Історія стародавнього Пскова

История древнього Пскова

Введение

Псков — одне із найдавніших і найбільш чудових своїм минулим російських міст. Псков — місто, який неодноразово рятував Русь від ворожих навал. Чимало ворожих полчищ розбилося об його стіни. Місто, захищав нашу вітчизну, зберіг в найважчі для Русі часи російську культури і який розвивав її, може бути святинею всім патріотів своєї батьківщини. До кожного культурної людини Псков доріг, як місто багатовікової культури, місто — музей, зберіг багато прекрасних пам’яток російської старовини. Сама земля пскова зберігає багато надзвичайно цінного матеріалу науці про славне минуле нашої страны.

Множество чудових пам’яток російської духовності та матеріальної культури залишив древній Псков. Серед багатющого спадщини російської культури Псков, його мистецтво і його архітектура займають дуже чільне місце та її пам’ятники особливо дороги тим, хто любить російське искусство.

«Город великий, місто могучий…»

Виникнення Пскова втрачається на глибокої, туманною нам давнини. Повістю временних літвперше згадує його передачі під 903 р. як раніше існуючий. Будь-які інформацію про початковій історії Пскова в писемних відомостях відсутні. У одній з псковських літописів помічено: «А про Плесковеграді від літописання не міститься воспомянуто, від кого створено бысть. і якими людьми…» У 903 року Князь Ігор поставив в дружини Ольгу «вийшли з Пскова» — отже, тоді Псков вже існував. Наші предки знали, де будувати міста, На прекрасної місцевості широкій річки Великої, на місці впадання у ній річки Псков, вивищувалась оточена водою висока вапняна скеля з крутими обривистими краями. Навколо шуміли лісу, де водилося безліч будь-якого звірини і дичини, а річки й озера було чимало риби. Річка був і засобом повідомлення. Недалеко звідси ріка Велика впадала в Псковське озеро, сливавшееся потім із Чудским. По річках Эмбаху і Нарові озера повідомлялися з далекими морями і країнами. І на цій скелі, у злиття рік Великої і Псковы, побудували Кремль, чи як самі Псковичі його ще називали «Дитинець». Місто швидко ріс розвивалося. Його географічне розташування за українсько-словацьким кордоном Русі і на удобнейшем шляху до чужі країни створило йому найважливішим торговий центр. Вже тринадцятому столітті автор німецької хроніки писав про Пскові: «Це місто так великий, що його окружність обіймає простір багатьох, в Німеччині немає міста рівного Пскова. У XV столітті мали дерев’яні стіни навколо Окольного міста Київ і кам’яні зміцнення Запсковья, тобто. крайнє зовнішнє кільце укріплень. Псковичі невпинно зміцнювали і прикрашали своє місто, обносили його стінами, будували башти і церкви, заміняли дерев’яні будівлі кам’яними, настилали мостові, будували мости і переходи через річки й багнисті місця, розширювали посади. Ворожі навали, пожежі і повальні хвороби було неможливо зупинити зростання міста. Усі ми з надзвичайною швидкістю відновлювалася, розсувалися і робили ще кращою. Псков став найсильнішої фортецею, найважливішим торговий центр і красивейшим містом. «Ми вже у милі від Пскова милуємося Псковом. Боже, який великий місто! Точнісінько Париж» — писав польський царедворець Піотровський, бачив Псков під час облоги в 1581 року. «Місто надзвичайно великий, якого немає в усій Польщі, весь обнесений стіною, з ним красуються церкві як густий ліс, все кам’яні, будинків поза стінами немає», — додає хоча б Піотровський. Шведи, осаждавшие Псков в 1615 року, також залишили свої нотатки про красу Пскова, його блистающих білих стінах і башнях.

