Перший реформатор

Первый реформатор

Известный історик Сэмюель Крамер озаглавив зі своїх книжок «Історія починається у Шумері «. Ось давайте і зазирнемо трохи у цю найдавнішу країну, де починалася найдавніша, з записаних, історія, де було маса цікавого для сьогоднішнього людини, і жив працював перший відомий реформатор.

Идея різних реформ, які б істотно поліпшення умов життя людей, червоною ниткою проходить крізь усе історію людства. Ми з Росії сімнадцять років чуємо про різні реформи. Нам відомі імена багатьох великих реформаторів у все світі від Античності і по нашого часу. Але найбільш древній, з відомих нам реформаторів, виявляється жив у XXIV столітті до Р.Х. в Шумері. Спочатку я дозволю собі дещо пояснюючих слів.

Шумер не був єдиної держави. Так називають сукупність з багатьох дрібних держав і міст-держав, існували біля Стародавнього Дворіччя, цебто в території від Перської затоки на північ вздовж річок Євфрат і Тигр. Тоді ці річки ще зливалися між собою, а води Перської затоки були вище (північніше) нинішніх кордонів сталася на кілька сотень кілометрів (до 850 км). Ці дрібні держави сучасні історики називають номами. Спочатку владу у цих країнах належала Верховному жрецу, але помалу військові керівники почали виконувати дедалі більшу роль справах. Вони обзавелися дружиною, своєю землею і господарством, створили своє власне бюрократію, і потім зазіхнули і верховну влада жерців, отже, з їхньої доходи громадян та привілеї.

Правитель нома носив титул энси, і якщо він отримував верховну владу у двох чи більше номах, він привласнював собі титул лугаль, тобто цар. У XXIV столітті до Р.Х. правителі багатьох номов, як-от Лагаш, Кіш, Акшак, Кр і багатьох інших, які одягали титули энси чи лугаль, виборювали гегемонію країни. Йшли постійні війни, укладалися і розпадалися різні союзи. Одне слово кипіла активне життя. Ми опиняємося у одному із південних номов, в Лагаше. Це досить великий ном, що складалася з двох головних міст, Лагаш і Нгирсу, і знання кількох більш дрібних.

В середині даного нас XXIV століття до Р.Х. энси Лагаша був Энметена (раніше цю ім'я не так читали як Энтемена), але мав всю повноту влади. Не меншим впливом мав і верховний жрець головного бога Нин-Нгирсу під назвою Дуду. Про цьому свідчить те, що з дійшли до нас документів огородження на багатьох подвійну датування, за літами правління як Энметены, і Дуду. Але Энметена не лише воював. Вона займалася і храмовим будівництвом, так на знову освоєних землях він збудував храм Богу Энлилю, і намагався трохи поліпшити життя своїх підданих. Він, можливо, як і кілька разів, повертав свободу тим, хто став рабом через боргової кабали, скасовував борги і недоїмки. Энметена правил майже двадцять років і помер близько 2340 року по Р.Х., після чого правителем Лагаша почав її молодший син Энанатума II. Трохи раніше помер верховний жрець Дуду і його успадковував син Энентарзи.

Энанатума II не мав ні військовими, ні політичними талантами свого батька і втратив своєї місцевої влади. Лагашем з титулом энси став правити жрець і ставленик жерців Энентарзи. У його правління сталося дуже важливе події, наслідків якого жерці року прорахували. Энентарзи вирішив, що верховна влада військовими керівниками відтепер й назавжди втрачено, і об'єднав храмові господарства верховних богів Лагаша — Нин-Нгирсу, його дружини Баби та його дітей Игалима і Шульшагана, і навіть богині Нгатумду — з особистим господарством энси та його дружини. Не менш 2/3 від кількості храмових господарств перейшло нині у руки нового энси, який зосередив в руках влада і верховного жерця і правителя. Ряд жрецьких посад, навіть дещо великих, усунули, а призначення інші стало повністю залежати від волі энси. Таке рішення викликало невдоволення в широкими колами лагашского суспільства, і особливо серед нової бюрократії і дружинників, які на шляху зростання свого добробуту мали спиратися на міць військовий керівник і одного.

