маючи влада, запросто вершив народні судьбы.

Установление радянської влади в донських станицях і хуторах викликало суперечливе ставлення до неї різних верств козацтва. Цілком закономірно, що злісні вороги нове життя, такі як, Коршуновы тощо, закликали козаків до повстання, впливаючи на темні, відсталі погляди. Але повстання несло народу страждання і розор. Люди бачили безглуздість боротьби з радянською владою. Відчуття приреченості сприяло моральному розкладанню серед повсталих: процвітало пияцтво, розпуста, мародерство. учасники повстання, розуміючи згубність у справі, злобують, знищують комуністів. Письменник докладає всіх фарб та описання процесу розкладання у таборі повстанців: тільки з наближенням весни зростає кількість дезертирів. Казаки-труженники розбрідаються за своїми хуторах і станицям, щоб обробити землю, провести посів: вони заскучали за землі, роботі, сім'ям, дружинам. Перемога більшовиків ставати очевидною. Поєднання повстанців з Добровольчої армії не справдило сподівань білогвардійців. Письменник показав, що пробудила у народі почуття людської гідності. Козаки не можуть миритися з панським зневагою офіцерів до козаків: «…панам генералам треба було ось що подумати: народ інший почав із революції, як, скажи, наново народився! А все старим аршином міряють». Широко представлено епопеї табір білих. У ньому діють як конкретні історичні персонажі, і образи глибокого художнього узагальнення, створені творчу фантазію автора. Ми зустрічаємося із генералами царської армії Корнілов, Калединым, Красновим, Сидориным, Фицхалауровым. Письменник показує даремність їх спроб повернути старі монархічні порядки. Усім змістом епопеї письменник розвінчує спроби ревних прибічників старого вдіяти историю.

После розгрому Донськой армії й повстанців переважна більшість козацтва прийняла радянську владу, але громадянської війни на Дону ще закінчилася. Козача верхівка не змирилася з перемогою народу, з ліквідацією станових привілеїв. Почали організовуватися білі банди, розправлялися з представниками радянської влади у хуторах і станицях. Усім змістом епопеї художник розкриває неправдивість ідеї «самостійного» Дону. Донськой край — це частина Росії, а козаки частина російського народа.

Трагична доля Григорія Мелехова. Якщо порівняти початок і поклала край роману, це дозволяє визначити, що і що залишилася в героя у житті. Було: Пантелей Прокопович, Іллівна, Дуняшка, Петро, Дарія, їх дитина, Наталя, Мишатка, Полюшка, Ксенія. Залишилося: Дуняшка, Мишатка, Михайло Кошовий. Виникають запитання: «Чому це сталося? Що тим часом, що і що залишилося? Так тепер жити? Хто виноват?».

Нарушает гармонію життя зовнішня, стосовно сім'ї обстановка. «Дивно, як змінилося життя у ній Мелеховых… Була міцно згуртоване сім'я, і з весни все змінилося. Несподівано і швидко було порушено родинні зв’язки… Війна була всього цього причиною». Жоден з Мелеховых не кидає сім'ю, не відмежовується від неї. Вона й справді розпадається під впливом зовнішніх подій. Причинами руйнації сім'ї Мелеховых було відчуження, викликаного межею, що розділює живих і мертвих, світ образу і війну, відчуження для людей, які займають різне соціальне становище. Шолохов стверджує, що руйнація сім'ї, розрив кревних зв’язків призводить до трагічних наслідків, до невосполнимым духовним утратам і втрат. Порушується згоду людини із собою, гармонія буття. Образ Григорія укладає глибоку силу узагальнення. Він ізольований характер в епопеї. Він перебуває в тісному єдності та зв’язках як із своєю сім'єю, відносини із своїми батьками, і козаками хутора Татарської і лише Дону, серед що їх виріс замкненим і разом з якими жив і боровся. Григорій Мелехов невіддільне від часу. Він просто спілкується з людьми і бере участь у подіях, але завжди розмірковує, оцінює, судить себе та інших. Ці особливості допомагають зробити висновок, Григорій Мелехов зображений в епопеї як син свого і свого времени.

