Создание і становлення Стародавньої Руси

Міжнародний Інститут Трудових і Соціальних Стосунків Факультет міжнародних економічних відносин також міжнародного права По Історії держави й права слов’янських народів Тема: «Создание і становлення Київської Русі» Научный керівник Реуцкая Олена Олександрівна р. Мінськ 1998 Запровадження 1. Виникнення Київської Русі 2. Повстання деревлян 3. Походи Святослава 4. Хрещення Русі 5. Ярослава Мудрого 6. У древньому Києві Укладання.

.

Східні слов’яни ѕ нащадки древніх землеробських і скотарських племен, жили Півдні Східної Європи до нашої ери. на початку нашої ери східні слов’яни займали велику територію від Балтійського моря до верхів'я річок Оки і Волги. На початку IX століття в східних племен склалося держава ѕ Київська Русь. Деякі історики дотримуються «норманської теорії» виникнення Русі, дехто вважає, що давньоруський держава виникла результаті довготривалого самостійного розвитку восточно-славянских племен, набагато раніше приходу норманнов..

.

У перші століття нашої ери у східних слов’ян ще зберігався общинний лад. Кожне плем’я складався з кількох пологових громад. Слов’яни займалися землеробством. Вони підтинали ліс, корчували пні, очищали ділянки землі під ріллю. Колективно розводили свійських тварин, полювали на диких звірів, ловили рибу. Усі внутрішні питання вирішували на вече.

Поступово вдосконалювалися знаряддя праці, виготовлені з заліза. На зміну подсечному землеробства прийшло орне, з двупольной системою. Відпала потреба жити великими колективами. З пологових громад стали виділятися окремі сім'ї. Кожна сім'я мала свій дім, шматок землі, свої знаряддя праці. Місця полювання, риболовлі, пасовища залишалися загалом користуванні селян. Замість родової громади склалася сусідська чи сільська, громада, що складалася з кількох семей.

З виникненням сімейної власності у східних слов’ян з’являється майнове нерівність. Одні сім'ї багатіють, інші бідніють. Старійшини і багаті люди родів та племен захоплюють кращі землі. Виникає клас великих землевласників ѕ бояр. Певний час дрібні землевласники були вільними, але поступово чимало їх стають залежними від багатих бояр. У слов’ян зароджуються феодальні отношения.

Східні слов’яни ділилися різні племена: галявині, древляни, кривичі, в’ятичі та інших. На чолі кожного племені стояв князь. Влада почала спадкової. Князі створювали збройні отряды-дружины. Жили звичайно в окремому селищі, навколо якого селилися ремісники. Вони виробляли для дружини зброю, одяг, взуття. Князівський селище оточувалося глибоким ровом із жовтою водою, високим земляним валом і бревенчатой стіною. То в слов’ян виникли города.1.

Збереглася легенда у тому, як князь слов’янського племені полян Кий та його брати Щек і Хорив побудували місто вищому березі Дніпра. Робота із вшанування старшому братику вони назвали його Києвом. Київський літописець Нестор розповідає, що Кий їздив у Царгород (Константинополь) і він ласкаво прийнято візантійським імператором. Потім він повернувся до Києва і помер. Нащадки Кия були першим князями Київського государства.2.

Упродовж багатьох століть східні слов’яни боролися з кочівниками, що надходили з Азії. У IV столітті на слов’ян напали гуни. Потім прийшли авари і хазари. Самі слов’яни часто робили походи на берега Дунаю та на Візантію. Для оборонних і наступальних війн вони об'єднувалися в союзы.

У VI столітті слов’янські племена, жили на берегах Дніпра, об'єдналися під керівництвом племен росе, чи русь. Свою назву це плем’я отримала від річки Росі, припливу Дніпра, на берегах якою вона розселився. Поступово все слов’яни, ввійшли до цей союз, стали називатися русами. Нестор пише: «Полян тепер називають русь». Центром Російської землі став Киев.