З боку Завиличья дороги проходили крізь густі, дрімучі лісу, які в міста змінювалися найширшим простором. Крізь прольоти між будинками й дворами Завиличья блискуче виступала широка смуга річки Велика з белеющими вітрилами і розкривалася обширнейшая картина всієї Західної боку Пскова: низький плавучий міст з юрбою у ньому, протилежний берег — місцями скелястий і високий, місцями низький, з розсипаним у ній де — де вежами, варницами, избушками і пристанями; високі білі стіни міста з лиця зубцями і бійницями, покриті тесовими дахами; вежі, блискучі своєї побілкою; дерев’яні зубчасті остроги і ікони над воротами, закриті навісами від дождя.

Над всієї картиною панував Кремль і возвышавшийся Троїцький собор, побудовані у найвищому пагорбі Пскова. Вабили увагу громади кутових веж міста — Покровської і Варламской.

З півночі та Сходу від міста до кріпаком ровам підходили лісу, місцями сягали багні, а де — де сягали високі пагорби. З сходу, у грізної Гремячей вежі, до міста утікала крізь п’ять прольотів з гратами звивиста, посипана валунами, Пскова, де шуміли колеса і загати численних мельниц.

Кремль був священним для псковичів місцем і серцем Пскова. Тут, в Троїцькому соборі, зберігалися все реліквії міста: мечі його князів Всеволода — Гавриїла і Довмонта — Тимофія, древнии грамоти Пскова, пресі й державна скарбниця, а нижньому поверсі собору були могили псковських князів. Високий широкий собор ділив простір Кремля на частини: в північної його частину перебували комори, льохи і житниці. У житницях і погребах у Кремлі зберігалися найважливіші не для життя міста запаси: хліб, і інше продовольство, зброю, порох, одяг. Люті пси охороняли цю пам’ятку. За злодійство, досконале у Кремлі, псковські закони карали смертної казнью.

Передня частина Кремля, перед собором, була зайнята другим собором — Благовещенским — і Митрополичьим двором. Усе було крупно і велично. Високо піднімалася яка стояла на Кремлівської стіни колокольница Троїцького собору. Тут веселим вічовій дзвін, сзывавший псковичів на віче. Поруч із колокольницей височіла вежа з годинниками. Двоє воріт — Темні ворота і Смердьи — з мостами вони, перекинутими через потік, з'єднували Кремль з Довмонтовым містом. Цілий ліс храмів і дзвіниць заповнював Довмонтов місто. На просторі площею близько гектара стояло майже двадцять храмів, давніх часів і понад, великими й малими, з приделами і приделов, з главами різної форми, покритими блискучої кольорової черепицею, та білим лудженим залізом, і дерев’яної лускою, і штампованим візерунковим залізом, і свинцем. Безліч хрестів увенчивало глави всіх таких хоч і невеличких, але прекрасних построек.

Стіна, яка за переказам князем Довмонтом, відокремлювала Довмонтов місто від Середнього міста. Широка, простора, замощена величезними плахами площа «Старого торгу» змінювала тісно застроенное простір Довмонтова міста. Звідси через Васильевские ворота у міській стіні був вихід на Велику ріку й Завеличье, через Рыбницкие ворота — вихід на Пскова і Запсковье. Звідси теж починалися найосновніші великі вулиці Пскова: Велика, що йде на південь крізь усе Середній і Обхідний місто, Петровська, що йде на Новгородську шлях інший і Званица, що йде крізь ці Запсковье на Гдовскую дорогу. Тут, в цій площі, до 1510 року містився торг, перенесений потім в Пройдений Манівцями місто. Посеред площі стояли два могутніх кам’яних намету, під якими переховували од дощівки кілька великих грошей і багато дрібних гармат і пищалей.