Но ні Энентарзи, і його син Лугальанда не робили задля зміцнення військової могутності своєї країни. Вони займалися тільки храмовим господарством, храмовим будівництвом і контролювали збір податків. Лугальанда, щоправда, відмовився від всіх пишних титулів, які мали його попередники, і іменувався просто «энси Лагаша ». Поки великі жерці набивали свої кишені, у суспільстві зріло невдоволення. Адже Дворіччі тривала війна за гегемонію країни, а жителі Лагаша залишалися залишиться осторонь і позбавили військової видобутку.

В таких умовах рада знаті Лагаша скористався своїм правому й в 2318 року до Р.Х. скинув Лугальанду. У посаду энси постав зв’язок Лугальанды Уруинимгина (його ім'я читали як Урукагина). Збереглася напис, за якою він був обраний.

" рукою бога Нин-Нгирсу з 36 000 чоловіків «.

(Надо пам’ятати, що у Шумері був у ходу шестидесятеричная система числення.) Як встановив наш співвітчизник У. До. Шилейко, ніби між іншим, він був другим чоловіком Анни Андріївни Ахматової, Лугальанда зовсім не від був під час цього перевороту, а разом з дружиною мирно прожив залишок своїх днів. Щоправда, осторонь життя.

На наступний рік Уруинимгина отримав якісь надзвичайні повноваження, можливо, що з війни з Уммой, але це нижче, сам собі надав титул лугаля і почав відлік років свого правління наново. Уруинимгина з перших днів активно зайнявся оборонними заходами. Стало активно вестися будівництво і ремонт міських муру і інших укріплень. Рилися нові, і відновлювалися старі канали, будували нові храми. Але головним результатом його управління вважаються реформи проведені Уруинимгиной, якого нині називають «першим реформатором ». Збережені написи, на жаль, не дають нам тексту законів, але описують реформаторську діяльність нового правителя, яка почалася ситуації загальної невдоволення, викликаного численними і важкими поборами, взимавшимися різними чиновниками.

А чиновники лютували скрізь, і дослівно на треба було платити. За білого ягняти чи право обстригти білу вівцю треба було сплачувати до палацову чи храмову скарбницю сріблом. Але чиновники прагнучи швидше сколотити стан точилися ще далі і в веслярів вони забирали човни, у пастухів — худобу, у рибалок — рибу. Ось як у написах про такі побори та інших несправедливостях:

" З колишніх днів корабельник користувався турами (себто отримував дохід),.

ослами користувався головний пастух,.

баранами користувався головний пастух,.

рыболовными мережами користувався наглядач рибалок;

жрецы-гуду нарізали встановлений зерно;

пастухи рунных баранів за білого барана мали викладати срібло;

волы богів обробляли город энси,.

на кращому полі богів були баштан і город энси;

жрец-санга в саду сусіда міг рубати з його дерев і забирати його плоди " .

Утомительно перераховувати всі ці побори. Згадаю лише, що ще робилися податки при весіллі і розлученні, при поліандрії, при народженні дитини і смерть людини, що за різних правопорушення тощо. Однак до влади прийшов Уруинимгина і відновив справедливість під виглядом відновлення старих законів. Він вигнав більшість складальників податків і встановив справедливі закони:

" Коли Нин-Нгирсу войовник Энлиля, дав Уруинимгине лугальство Лагаша, … долю колишню він відновив; слово, яке Нин-Нгирсу, його господар, йому сказав, він сприйняв " .

Что саму зробив нашого героя? Звернімося знову до тексту написи:

" Від тур він усунув корабельника,.

от ослів, від баранів він усунув головного пастуха,.

от рибальських мереж він усунув наглядача рибалок.

От «встановленого зерна «жрецов-гуду ліквідував начальника житниці.

Сборщиков сплати срібла за білого барана і ягняти ліквідував.

В домі энси й у полі энси він поставив Нин-Нгирсу їх господарем " .

