Хто ж винайшов телескоп

Кто ж винайшов телескоп

Более сто років тому, розкопуючи пагорб Гиссарлык, під яким виявилися руїни древньої Трої, Р. Шліман поряд з іншими знахідками, до чималій своєму подиву, виявив… чудово вироблені лінзи з хрусталя.

Кто їх виготовив? І головне, навіщо ?

Давно вже багатьох дослідників переймаються питанням: якими науковими знаннями мали древні? Під час читання літератури з історії науки нерідко складається враження, що уявлення античних учених з і, відповідно, астрономії були, м’яко кажучи дуже примітивними. Але навряд це відповідає дійсності. В. А. Гуриков у статті «Історія створення телескопа» пише, що перша зорова труба з’явилася Нідерландах на початку XVII століття, «як і раніше, що лінзи були відомі ещу 2500 років е. «. Скляні лінзи з різними збільшенням, що датуються 600−400 рр. е., знайшли й у Месопотамії. Запальне дію лінз і дзеркал відомо з глибокої давнини; окуляри увійшли до вживання наприкінці XIII століття. А зорова труба — лише у вісімнадцятому сторіччі ! У. Гуриков пояснює це: «Взаємозв'язку між наукою і практикою у сфері оптики Афродити і римлян, щодо справи, не існувало» і, отже, «оптики античності … оптичних приладів як таких не створили». Чи можна погодитися з такою висновком ?

Общеизвестны два дуже важливих для цієї проблеми факту. По-перше, в найдавніші історичні часи деякі наукові знання були «професійним секретом» вузьке коло присвячених осіб (жерців чи, скажімо, майстрів): ті передавали їх із покоління в покоління і, зазвичай, в усній формі. По-друге, достовірних даних про древніх знаннях по наш час дійшло замало. Так, П. О. Старцев в «Нарисах історії астрономії у Китаї» посилаючись на можливість книжку «Шуньдянь», зазначає, що у часи легендарного імператора Шуня (2257−2208 рр. е.) для спостереження небесних світил застосовувалися армиллярные сфери, і інші інструменти, дані про яких немає до відома наших дней.

Ф.Даннеман в «Історії природознавства «підкреслює, що Галілео Галілей у своїй науковій діяльності спирався на праці Евкліда, Аполлония, Архімеда. Він наводить слова Галілея: «Руководясь законами диоптрики мені вдалося виготовити підзорну трубу». С.І. Вавілов додає, що Галілей був відомий книга Кеплера, двома важливими теоремами з якій він скористався. У першій йдеться про дальності видимості, яка від властивостей об'єктива і окуляра. У другій — про довжині труб телескопа і микроскопа.

Ю.А. Білий в книзі «Йоганн Кеплер» повідомляє, що Кеплер обізнаний із роботами Евкліда, Аполлония, Аристотеля, Альхазена, і Вителло. Вже «Доповненнях в Вителлию», Опибликованных в 1604 р. Кеплер розглянув хід променів в оптичної системі, що з двоопуклої і двояковыгнутой линз.

С.Л. Соболь констатує, що у 1647 року вийшов друком книга І. Гевелия «Селенографія», у якій вперше описані підзорні труби, геліоскоп, полемоскоп і мікроскопи. (Полемоскоп — це попередник перископа; він був коленчатую трубу з об'єктивом і окуляром.) Ведучи мову про переломленні світла лінзах, Гевелий посилався на Альхазена і Вителло як у своїх предшественников.

С.И. Вавілов зазначає, що Ньютон вивчав і знав роботи Евкліда, Декарта і Барроу.

Таким чином, Галілей, Кеплер, Гевелий, Ньютон і Гюйгенс у своїх дослідженнях і відкриттях в області оптики спиралися на знання древніх ученых.

Л.В. Жигалова (Питання історії природознавства і техніки) пише, що у компилятивной роботі «Премудрості Соломона» говорилося про чотирьох супутниках Юпітера і кільцях Сатурна, відкритих Галилеем в 1610 року. Однак у примітках до статті Жигаловой наведено твердження А. І. Соболевського, що названа компіляція складена «пізніше кінця XVI в. виходячи з джерел грецького походження «.

Непосредственные попередники «офіційних» винахідників телескопа також широко користувалися античними джерелами. Ф. Даннеман повідомляє, що Порта у своїй «Природною магії» дає опис поліпшеною камери — обскури. (Він вставив в отвір прозору сочевицю, чого різкість зображення значно підвищилася.) Але Порта написав також «Пневматику», яка перегукується з «Пневматике» Герона; це дозволяє припустити, як і поліпшення камери-обскури Порта міг запозичити в одного ж Герона чи будь-якої іншої древнього автора.