Навколо площі височіли храми, біля самісінької міської стіни — казенний государева двір, Колишній князівський двір ви з церквою, кам’яними палатами, караульнями та інші будівлями. Караульни, съезжие хати, палати для переписувачів оточували площа, а й за ними виднілися вулиці і перехрестя, двори, сади, гірки, площі, хороми і палати, стіни і вежі Середнього міста. За середнім містом розташовувався великий пройдений манівцями місто. Те був найбільший і найбільш жвава частину його. Сади і городи змінювалися вулицями провулками, іноді всуціль дерев’яної, частіше змішаної забудови, іноді одними кам’яними. Часто зустрічалися монастирі, оточені огорожами з воротами. З монастирями змагалися найбагатші двори псковських купців. Великий «Великий торг», оточений огорожею і безліччю комор і складів ряснів синіючими, сріблистими і темними тесовими і драничными покрівлями сотень крамниць, комор і інших будівель, серед яких блищав храм Ксенії. Відразу було розміщено вітальні двори: Лляний, Німецький, Московський, Тверській Тисячі крамниць, комор, важни, хати, палати, вдома, заїжджі двори, казенні двори: гарматний, де лили гармати, грошовий, митний, тюремний, кружечный, де продавалося всяке питво — безліч будь-яких будівель заповнювало Обхідний місто. Високі палати височіли над садами і городами, коморами і хатами. Темнеющая маса дерев’яних хором та інших будівель, здавалося спеціально існувала у тому, щоб більше сяяли і світилися високі стіни кам’яних будівель. Особливо піклувалися Псковичі про уюте, удобстве і красі внутрішніх житлових приміщень та дворів. Дерев’яна різьблення, кам’яні візерунки та яскраві кольорові кахлі частіше зустрічались у інтимніших і прикрашених дворах, ніж вулицях.

Тут у Обхідному місті, однаково легко можна було бачити ігумена і ігуменю з багатьох псковських монастирів, багатющого купця, ведучого торг з закордоном, дрібного торговця, ремісника, простолюдина, землепашца. Неможливо перелічити всіх, хто є жив, працював, торговал.

Понад сорок шести рядів Великого торгу були заповнені крамницями, у яких купити можна було всього, тоді можна було побажати, починаючи з золота, дорогоцінних тканин та каменів, закінчуючи оселедцями, рогожами і сіном. Хоч які багатства не зберігалися в подклетях і коморах купців, які лише речі не виготовлялися у численних майстерень, серед яких були майстерні ливарників, мідників, оловянников, шевців, шапочников, іконніков, кушнірів та інших майстрів. Вивчення минулого нашого народу наочно переконує у його високій культуре.

У сімнадцятому столітті, як у Західної Європи нечистоти виливалися на вулиці міст і майже існувало скільки-небудь упорядкованих вбиралень, в Пскові вони улаштовані у кожному доме.

Трохи меншими, ніж Обхідний місто, було Запсковье. Тут був так багато казенних дворів і будівель, був торгу, було простих житлових дворів, садів, городів, але також усе було оздоблено гарними будівлями, багатими кам’яними палатами і дворами. Взимку посеред Псковы — річки, на льоду розташовувався рибний торг, де як і і березі, можна було купити свіжу, і солону, вже варену рибу, і навіть хліб, калачі і квас. Поруч із рибним торгом, з іншого боку Запсковского мосту, сяяли кам’яними будівлями, палатами і огорожами Снетогорское подвір'я і наместничий, пізніше Воєводський двор.

За широкою великої рікою розкинулося завеличье з її стародавніми багатими монастирями, вітальнями заїжджими дворами — Люберским і Шведським, де його іноземні купці і зберігалися їх товари. Завеличье був оточене стінами, та її вулиці перейшли у дороги, що йдуть через дрімучі лісу, доходившие звідси впритул до Ізборська. На Завиличье, вищому березі річки Мирожки, розташовувалася Стрілецька слобода. Осторонь стояли печі, де обпікали вапно і гончарні вироби, але в залізної гірці - плавильні «печищи», у яких переплавлялась залізна руда.

Твердий народ Псковський

«Народсерце країни; стоїть.

лише торкнутися його, щоб.

обнаружить скарби бескорыстия,.

покірливості, мужества".