Семья Мелеховых відкриває епопею й ними закінчує її. Це типова сім'я казаков-тружеников. У справжньому коханні до праці, у повазі до батька й матері був Григорій. Він трудиться разом з усіма, беззаперечно виконуючи накази батька. Ми Григорія на риболовлю, на косовиці, за повсякденними домашніми делами.

Григорий на початку розповіді - вісімнадцятирічний юнак. Його душа відкрита прекрасним людських почуттів. Він страждають від те, що на косовиці порізав косою дикого каченяти, радіє разом з усіма світлого світу. У Григорія був рівних і гладких доріг у життя. Його перше кохання — до Ксенії Астаховою, заміжньої жінці. Цю любов, важку і грішну, герої Шолохова пронесуть крізь усе життя. Вона витримає всі найважчі випробування і назавжди чистим і світлим чувством.

С перших сторінок розповіді М. Шолохов підкреслює почуття в Григорія. Пристрасно покохавши Ксенію, він робить, щоб відстояти цю любов, відкидає пропозицію Ксенії поїхати вдвох в Шахти. Він сподівається, які можна уникнути господарства, від Землі, з хутора. То Григорій поступається наполяганню батька і одружується з Наталі. Вона зворушливо чиста і прекрасна. Навіть її суперниця Ксенія неї: «Наталя — дівка красивая… Дюже красивая».

Жизнь Григорія з Наталею погано склалася відразу ж потрапити. Попри те що, що Наталя припала Мелеховым «при дворі», Григорій ні щасливий. З сумом визнається у цьому Наталі: «- Чужа ти какая-то…Ты — як місяць: не холодишь і грієш. Не люблю я тебе, Наташка…». Несила подолати пристрасть до Ксенії, Григорій із нею іде у маєток Листницких в Ягодное.

Призванный на справжню службу до армії, Григорій чітко бачить, як несправедливо влаштована життя: з одного боку ошатні, забезпечені офіцери, з іншого — безправні, змушені покірно переносити знущання командирів солдати. Світова війна породжує у душі Григорія суперечливі почуття. На фронті він тримається хоробро і мужньо, але не всі істота його протестує проти безглуздого вбивства. Григорій рятує життя офіцера і він здобуває Георгієвський хрест. Нагорода тішить його. Але зустріч із Гаранжой розбиває усталені поняття. На багато відкрив Григорію очі більшовик Гаранжа, якому він розмовляє прощання: «- Ну, хохол, спасибі, що очі мені відкрив. Я тепер видючий і … злий!». М. Шолохов підкреслює, Григорій Мелехов ні послідовний у свої погляди. Під упливом Гаранжи він працює «зрячим», а Чубатый і Изварин будили у ньому козацькі станові погляди, мрію про вільному Доні без царя і більшовиків. Важко Григорію, малограмотному козаку було розібратися й знайти у хід подій правду. Разом із гіркотою зізнавався: «Блукаю я, як заметіль в степи».

В своїх хитаннях від самих політичних поглядів решти Мелехов намагається знайти тієї правди, яка ближчі один до народу. Тому, за зустрічі з нею подъесаул Изварин відчуває, Григорій прийняв «червону віру», й помічає: «Боюся, що зустрінемось ми, Григорій, врагами».