Київська Русь була сильним князівством. Вона успішно вела боротьбу з кочівниками. Нестор наводить легенду у тому, як кияни відмовилися платити данина хазарам. Вони надіслали хазарському правителю, каганові, меч. «Каган! Ця данина немає добру! ѕ сказали каганові його вельможі. ѕ Ми видобули її шаблями, загостреними з одного боку, які зброю гостре по обидва боки. Колись вони покладуть данина на нас». «Що й збулося», ѕ укладає літописець. На початку IX століття Київська Русь стає великим державою, об'єднав майже половину племен східних слов’ян.

Літописець Нестор у своїх літописах пише, що новгородці і кривичі в IX столітті були союзниками фінських племен і вони із нею платили данина варягам. Далі він пише, що слов’яни новгородські і кривичі відправили послів до варягам-руси, сказати їм «Земля наша великою і рясна, а ладу у неї немає: йдіть княжити і володіти нами». Брати Рюрік, Синеус і Трувор зі своїми дружиною прийшли на землі слов’янські. Рюрік прибув Новгород, Синеус в Белоозеро, а Трувор в Исборск, місто кривичів. Нестор вважає, що «варяги-руси» й назвали цей держава Русью.

ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ;

«Сторінки історії». С. Н. Сыров Москва 1983.

«Історія держави Российского». Н. М. Карамзин.

Та деякі історики вважають, що Староруське держава склалося набагато раніше приходу норманнов, названих Русі варягами. Перші загони варягів побачили слов’янської землі у середині IX століття. Вони нападали на міста і селища слов’ян, розташовані навколо озера Ільмень, на фінські і латиські племена, які жили у Прибалтиці. Іноді варягам вдавалося принудить.

місцеве населення до сплати данини, інколи ж слов’яни і фіни проганяли за море. Окремі загони варягів надходили на службу слов’янським князям, брали участь у боротьби з хазарами, в походах на Византию.

Варязький конунг Рюрік спочатку князював у Ладозі, але у 862 року прийшов із загоном до Новгороду річці Волхов. Він опанував містом, а розташувався поруч, в укріпленому таборі ѕ «Рюриковом городище». У 882 року одне із варязьких представників Олег з загоном приплив з Новгорода у Києві. Князем Київської Русі тоді був Аскольд. Варяги назвалися мирними купцями. Вони хитрістю заманили Аскольда на свій табір, і вбили. До цього часу березі Дніпра збереглося місце, що називається «аскольдової могилой».

Олег, ставши князем, збирав данина зі слов’янських племен, воював із хазарами. У 911 року він зробив похід на Царгород. Але Олег не почувався господарем Русі. Після походу на Візантію не повернувся до Києва. А пішов у Новгород, потім у Ладогу. Отже, правління варязького прибульця у Києві було тимчасовим і зіграло істотною роль розвитку давньоруського держави. Князь Київської Русі став Ігор Старший1.

ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ.

1. «Сторінки історії». С. Н. Сыров Москва 1983.

.

Щороку до осінні і зимові місяці князь Київської Русі Ігор Старший об'їжджав зі своїми дружиною підвладні йому племена і збирав данина. Населення слов’янських міст й сіла нерідко справляло опір князівським дружинникам. У 945 року князь зібрав з племені деревлян велику данина. З багатою здобиччю він повертався у Києві, але з дорозі вирішив, що незаконний видобуток можна було ще більше. Відправивши обоз з даниною при варті дружини у Києві, Ігор з низькою групою воїнів повернулося на землю деревлян і знову зажадав дань.

Древляни зі своїми князем Малому зібралося віче. Вони сказали: «Коли повадиться вовк до вівцям, то перетаскает всю отару, якщо їх вбити». До Ігорю за дорученням віче прийшли посли заявили, що відмовляється вдруге платити данина. Та коли Ігор прийшов у головний місто деревлян Искоростень і став знову збирати данина. Тоді житель міста повстали, вбили князя Ігоря та усіх її воїнів, а дружини Ігоря Ользі послали послів сказати, що її чоловіка був «жадібний, як вовк, це убили». Князь Малий запропонував Ользі стати його женой.