А. Ламартин В мирний час, коли вороги безпосередньо не погрожували місту, життя вирувало з його вулицях, площах міст і дворах. Тоді, коли Псков був самостійним, збиралися то загальноміське віче, розв’язувало всі справи державного устрою і загальноміського значення, то окремі сходки кінців міста, чи навіть окремих вулиць, решавшие їхні внутрішні справи. За часів жваво гуляли торги, ярмарки, оживляли місто урочисті велелюдні процесії, веселі хороводи й гуляння, бо просто гучні натовпу, кулачні бої чи бігу. З християнськими обрядами змішувалися залишки веселих народних язичницьких гулянь. У день Івана Купала «майже все місто возмятется й у селах сказяться», — говорив набожний літописець, який засуджував занадто галасливий і полуязыческий характер цих гулянь. У інші свята, особливо такі, як різдво, паска, масниця, не обходилися без радості, і веселощів, рубежу і сопелей, гуденья струнних і будь-яких ігор. У Різдво додому ходили ряженые.

Рассказывая про жителів Пскова і псковській землі - псковичах, слід передусім віддати їм належне право їх стійку, уперту, героїчну захист Російської землі, ще зміцнілій і оточеній страшними ворогами, на тому бойову службу яку псковичі несли, починаючи віддавна Русі і майже Петра.

Псковської Землі судилася історією труднейшая завдання — послужити для Русі заслоном на найнебезпечнішому ділянці її кордонів, який став особливо небезпечним по тому, як і Прибалтику вторглися німецькі завоеватели.

Більш як півтисячі років псковичі зі славою виконували цю важку і почесне завдання, послужили всьому російському народові і всієї Російської Землі, стримали лютий натиск ворогів до того часу, поки сплотившаяся і набравши сил Русь не відкинула їх. Упродовж цього терміну Псков виніс багато десятків війн, вірніше ж, протягом кілька десятків століть вів майже безперервну війну, двадцять шість разів був осаджуємо ворогами.

Немцы були змушені дивуватися мужності, войовничості псковичів, їх швидкості і рішучості. Псковичі як відбивали усі напади найсильнішого ворога та не давали йому підкорити хоча б клаптик своєї землі, але мстилися ворогу самі раз ходили до німців з вогнем і мечем «Чув про мужність ваше в усіх країнах», — говорив псковичам в 1266 року який із Литви князь Довмонт. Знаменитий полководець XVI століття польський король Стефан — Баторій, по тому, як він отримав під Псковом жорстокий відсіч, писав потім росіян: «вони у захисту своїх міст не дбають про життя, холоднокровно беруть місця убитих чи висаджених дією підкопу, загороджуючи проломи грудьми, вдень і вночі борючись, їдять один хліб, від голоду, але з здаються, ніж зрадити своєму ж государеві… самі дружини мужествуют із нею, чи гасячи вогонь, чи я з висот мстяться, опускаючи камені та колоди в ворогів». Усі жителі Пскова, його передмість й сіла, здатні битися з ворогом, тримати зброю, були воїнами, у тому числі навіть духівництва. Під командою хороброго князя Довмонта-Тимофея, дуже улюбленого псковичами, дев’яносто псковських воїнів розгромили литовську рать в сімсот людина, перебивши всіх князів литовських та князя Гогорта. Іншим разом, коли несподівано напали на окраїнні Псковські села, Довмонт з шістдесятьма псковичами наздогнали річці Мироповне німецьке військо в вісімсот людина, розбив його, частина порубав, частина потопив.