После перемоги революції Григорій із червоними. Але повернувшись на хутір вона відчуває душевний розлад. Знову постало питання: «До кого ж притулитися?». «Погралися і ми більшовиків, на фронті, тепер час за розум братися», — каже йому брат Петро -«Ми нічого чужого ні, й наша не беріть» — і як повинні сказати козаки всім, хто нахрапом лізе до нам… Ты повинен зрозуміти, що козак він, як було козаком і". Однією з найбільш гострих і драматичних етапів у житті Григорія Мелехова було її у Верхне-Донском повстанні. Стихійне участь Григорія у повстанні, обумовлене цілу низку причин. Основною причиною було розбіжність Григорія з представниками радянської влади на хуторі Татарському — Іваном Олексійовичем Котляровым і Михайлом Кошовим. Боючись арешту, Григорій змушений був приховуватися в хуторі Рыбинском. Невиправдану жорстокість окремих представників радянської влади засуджує як Григорій Мелехов. Безглузді, безсудні розстріли засуджуються і між народом. У на самому початку повстання Григорія долають суперечливі думки. Під час повстання в Григорія виявляються якості талановитого полководця. Він стає командиром повстанців. Він розуміє, що повстанням таємно керують полковники і офіцери. Він знову прагне червоним, але з знаходить можливість порозумітися із нею. Участь Григорія у повстанні стає механічним. Він розуміє, що «треба або до білих, або до червоних притулитися. У серединці не можна, — задавлять». У важких випробуваннях, в ежеминутном зіткненні із смертю він згадує свій дім, нудьгує із питань сім'ї, дітям, Наталі і знову, як у роки юності тривожить серце любов до Ксенії. У гарячому бою, порубавши матросів, Григорій як ніколи відчув безглуздість вбивства своїх братів: «- Кого ж рубил… Братцы, немає мені вибачення! Закарбуйте, заради бога… Смерти…предайте…» Письменник показує складні особисті стосунки Григорія з Ксенією, з Наталею. Скільки ліризму описання почуттів, котрі порушують в Григорія діти, його діти: «Як пахнуть волосся У цих дітей! Сонцем, травою, теплою подушкою і ще чимось нескінченно рідним. І самі вони — це плоть від плоті його — як крихітні степові птахи. Якими невмілими здавалися великі чорні руки батька обнимавшие их…».

«Нет, немає, Григорій позитивно став інший! Вона ніколи не був особливо чутливим і плакав рідко навіть у дитинстві. Аж раптом — ці сльози, глухі і часті удари серця, і такий відчуття, ніби в горлі беззвучно б'ється дзвіночок…» Відчуття ніжності і тепла збуджує в Григорія й Наталія: «Вона була поруч з нею, його й мати Мишатки і Полюшки. Він вона причепурилася і вимила обличчя. Потужна хвиля ніжності зросила серце Григорія. Він просто хотів сказати їй щось тепле, ласкаве, але з знайшов слів і, мовчки, притягши її себе, поцілував білий похилий лоб і скорботні очі». У Шолохова завжди багато символіки. Ці любові й ніжність до Наталі були останніми. Григорій залишає хутір зі складним серцем, попри ласкаве, тепле ранок. Сумно його проводжала Наталя, захлиналися від ридань діти. Сповнена страшної символіки чорна косинка, яку Наталя накинула на плечі. З жалобної косинкою — передвісницею загибелі - і залишилося вона у пам’яті Георгія. Повернувшись із хутора Григорій відразу потрапляє у вир подій. Йдуть кровопролитні бої, гинуть люди. Народ втомився від «війни, від кривавої бойні. Знелюдніли станиці і хутора. Багато хлопців і старих козаків дезертирує із фронту. Поєднання повстанців з Донськой армією вкотре показала, яке провалля лежить між козаками і офицерством. Григорій мало брав участь у боях — його підкосила смерть Наталі і Пантелея Прокоповича, обтяжували думи про осиротілих, нещасних детишках. Тривожили Григорія побоювання, що способи боротьби, що він спостерігав, не пророкують нічого доброго, війна може бути безкінечною. Стомленою душі хотілося світу і тиші. Не опинився в нього вибору. Інстинктивно він шукав шлях правди. Тоді, щоправда, якщо білі і червоні вбивають? Страта подтёлковцев вразила Григорія одна з враження, ніж розправа над полоненими чернігівчанами три місяці доти. З разючою точністю М. Шолохов показує, як у перші хвилини несподіваною зустрічі з Подтелковым Григорій відчуває навіть щось таке як зловтіха. Він нервово кидає межи очі приреченій Подтелкову жорстокі слова: «- Під Глибокої бій пам’ятаєш? Пам’ятаєш, як офіцерів стреляли… По твоєму наказу стріляли! А? Теперича тобі відригається! Ну, не тужи! Не одному тобі чужі шкіри рубати! Отходился ти, голова Донського Раднаркому! Ти, поганка, козаків жидам продав! Зрозуміло? Ишо сказати?» А потім… Він також впритул бачив моторошне побиття беззбройних. Своїх ж — козаків, простих хліборобів, фронтовиків, однополчан, своїх! Там, в Глибокої Подтелков велів рубати теж беззбройних і смерть їх теж жахлива, але они… чужие, вони з тих, хто століттями зневажав і принижував як-от він, Григорій. САМІ Як і тих, що стоять нині в краю страшної ями чекаючи залпа…