Літописець Нестор записав легенду у тому, як княгиню Ольгу помстилася древлянам за вбивство свого чоловіка. Він наказала послів князя Мала живими закопати в землю. Друге посольство від деревлян з її розпорядженню спалили. Потім Ольга з дружиною пройшла до древлянам запросила знатних бояр у табір на бенкет. Гостей напоїли вином і аналіз усіх зарубали. Після цього Ольга заявила, що мстити більше. У знак примирення вона веліла жителям Искоростеня принести голубів ѕ за одним від кожної вдома. Дружинники Ольги до лапок голубів прив’язали клоччя, підпалили її й відпустили птахів. Голуби полетіли до міста й сіли під даху будинків. Місто Искоростень вигорів повністю, чимало жителів загинули. Ольга жорстоко розправилася з древлянами, але цього вона суворі правила збору данини: дружина могла збирати данина лише одне на рік і з певної норме.

.

У 965 року князем Київської держави став син Ігоря та Ольги ѕ Святослав. Усе життя він провів у військових походах і боях, поділяючи відносини із своїми воїнами все поневіряння та труднощі. Він возив з собою намету, ліжку, котлів і посуду. Разом з дружинниками князь спав під музей просто неба, землі, поклавши під голову сідло, їв напівсире м’ясо, печене на вугіллі. Святослав був сміливим полководцем ѕ вороги боялися його. «Йду на Ви!», тобто «Йду на Вас з війною!» ѕ так зазвичай попереджав він противника про майбутньої войне.

Князь Святослав зробив похід до межиріччя Оки і Волги й до Київського державі землі слов’янського племені ѕ вятичів. Він підпорядкував своєї місцевої влади Болгарське царство на Волзі, потім спустився у її низов’я і розгромив наймогутніше Хазарське держава. На північному Кавказі йому підкорилися племена осетинів і черкеси. Через війну перемог Святослава Київська Русь значно розширилася. Росіяни купці з’явилася можливість торгувати зі східним странами.

Святослав вів боротьбу із Візантійською імперією за вигідні умови торгівлі, за землі на Балканському півострові. У 968 року він завоював землі на низов’ях Дуная.

Тоді в Каспійські і Чорноморські степу з Азії з’явилися нові кочівники ѕ печеніги. Візантійський імператор підкупив їх хана і умовив напасти на Русь. Дізнавшись про нападі печенігів, Святослав зі своїми дружиною повернувся до Києва. У спекотних боях він розгромив печенігів і відігнав їхню відмінність від Киева.

Святослав продовжував боротьбу з Візантією. Він кілька разів брав перемогу над візантійськими військами і проникнув всередину Візантійської імперії. У 971 року у місті Доростоле на Дунаї військо Святослава була оточена 100-тысячной армією Івана Тимисхия. Воєводи Святослава вважали опір непотрібним і радили йому здатися. Але князь наслідував їх радам і почав звертатися до своїх воїнам із гарячою закликом. «Не осоромимо землю російську, ѕ сказав, ѕ але ляжемо кістками. Мертві сорому не мають чого соромитися. Станемо міцно, я попереду вас піду!» «Де твоя голова впаде, то й ми свої голови сплюсуємо», ѕ відповіли воины1.

Довго тривав нерівний бій. Воїни Святослава не злякалися, не побігли. Вони мужньо й непохитно відбивали все атаки ворогів. Візантійський імператор, переконавшись, що Святослав стоїть до смерті, уклав із ним мир.

У 972 року Святослав з низькою дружиною повертався з Дунайської Болгарії Київ. У дніпровських порогів нею раптово напали печеніги. У жорстокої битві Святослав погиб.

ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ.

1. «Питання відповіді» Ю. М. Суворов Мінськ 1989 г.

.

У древніх слов’ян були свої релігійні вірування: вони поклонялися предкам. На думку, найстарший засновник роду охороняв своїх родственников.

Життя славян-земледельцев цілком залежала від природи. Вважаючи сили природи могутніми живими істотами, вони обожнювали їх і поклонялися им.

У східних слов’ян було багато богів. У X столітті князі та бояри Київської Русі познайомилися в Візантії з християнською релігією. Княгиня Ольга перша прийняла християнство. Після смерті Святослава князем Київської держави почав її син Володимир. Прагнучи зміцнити мирні відносини із Візантійською імперією, він одружився з візантійської царівною Ганні і від христианство.

У 988 року Володимир повелів усім своїм підданим прийняти християнство. Викликані з Візантії священики робили обряд хрещення населення. Дерев’яні зображення поганських богів спалювали чи кидали у ріку. Багато слов’яни хотів прощатися зі своїми богами. Вони плакали, відмовлялися хреститися, Били священиків. Але яка їх силою змушували ухвалити нову религию.