Разъяренный магістр ордена зібрав величезне військо, піше і кінне, з метальними, стенобитными знаряддями і облоговими вежами, привів його до Пскова, маючи намір взяти його облогою: «Князя Довмонта руками взяти, а чоловіків псковичів одних мечами иссечь, інших в роботу взяти», — каже псковський літописець. Довмонт з низькою дружиною негайно вийшов із міста назустріч німцям і розбив їх. Німці з ганьбою бігли… Вкотре намагалися вони розквитатися з Довмонтом, напали несподівано із величезним військом, захопили зненацька монастирі і посади за містом, губили ченців, жінок і новонароджених і мали намір осадити Псков. Довмонт стане очікувати повернення великий псковській раті, якої у той час був в Пскові. У люті виїхав разом з малої дружиною своєї зрілості й дружиною псковича Івана Дорогомиловича і вдарив на німців. «Була зла січа, який будь-коли бувало в Пскова, поранили самого німецького командира на думку, а інші невдовзі кинули зброю своє виробництво і кинулися бігти, злякані мужністю Довмонта і псковичів», — каже літопис. Далі літописець додає: «Прославилося ім'я князів наших у всіх країн і було ім'я їх грізно на ратях… і він грозен голос перед полками, як труба дзвінке, і були вони переможцями, а чи не переможеними». У ті такі часи ім'я Довмонта гриміло поруч із ім'ям Олександра Невского.

После Довмонта псковичі як раніше громили німців, не звертаючи увагу чисельна превосходствоврага, виходили переможцями із найтяжчих положень, наприклад в героїчних битвах 1324, 1343, 1407, 1426 годов.

Горячей і зворушливої любов’ю любили псковичі своєї батьківщини. У важкий час псковичам будь-коли приходила на думку думку залишити її - то вони вважали найгіршим нещастям. «На небо не злетіти, а під землю дітися», — каже літописець, описуючи переживання псковичів в 1510 року, як у Пскові важко було залишатися і безліч іноземців залишало Псков. Гаряче люблячи свій місто, псковичі дуже рано дійшли свідомості єдності російських покупців, безліч зв’язку Пскова з усією Землею Російської. Будучи щитом, заслоняющим Росію ворогів, передовим її бастіоном, Псков, природно, дійшов висновку. Коли псковичам важко було, куди їм було запропоновано звернути свої погляди по медичну допомогу, як і до своїм єдиним братам — русским?

" Псковитянин так просто виріс, але за чужим хлібом не ходив і в борг не просив " .

Страшные для ворогів в бою, псковичі відзначалися у звичайного життя скромністю, сердечністю, м’якістю і ввічливістю звернення, товариськістю, терпимістю до людей інший національності і, повагу до жінці. Чесність псковичів особливо відзначалася іноземцями. По зауваженню Ключевського, «в Псковських законах проявляється незвичайне довіру до совісті тяжущихся в суді і безперечно, цю довіру мало опору у характері побуту псковичів», відчуття обов’язку, поняття честі був у середовищі псковичів надзвичайно високо розвинене. У 1327 року тверський князь і великий князь всієї Русі Олександре Михайловичу у розпал татарського панування повстав і винищив в Твері татар.

Інші російські князі не посміли приєднатися щодо нього. Надіслане ханом татарське військо жорстоко покарало Твер, Кашин, Торжок, та його передмістя. Олександр біг. Ніхто не вирішувалося прийняти князя, боючись не послухатися грізного хана Золотої Орди. Псковичі прийняли гнаного князя з честю, цілували йому хрест, і посадили на князювання в Пскові. По велінню хана російські князі послали послів до Олександра, просячи його добровільно виїхати до Орду. Олександр хотів поступитися, але псковичі не погодилися видати князя. «Не їзди, пана в Орду, — говорили вони, що з тобою, нехай буде і з нами; помремо, коли потрібно, з тобою». Князі умовили московського митрополита Феогноста відлучити псковичів від церкві та зрадити проклятью, але ці не похитнуло вірності псковичів. Тоді Олександр вирішив виїхати до Литву і саме відмовився від князювання. Через півтора року тюремного він повернулося на Псков над своєю сім'єю. Псковичі умовили його лишитися й працювати знову зробили його князем.

Великодушність псковичів, їх терпимість і повага до людей іншого етнічного походження й інший віри доводиться історичними фактами. Коли 1265 року 300 литовських сімейств бігли, рятуючись від гніву литовського князя Воишелга, і не знаходили притулку, саме псковичі прийняли литовців, допомогли, поселили у своїй місті.