В коментарях У. П. Зубова до книжки Леонардо так Вінчі «Обрані природничонаукові твори» говориться, що оптика Леонардо виникла не так на порожньому місці: він вивчав і знав твори Евкліда, Аристарха, Альхазе-на, Вителло, Д. Пекхема і Р. Бэкона…

Характеризуя астрономію, відроджену Миколою Кузанским і Тосканелли, Ф. Даннеман помічає, що Р. Пурбах (1423—1461) знову підняв в таку висоту, який вона стояла в александрійську епоху. Європейські вчені до Пурбаха ознайомлювались із «Альмагест» лише крізь арабів; астрономічні твори Птолемея і багатьох інших праці були доставлені до Італії з Константинополя лише XV столітті. Пурбах звернув увагу до грецьку рукопис, що потім перевів Региомонтан (1436−1476). Для астрономічних вимірів Пурбах застосовував «геометричний квадрат», на покутті якого було прикреплена одним кінцем лінійка з диоптрами, а боку розділені на 120 частин кожна; тому було досить вдало відраховувати тангенси спостережуваного кута. (Диоптра — візир з цими двома отворами або зорова труба.).

Откуда взявся у Пурбаха «геометричний квадрат» з диоптрами? Найімовірніше з грецької рукописи, перекладеної Региомонтаном…

С. І. Вавілов свідчить про пожвавлення оптики в XIII столітті. Про це, на його думку, свідчать трактати англійців Р. Бэкона і Д. Пекхема, і навіть тюрингенского поляка Вителло. Але, стосовно оптики, ці автори переважно просто переказують Евк. лида, Птолемея і Альхазена. Ф. Даннеман констатує, що з написанні своєї «Природною історії» Бекон користувався роботами греків (Аристотель, Евклид, Птолемей), римлян (Пліній, Боецій, Кассиодор) і арабів. Бекон, звісно, вивчав і знав оптику і, по-видимом, обізнаний із пристроєм телескопа. Звідки до нього прийшло те знання? Пригадуються його (наведені А. Беррі) у тому, що телескоп був відоме Юлія Цезаря (100—44 рр. доі. е.), який перед набігом на Британію дивився на нові землі з Галлії (з протилежного берега Ла-Маншу) з допомогою телескопа.

Ф. Даннеман пише, що Вителло яка «Перспектива» викладав вчення Альхазена, який, своєю чергою, обізнаний із роботами Евкліда і Птолемея. У творі «Про зажигательном дзеркалі по конічним сечениям» Альхазен згадує нагляд древніх: дзеркала, мають форму параболоїда обертання, з'єднують все проміння на. одній точці і генерують понад сильне дію, ніж інші дзеркала. Відкриття це приписується Диоклу (350 р. доі. э.).

Таким чином, все попередники «офіційних» винахідників підзорної труби — Порта, Леонардо так Вінчі, Пурбах, Вителло, Бекон і Альхазен — у своїх працях по оптиці грунтувалися на працях античних ученых.

Д. Д. Максутов в «Астрономічної оптиці» отмечает, что сучасникам Галілея був відомий конструкція простого телескопа, що складається з одного увігнутого дзеркала, яка через півтора століття отримав назву «система Гершеля» Та найшвидше вона перегукується з часів античності. Ф. Даннеман вказує, що Региомонтан побудував з металу параболическое запальне дзеркало діаметром п’ять футів (1,52 м). Ф. Араго в «Загальнозрозумілою астрономії» свідчить, що Птолемей Евергет (146—116 рр. до зв. е.) встановив на вершині Олександрійського маяка увігнуте дзеркало, з допомогою якого було виявляти кораблі за далекому расстоянии.

Каков був науковий доробок астрономів античності? Основні праці Птолемея — це — знаменитий «Альмагест» і трактат «Оптика». І. А. Гейберг (Природознавство і математика в класичної давнини) повідомляє, що у «Оптиці» автор досліджує перспективу, фізичні основи зору зумовлені ними оптичні обмани. Ця робота охоплює ще й катоптрику: розглядаються різноманітні дзеркала. На думку А. Беррі «Альмагест», безсумнівно, грунтується на працях колишніх астрономів, в особливості Гіппарха. Той вніс у астрономію воістину величезний внесок: винайшов (чи значно удосконалив) тригонометрію, справив багато точні спостереження, використовував старі (вавилонські) спостереження порівнювати з позднейшими…

По утвердженню Ф. Даннемана, Герону (100 р. до зв. е.) належить твір «Про диоптре». Герон написав також «Катоптрику». Пліній у своїй «Природною історії» неодноразово називає твір Цезаря під назвою «Про зірки». І. А. Гейберг повідомляє, робота Аполлония по катоптрике, у якій розбирається питання запалювальних дзеркалах, було здійснено під впливом досліджень Архімеда. Б. І. Спаський в «Історії фізики» підкреслює, що дзеркала входили в жрецьку апаратуру древніх, а «Катоптрике» Архімеда пояснюється, чому зображення предметів в ввігнутих дзеркалах видаються увеличенными.