Після хрещення довго ходили по російським містах і селах волхви і чарівники, закликаючи населення виконувати древні релігійних обрядів. Поступово слов’яни звикли християнської релігії, але старі поганські вірування остаточно не зникли. Чимало їх ми збереглися і влилися в христианство.

Християнська релігія прискорила розвиток феодальних взаємин у Київської Русі. Вона зміцнила влада князів і бояр з народу. Священики в церквах казали, що князь управляє народом волею Бога. Запровадження християнства сприяло зближенню Київської Русі з Візантією та інші державами Західної Європи. У слов’ян стала швидше розвиватися культура. У містах на Русі будувалися гарні храми і монастирі, створювалися школы1.

ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ.

1. «Освіта розвиток Російської держави». А. М. Сахаров Москва 1969 г.

.

У період правління князю Володимиру Київська Русь була міцним і сильним державою. Вона об'єднала все племена східних слов’ян. У князю Володимиру було 12 синів. Він посадив їх князями у найважливіших містах Русі і з допомогою управляв державою. Та після смерті Володимира в1015 року між його синами почалася боротьба за київський престол. Спочатку Києвом заволодів Святополк, розправившись відносини із своїми братами Борисом, Глібом і Святославом. Проти Святополка, прозваного Окаянним, виступив його брат Ярослав.

Князь Ярослав народився в 978 року. Ярослав отримав хорошу освіту, багато читав. Його прозвали Мудрим. Княжив Ярослав в Новгороді і він одружений зі дочки шведського короля.

У особистої дружині Ярослава перебував найманий загін варягів. Іноді варяги ображали новгородців, затівали із нею бійки, грабували мирне населення. Якось у темну августовскую ніч 1015 року жителі Новгорода напали на варягів і багатьох порубали. Ярослав.

Наказав при цьому страчувати кількох новгородців. У зв’язку з цим конфліктом Ярослав написав статут Російська Щоправда. Вона захищала життя, честь майно новгородців. Не скасовуючи сформованого слов’ян звичаю кревної помсти, Ярослав встановив штраф на користь князя за вбивство, за розкрадання майна, і за інші порушення порядку. Причому, штраф за вбивство простого смерда був у 16 разів менша, як по вбивство княжого дружинника. Доповнена згодом синами Ярослава, Російська Щоправда став основним письмовим законом Київської держави.

Восени 1015 року гонець з міста Києва привіз Ярославу листа від сестри. Сестра повідомляла про «смерть батька і злодіяння Святополка. Ярослав зібрав понад три тисячі новгородців і зробив Київ. Новгородці розбили військо Святополка, і Ярослав урочисто ввійшов у город.

Святополк Окаянний не змирився. Він перебував у союзі з печенежскими ханами й польським королем Болеславом Хоробрим. У 1017 року печенежские і польські війська захопили Київ. Ярослав пішов у Новгород, зібрав нове військо і знову вигнав Святополка з міста Києва. У 1019 року Святополк вкотре підступив до міста. На річці Альті відбулася битва. Печенги було розбито, а Святополк біг захід і умер.

Ставши великим київським князем, Ярослав постарався зміцнити своєю владою. В мені весь міста Київ і землі Київської Русі він посадив відданих йому бояр. Намісники князя суворо придушували непокірних і українська вимагали повного підпорядкування Києву. Ярослав не пожалів навіть рідного брата Судислава, правлячого в Пскові. Запідозривши у «зраді, він заточив їх у тюрьму.

Ярослав піклувався про зміцнення оборони Київської Русі. Південніше Києва з річці Росі він побудував ряд фортець, з'єднаних земляним валом. У 1036 року печеніги намагалися захопити Київ, але розгромлені військами Ярослава.

Ярослав прикрашав Київ на зразок Константинополя. Як і Царгороді ѕ у Києві було побудовано золоті ворота. Вони служили головним входом до міста. У центрі Києва Ярослав спорудив чудовий Софійський ѕвысокое кам’яне будинок, увінчане тринадцятьма банями. Усередині собор зроблений мармуром, мозаїкою, фресками. На одній зі стін храму зображений Ярослав зі своїми семьей.