Присоединение Пскова до держави Московскому

Тяжелый досвід боротьби з ворогом наочно доводив псковичам необхідність єднання російської землі. Щойно починає зміцнюватися і ставати собирательницей Русі Москва, Псков робиться її вірним союзником, розпочинає з неї у дедалі більше тісну зв’язок, яка залежними, та був цілком зливається із Московською государством.

История незалежного Пскова з його самобутнім внутрішнім пристроєм закінчилася з приєднанням його до Великого князівству Московському в 1510 року, при Великому князя Василя III.

Псков погодився приєднатися до Московському державі без опору, не проливши жодної краплі крові. Москва покровительствовала Пскова, як своєму надійному союзнику, і тому так важко чіпала його стародавніх привілеїв. З 1400 року ввійшло в звичай у псковичів просити собі князів «рукою» Московського государя, в нього військової допомоги чи дипломатичного втручання у справи Пскова «печаловатися про своє мужів псковичах».

Никто інший, як псковський старець Филофей, на початку XVI століття сформулював знамениту думку, що «два Риму впали, третій стоїть, а четвертому же не бути», що «все царства християнські прийшли вщент і зійшлися у єдине царство Російське». Називаючи Москву «третім Римом», Филофей писав, що підніжжя цього третього Риму «зійдуться все покоління земні не залишиться йому кінця». Звісно, мало наступити час, коли Псков мав втратити на своїй незалежності і свої особливі звичаї і ситуацію і до складу єдиного Руської держави. Хоч як важко було псковичам відмовитися від своїх звичаїв, від міста своєї вільності, від віча, всі вони розуміли, що необхідно злитися з своєї Російської Землею. З сльозами очах псковичі розлучалися зі своїми вечевым дзвоном. «Бог вільний, так государ у своїй вотчині у Пскові, і віру, й у дзвоні нашому, чому ми колишнього целования свого ні змінити й він кровопролиття приняти, і ми на государя свого руки подняти й у місті заперетися ні». Так говорили псковичі, розлучаючись зі своїми вольностью.

Войдя у складі Московської держави, Псков не втратив рештки своєї колишньої військової доблесті і перестав служити вірним захисником Російської Землі. Відданість псковичів Російської Землі, Російському Державі блискуче конкретизувалася у 1581 і 1615 роках, коли героїчна стійкість Пскова врятувала Росію від найбільших опасностей.

В 1581 року польський король Стефан-Баторий розоряв російську землю, вона вже розподіляв російські землі між своїми вельможами.

С добірної стотисячної армією Баторій підійшов до Пскова і обклав його. Захисників Пскова було вдвічі нижча, ніж ворогів. Виконавши все облогові роботи, поляки 7 вересня почали бомбардування стін, а восьмого в стіні між Покровської і Свиногорской вежами було пробите кілька великих проламів. Почався штурм. У Пскові задзвонив облоговий дзвін, закликаючи до бою. Псковичі все без винятку кинулися до проламам. Навіть жінок і старці узяли участь у битві. Коли вороги були вигнані з проламів веж, псковичі продовжували січу поза стінами міста. Втративши 862 людини, вони винищили 5 тисяч ворогів. Дізнавшись силу псковичів в бою, Баторій спробував перельстить їх обіцянками. Він обіцяв псковичам повернути їх самостійність, повернути кошти древні звичаї і вільність, якщо вони здадуть йому місто, а разі відмови погрожував нещадним кровопролиттям. Але псковичі відповідали: «Не слухаємо лестощів, не боїмося загроз». Облога затягувалася. Тридцять один штурм було відбито і сорок вилазок зробили псковичі. Надії на взяття Пскова не було, і шість лютого 1582 року війська Баторія відступили. Ось що говорив з цього приводу про Псков і про псковського воєводу Шуйського наш історик Карамзін: «Псков чи Шуйський врятував Росію від найбільшої небезпеки, і пам’ять цей важливою заслуги не згладиться з нашого історії, доколи ми втратимо любові до батьківщині і свого имени».