Григорий морально надламаний. Життя героя роману під враженням душевної травми, отриманого день побиття подтелковцев. Григорій переходить набік червоних. Він б'ється в кінноті Будьонного. Але він відчув, що червоні йому, як колишньому білому офіцеру, не довіряли, тож демобілізували. Повернення в хутір не приносить Григорію щастя. Його підозрі, Михайло Кошовий бачить у ньому ворога. Григорій ступає облік в Вєшенській. Тепер він боїться розплати за минулі промахи й сама собі визнається: «Надто Негустий виявився на розплату, злякався». Він намагається триматися осторонь політики, мріє про спокійного життя із родиною та Ксенією. Але Григорію знову загрожує арешт, і воно ховається з станиці. Коли раніше страх арешту привела Григорія до брати участь у Верхне-Донском повстанні, то в банду Фоміна. Участь Григорія у «банді - змушений і згубний крок. Він звідси прямо каже Фоміну: «Я вибір, як у казці про богатирів: наліво поїдеш — коня втратиш, направо поїдеш — убитим быть… И так — три шляхи і жодної немає шляховий…». «Вступаю в твою банду».

М. Шолохов суворо викриває безславні злочинні справи банди, багато уваги приділяє показу розкладання ватажків банди Фоміна і найбільш банди, що наприкінці кінців перетворилася на ряжку грабіжників. Григорій йде з банди і потай пробирається до Ксенії, пропонує їй виїхати з хутори та разом із розпочати де був далеко від рідних місць нове життя. Не судилося на цей раз здійснитися планам Григорія шалена куля відібрала перемогу в неї найбільш дороге житло й віддане йому істота — Ксенію.

«…Григорий, мертвіючи від жаху, зрозумів, що це скінчено, що найбільш страшне, що тільки могло статися у житті, — вже случилось… Хоронил він своє Ксенію при яскравому ранковому свете… Он прощався із нею, твердо вірить у те, що розлучаються де вони надовго… «.

теперь йому нічого було поспішати… Усе було скінчено. У цьому сцені прощання Григорія з Ксенією М. Шолохов зумів показати душу свого героя, здатного пронести почуття любові крізь ці випробування життя. І після загибелі Ксенії вона живе спогадом минуле. Жила у ньому мрія про щастя, тому й цурається війни, викинувши зброю у ополонку: «Усе життя Григорія був у прошлом… Он був при воріт рідної домівки, тримав на руках сина. Це було всього, що залишилося в нього у житті, що поки що ріднило з землею й усім цим величезним сяючим під холодним сонцем ммиром». Важливо зазначити, що «хитання» Григорія Мелехова письменник пов’язує особливостям розгортання громадянської війни на Дону, з її перебігом і розглядається його метання між двох таборів як типове соціальне явище, а художнє вираз цього явища — як проходження історичної правде.

«В кожному дворі, обгородженій тинами, під дахом кожного куреня коловертью кружляла своя відособлена від інших, повнокровна, гірко-солодка життя». У другому місці Шолохов так визначає цю картину. «Выметаясь з річища розбивається життя в безліч рукавов».

«Трудно обумовити, яким із них спрямує свій віроломний і лукавий хід: там, де нині дрібніє життя, як річка на перекаті, дрібніє настільки, що видно її ** поганенькую розсип — завтра йде вона повноводна, багата». У родині, під кожної дахом свої великі та малі радості та прикрощі, скрізь щось происходит.

Шолохов вважав, що з козацтвом штучно створений. «Стравили людей» — журиться Мелехов. Це показано в епізоді бійки коло млина. Тут Шолохов показує, як і конкретної життєвої ситуації закипає «пінна злість» і ллється кров. Нікчемність приводу зіткнення, що призвів до каліцтв і загибель однієї з учасників побоїща. «Тож за що?» — запитує випадковий свідок бійки. «За чергу» — була відповідь. Нікчемність приводу проте означає, що з ними стоять вагомі підстави. «Не одне століття тому турботлива рука посіяла на козацької землі насіння станової ворожнечі, ростила і пестила їх, насіння гнали багаті сходи: в бійках лилася на грішну землю кров козаків і прибульців — російських, українців». І воскресає у свідомості козаків древнє значення слова «брати», яке об'єднувало людей у період чвар і чвар. З’являється воно на карнизі каплиці при могилі бессудно вбитого червоноармійця Валета:

В годину смути і разврата Не засудите, брати брата.