Ярослава Мудрого зробив російську церква незалежнішою від Візантії. Без відома Константинопольського Патріарха вона сама призначив митрополита у Києві і єпископа в Новгороді з середовища російських священиків. У Києві побудований Києво-Печерський монастир. При Ярославі Мудрого Київська Русь досягла найвищого розквіту. Значно розширилися її торгові й політичні зв’язки України із державами Європи. Королі багатьох країн прагнули поріднитися з князем сильного давньоруського держави, налагодити з нею дружні стосунки. Королі Франції, Угорщини, Норвегії одружилися з дочками Ярослава. Його син Всеволод був одружений зі дочки візантійського імператора Костянтина IX Мономаха. Київ вів широку торгівлю з Візантією, Польщею, Німеччиною, із державами Кавказу та Востока.

Ярослав прожив 75 років і помер 1054 року. Його в Софійському соборі. Після її смерті у Русі почалися міжусобні війни князів за кращі землі, міста, за київський престол1.

ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ.

1. «Сторінки історії». С. Н. Сыров Москва 1983.

.

Столиця давньоруського держави Київ у XI ѕ XII століттях була однією з найбільших та вродливих міст Європи. Розташований вищому березі Дніпра, місто вже видали вражав мандрівників величним виглядом своїх капітальних стін з Золотими воротами, з яких золотилося бані Софійського собору і численних храмів. За словами Нестора, Київ мав право «матір'ю міст російських». Сучасник Ярослав Мудрий, літописець з Бремена Адам називав Київ прикрасою Сходу, і суперником Константинополя.

На високому пагорбі близько Дніпра стояв княжий терем. Поруч перебували вдома бояр, знатних дружинників і багатих купців. За часів Володимира Святославовиче цю частину міста була оточена високим земляним валом з бревенчатой стіною. Сюди, до центру Києва, тяглися всі нитки управління державою. Тут великий князь приймав послів, і учасників з іноземних государств.

Населення Києва швидко збільшувалася. Навколо княжого центру виникло багато нових кварталів з численними вулицями площами. Розпорядженням Ярослав Мудрий вони оточили глибоким ровом, земляним валом, бревенчатой стіною з баштами й чотирма воротами.

Київ мав право як адміністративним, а й релігійним центром Русі. Поруч із Софійським собором в чудовому палаці, обгородженій, високої кам’яною стіною, жив митрополит ѕ глава російської церкви. На околиці містечка розташовувався Києво-Печерський монастир, вища школа підготовки російського духовенства.

Київ мав право найважливішим осередком давньоруської культури. У ньому було відкрито кілька шкіл на навчання дітей грамоті. У Софійському соборі Ярослава Мудрого створив велику бібліотеку росіян і грецьких книжок. На стику XI і XII століть у Києво-Печерському монастирі жив і видатний літописець Нестор. Він написав її «Повістю временних літ», яка розповідала історію виникнення та розвитку Київської Руси.

Київ мав право найбільшим ремісничо-торговельним центром. Основний масив її населення становили ремісники. Вони селилися зазвичай за професіями ѕ у старовинному місті були квартали гончарів, чинбарів, ковалів, зброярів. Ремісники працювали на замовлення. Вони доклали зусиль необхідне княжої дружини, бояр та інших жителів міста. Їх вироби ѕ мечі, щити, списи, одяг, взуття, кераміка, прикраси з золота і срібла ѕ славилися у всій Русі і втримав закордоном. Росіяни купцы-коробейники, скуповуючи у київських ремісників різні товари, продавали їх за сіл і містам російської землі. До Києва приїжджали іноземні гості ѕ купці з Візантії, Польщі, Угорщини, Німеччини, Країн Сходу. Вони привозили зброю, сукно, шовк, прикраси, прянощі, а купували мед, віск, хутра, полотно, вироби ремесленников.

Київ грав великій ролі у позиційному захисті Русі від Кочівників. Неодноразово дикі орди хозар і печенігів розбивалися про неприступні зміцнення міста Київ і стійкість киян. Коли вороги підходили до Києва, всі жителі вставали з його захист. Під стінами міста сталося чимало Спекотних сутичок, у яких ворог бував розбитий наголову.