Не меншу послугу надали псковичі Росії у 1615 року. Росія ще встигла тоді оговтатися від страшних лих руїни. Важким становищем Росії поспішав скористатися прославлений полководець шведський король Густав-Адольф. Новгород, Гдов, Тихвін, Порхов, Ладога, Стара Русса були вже у руках шведів. Псков був цілком розорений подіями часів Смути. І його населення (70−100 тис. людина) залишилося здорових людей, талановитими в бою трохи більше півтора тис. чоловік і ще п’ятсот кінних і тисяча піших воїнів. Але коли шестнадцатитысячное шведське військо виникло в Пскова, богатыри-псковичи самі вийшли у полі, напали на шведів і завдали їм шкоди. Облога тривала від 30 липня по 27 жовтня. У Пскові почалися голод та хвороби, але псковичі не прагнули й слухати мирних пропозицій Густафа-Адольфа. 9 жовтня стався найбільш сильний, рішучий штурм. «І побито їх безліч з гвинтівок і камением і калом обваряюще і отидоше осоромлені», -каже Псковський літописів. Може скластися враження неймовірним, що як 3 тисячі псковичів били шестнадцатитысячное шведське військо, яке вважалося тоді найкращим військом у світі, проте самі шведи описують й самі визнають ці факти. «Бойова доблесть псковитян посвідчено не лише нашими літописцями, а й свідченням ворогів», — каже знавець Пскова Окулич-Казарин.

Нравы і звичаї псковичів, їх мистецтво представляють нам великий інтерес. Псков уникнув татарського ярма, не наклав відбитків з його звичаї, звичаї, його культуру.

Культура

Декоративное оздоблення храмів відрізнялося скромністю. Найбільш характерними деталями є: поребрик, бегунец — на апсидах і барабанах, бровки — над віконними прорізами, валики й т. е. Псковські храмові будівлі, маючи симетричний план, виглядали складні, мальовничі композиции.

В кінці XVпершій половині XVI століть було споруджено великі трехапсидные храми високих художніх достоїнств. Паралельно зі великими храмами в Пскові будувалися маленькі бесстолпные з одного апсидою, покриті або двома пересічними склепіннями, або ступеневими арками. Характерною рисою псковських церков були дзвіниці, — великі споруди, які стоять окремо чи поставлені над однією з фронтонів церкви. Вони повинні були двох-, трьох-, і пятипролетные.

В XVI столітті Псков прикрашали вже зібрано понад 120 кам’яних храмів. Сімнадцяте століття було в Пскові і часом розквіту кам’яною громадянської архітектури: найкращими її зразками є палати Поганкиных, Меньшиковых, Ямських, Постниковых.

Псковская школа зодчества цінувалася у всій Росії. Псковскими майстрами зведено церква Ризоположения у Кремлі і Святого Духа в Троїце-Сергієвої лаврі. Псковським майстром Постником Яковлєвим за вказівкою Івана Грозного на згадку про взяття Казані побудований храм Василя Блаженного.

Для псковській архітектури характерна аскетична простота, легкість, гармонійне поєднання елементів, умиротворена цілісність і органічність, — риси, які виражають камені дух Православ’я. Блискучої і шляхетної простотою дихають древні ікони псковської школи. Її відрізняє особливе поєднання смарагдово-зелених і червоних тонів, промовистість ликів. Північна лаконічність докладно, іноді у поєднані із експресивністю мальовничих прийомів, наївне, але глибоке і тонке світовідчуття іконописців виробляють дивовижне вразити глядача. Псковская ікона, яку фахівці оцінили порівняно недавно, є, безсумнівно, поряд з іншими древніми іконописними школами, найвищим досягненням російського духа.

Археологические раскопки

История вивчення культурного шару Пскова — це історія спостережень за земляними роботами і археологічних розкопок у місті. Перші «експедиції «в культурний шар Пскова ставилися ще на період середньовіччя, потім у літературі звертали увагу.

Как й у більшості давньоруських міст, систематичні археологічні розкопки з науковими цілями в Пскові стали проводитися за радянських часів. Примітною рисою археологічних досліджень Пскова, як та інших давньоруських міст, останніми роками стали охоронні розкопки на місцях, відведених під забудову.

Псков один із найбільших центрів листування книжок на Русі. Відзначаючи закономірність знахідок берестяних грамот в Пскові, слід констатувати, що стосовно масштабу археологічних робіт їх небагато. Звісно ж, що невеличка «щільність «грамот в шарі Пскова пов’язана з тільки з соціальним і культурним чинниками (приналежність двору особі певної соціальної категорії і інтелектуального рівня), а й у значною мірою з обмеженими фізичними характеристиками шару. Несприятливі умови задля збереження органіки обмежують, як ми бачимо Пскові, ймовірність знахідок берестяній писемності. Як зазначалося, накопичення шару в Пскові через деякою пересеченности рельєфу буває нерівномірним навіть у сусідніх ділянках. У останні роки, відзначені розкопками на широких площах, порушувалися переважно ділянки, де органіка не зберігається чи зберігається плохо.

Псковское городище розташований у центрі міста, займає вузький скелястий мис при злитті річок Псковы і Великої. Майданчик його височить над рівнем води на 15−17 м. Із заходу її обмежено крутим берегом Великої, з півночі та сходу — крутим берегом Псковы і річкової заплавою. У давнину майданчик городища була відділена плато перепадом материковій скелі, нині добре помітним із боку берега Великої .

Досвід осмислення матеріалів розкопок Псковського городища як джерела по найдавнішої історії Пскова належить До. До. Романову і М. М. Чернягину. Дослідники встановили, що культурний шар псковського кремля містить як матеріали часу середньовічного міста, а й знахідки древнішого періоду. М. М. Чернягин зазначив подібність грубої ліпного кераміки з нижнього шару з судинами, знайденими «в видовжених курганах з трупосожжением, зокрема у районі Пскова, соціальній та сопках по Волхову » .

Псковичи, створюючи протягом кількох століть своє місто, вкладали до нього усе своє вміння, все знання, розуміння затишку, зручності та краси. Псков XVI — сімнадцятого століть є наслідком багатовікового народного творчества.

Заключение

" Псков — одне з найбільш прославлених древніх російських міст, город-воин, неодноразово спасавший нашу Вітчизну від навал ворогів «.

Ю.П. Спегальский Псков завжди мав особливим зачаруванням провінційного міста, що завжди цінували люди искусства.

Псков — місто творців, своєрідний музей під відкритим небом.

Город-воин, город-защитник Северо-Западных рубежів Росії, протягом усього історії вирізнявся своєї незалежністю і унікальністю. Саме, на псковському віче, з’явилися перші паростки демократії. Вже середньовіччі Псков був важливим російським і європейським центром торгівлі. Славиться воно у всій же Росії та її межами своїми изумительными пам’ятниками минуле й архітектури. Світову популярність має псковська школа зодчества і иконописи.

Історія Пскова тісно переплітається з історією великої та могутньої Русі. Незабутній внесок внесла псковська земля в культуру своєї країни. Любить РосіяМатінка сина своего… И ім'я йому — Псков.

Список литературы

1.Соповьев С. М. Історія Росії із найдавніших часів, т. I, M., 1960.

2.Ключевский В. О. Курс російської історії, т.1, М., «Думка », 1987.

3. «Археологія і подальша історія Пскова і Псковської землі «. Тези доповідей науково-практичній конференції. Псков, 1987.

4.Карамзин М. М. «Історія держави Російського », М., «Книжка », 1989.

5.Спегальский Ю. П. Псков. Л., «Мистецтво », 1978.