Скорбный образ божої матері нагадує людям, що вони живуть для згоди, радості, і щастя, тож «смуту і розпуста» час перестати, зупинитися, одуматися, розраховувати на згоду, згадати про призначення життя, яке стверджує природа.

Трагедия народу у нещадного і безглуздому зіткненні класів у громадянській війні. Страшніше сліпа віра у ідеали, втрата совісті й чести.

Большевик Мишко Кошовий спокійно спить, вбивши старого, та сумління їх терзає «через такого мотлоху, як дід». Він одружується з сестрі вбитого їм Петра Мелехова і безтурботно усміхається, коли, бридливо підібгавши губи, стороною обходить його Ильинишна, мати дружини вбитого їм людини. Так віра у свою класову правоту вбила у ньому все чисте і світле, зробила душегубом.

Гражданская війна зруйнувала сім'ї, оскільки розпалися родинні зв’язки. Під сильними ударами історичного циклону захиталися стіни мелеховского куреня. Наслідки катастрофи сім'ї, як стверджує усім своїм романом Шолохов, трагічні, порушується гармонія буття.

Может здаватися дивним, що Шолохов не шукає правих і винних, лише констатує факти. На думку автора, їх майже немає, не може бути, бо немає виправдання вбивства. Усі переходить, вічна лише життя й декларація про насильницьке переривання загалом немає людини й нічим не оправдывается.

Дом було спаплюжено. Горіли хутора, станиці. Люди вмирали під час відступу до Новоросійська з голоду і тифа.

Каковы ж громадські погляди самого письменника? Він проти насильства, тим паче скоєного у такому формі, яка руйнує все моральні нормы.

…Фронт Першої світової. Жахлива агонія винищення всього живого. Люди по первісного рубають, топчуть, калічать одне одного. Шолохова — пригадаємо відомий епізод — шкода й австрійця, убитого Мелеховым, шкода й чинного за обов’язком присяги, мимовільного вбивцю, якого терзають борошна раскаяния.

Шолохов нікому не прощає жорстокості. А у неї скрізь. Ні козаку Федору Подтелкову, устроившему самосуд з полонених офіцерами. не прощає він садисту Митьке Коршунову розправи з полонених червоноармійцями і бабусею, матір'ю Михайла Кошового. Та вчинкам і самої Кошового немає виправдання. Багато будь-якого продемонстровано під час расказачивания. Але Шолохов не приховує і ще, як саме знищувалися комуністи Лихачов, після — Котляров та інші, яких проводили розтерзання через озлоблені хутора. Шолохов засуджує гоніння, які піддали Григорія, але менш обурений і тією його помстою за себе, за брата, батька і хуторян, коли спритними несподіваними ударами з лівого руки рубає він матросів близько кулемета. Насильство породжує насильство, злість зростає, кількість жертв увеличивается.

В час розчищення шляху від будь-яких завалів минулого, прояснення історичної правди мимоволі затримуєшся за тими сторінках «Тихого Дону», де Шолохов відстоює думка про широкої гуманізації суспільства. Вже очевидно: він повернув увагу до людям, які виявилися «за межею у боротьбі двох почав», переходившим через обставини вже з табору на другий, масштабність його погляду, прагненні дати раду складних судьбах.

Своим «Тихим Доном» письменник звертається і до часів, вчить шукати моральні й естетичні цінності не так на шляхах класової нетерпимості й війни, але в шляхах світу і гуманізму, братерства й милосердя. Багато актуального містить цю книжку сьогодення. Треба тільки дуже прислухатися голосу Шолохова, зрозуміти ідей неначе й жити по совести.

ЛІТЕРАТУРА З. М. Семанов «Тихий Дон» — література і подальша історія — «Сучасник», 1977 р У. Гура. Як створювався «Тихий Дон» — «Радянський письменник», 1980 р А. А. Журавльова, А. М. Ковальова. Михайло Шолохов — «Просвітництво», 1975 р М. Шолохов. Піднята цілина — «Радянська Росія», 1977 р.