Проте древньому Києву довелося пережити і гіркота поразок. В1068 року на Русь напали нові кочівники ѕ половці. Військо великого князя Ізяслава та її братів знищено. Кінні загони половців стали палити і грабувати російські міст і сіл. Жителі Києва зібралося віче і вирішили організувати новий похід проти половців. Посланці віча оголосили Ізяславу: «Половці порядкують у землі. Дай, князь нам зброя терористів-камікадзе і коней, і знову битимемося з ними!"Князь відмовився виконати прохання киян. Тоді, у Києві спалахнуло повстання. Натовпи людей ввірвалися до центр міста, розгромили вдома багатьох бояр і дружинників, Ізяслав утік у Польщу. Жителі міста проголосили великим князем популярного у народі князя Всеслава з Полоцька, Укладеного Ізяславом за грати. Половцям дали відсіч. Через сім місяців Ізяслав повернувся до Києва з польськими військами. Він жорстоко розправився учасниками восстания.

Зіткнення київських ремісників і смердів найближчих сіл з боярами, князівськими дружинниками і купцями були нерідкісне явище. Бояри і купці утискувалася жителів міста, продавали товари по дорогий ціні, лихварі з боржників високі відсотки. Київський князь Святополк II допомагав боярам і купцям, лагодив жорстоку розправу над незадоволеними купцями. Населення нарікало, але боялося жорстокого князя.

У 1113 року, дізнавшись про Святополка, кияни повстали і розгромили вдома багатіїв. Повстання тривало чотири дні. Налякані бояри і купці ховалися Софійському соборі. Вони вирішили запросити князю Володимиру Мономаха з Переяславля1.

Онук Ярослав Мудрий, син Всеволода Ярославовича дочки Візантійського імператора Костянтина Мономаха, Володимира Мономаха користувався Великим авторитетом у народі. Його знали на Русі як розумного, енергійного і мужнього человека.

Ставши великим князем, шістдесятирічний Володимира Мономаха було не рахуватися зі справедливими вимогами Києва. Він видав закон, облегчавший становище міських низів. Володимира Мономаха заборонив стягувати дуже високі відсотки з боржників, змусив купців знизити на продукти. Він підпорядкував своєї місцевої влади всіх князів, припинив князівські усобиці, відновив і закріпив єдність Київської держави, дав рішучий відсіч половцям. Володимира Мономаха помер 1125 року. Невдовзі опісля її смерті давньоруський феодальне держава розпалася сталася на кілька самостійних князівств. Київ перестав бути столицею Руси.

ѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕѕ.

1. «Питання ответы». Ю. М. Суворов Мінськ 1989 г.

.

Давня Русь проіснувала більше трьох століть. Вона зіграла досить важливу роль Європи, перепинивши шлях в західний бік незліченним ордам кочевников.

Східні слов’яни об'єднані у єдине сильну державу, зуміли відбити їх тиск і зберегти на своїй незалежності. Київська Русь стала колискою давньоруської народности.

Посилення феодальних ставлення призвело до розпаду Київської Русі. У дивовижній країні виникли великі земельні володіння бояр. Їх господарство було натуральним. Усі необхідне боярина виробляли залежні від цього селяни. Економічні й торгові зв’язок між окремими землями Русі майже були відсутні. Виросли нові міста ѕ центри ремесла і реконструкція місцевої торгівлі, суперничали за із Києвом. Великому київському князю важко було управляти величезної країною. Місцеві феодали потребували ближчою влади, спроможною надати їм активну допомогу у управлінні селянами і жителями городов.

Великі Київські князі виділяли своїм синам уділи з містами і селами в спадкове володіння. Внаслідок цього всередині Київської Русі виникло багато питомих князівств. Нащадки Володимира I, Ярослав Мудрий, Володимира Мономаха утворили місцеві роди, які прагнули відокремитися від Киева.

.

1. Карамзін М.М. «Історія держави Російського», т. 1−4.

2. Сахаров А. М. «Освіта та розвитку Російської держави».

Москва, 1969.

3. Суворов Ю. М. «Запитання і відповіді». Мінськ, 1989.

4. Сирів С. «Сторінки історії». Москва, 1983.