Перечисляется дуже багато відмінення різних несправедливостей. Деякі побори скасовуються зовсім, деякі значно зменшуються, та деякі і зростали, щоправда, це стосувалася лише дрібних жерців, хто був обділені при старому державному устрої. Приміром, як у гробниці ховали небіжчика, треба було жрецу заплатити 7 глечиків пива, 420 хлібів, ½ заходи зерна, 1 вбрання, 1 козеня і одну ложе, і ще ¼ заходи зерна помічникові жерця. По новому закону встановлювався максимальна величина цього платежу в 3 глечика пива, 80 хлібів, 1 ложе і одну козеня. Впроваджувалися й стратегічно важливі обмеження самовладдя чиновників:

" Якщо будинок начальника прилягає до будинку шуб-лугалы (сільськогосподарського працівника, володів землею) і це начальник скаже:

" Я дуже хочу у тебе купити ", ;

то що він буде в нього купувати, нехай (шуб-лугала) скаже:

" Відваж мені хороше срібло з мого бажанню, …ячменю при цьому насип мені «.

А що він у нього не було зможе купити, цей начальник на шуб-лугалу ні гніватися " .

Причем текст закону поширює обмеження таких угод як додому шуб-лугаля, але і вкриваю його худобу та інше рухоме майно, що раніше може бути просто конфісковано знахабнілими чиновниками. Було також встановлено закони проти боргового рабства, грабежу, крадіжки ідей і вбивства, було заборонено багато борги і з усіма угодами, коли людина продавав себе у рабство. Решта чиновники під страхом суворого покарання могли стягувати лише призначені податки на користь храму чи энси і зерниною більше. Наприкінці написи стоїть:

" Щоб сироті і вдові сильна людина щось завдав, він з Нин-Нгирсу цей заповіт " .

Вот це у загальних рисах виглядає найдавніше законодавство ще й перший відомий історії випадок зниження податків! Але нових законів подано країні, як повернення до колишньому віці справедливості. Очевидно, Уруинимгина навів країни порядок у сфері податків, але зробив життя містах спокійнішого для обивателів, різко знизивши рівень злочинності.

Такими законами були незадоволені й жерці, і і двірський персонал, словом, все, крім простого люду, думки яких ніхто не запитував. Крім простого люду від результатів цих реформ виграла тільки п’яту частину жрецтва і дружинники. Однак давні закони Уруинимгина відновив над повною мірою. Усі прерогативи энси було збережено, чи обмежені суто формально, або навіть розширено.

О зовнішньополітичної діяльності Уруинимгины нам нічого невідомо, але не жодних сумнівів те що, що його закони викликали сильне роздратування правителів інших номов.

Уруинимгине не довелося довго правити. Саме тоді в Шумері висунувся энси Умми Лугальзагеси, якому після безлічі кампаній вдалося, хоча й короткий час, об'єднати усю країну. Лугалю Лагаша довелося протиставитися зовнішнього ворога. Але сили Лагаша значно поступалися силам Лугальзагеси, якому вдалося досить швидко доти підкорити Урук, Кіш, Ниппур, Кр інші міста. Вже 2313 року до Р.Х. війна йшла тільки біля Лагаша. Були зруйновані і розорені все громади і храми від кордону з Уммой до передмість Лагаша. Але великі міста Нгирсу і Лагаш Лугальзагеси або зміг взяти штурмом чи навіть пожалів, домігшись важливих поступок.

Сохранился документ, умовно званий «Плач по Уруинимгине ». У ньому перераховуються храми і селища, зруйновані Лугальзагеси. З неї слід, що північна частина території нома Лагаш, близько половини загальної території, була прилучена до ному Умми. Столиця з метою безпеки було покладено з Нгирсу у невеликий містечко Э-Нинмар ближче на море. Після 2312 року по Р.Х. ім'я Уруинимгины в документах большє нє зустрічається, але через був, скоріш всього, не Лугальзагеси, а якийсь Шаррумкен, більш відомий нам під назвою Саргон Великий.

Список литературы

Для підготовки даної праці були використані матеріали із сайту internet.