Оптический трактат Евкліда, на думку З. І. Вавилова, грунтується в цілком сформованих традиціях та, крім того практиці, і щоденному досвіді. Ф. Розенбергер вважає, що Евкліда вважатимуться основоположником оптики і катоптрики. Ф. Даннеман пише, робота Евкліда із оптики є спробою застосувати геометрію для пояснення видимої величини постаті, для трактування відображення світла, і інших оптичних явищ. (Евклид, зокрема, був знайомий з переломленням світла.) Роботи Евкліда залишалися основним посібником із оптики до часів Кеплера, значно продвинувшего цю галузь науки.

М. Борн і Еге. Вольф в «Основах оптики» відзначають, перші систематичні описи оптичних явищ належать грецьким філософів, і математикам Эмпедоклу (490—430 рр. до зв. е.) і Евклиду. З. Толанский підкреслює, що методика простежування променя перебування зображення, вперше серйозно вивчена у період Піфагора, широко використовують і в наші дни.

По думці Ф. Даннемана, двояковыпуклое скло, знайдене Лейардом на звалищі Ніневії (VII в. до зв. е.), доводить, що майстерність шліфовки досягло в давніх високого рівня. Товщина сочевиці становила б мм, фокусне відстань — 107 мм. Треба думати, лінза це була виготовлено над єдиному примірнику. У перший чергу, звісно, лінзи застосовувалися для добування вогню, але могли використовуватися й у оптичних інструментах. За словами Ф. Араго, Цицерон згадував про примірнику «Іліади», написаному на пергаменті, себто в горіхової шкаралупі. Мирмекид з Мілета зробив колісницю зі слонової кістки, помещавшуюся… під крилами мухи. Араго не безпідставно вважає, що допомоги збільшувальних шибок виготовити такі речі невозможно.

Древние китайське астрономи під час сонячних затемнень стежили і описували протуберанці. Знали які й про плямах на Сонце. Давньогрецький філософ Теофраст з Афін також згадував нагляд сонячних плям. У «Метамарфози» Овідія описуються сонячні плями, хто був видно на диску Сонця рік смерті Юлія Цезаря.

А. Паннекук в «Історії астрономії» нагадує, що з Плутарха є діалог «Про особі, видимому на диску Місяця», у якому Місяць описується як і Землі - з горами, які відкидають глибокі тіні. Дж. Хокинс і Дж. Вайт у книзі «Розгадка Стоунхенджа», посилаючись на можливість опис Диодором Сицилийским храму Аполлона в «землі гиперборейской», пишуть: «З цієї острова Місяць видно так, нібито вона близька до Землі, і очей розрізняє у ньому таку ж височини, як у Землі». Посилаючись на Сенеки, І. Д. Рожанский в «Розвитку природознавства за доби античності» зазначає, що Демокріт за прикладом Анаксагора стверджував, що «Місяць має гори, рівнини і пропасти».

Поскольку Галілей зміг плями на Сонце і докладно розглянути поверхню Місяця лише за трубу з 30-кратным збільшенням, навряд чи зможуть сумніви у цьому, стародавні вчені проводили астрономічні спостереження з допомогою оптичних инструментов.

Согласно З. І. Вавілова, явним досягненням XIII століття стало винахід окулярів у Італії. Бекон, Пекхем і Вителло, з його, думці, було невідомо про існування очок. Проте З. Толанский, навпаки, стверджує, що Р. Бекон у творах вперше звернув увагу до дію увігнутим лінзи, що допомагала краще бачити далекозорим. Виправлення зору настільки у простий спосіб було полічено церквою «диявольським наваждением». .

Любопытно і твердження Плінія, що «Нерон дивився бої гладіаторів через смарагди». Ф. Араго, та був і З. Толанский вважають, що той були своєрідні окуляри від короткозорості. «Римські ювеліри того времени,-пишет З. Толанский, -часто надавали коштовного каміння як опуклу, і увігнуту форму». Отож зовсім на безпідставно припущення, як і окуляри були відомі у древности.

Общепринято вважати, що мікроскоп з’явився ще на початку XVII століття. Проте А. Р. Титов в книзі «Мікроскопи, їхньої належності й застосування їх» висловлює обгрунтоване припущення, що схема мікроскопа був відомий набагато раніше цього. У одному з праць італійського лікаря Фракасторо, який з’явився у 1538 року, досить точно говориться про комбінації двох лінз, що дозволяє розглядати різні дрібні предмети. А древні греки і римляни згадують про невидимих «живих пылинках» як «про першоджерелі деяких болезней…

В цій статті наведено далебі неповний перелік непрямих доказів те, що древні непогано розбиралися, в оптиці, виготовляли оптичні прилади й застосовували в повсякденної практиці. Чому ж розпорядженні істориків відсутні більш прямі свідоцтва? Чому знання древніх про оптичних інструментах були потім втрачені чи зберігалися у глибокій тайне?

Впрочем, якщо згадати, як церква розправлялася носіями «єретичних», з її погляду, поглядів (а посилення «даного богом» зору -це, безсумнівно, «підступи диявола»), то цьому, мабуть, нічого немає удивительного…

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet.