Роман Івана Сергійовича Тургенєва Батьки й діти в аспекті сучасного вивчення классики

МІНІСТЕРСТВО СПІЛЬНОГО І ПРОФЕСІЙНОГО ОСВІТИ РФ.

ХАКАССКИЙ ДЕРЖАВНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ЇМ. Н.Ф. КАТАНОВА.

КАФЕДРА ЛИТЕРАТУРЫ.

РОМАН Івана Сергійовича ТУРГЕНЕВА.

«БАТЬКИ Й ДЕТИ».

У АСПЕКТІ СОВРЕМЕННОГО.

ВИВЧЕННЯ классики.

ДИПЛОМНА РОБОТА ПО ЛИТЕРАТУРЕ.

Абакан, 2001.

ПЛАН Введение … 04−05 Глава 1. Творчий шлях І.С. Тургенєва … 06−19.

1.1. Біографія І.С. Тургенєва … 06−11.

1.2. Розповіді, повісті та й романи І.С. Тургенєва … 11−19 Глава 2. Роман І.С Тургенєва «Батьки й Діти» … 20−44.

2.1. Історія створення роману. Зміст його назви. 20−22.

2.2. Епоха і характери у романі «Батьки й діти» … 22−33.

2.2.1. Художній прийом «психологічної пари» … 23−29.

2.2.2. Базаров … 30−32.

2.2.3. Павло Петрович Кірсанов … 32−33.

2.3. Роль епізоду романі … 33−39.

2.4. Міфологічний і метафоричний контекст роману … 39−44 Укладання … 46−49 Список літератури … 50−51.

«Коли будете в Спасском, поклоніться мене дому, саду, моєму молодому дуба — батьківщині поклоніться, що її вже, мабуть, будь-коли увижу».

І.С. Тургенев.

Ім'я І.С. Тургенєва протягом цілого століття збуджувало пристрасні суперечки у російській й зарубіжної критиці. Вже його сучасники усвідомлювали величезне громадське значення створених нею творів. Не завжди погоджуючись із його оцінкою подій та діячів російського життя, нерідко заперечуючи у самій різкій формі правомірність його письменницької позиції, його концепцію соціально-історичного розвитку России.

Тургенєв належав до плеяду найбільших російських письменників другий половини ХІХ століття. У його творчості продовжують розвиватися, збагачуючись новим змістом, реалістичні традиції Пушкіна, Лермонтова, Гоголя.

Тургенєв мав разючою обдаруванням — поєднувати так звану злободенність з узагальненнями найширшого, воістину загальнолюдського порядку і надавати їм художньо досконалу форму і естетичну переконливість. Але філософська основа творчості Тургенєва по справжню пору, на жаль, не отримала належної уваги з боку исследователей.

Ця дипломна робота присвячена розгляду художніх особливостей тургеневского спадщини у тому сукупності і взаємозв'язку. Особливу увагу ми приділимо роману «Батьки й діти», який займає одна з перших місць у творчості письменника. Твори І.С. Тургенєва можна вивчати і порізно — такий підхід у минулому виявився досить результативним. Такий підхід і до нашого час не вичерпав всіх своїх можливостей. Але ми не можемо забувати і брати до уваги духовні і здійснювати релігійні початку прози І.С. Тургенєва, сьогодні досить вбачати у реформі його творчості лише критику буржуазного ладу синапси і викриття кріпацтва. Твори І.С. Тургенєва вимагають глибше і всебічного аналізу. Такий всебічний аналіз роману «Батьки й діти» мета справжньої дипломної работы.

Прагнення уявити загалом художній світ І.С. Тургенєва виник із потреби сучасного, глибшого і точного прочитання його спадщини. Звідси випливають різні задачи:

1. розглянути основні етапи біографії і І.С. Тургенева;

2. синтез різнорідних спостережень, нагромаджених тургеневедением;

3. застосувати накопичені спостереження у всебічному аналізі роману И.С.

Тургенєва «Батьки й дети».

Глава 1. Творчий шлях І.С. Тургенева.

1.1. Біографія І.С. Тургенева.

Іван Сергійович Тургенєв народився 28 жовтня (9 листопада м.с.) у місті Орлі. Це була дворянська сім'я: батько, Сергію Миколайовичу, відставний гусарский офіцер, походив із старовинного дворянського роду; мати, Варвара Петрівна, — з багатою поміщицької сім'ї Лутовиновых. Дитинство Тургенєва відбулися родовий маєток Спасском-Лутовинове. Ріс він у опікуванні гувернерів та вчителів, швейцарців і німців, доморослих дядечок і кріпаків няньок. Ось він рано навчився до тонкощів відчувати природу і ненавидіти кріпосне право.

З переїздом сім'ї у Москву чи в 1827 майбутній письменник віддали в пансіон, провів там близько двох із половиною років. Подальше освіту продовжував під керівництвом приватних вчителів. З дитинства він теж знав французький, німецький, англійський языки.

Восени 1833, не досягнувши п’ятнадцятирічного віку, вступив у Московський університет, а наступного року перевівся в Петербурзький університет, який закінчив 1936 по словесному відділенню філософського факультету. Один із найсильніших вражень підлітковому віці (1833) закоханість в княжну О. Л. Шаховскую, переживавшую цієї пори роман ж із батьком Тургенєва, позначилося повісті «Перше кохання» (1860).

У 1836 Тургенєв показує свої віршовані досліди в романтичному дусі літератору пушкінського кола, університетському професору П. О. Плетньову; той запрошує студента на літературний вечір (тут Тургенєв зіштовхнувся з О.С. Пушкіним), а 1838 друкує в «Современннике» тургєнєвські вірші «Вечір» і «До Венері Медицийской» (до цього моменту Тургенєв написано близько ста віршів, переважно не збережених, і драматична поема «Стено»).

У травні 1838 Тургенєв вирушає до Німеччину (бажання поповнити освіту з'єдналося із російського укладу, заснованого на кріпацькій праві). Катастрофа пароплава «Микола І», у якому плив Тургенєв, буде описана ним у нарисі «Пожежа на море» (1883; французькою мові). До серпня 1839 Тургенєв живе у Берліні, слухає лекції на університеті, займається класичними мовами, пише вірші, спілкується з Т.ЗВ. Грановским, Н. В. Станкевичем. Після короткого перебування у Росії, де готується до магістерським іспитів і відвідує літературні кухлі і салони: знайомиться з М. Гоголем, З. Аксаков, А. Хомяковым, однієї із поїздок в Петербург — з Герценом, у грудні 1840 вирушає до Італію, але із травня 1840 до травня 1841 його знову у Берліні, де знайомиться з М.А. Бакуніним. Прибувши Росію, він відвідує маєток Бакуніних Премухино, збігається з цієї сім'єю: незабаром розпочинається роман з Т.А. Бакуніної, яка заважає зв’язку з швачкою А.Є. Іванової (в 1842 вона родить Тургенєву дочка Пелагею). У 1843 Тургенєв надходить на службу Міністерству внутрішніх дел.

У 1842 з успіхом складає магістерські іспити, сподіваючись отримати місце професора московському університеті, але, оскільки філософія було взято під підозра миколаївським урядом, кафедри філософії були скасовані у російських університетах, стати професором не удалось.

У 1843 з’являється поема на сучасному матеріалі «Параша», отримавши гарну оцінку В. Г. Бєлінського. Ознайомлення з критиком, що перейшло в дружбу (в 1846 Тургенєв став хрещеним сини), зближення з його оточення (в частковості, з Н.А. Некрасовим) змінюють його літературну орієнтацію: від романтизму він звертається до иронико-нравоописательной поемі («Поміщик», «Андрій», обидві 1845) та прози, близькій принципам «натуральної школи» і чужої впливу М. Ю. Лермонтова («Андрій Колосов», 1844; «Три портрета», 1846; «Бретер», 1847). У цьому році вступив на службу чиновником «особливою канцелярії» міністра внутрішніх справ, де служив у протягом двох років. Громадські і літературні погляди Тургенєва визначалися у цей період основному впливом Бєлінського. Тургенєв публікує свої вірші, поеми, драматичні твори, повісті. Критик направляв його своїми оцінками і дружніми советами.

1 листопада 1843 Тургенєв знайомиться з співачкою Полиной Віардо (ВіардоГарсія) під час її гастролей у Петербурзі, любов до якої в що свідчить визначить зовнішнє плин її життя. У травні 1845 Тургенєв відбуває о відставку. З початку 1847 до червня 1850 вона живе по закордонах (у Німеччині, Франції; Тургенєв свідок французької революції 1848): опікується хворого Бєлінського під час його подорожі; тісно спілкується з П. В. Анненковым, А.І. Герценом, знайомиться з Ж. Санд, П. Меріме, А. де Мюссе, Ф. Шопеном, Ш. Гуно; пише повісті «Півників» (1848), «Щоденник зайвого людини» (1850), комедії «Холостяк» (1849), «Де тонко, то й рветься», «Провінціалка» (обидві 1851), психологічну драму «Місяць у селі» (1855).

Головну справу цього періоду «Записки мисливця», цикл ліричних нарисів і оповідань, що з оповідання «Тхір і Калиныч» (1847; підзаголовок «З записок мисливця» придумали І.І. Панаевым для публікації у розділі «Суміш» журналу «Сучасник»); окреме двотомне видання циклу вийшло 1852, пізніше додано розповіді «Кінець Чертопханова» (1872), «Живі мощі», «Стукає» (1874).

У 1850 повертається у Росію, як автор і критика, співпрацює в «Современннике», який став своєрідним центром російської літературної жизни.

Під враженням смерті М. Гоголя в 1852 публікує некролог, заборонений цензурою. Про це піддається озер місяцем арешту (будучи під арештом, пише розповідь «Муму»), та був надсилають на свій маєток під нагляд поліції без права виїзду межі Орловської губернії. У травні висланий в Спасское, де живе до грудня 1853 й працює над незакінченим романом, повістю «Два приятеля». Ось він знайомиться з А. А. Фетом, активно листується з С. Т. Аксаков і літераторами з цього кола «Современника». У клопотах про звільнення Тургенєва значної ролі зіграв О. К. Толстой.

У 1853 було дозволено приїжджати до Петербурга, але право виїзду за кордон повернули лише у 1856.

Тургенєв бере участь у виданні «Віршів» Ф. И. Тютчева (1854) і постачає його передмовою. Взаємна охолодження з далекої Віардо призводить до короткому, та мало не закончившемуся одруженням роману із дальньої родичкою О. А. Тургеневой. Публікуються повісті «Затишшя» (1854), «Яків Пасинків» (1855), «Листування», «Фауст» (обидві 1856).

«Рудиным» (1856) відкривається серія тургенєвських романів, компактних по обсягу, що розгортаються навколо героя-идеолога, журналистски точно фіксують актуальну соціально-політичну проблематику й у кінцевому результаті, які мають «сучасність» перед незмінних і загадкових сил любові, мистецтва, природи. Продовжують цю лінію: «дворянське гніздо», 1859; «Напередодні», 1860; «Батьки й діти», 1862; «Дим» (1867); «Новина», 1877.

Відбувши Дворічний зарубіжних країн у липні 1856, Тургенєв потрапляє у болісний вир двозначних відносин із Віардо і яка виховувалася у Парижі дочкою. Він іде до Англії, потім до Німеччини, де пише «Асю», одну із найбільш поетичних повістей, піддається, втім, тлумачення в громадському ключі (стаття Н. Г. Чернишевського «Російська людина на rendezvous», 1858), а осінь і зиму проведе у Італії. До літа я 1858 він у Спасском; надалі нерідко рік Тургенєва буде члениться на «європейський, зимовий» і «російський, літній» сезоны.

Після «Напередодні» і присвяченої роману статті Н. А. Добролюбова «Коли ж прийде справжній день?» (1860) стався розрив Тургенєва з радикализировавшимся «Сучасником» (зокрема, з Н. А. Некрасовим; їх взаємна ворожість зберігалася остаточно). Конфлікт з «молодим поколінням» збільшився романом «Батьки й діти» (памфлетная стаття М. А. Антоновича «Асмодей сьогодення» в «Современннике», 1862); так званим «розколом в нигилистах» багато в чому мотивована позитивна оцінка роману статті Д.І. Писарєва «Базаров», 1862). Влітку 1861 відбулася сварка з Л. Н. Толстим, майже що обернулася дуеллю (примирення в 1878). У повісті «Привиди» (1864) Тургенєв згущує намечавшиеся в «Записках мисливця» і «Фаусті» містичні мотиви; цю лінію розвиватиметься в «Собаці» (1865), «Історії лейтенанта Ергунова» (1868), «Сні», «Оповіданні батька Олексія» (обидва 1877), «Пісні торжествуючої любові» (1881), «Після смерті (Клара Милич)» (1883). Тема слабкості людини, опиняється іграшкою невідомих зусиль і приреченого небуттю, більшою чи меншою мірою забарвлює всю пізню прозу Тургенєва; найбільш прямо вона виражена в ліричному оповіданні «Досить!» (1865), воспринятом сучасниками провісниками ситуативно обумовленого кризи Тургенева.

У 1863 відбувається нове зближення Тургенєва з Полиной Віардо; до 1871 вони живуть у Бадені, потім (після закінчення франко-прусської війни) у Парижі. Тургенєв близько збігається з Р. Флобером і крізь нього з Еге. і Ж. Гонкурами, А. Доде, Еге. Золя, Р. де Мопассаном; він швидко приймає він функцію посередника між російській та західними літературами. Зростає його загальноєвропейська слава: в 1878 міжнародною літературному конгресі у Парижі письменник обраний віцепрезидентом; в 1879 він почесний доктор Оксфордського університету. Тургенєв підтримує контакти з російськими революціонерами (П.Л. Лавровим, Г. А. Лопатіним) і неабияк впливає підтримку емігрантам. У 1880 Тургенєв бере участь у торжествах на вшанування відкриття пам’ятника Пушкіну у Москві. У 1879- 81 старий письменник переживає бурхливе захоплення акторкою Авт. Савиної, окрасившее його останні приїзди на родину.

Поруч із розповідями минуле («Степовий король Лір», 1870; «Пунин і Бабурін», 1874) і згаданими вище «таємничими» повістями останні роки життя Тургенєв звертається до мемуаристиці («Літературні і життєві спогади», 1869−80) і «Віршам в прозі» (1877−82), де представлені майже все основні теми його творчості, а підбиття підсумків відбувається немов як присутності наближення смерти.

Вже у лютому 1879, коли з Росією, його вшановували на літературних вечорах та урочистих обідах, посилено запрошуючи залишитися на батьківщині. Тургенєв навіть схильний був припинити добровільне вигнання, проте цей намір був здійснено. Навесні 1882 виявилися перші ознаки важку хворобу, позбавила письменника можливості пересування (рак позвоночника).

Тургенєв помер Буживале — передмісті Парижа. Відповідно до заповіту письменника, тіло його було до Росії і поховано в Петербурге.

Як видатний майстер психологічного аналізу та пейзажної живопису Тургенєв справив значний впливом геть розвиток російській та світової литератур.

1.2. РОЗПОВІДІ, Повісті та жіночі романи І.С. Тургенева.

Початковий період творчості І.С. Тургенєва, мав йому характер літературного учнівства, вважатимуться з 1834 року, коли Тургенєв написав перше своє юнацьку поему «Стено», і по 1843 року, коли вийшло світло твір «Параша. Розповідь в стихах».

«У 1843 року, — писав Тургенєв в „Літературних і життєвих спогадах“, — у Петербурзі відбулася подія, і саме собою вкрай незначне і давним-давно поглинений загальним забуттям. Як-от: з’явилася невелика поема якогось Т.Л. під назвою „Параша“. Цей Т. Л. був я; этою поемою я обійняв літературне поприще».

Оцінюючи на схилі літ твори своєї літературної молодості, Тургенєв поставився до них дуже суворо. «Я відчуваю, — писав Пауль С. А. Венгерову в 1874 року, — позитивну, майже фізичну антипатію до моїм віршам, але тільки маю жодного примірника моїх поем, але дорого дав би, трясця їх існувало на свете».

Високу вимогливість пред’явив Тургенєв навіть до таких своїм художнім удачам, як поема «Параша», отримавши коли їх у світло, в 1843 року, дуже утішний відгук Бєлінського. У листі до І.С. Тургенєву 8 липня 1848 року Бєлінський писав про поемі: «Я вкотре десять прочитав її: чудесна річ, вся наскрізь просякнута і поезією (що дуже добре), і розумом (що ще краще, особливо разом із поэзией)».

Попри критичне ставлення Тургенєва до початковому етапу творчості, необхідно цьому етапі зупинитися, оскільки ж без нього не можна зрозуміти повною мірою ні художніх особливостей «Нотаток мисливця», ні історичної закономірності всього творчого шляху писателя.

Більшість ранніх творів І.С. Тургенєва належить до 30-му і початку 40-х створив років ХІХ століття — до цього перехідному періоду історія російського общества.

Тургенєв так характеризував цю перехідну епоху, згадуючи неї значно пізніше, в 1868 року. «Суспільство ще пам’ятало удар, — писав Пауль, — що обрушився на відомих його членів років дванадцять до того, і з усього те, що прокинулося у ньому згодом, особливо — по 55 року, нічого навіть ворушилось, лише бродило — глибоко, але погано — в деяких молодих умах"[1].

Молодий Тургенєв у перших віршованих дослідах 1930;х віддав відому данина захопленню романтичними образами і романтичним лексиконом Бенедиктова і Марлинского, але ці вплив було досить короткочасно і неглубоко.

Деякі сліди цього захоплення можна знайти у небагатьох віршах, написаних Тургенєв в початковий період творчості. Так було в віршах, присвячених тем кохання, і природи, зустрічаються романтичні перебільшення. Кохання у ці вірші «бунтівна», «божевільна», «пекуча», цілування — «жагучі», картина ранку (у вірші «Визнання») дається з зайвої, вигадливою пышностью:

І, сходячи з вершин Урала,.

Як палац Сарданапала,.

Займеться ясний день…

Однак у переважну більшість віршованих дослідів молодого Тургенєва загальний характер його творчості був реалістичним. Справжніми його літературними вчителями були Пушкін, Лермонтов і Гоголь.

Що й казати була творчість Тургенєва до «Нотаток мисливця», як розцінювати численні вірші та поеми, яких він був готовий на наступну, зрілу пору літературної деятельности?

Якщо підходитимемо них із тієї міркою, з яким підходив до них Тургенєв, вони, справді, не задовольняють з необхідними вимогами ні з ідейній, ні з боку. Вони чуються переспіви то пушкінської («Параша»), то лермонтовською («Розмова») поезії, і було Тургенєв підходить до розробки тематики своїх літературних вчителів по-своєму, намагається дати самостійну трактування «зайвих людей» і «бентежних» героїв, та його позиції самому їй немає зрозумілі, і навіть герої його поем залишають у читачів враження чогось недоговореного і туманного. Не зрозуміло думки й у більшості ліричних віршів, присвячених тем кохання, і природы[2].

Однак у жодному разі не можна сказати, що є початковим етапом літературній діяльності Тургенєва для нього — суцільною невдачею і тих більш, що він назву самому письменнику щодо його художнього зростання. Віршоване творчість навчило Тургенєва компонуванні матеріалу, виробило в нього вміння відбирати з безлічі вражень і чужих думок найбільш істотну й типове, вміння концентрувати матеріал й у трохи сказати многое.

Вже Бєлінський виділяв в ранньому творчості Тургенєва такі вірші, як «Федю» і «Балада». Вірш «Федя».

«Балада» (1842), написана за мотивами народної пісні про Ванькеключнике, було покладено із музикою Рубінштейном і досі пір живе у камерному виконанні. Це єдине вірш молодого Тургенєва, яке відомим є й нашого часу, що як високим якістю музики композитора, але у неменшій ступеня змістовністю, стрімкістю у розвитку дії і музикальністю самої баллады.

У разі Тургенєв здійснює одне із законів мистецтва, про якому говорив Бєлінський: «Художня обробка характеру у тому й полягає, що коли дано поетом в відомий момент свого життя, ви вже самі можете розповісти все життя і по і після цього момента"[3].

Слід зазначити, як велика творче досягнення молодого Тургенєва, вірш «Дорогою», написаний тому самому 1843 року і відмінне, поруч із великий музикальністю, щирістю відчуття провини та задушевністю, рядки якого відомі всім без исключения:

Ранок туманне, ранок седое,.

Ниви сумні, снігом покрытые,.

Знехотя пригадаєш та палестинці час былое,.

Пригадаєш й обличчя, давно позабытые…

І на поемах І.С. Тургенєва, зазвичай котрі страждають недостатньою ясністю в розкритті характерів і основного ідейного сенсу, зустрічаються окремі яскраві побутові сцени, і пейзажі, що дають, що Тургенєв вже у роки вмів помічати у житті й у природі істотне, характерне і визначити для описи необхідні точні і автентичні русальні слова.

Найбільшим досягненням серед поем Тургенєва була поема «Поміщик», що є ряд живих замальовок поміщицького побуту. Бєлінський писав про цю поемі: «Нарешті г. Тургенев написав віршований розповідь «Поміщик», — не поему, а фізіологічний нарис поміщицького побуту, жарт, якщо хочете, але це жарт якось вийшла далеко найкраще поем автора. Жвавий эпиграмматический вірш, весела іронія, вірність картин, водночас витриманість цілого твори, з початку остаточно, — все показувало, що г. Тургенев напав на істинний рід свого таланту, завів своє, І що немає жодних підстав залишати йому зовсім стихи"[4].

Тургенєв вже був у 40-х хорошим поетом. Однак лише хорошим. А його честолюбство вимагало большего[5].

Однією з основних проблем, поставлених перед письменниками на другий період російського визвольного руху, була проблема позитивного героя, яка бере участь у виконанні чергових завдань суспільнополітичної й народногосподарської життя, й у з цим — переоцінка передовий дворянській інтелігенції, котра відігравала досі у російському суспільстві керівну роль. Проблема стояла і для Чернишевським, і для Гончаровим, і для Писемским, перед іншими письменниками. Впритул підійшов до цієї проблеми у середині 1950;х років і Тургенев.

У 40-і роки повісті та й комедії не займали основним місцем у творчості Тургенєва і не його найкращими витворами, — заслужену славу в 40-ві рік він завоював не повістями і комедіями, а «Записками охотника».

Після 1852 року, повісті та й романи стали в нього переважати жанрами. За тематикою ці твори значно відрізнялися від «Нотаток мисливця». Лише деяких із них Тургенєв як і зображує селянство і малює картини кріпосницького побуту; такі повісті «Постоялий двір», «Панська контора» (уривок із листа невиданого роману), розповідь «Муму» і пізніше, в 1874 року, розповідь «Живі мощі». Здебільшого творів 50—70-х років основним предметом зображення у Тургенєва стають різні групи дворянського класу тут і передусім прогресивна дворянська інтелігенція, зазвичай сопоставляемая з інтелігенцією разночинской, революційно-демократичної. По перевазі у тих творах виробляються і уточнюються нові засоби художнього майстерності Тургенева.

Повісті та жіночі романи Тургенєва 1850-х років відомий літературознавець Д.Н. Овсянико-Куликовский сопрягал з історією російської интеллигенции.

Романи Тургенєва поєднували у собі кілька найважливіших для літератури властивостей: вони були розумні, захоплюючі і бездоганні з погляду стиля.

Ідейно-художній задум творів: оповідання «Ася» і повістей «Затишшя» і «Весняні води», визначив своєрідність покладених у їхню основу конфліктам та особливу систему, особливе взаємини характеров.

Конфлікт, у якому будуються все три твори, — зіткнення молодої людини, ні пересічного, недурного, безсумнівно культурного, але нерішучого, слабохарактерного, й молодий дівчини, глибокої, сильної духом, цілісної і волевой.

Істотно те, що конфлікти у цих творах, і добір характерних епізодів, і співвідношення персонажів — все підпорядковується однієї основний завданню Тургенєва: аналізу психології дворянській інтелігенції в області особистої, інтимній жизни.

Центральна частина сюжету — зародження, розвиток до трагічний фінал любові. До на цьому боці повістей і спрямоване було основну увагу Тургенєва, як письменника-психолога, у викритті цих інтимних переживань, і проявляється переважно його художнє мастерство.

Інша річ — романи Тургенєва: їх пронизано історизмом в усіх власних деталях, оскільки переважна більшість дійових осіб має той чи інше ставлення до основний громадської проблемі, поставленої письменником. У романі «Напередодні» жодна лише Олена живе під враженням вирішального, наближення перелому у російській життя — це почуття відчуває кожен по-своєму: і Берсенєв, і Шубін, і Увар Іванович, і було в негативному сенсі, Курнатовский і Стахов, батько Олени. У вашому романі «Новина» як Нежданов і Маріанна, але ж дійових осіб однак, безпосередньо чи опосередковано пов’язані з развертывающимся революційним движением.

Романи Тургенєва (як і, як і повісті) не можна розглядати, як точне, фотографічне відбиток реальної історичної дійсності. Не можна, як робили деякі дореволюційні критики (наприклад, Авдєєв), вивчення історії російської життя 50—70-х років ХІХ століття по романів Тургенєва. Про історизмі цих романів можна говорити лише з урахуванням суспільно-політичної позиції Тургенєва, її оцінювання тих громадських сил, які брали участь у історичному процесі, й у першу чергу її стосунки до яка панувала тоді дворянського классу.

У центрі романів Тургенєва стоять головні герої, яких може бути розбитий чотирма групи. Перша група — передові дворяне-интеллигенты, котрі брали він роль керівників громадського руху, але з своєї непрактичності, слабохарактерности не впорався завдання і вони виявилися зайвими людьми (Рудин, Нежданов). Друга ж група — представники молодий інтелігенції, різночинної чи дворянській, які мають і знаннями, і силою волі, та найменшою трудовою загартованістю, але вони виявилися при владі невірних, з місця зору Тургенєва, поглядів і тому які пішли по удаваної дорозі (Базаров, Маркелов). Третю групу — позитивні герої (також у розумінні Тургенєва), приближавшиеся до правильної вирішення питання про справді прогресивної діяльності. Це Лаврецкий, Литвинов, дворяне-интеллигенты, зуміли зламати у собі спадщина дворянській м’якотілість, які прийшли після важких випробувань до суспільно корисної роботі; особливо — це різночинець, виходець із народу Соломин, найдосконаліший образ позитивного героя у Тургенєва у тому періоді його літературного творчості. І, нарешті, четверта група — передові дівчини, в образах яких Тургенєв представлені три послідовних щаблі залучення російської жінки 50—70-х років у громадське життя: Наталя, ще тільки не прагне до суспільної діяльності, Олена, вже знайшла собі корисне справа, та ще на чужині, і Маріанна, учасниця російського революційного руху, остаточно котра визначила свій справжній життєвий шлях у спільної культурницької працювати з Соломиным.

Підбиваючи підсумки всьому вище сказаного ми можемо відзначити ключове значення раннього творчості письменника подальшого розвитку його майстерності. Саме це досвід, здавався самому Тургенєву настільки незначним, згодом дозволив йому написати «Записки мисливця», «Батьки й діти» та інші значні твори, які, своєю чергою, надали значний вплив в розвитку російській та зарубіжної литературы.

Заслуга Тургенєва на більш конкретної області роману залежить від створенні та розробці особливого різновиду цього жанру — роману громадського, у якому своєчасно й швидко відбивалися нові, і притому найважливіші віяння епохи. Основні герої тургеневского роману — так звані «зайві» і «нові» люди, дворянська і разночинно-демократическая інтелігенції, протягом значного історичного терміну визначали моральний і ідейний рівень російського общества.

У своїй роботі ми докладно зупинимося на романі Тургенєва «Батьки й дети».

Глава 2. Роман І.С Тургенєва «Батьки й Дети».

2.1. Історія створення роману. СЕНС ЙОГО НАЗВАНИЯ.

19 лютого 1861 року було підписано царем маніфест про звільнення селян, оприлюднений 5 березня цього року. Відтоді Росія вступив у новий — післяреформенний — період історичного развития.

Початок його відзначалося нової хвилею селянських повстань. Істинно грабіжницька сутність царських реформ невдовзі прояснилася і чим представникам прогресивної російської інтелігенції. Стала вона цілком Тургенєву. Проте минуло багато часу, перш ніж остаточно звільнився ілюзій, пов’язані з його колишніми надіями Олександра II. Дуже складним; і суперечливим був цей період еволюції його мировоззрения.

Дедалі частіше залишає Тургенєва у тому, що сподівання збудуться. Скільки болю був у його листах цього періоду, скільки занепокоєння за долю рідний страны.

Саме на цей темне і лихоліття Тургенєв дійшов ще більше повного розумінню того величезного значення, яке мала майбутньої Росії діяльність революціонерів. Тоді усе більш критичним стає його ставлення до либералам.

Вже у лютому 1862 року було опубліковано четвертий роман Тургенєва «Батьки й діти», у якому найповніше позначилися суспільно-політичні погляди письменника на той час, позначилося його дотичність до всього цих подій в России.

Тема двох поколінь, предопределившая сюжет роману «Батьки й діти», була підказана Тургенєву жорстокої ідеологічної боротьбою між лібералами і демократами, що розгорнулася під час підготовки селянської реформы.

Працюючи над романом, Тургенєв врахував відобразив як гучний суперечка про суть двох поколіннях — у романі отримали свій відбиток багатьох інших найважливіших подій суспільно-політичного життя на той час: полеміка по питанням мистецтва та літератури, суперечки з питанням філософії, минуле й др.

Назва роману «Батьки й діти» часто розуміється дуже спрощено: зміна громадської ідеології поколінь, конфлікт аристократів і різночинців. Але роман Тургенєва не вичерпується лише соціальної сферою, воно і психологічне звучання. І зводити весь сенс твори виключно ідеології - отже розуміти його «по-базаровски». Адже й сам Базаров вважає, що суть нової доби у необхідності змести з землі все, зроблене «батьками», дискредитувати їх, зі своїми «принципами» і мораллю, у ім'я туманного «світлого майбутнього». Таке вульгарний спрощення сенсу епохи і роману, цю епоху що відтворює і исследующего, непростительно.

Проблема батьківства — одну з найважливіших, проблема єдності розвитку людства. Тільки усвідомлення людиною свого коріння, своєю глибокою духовного зв’язку з минулим дає їй майбутнє. Зміна поколінь — процес завжди непростий і болісний. «Діти» беруть у спадщину від «батьків» весь духовний досвід людства. Зрозуміло, вони повинні рабськи копіювати «батьків», необхідно творче переосмислення їх життєвого credo — але переосмислення з урахуванням шанування принципам предків. У період соціальних потрясінь така переоцінка цінностей новим поколінням відбувається набагато більш жорстко й жорстоко, ніж потрібно. І завжди бувають трагічні: занадто багато речей поспіху втрачається, дуже складно ці прогалини восполнять.

У Росії її ХIХ століття найсильнішим соціальним потрясінням виявилося повстання декабристів. Покоління, котрій становлення пройшов епоху миколаївської реакції, не змогло сприйняти високий кодекс честі своїх батьків, «Втраченим поколінням» стане він у російської історії. «Натовпом угрюмою і незабаром забутою» охрестить одну з найкращих синів цього покоління М. Ю. Лермонтов, що збагнув всю трагічність для духовного життя суспільства подій 14 грудня. Стався розрив голосів на ланцюга поколінь, одна ланка — выпало:

І прах наша з строгістю судді і гражданина.

Нащадок образить презирливим стихом,.

Глузуванням горькою обманутого сына.

Над промотавиимся отцом,.

— передрікав он.

Запроваджене Лермонтовим поняття «герой часу» означає людини, найбільш типового для даної епохи, характері і доля якого сформовані цієї епохою, відбивають її біль і біди, злети і падения.

Зрозуміло, покоління неспроможна складатися з одних «героїв часу». Основний масив людей епоха хіба що «зачіпає краєм», вони схильні до будь-якої епохи вміють пристосуватися. І це чудово — уявіть собі покоління лише з Печориных чи Базаровых! Неможливо: життя б остановилась.

2.2. ЕПОХА І ХАРАКТЕРИ У РОМАНІ «БАТЬКИ Й ДЕТИ».

Тургенєв було створено величезну число характерів. Проза його відрізняється великий «населенностью"[6]. У його художньому світі виявилися представленими майже всі основні типи російського життя, хоча й в тому співвідношенні, яке вони мали в действительности.

Якою бачив Тургенєв дореформену російську дійсність і якою вона постала у його художньому світі? Персонажі Тургенєва представляють переважно дворянство і селянство — дві основні стану, на яких трималося самодержавно-крепостническое держава. Інші відтворено у мистецькому світі Тургенєва дуже избирательно.

У російський народ Тургенєв передусім знайшов безкорисливих, душевно чистих, які вміють «промишляти» романтиків і рационалистов-практиков, думаючих у всеросійське масштабі, іронічно настроенных.

Повний цікавих образів і роман «Батьки й дети».

Як відомо, роботу над новим твором Тургенєв зазвичай починав з про підготовчих матеріалів, і - з складання «Формулярного списку дійових осіб», де указувалися реальні прототипи майбутніх героїв, детально пророблялися їх характери та биографии.

2.2.1. МИСТЕЦЬКИЙ ПРИЙОМ «ПСИХОЛОГІЧНОЇ ПАРЫ».

Роман Тургенєва побудований отож у ньому відбиті вічні типи: «герої часу» та звичайні люди. Брати Кирсановы саме становить таку психологічну пару.

Павло Петрович не випадково названо Писарєв «маленьким Печоріним». Він справді як належить при цьому поколінню, а й являє собою «печоринский» тип. «Зауважимо, що Павло Петрович взагалі батько, а твори під такими назвами це зовсім байдуже. Павло Петрович — холоста душа, нічого від цього „народитися“, статися неспроможна; саме тут і є все призначення його існування в тургеневском романі», — коментує А. Жук.

Композиційно роман Тургенєва побудований на поєднанні прямого, послідовного розповіді й біографій основних героїв. Ці історії переривають протягом роману, ведуть нашій інші епохи, звертають до початків що у сучасності. Життєпис Павла Петровича Кірсанова підкреслено «випадає» із загального плину розповіді, воно навіть стилістично недоречне роману. І, хоча читач дізнається історію Павла Петровича з оповідання Аркадія, наверненого до Базарову, мову цього оповідання нічим не нагадує стиль спілкування молодих нігілістів. Тургенєв максимально наближається до стилю і образності романів 30−40-х років ХIХ століття, відтворює особливий стиль романтичного розповіді. У ньому не всі веде від реальної, приземленою повсякденності. Ми не дізнаємося справжнього імені загадкової коханої Павла Петровича: вона фігурує під умовнолітературним ім'ям Неллі, або під таємничим «княгиня Р». Не дізнаємося, що млоїло її, що змушувало метатися усією Європою, переходити від сліз до сміху і зажадав від безтурботності до зневірі. Багато чого у ній буде розгадано читачем. І це неважливо. Головне зрозуміти, що так залучило Павла Кірсанова, тоді грунтується його неземна пристрасть? Ото досить ясно: сама загадковість Неллі, багатозначний її порожнеча, її одержимість «їй самої невідомими силами», її непередбачуваність та непослідовність і становлять її зачарування для Кирсанова.

Любов і дружба присутні й у житті Базарова.

Усі люди різні, й у розуміє любов, і дружбу по-своєму. Для одних знайти кохану людину є мету і сенс усього життя, а дружба — невід'ємне поняття для щасливого існування. З цих людей становлять більшість. Інші - вважають любов вигадкою, «белібердою, непростимою дуром»; у великій дружбі шукають однодумця, борця, а чи не людини, з яким можна відверто поговорити на особистих тем. Таких людей замало, й до таких людей належить Євгене Васильовичу Базаров.

Його єдиний друг — Аркадій — наївний, несформировавшийся молодик. Він прив’язався до Базарову всією душею і серцем, обожнює його, любить кожне слово. Базаров відчуває їх і хоче виховати з Аркадія людини, подібного собі, спростовує сучасний суспільний лад, що дає практичну користь Росії. Підтримувати дружні відносини з собі Базаровим хоче як Аркадій, а й деякі, звані, «дворянипрогресисти». Наприклад, Ситников і Кукшина. Вони вважають для себе сучасними молодиками і дуже бояться відставати моди. Оскільки нігілізм — віяння моди, всі вони приймають його; але приймають частково і, як і раніше, самі непривабливі її боку: неохайність у одязі і розмові, заперечення про що немає найменшого уявлення. І Базаров чудово розуміє, що це нерозумні і мінливі - не приймає їх дружби, він усе надії покладає на молодого Аркадія. Він бачить у ньому свого послідовника, однодумця. Базаров з Аркадієм часто розмовляють, багато обговорюють. Аркадій вселив цю повагу собі, що згоден із собі Базаровим в усьому, поділяє усі його погляди. Проте, дедалі більше з-поміж них стали виникати розбіжності. Аркадій усвідомлює, і що може прийняти усі судження Базарова. Зокрема, вона може заперечувати природу і мистецтво. Базаров вважає, що «природа — це храм, а майстерня, і достойна людина у ній — працівник». Аркадій вважає, що природою треба насолоджуватися, і від цього насолоди черпати сили для роботи. Базаров сміється над «стареньким романтиком» Миколою Павловичем, коли людина грає на віолончелі; Аркадій навіть усміхається його жарті, але, попри виниклі розбіжності, продовжує любити дітей і поважати свого «вчителя». Базаров не помічає зраду в Аркадії, і тому його одруження цілком виводить Євгена з рівноваги. І Євген вирішує відмовитися від Аркадієм, розлучитися назавжди. Аркадій не виправдав його надій, він підвів його. Базарову гірко це усвідомлювати як важко зректися друга, але вирішується цього. І їде з цими словами: «…ти надійшов розумно; для нашій гіркій, бобыльной життя не створено. У тобі немає зухвалості, ні злості, а є молода сміливість, так молодий запал, до нашого справи це годиться… Ти славний малий; але все-таки мякенький, ліберальний борич». Аркадій гребує розлучатись із собі Базаровим, він намагається зупинити друга, але не покалебим у своїй жорстокому решении.

Отже, перша втрата — втрата друга, отже, і руйнування психологічної пары.

Любов — почуття романтичне, бо як нігілізм відкидає всі, що не приносить практичної користі, то відкидає і любов. Базаров приймає любов тільки з фізіологічної боку відносин між чоловіком та жінкою: «Подобається тобі жінка — старайся домогтися, а що, а не можна — ну, зайве, відвернися: земля не клином сошлась».

Любов до О. С Одинцовій вривається у його серці раптово, не запитуючи його згодою і радуючи його появлением.

На балу Одинцова привернула увагу Базарова: «-То що за постать? На інших осіб не схожа». Ганна Сергіївна видавався їй дуже красивою молодий жінкою. Разом із цікавістю приймає її запрошення погостювати у її маєтку Микільському. Там він відкриває собі дуже розумну, хитру, видавшую види дворянку. Одинцова, своєю чергою, познайомилася із людиною неординарним; та гарного, самолюбної жінці захотілося зачарувати його своїми чарами. Базаров і Одинцова проводять разом чимало часу: гуляють, розмовляють, сперечаються, словом, пізнають одне одного. І на обох відбувається зміна. Базаров вразив уяву Одинцовій, він її, про нього багато розмірковувала, їй цікаво у його суспільстві. «Вона ніби хотіла й його випробувати, і изведать».

Хіба відбувався за Базарове! Він остаточно закохався! Це ж справжня трагедія! Руйнуються усі його теорії та докази. І він намагається відштовхнути від це нав’язливе, неприємне почуття, «обурено усвідомлює романтика у собі». Тим часом, Ганна Сергіївна продовжує кокетувати перед собі Базаровим: вона запрошує його за відокремлені прогулянки в саду, викликає на відверта розмова. Вона домагається його визнання у любові. Це був її метою — метою холодної розважливої кокетки. Базаров не вірить у її любов, але у його душі жевріє надія на взаємність, й у пориві пристрасті він впадає до неї. Він забуває на світі, хоче лише бути з улюбленої, будь-коли прощатися з нею. Але «Одинцовій злякалася і шкода його». «Ні, бозна, куди б це повело, цим не можна жартувати, спокій найкраще всього на свете».

Отже, він відкинуто. Це друга втрата — втрата коханої. Базаров дуже важко переживає цього удару. Він їде додому, гарячково шукає собі заняття і, нарешті, заспокоюється звичного роботою. Але Базарову з Одинцовій судилося ще зустрітися — за останній раз.

Раптом Базаров занедужує і посилає нарочного до Одинцовій: «Скажи, що кланятися велів, більше нічого непотрібно». Але це лише каже, що «більше нічого непотрібно», насправді він несміливо, але сподівається побачити улюблений образ, почути ніжний голос, зазирнути у прекрасні очі. І мрія Базарова збувається: Ганна Сергіївна приїжджає і навіть привозить з собою доктора. Але приїжджає вона з любові до Базарову, вона вважає за необхідне вихованої жінки віддати останню шану умираючому. Побачивши його, вона кинулася зі сльозами до його ніг, як впадають до улюбленого людині, «він злякалася якимось холодним і томливим переляком». Базаров зрозумів її: «Ну, спасибі. Це по-царськи. Кажуть, царі теж відвідують вмираючих». Він дочекався її, і улюблених руках вмирає Євгене Васильовичу Базаров. Вмирає сильним, вольовим, не які від своїх суджень, не який намагався у житті, але самотнім і отвергнутым.

Прикро, що життя таку людину обірвалася так рано. З його бажанням і волею він добився своєї, приніс б практичну користь Росії, і може, але тільки России.

Головна психологічна пара роману — це Базаров Павло Петрович Кірсанов. Погляди нігіліста Базарова і Кірсанова були цілком протилежними. З першим зустрічі вони відчули одне одного ворогами. Павло Петрович, дізнавшись, що Євген буде гостювати вони, запитав: «Цей волосатий?». А Базаров ввечері зауважив Аркадию: «А чудакуватий в тебе дядько». Між ними завжди виникали протиріччя. «Ми ще буде сутичка з цим лікарем, я це передчуваю», — каже Кірсанов. І вона. Нігіліст не обгрунтовано доводив необхідність заперечення як способу життя й, природно, через свою низькою філософської культури, наштовхувався на логічно вірні укладання противника. І це було основою неприязні героїв. Молодь прийшла руйнувати і викривати, а побудовою займеться хтось інший. «Ви дедалі заперечуєте, чи, висловлюючись вірніше, ви все руйнуєте. Так адже потрібно і будувати», — каже Євгену Кірсанов. «Це не наша справа. Спочатку слід місце розчистити», — відповідає Базаров. Або питанням «що саме ви заперечуєте?», пішов короткий відповідь: «Усі». Вони сперечаються поезію, мистецтві, філософії. Базаров уражає й дратує Кірсанова своїми холоднокровними думками про запереченні особистості, всього духовного. Але, всетаки, хіба що правильно не мислив Павло Петрович, певною мірою його уявлення застаріли. Тим паче, його противник має переваги: новизна думок, народу він ближче, адже тягнуться само до нього дворові люди. Безумовно, принципи і ідеали батьків відходять до минулого. Особливо наочно це показано в сцені дуелі Кірсанова і Євгенів батько. «Дуель, писав Тургенєв, — введена для наочного докази порожнечі элегантно-дворянского лицарства, виставленого побільшено комічним». Але думками нігіліста теж не можна погодитися. Тому, Базаров вмирає. Цікаву думку висловив великого художника Ілля Репін: «З літератури два героя — як зразки для наслідування — переважали в студентстві. Базаров і Рахметов. Як на мене, не всякий захотів б узяти собі у зразок таку людину, як Базаров. Роман розкриває жорстокий і складного процесу ломки колишніх соціальних відносин». Цей процес відбувається постав, у романі, як руйнівна стихія, яка змінює звичне протягом жизни.

Ставлення народу Павла Петровича і Базарова різне. Павлу Петровичу релігійність народу, прожиття в заведеним дідами порядків здаються споконвічними і цінними рисами народної життя, розчулюють его.

Базарову ці якості ненависна: «Народ вважає, що, коли грім гримить, це Ілл-пророк в колісниці небом роз'їжджає. Ну? Мені можу погодитися з ним?». Одне і те явище і називається по-різному, і зрізного оцінюється його роль народу. Павло Петрович: «Він (народ) не може жити без віри». Базаров: «Зухвале марновірство його душить». Проглядаються розбіжності Базарова і Павла Петровича у ставленні до мистецтву, природі. З погляду Базарова, «читати Пушкіна — втрачене час, займатися музикою смішно, наслаждатьтся природою — безглуздо». Павло Петрович, навпаки, любить природу, музику. Максималізм Базарова, який вважає, що можна потрібно в усьому спиратися лише з власний досвід і власні відчуття, призводить до заперечення мистецтва, оскільки мистецтво таки є узагальнення і художню осмислення чужого досвіду. Мистецтво (і література, і живопис, і музика) розм’якшує душу, відвертає увагу від справи. Усе це «романтизм», «нісенітниця». Базарову, котрій головною їх постаттю був російський мужик, задавлений злиднями, «грубими забобонами», здавалося блюзнірським «тлумачити» про мистецтво, «несвідомому творчості», коли «справа не йде хліб насущном».

У вашому романі Тургенєва «Батьки й діти» зіштовхнулися два сильних, яскравих характеру. За своїми поглядам, переконанням Павло Петрович став маємо як представника «сковуючої, льодової сили минулого», а Євген Базаров-как частина «руйнівною, що звільнює сили настоящего».

Тургенєв так будує роман, що нігіліст Базаров Павло Кірсанов все час у центрі внимания.

Цінність такий концепції - концепції «психологічної пари» — у романі Тургенєва з погляду у цьому, що вона дозволяє непросто стежити героями й можуть бути пасивними глядачами, а допомагає порівнювати, зіставляти героїв, підштовхує читача до за потрібне висновків. Герої Тургенєва живуть у взаємовідносинах друг з другом.

2.2.2. БАЗАРОВ.

У 1969 року, торкаючись історії створення «Отців та дітей», Тургенєв писав: «…у підвалини головною постаті, Базарова, лягла одна яка вбила мене особистість молодого провінційного лікаря… У цьому вся чудовому людині втілилося — на мої очі - навряд народившееся, ледь бродившее початок, що потім одержало назву нігілізму» (Тв., XIV, 97).

У цьому ж статті Тургенєв визнається у цьому, що він, малюючи Базарова, «вилучив зі кола його симпатій все художнє» і «додав йому різкість і безцеремонність тона».

Для Тургенєва Базаров — іще одна отрицатель, отрицатель, названий на романі нігілістом, тобто людина, який, як роз’яснив Тургенєв, «до всьому належить з критичної позначки зору, який схиляється перед якими авторитетами, який приймає жодного принципу на віру, яким б повагою був би оточений цей принцип».

Вирішивши у образі думок Базарова типові риси світогляду «нових людей» 1960;х років, Тургенєв основою його слів філософією й суспільно-політичним питанням поклав думки, развивавшиеся у низці статей Добролюбова і Чернишевського, а, по питанням науково-природничим — в статтях Писарева.

Базаров, нігіліст, представляє «нових людей». Базаров — онук дячка, син повітового лікаря. Матеріаліст, нігіліст. Каже він «ледачим, але мужнім голосом», хода «стати рішуча й стрімко смілива». Каже зрозуміло і просто. Важливими рисами світогляду Базарова є її атеїзм і матеріалізм. Він «володів особливим умінням порушувати себе довіру в людях нижчих, але він будь-коли потурав їм і обходився із нею небрежно».

Базаров заперечує ні в ім'я одного заперечення, він заперечує в ім'я торжества позитивного ідеалу. Базаров жадає корисного справи і може віддатися йому на всі сто. Оскільки зараз будувати нове заважає старе, він певний його разрушения.

Чимало з подібних чорт Базаров успадкував від Инсарова, лише з цього разу риси ці виписані Тургенєв ярче.

Цікаво, що й письменник вніс у Базарова риси духовної роздвоєності, що виникла, на думку Тургенєва, внаслідок неминучого за умов на той час навіть революціонерів коливання між вірою і невір'ям в активність народних масс.

Дуже складним; і суперечливим було ставлення Базарова селян. Він шукав, але з знаходив спільного з ними мови. У той самий час Базаров навіть приховував, що зневажає мужика, «коли він заслуговує презирства» «в нинішньому своєму положении».

Зазначимо, що слова Базарова письменник, очевидно, по цензурним міркувань, не залишив остаточному тексті роману, але у ньому ж таки збереглося досить натяків те що, що став саме кріпосне право настільки придушило російського селянина, що він тепер «саму себе не розуміє» і вкрай пасивний. А за цю нерозуміння і пасивність і засуджував його Базаров.

У цьому погляди самого Базарова, його життєва позиція були предопределены, як і підкреслено у романі, також сучасним становищем кріпаків у Росії. У суперечці з В.П. Кірсанов Базаров каже йому: «Ви гудите моє напрям, хто ж вам сказав, що його у мене випадково, що його не викликано цим народним духом, в ім'я чого ви так ратуете?».

Так само складними зобразив Тургенєв й стосунку селян до Базарову. Він їм ні паном і тому швидко заслуговував їхню прихильність і довіру. І все-таки селяни часто цуралися Базарова, зійдеться з них щодосправжньому було неможливо — де вони розуміли його, а часом воно здавалося їм і кумедним, навіть «чимось на кшталт блазня горохового».

І це останнє, можливо, і мало, по думки Тургенєва, ще більше зближаючи Базарова з донкіхотом, допомагати вірити у те, що у «нігілістів» настане момент, коли «маса людей беззавітно віруючи», піде за ними.

Базаров зображений у романі людиною самотнім, які мають гідних однодумців. Трагедія у тому, що він «рано народився». Сам готовий до бійці, але, розуміючи, що до бійки ще готовий, каже Аркадию про майбутньому поколінні: «Розумниці вони хоча б тому, що вони народяться, навіть не ми з тобой».

Базаров наділений як волею, а й розумом, як ентузіазмом, але і знанням. Тож він близький як Дон-Кихоту, а й Гамлету.

2.2.3. ПАВЛО ПЕТРОВИЧ КИРСАНОВ.

Павло Петрович — син бойового генерала 1812 року. Закінчив пажеський корпус. Мав приємне гарне обличчя, юнацьку стрункість. Аристократ, англоман, був веселий, самовпевнений, саму себе балував. Живучи у селі у брата, зберіг аристократичні привычки.

На думку Павла Петровича, нігілісти просто щось визнають, і щось поважають. Питання, що визнавати, тоді, яких підставах будувати свої думки, — надзвичайно важливий для Павла Петровича. Ось що є принципи Павла Петровича Кірсанова: декларація про провідне становище у суспільстві аристократи завоювали не походженням, а моральними чеснотами й справами («Аристократія дала свободу Англії й підтримує її»), тобто. моральні норми, вироблені аристократами, — опора людської особистості. Без принципів можуть лише аморальні люди. «Принсипы» Павла Петровича неможливо співвідносні з його діяльністю для общества.

Заперечення Євгеном собі Базаровим державних устроїв наводить Павла Петровича збентежить (він «побледнел»).

Павло Петрович, безсумнівно, освічений і розробити цікавий людина. Тургенєв що його протиставив «машині» заперечення Базарова, він покликаний врівноважити нігіліста, її спосіб допомагає читачу розібратися переважають у всіх тонкощах ситуації, зробити свої власні висновки про позитивних сторони нігілізму і старого порядка.

2.3. РОЛЬ ЕПІЗОДУ У РОМАНЕ.

За визначенням, яке у «Словнику літературознавчих термінів», епізод — це «уривок, фрагмент будь-якого мистецького твору, у якого відомої самостійністю і закінченістю». Функціонування цього терміну як літературознавчого терміна пов’язані з давньогрецької драмою, де вона означало «частина дії між виступами хора».

Епізод у художній творі - як елемент фабули, події життя героїв, а й складова частина книжки, яка втілює найважливіші риси ідейно-художнього своєрідності твори на цілому, своєрідна нитку, котра зв’язує минуле існує і будущее.

Шлях героя, зазвичай, пов’язані з ланцюгом епізодів, де й розкривається образ цього героя, однак виражається авторська оцінка. Нерідко від участі у найголовніші події залежить статус тієї чи іншої персонажа (головний — другорядний). І це сенсі, як етап у розвитку образу, епізод самоценен.

Елементи, складові художній текст, пов’язані складної «функционально-подвижной» системою зв’язків, «у якій кожен елемент органічно взаємодіє зі другими"[7]. Тому роботу з епізодом неминуче виводить до розмови про найважливіших мотиви, ідеях, художніх прийомах усього твору, про творчої манері автора.

Ряд епізодів, яким починається роман І.С. Тургенєва «Батьки й діти», — повернення Аркадія Миколайовича Кірсанова до маєтку свого батька Марьино. Сама ситуація «повернення додому після тривалої відсутності» визначає ставлення читача до подій як до нового етапу у житті молодого людини. Справді, Аркадій Миколайович закінчив навчання у університеті, і, як усякий юнак, сидить над вибором подальшого життєвого шляху, витлумаченого дуже широко: це тільки й й не так вибір суспільної діяльності, скільки визначення власної життєвої позиції, своє ставлення до моральним і навіть естетичним цінностям старшого поколения.

Проблема відносин «батьків» і «дітей», отразившаяся в заголовку роману і складова основний конфлікт його, — проблема позачасова, життєва. Тому Тургенєв зазначає типовість «невеличкий ніяковості», яку відчуває Аркадій за першим по розлуці «сімейним вечерею» і «яка зазвичай оволодіває хлопцем, що він хіба що перестав бути дитиною та повернувся місце, де звикли побачити й слід його дитиною. Він без потреби розтягував своє мовлення, уникав слова „татко“ і навіть раз замінив його словом „батько“, вимовленим, щоправда, крізь зуби… » .

Однак цьому епізоду у романі відповідає точну дату — 20 травня 1859 року, хіба що що диктує необхідність історичного коментарю до всього змісту роману, гостро полемічного, відбиває ідейну боротьбу 60-х років, суперечки навколо подготавливающейся селянської реформи. Невипадково основна дія роману відбувається у «дворянських гніздах», а Микола Петрович Кірсанов вже у першому розмові із сином говорить про «клопотах з чолов’ягами». Важливо, що така конкретність не виняток, а скоріш правило для романів Тургенєва, якраз що відбивають час, в що вони написані. І невдалий господарювання Миколи Петровича, і те, що «натовп дворових не висипала на ганок зустрічати панів», — знаки часу, заключающие у собі приховане порівнювати з колишніми временами.

Молодого Кірсанова зустрічають пан і слуга. Хоч як дивно, але балачки про нове покоління започатковується саме з Петра, «де всі: і бірюзова сережка в вусі, і напомаджені різнобарвні волосся, і чемні рухи, словом, все викривало людини новітнього, удосконаленого покоління». Він підходить «до ручці панича», лише видали кланяється йому, а до чоловікам належить презирливо. Це вульгарний розуміння «нового», «дурниці і важливість» властиві неодному Петру. По тієї ж самої причини так само іронічні описи Кукшиной і Ситникова, «витягли», за словами Писарєва, «ідею Базарова „на“, опошливших його». Петро, звісно, представляє значно меншу небезпеку обману суспільства, ніж удавані однодумці Базарова, але навряд чи меншу роль грає його комічний образ. (Петро зустрічає Кірсанова і Базарова на початку роману, бере участь як «секундант» у одному з найважливіших епізодів — дуелі Базарова з Павлом Петровичем і, нарешті, подібно Миколі Петровичу і Аркадию Миколайовичу, женится).

Роман починається з діалогу, діалоги взагалі багато важать у тому романі й суттєво переважають над розповіддю. Слово несе додаткове навантаження, є найважливішим засобом характеристики персонажа. «Розмовляючий чоловік у романі - істотно соціальний людина, історично конкретне запитання і певний, та її слово — соціальний мову, а чи не «індивідуальний діалект». Дія, вчинок героя у романі необхідний, як на розкриття, так випробування його ідеологічної позиції, його слова"[8].

Вже першому епізоді, кажучи Аркадию про стосунки з Фенечкой, Миколо Петровичу переходить французькою, з приходом Павла Петровича з тексту з’являються англійські слова — й у промови персонажа, й у авторської промови. Так, «європейське shake-hands» Павла Петровича так само далеке від «рукостискання», як далеке від поцілунку триразове дотик Павла Петровича «до щік» племінника «своїми запашними усами».

У на самому початку роману дію як у угоду реальності сповільнюється очікуванням зустрічі. І, начебто скориставшись вільний час, Тургенєв звертається до біографії Миколи Петровича Кирсанова.

Передісторія тургенєвських героїв, зазвичай, позбавлених прямий авторської оцінки, завжди значущою. Їх духовний світ тісно пов’язані з обставинами, у яких формується їх характер. Невипадково Аркадій, прагнучи виправдати свого дядька на очах друга, розповідає йому історію Павла Петровича. Невипадково в головного героя роману — Євгена Васильовича Базарова — відсутня предыстория.

Образ Миколи Петровича Кірсанова має високим рівнем типовості. Цей чоловік не виняток, він такий, як багато, — зі звичайної дворянської родини, який одержав звичайне на той час освіту, оженившись з кохання й котрий у своє село «добре і тихо». Він процвітає в господарську діяльність, не, подібно братові, спогадами яскравим і бурхливим молодості. Але він небайдужий музиці, захоплюється природою, і у сенсі значно більше висловлює суть свого покоління, ніж Павло Петрович, постійно декларуючи свої і прив’язаності, але, по суті, байдужий до всього. Долі Павла Петровича та Миколи Петровича ілюструють дві можливості, двома способами для таких людей одного покоління, точно як і, як і Аркадій з собі Базаровим. І близькість Аркадія до батькові свідчить скоріш про наступність поколінь, ніж про консерватизмі поглядів молодого Кирсанова.

Проте вже перші хвилини зустрічі батька і сина намічається якась різниця у поведінці Аркадія і поранив старшого Кірсанова: «Миколо Петровичу здавався набагато встревоженнее тато свого сина; ніби він загубився трохи, боявся». Він взагалі поводиться набагато менше рішуче, ніж Аркадій, наслаждающийся «свідомістю власної розвиненості і свободи». І це нерішучість, прагнення компромісу, з одного боку, роз'єднує Миколи Петровича з сином, з другого — є підставою їх взаимопонимания.

Дорогою в Марьино роздуми Аркадія необхідність перетворень змінюються замилуванням що постала проти нього картиною природи: «…Поки що ж він розмірковував, весна брала своє. Усі колом золотисто зеленіло, все широко і м’яко хвилювалося і лисніло під тихим диханням теплого вітерцю… Аркадій дивився, дивився, і багато слабшаючи, зникали його роздуми… Він скинув із себе шинель й дуже весело, таким молоденьким хлопчиком подивився на батька, що той знову його обнял…».

Пейзаж у романі Тургенєва служить вираженню внутрішньої злагоди героїв, одна із прийомів створення образу. Невипадково саме «і натомість прекрасної природи» Тургенєв виносить вирок Павлу Петровичу, невипадково природа, яка цікавить Базарова тільки у плані практичному, на завершення роману начебто востаннє й під кінець суперечить її нігілістичним переконанням. І те, що Аркадій неспроможна встояти перед природою, з перших сторінок роману свідчить про необхідність перевороту його душі. Природа близька йому як і, як та її отцу.

Він придушує власні почуття, намагаючись слідувати нігілістичним поглядам Базарова.

«Право, як на мене, ніде у світі так і не пахне, як і тутешніх краях! Та й небо здесь…

Аркадій раптом зупинився, кинув непрямий погляд тому і умолк.

— Звісно, — зазначив Микола Петрович, — ти народжений, тобі все має здаватися тут чимось особенным…

— Ну, татко, те ж саме, у якому осіб), ні родился".

Або трохи згодом, коли цитовані Миколою Петровичем пушкінські рядки перериваються реплікою Базарова: «Миколо Петровичу вмовк, а Аркадій, який почав було слухати їх без деякого здивування, але й без співчуття, поспішив дістати з кишені срібну коробочку зі сірниками і надіслав її Базарову з Петром».

А ввечері, коли Базаров іде у свою кімнату, Аркадієм оволодіває «радісне почуття» враження «вдома», тієї атмосфери виробництва тепла й любові, яка з'єднує його з дитинством. Аркадій згадав нянюшку Єгорівну, «і зітхнув, і забажав їй царства небесного… Про собі не молився». Глибока емоційний зв’язок зі світом дитинства напускної нігілізм ще уживаються в Аркадії: він ніби за звичкою молиться за нянюшку, в відношенні себе залишаючись атеистом.

Проте авторитет Базарова для Аркадія — скоріш вплив сильної особистості, ніж спільність взглядов.

Те, що з Базарова природно, для Аркадія часто лише поза, прагнення бути схожим на товариша, спосіб самоутверждения.

І це сенсі шлях молодого Кірсанова у романі - шлях до самого себе.

Вже першому епізоді роману Тургенєва «Батьки й діти» намічаються найважливіші теми, ідеї, художні прийоми Тургенєва; спроба проаналізувати їх — перший крок осмисленню світу твори на його системної целостности.

Фундаментальна обізнаність із епізодами попри їх різноманітті має важливого значення для розуміння усього твору вцелом. Це в нагоді з’ясувати: значеннєву і композиційну ролі епізоду (як його зміст на «читацьке знання» героя, чи випадково його розташування); загальні ідеї, мотиви, ключове слово, об'єднувальні даний епізод із наступними попередніми; своєрідність мовних коштів, художніх прийомів, службовців втіленню авторської ідеї. Важливо звернути увагу до розстановку персонажів в епізоді, те що, від чийого він імені ведеться рассказ.

2.4. МІФОЛОГІЧНИЙ І МЕТАФОРИЧНИЙ КОНТЕКСТ РОМАНА.

Попри безсумнівну оригінальність роману «Батьки й діти» ми можемо не звернути увага фахівців і не провести паралелі твори інших авторів, а як і не відзначити зв’язок роману з усе світової міфологією. Роман Тургенєва надзвичайно символичен.

Наприклад, третя глава роману «Батьки й діти» повністю присвячена розмовам хіба що зустрілися після довгої розлуки родичів. У числі інших новин згадується, що померла нянька. Нянька у російській літературі — персонаж дуже примітний. У «Євгенії Онєгіні», «Обломові», «Війні і мирі» добра бабуся надає важливе сприятливий впливом геть головних героїв, переказує їм «преданья простонародної старовини», інколи ж виступає у ролі провидця долі (наприклад, нянина казка про Емелю обертається моделлю поведінки дорослого Обломова) чи ролі своєрідного ангела-хранителя (нянька в «Війні і мирі» запалює перед образами вінчальні свічки князя Андрія, що, по повір'ям, у скрутній хвилині життя). І далі. Але Аркадій у Тургенєва, схоже, зовсім не від схильний вбачати у реформі спогадах про няньці якусь моральну опору, згадавши про доброї бабусі побачивши зшитого нею ковдри, «побажав їй царства небесного» і надійно заснув, щоб, прокинувшись, більше повертатися до неї мыслями.

То навіщо ж тоді Тургенєв виводить на свій твір нагадування про няне?

Подивимося, що не контексті згадується смерть няньки у романі Тургенєва. У тата звільнили з сином заговорили про любов до рідним місцях. Аркадій, восхищающийся пейзажем, раптом «кинув непрямий погляд тому» (по до тарантасу Базарова) і умолк.

За кілька хвилин не безмовне, а дуже безцеремонне втручання Базарова перериває декламування Миколою Петровичем віршів з «Євгенія Онєгіна». Вірші ці, щоправда, щодо няньці, щодо рідному будинку і не про «отеческих трунах», йдеться про любові, але сенс епізоду у змісті перерваної цитати, приміром у рішучу вироку Базарова застарілим, з його погляду, сентиментальності, «романтизму» і відчуває цей романтизм «старовинним былям», які Тетяні Ларіній чи Андрію Болконському могли навіть пояснити современность.

Слова про няньці, які мають, за задумом автора, асоціюватися із народною культурою, повір'ями, переказами й, звісно, такий першорядною російського свідомості постаттю, як Пушкін, — з перших натяків на вічний, позачасовий, чи, як М. Страхів, «вічний» аспект роману, присвяченого, начебто, найживотрепетнішим проблемам современности[9].

Не чи є нові існують, та нові люди прийшли на насправді нові втілення старого міфу? І якщо цих людей старовинні перекази мертві, загинули разом із нянькою, то… Тим гірше нових людей.

«Батьки й діти» відкриваються точної датою (20 травня 1859 року). А першим персонажем, про який ідеться як «новітнього, удосконаленого покоління», виявляється лакей Петро. Він копіює звички господарів, як і, наприклад, Яша в «Вишневому саді». Петро навіть носить «бірюзову сережку» як «охранительного талісмана». Віра в талісмани комічно у згоді з «усовершенствованностью» Петра, але нинішнього він наслідує Павлу Петровичу, у чийому життя, можливо, талісмани грають значної ролі. Понад те, матеріаліст, нігіліст і атеїст, Базаров в результаті розширення зрештою теж буде підвладний прикметах, талісманам, «преданьям простонародної старовини» і взагалі глибокої містичності всього сущого, яку він затято заперечував на початку романа.

По суті «Батьки й діти», роман про нигилисте, можна було б назвати романом про талісмані. Надзвичайно значної ролі в поетику тургеневского роману грають предметно-символические деталі, серед цих деталей пізніше особливо виділяються два типу: символ-талисман і зоологічні чи рослинні паралелі, пов’язані персонажами. Причому деталі те й інше типу можуть розумітись як і кошти соціально-психологічної характеристики персонажів, навіть прикмети часу (якщо читати «Батьки й діти» як роман про сучасності), як і вказівку на таємні сили, управляючі світом (якщо розглядати роман як твір про причини вічного повторення древніх сюжетів у житті минулих, сучасних і майбутніх поколений).

Це означає «самотній опал» Павла Петровича? Витонченість і продуманість туалету, кілька смішну у селі і протиставлену демократичним смакам Базарова, чи щось більше? Можливо, це талісман Павла Петровича? Опал був улюбленим прикрасою римських патриціїв, а середньовіччі існувало повір'я, що це камінь робив людей меланхоліками. «Камінь самотності, символ зруйнованих ілюзій і обманутих надежд"[10], і навіть замкнутості й аристократизму дуже підходить Павлу Петровичу. Та постає запитання: свідомо чи Павло Петрович обирає камінь із таких властивостей. Певний світло цього проливає історія перстня-талисмана зі сфинксом.

У талісмана цього було прототип. «Від графині Воронцової, що отримала до життя кілька чудових сторінок російської поезії, Пушкін одержав у дар заповітний перстень зі східним письменами. Коли Пушкін було вбито, Жуковський зняв цей перстень з остиглої руки чарівника, й у свій годину він дістався Тургенєву, й у свій годину від кращого чарователя російської художньої прози цей перстень дістався Поліні Віардо, коханої жінки. Від жінки — до поета і зажадав від поета — до жінки, коло завершився. Східні письмена талісмана що його свою ворожбу недаремно». Так писав Костянтин Бальмонт в чудовому есе про Тургенєву «Лицар Девушки-Женщины"[11].

Чи вільний від міфів і талісманів «отрицатель» Базаров?. Чим рішучіше заперечення, ніж менш виявляє воно коливань і вагань, тим краще, тим могущественнее авторитет, тим піднесеніше ідол, тим непоколебимее віра. Часом не тільки ідол, а й талісман є в Базарова. Це з зауваженню Каткова, книжка Бюхнера, яка відіграє роль якогось талісмана. Ті ж думку висловлюють i сучасні дослідники: «Цілком ймовірно, що книга Бюхнера має для Базарова особливе значення. Герой часто носить її з собою і злочини, принагідно, нехай кілька зневажливо, але рекомендує читати оточуючим, як новоявлений проповідник. Справді, вже невдовзі після своєї появи твір Бюхнера сприймалося сучасниками, внаслідок незвичайній популярності, як «своє роду «біблії матеріалізму». І попри те, всі у романі, включаючи самого автора, підкреслюють, ніби Базаров ні в що ні вірить, мушу помітити, що у свою «біблію» сили та матерії саме вірить, причому вірить невтомно і навіть ідеально, майже по-шиллеровски». Цікаво, що Базаров незадоволений майже молитовним ставленням Миколи Петровича до Пушкіну і незмінно перериває кількаразові спроби Кірсанова звернутися до авторитету великого поета. Проте невдача Базарова у спробі замінити томик Пушкіна до рук Миколи Петровича твором Бюхнера набуває символічного смислу. Пушкінська поезія висвітлює весь роман — від цитованих Миколою Петровичем віршів із «Євгенія Онєгіна» (3-тя глава) до перифраза в останньому розділі рядків із вірші «Броджу я вздовж вулиць гучних…» («…у тому великому спокої «байдужою» природи…»). Виходить, що ніяка наука абсолютно не замінить віру і мистецтво, ніяка користь не замінить любов і поетичний повів. Пригадаємо, що пізніше, в епізоді розмови Базарова з Фенечкой «вчена книга, мудрована» із статтею «про креозоті» «ковзнула із лавки на землю» саме на той час, коли Базаров захоплено говорив компліменти Фенечке… Нарешті, на минулих словах вмираючого Базарова не поминається ніяка наука. Слова «Дуньте на вмираючу лампаду» звучать романтично, а фраза «Тепер… темрява…» невипадково перегукується з гамлетівської «The rest is silence» («Далі - тишина»).

Ці ж словами, до речі, закінчується тургенєвська повість: «Досить». Виявляється, наприкінці роману Базаров сам заговорив, як Пушкін чи Тургенєв. Можна навіть сказати, що Пушкін — це талісман всього тургеневского роману. Тургенєву близька мудра позиція автора «Євгена Онєгіна» («От і мовчу: Два століття смітити не хочу») і взагалі та особливість пушкінського творчості, яку добре сказав В. М. Турбин: «Улюблений прийом Пушкіна: повторювати в сучасності древность…"[12]. Раніше це, хоч і з явним невдоволенням, зазначав І.Ф. Анненський, писав про Тургенєву: «Це був пушкинец, мабуть, самий чистокровний. Тургенєв гармонизировал лише старе, весь серед милих його серцю умовностей. Для Тургенєва навіть нове точно колись вже было…"[13].

Звертають він увага фахівців і кількаразові згадування про заразних захворюваннях, епідеміях, вспыхивающих з дохідними статтями, то неспокійне літо 1859 року. «Холера з’являлася де-не-де околицями», саме з Павлом Петровичем може бути «досить сильний напад», причому Павло Кірсанов — єдиний мешканець Мар'їна, завзято відмовлявся (до дуелі) від медичної допомоги Базарова. Згадане (вісі оповідань Василя Івановича) «цікавий епізод чуми в Бессарабії», хоч і давній. Нарешті, фатальний поріз Базаров отримує під час розтину трупа тифозного хворого (теж заразна хвороба!). Отже, у романі Тургенєва сили матері-природи карають хороброго, самовпевнено що покинув виклик року. Мотив засліплення перед смертю можна побачити й у останніх словах Базарова, які ми вище порівнювали з останніми словами Гамлета.

Тут ми розглянули лише невелику частину всіх переплетень роману з міфами і легендами світу. Базаров, Кірсанов, жінки, наявні у романі і навіть слуга — всі у розумінні Тургенєва залежать від талісманів, їх життя переплетені між собою — і закольцованы.

Що він думав, проживши гарне життя та йдучи з цим землі? Про що згадував, лёжа у вікна вілли в Буживале біля Парижа, коли бачиш пропливаючі по Сени баржі й човни, зелені луки, каштани, тополі, ясени, плакучі верби, на блискучі хмари? Що він думав, уходя?

З. Марков.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Російська національна культура в явище самобутнє, яскраве, значне і посіла гідне місце у світовій культурі, пройшовши складний, тернистий, повний драматизму шлях. Серця і людей, безпосередньо причетних до створення російської духовності, як відчули все перипетії його розвитку, а й прийняли він величезний тягар відповідальності за стан духовного життя над народом. Їхні імена залишилися історія застиглими віхами пам’яті минулого часу — вони продовжували служити нащадкам. До них подумки зверталися до найважчі роки випробувань, коли долали й полишала віра у добро і соціальна справедливість. Саме це носії національного духу були тим мірилом громадської гармонії і людської гідності, втрата яких оберталася злом, сприяла кровопролиття, братоубийству, відкидаючи розвиток країни тому — на десятилетия.

Однією з таких лицарів духу був відомий тогочасний російський письменник Іван Сергійович Тургенєв, якій і присвячена дана работа.

Життя І.С. Тургенєва склалася отже велику значна її частина він провів за кордоном, але душа її практично ніколи дотримувалася Росії - з нею пов’язані постійно його думи, турботи і, до неї звернуто його творчество.

Як писав Д. С. Мережковський у статті «Тургенєв», у Росії, «в країні всілякого, революційного і релігійного, максималізму, країні самоспалень, країні найбезумніших надмірностей, Тургенєв майже єдиний, після Пушкіна, геній заходи, і, отже, геній культури. Бо що таке культура, як і вимір, накопичення і збереження ценностей?».

Але цього значення Тургенєва російської і світова культури не вичерпується. Будучи однією з освічених людей свого часу, володіючи надзвичайно широким колом спілкування, що включав видатних і талановитих людей Європи, він вперше, користуючись своїм авторитетом, познайомив європейців з найяскравішими явищами російської культури та, в першу чергу, з О.С. Пушкіним, Л. Н. Толстим, Ф.М. Достоєвським. Саме Тургенєв відіграв вирішальну роль зміні погляду Росію про країну вторинної, наслідувальної культури, як у «землю варваров».

Д.С. Мережковський писав звідси: «Геній заходи — геній Західної Європи. Європі і відкрився Тургенєв, перший із російських письменників. Попри європейську славу Л. Толстого і Достоєвського, остання російська глибина їх залишається Європі чуждою. Вони дивують і нині вражають її; Тургенєв захоплює. Він їй рідний. Вона відчула ньому вперше, що й Росія Европа».

Тургенєв міцно зайняв одне з чільних місць у європейської культурі, надаючи її у помітне вплив. Цю місію представника російської культури там важко переоценить.

І чим був Тургенєв для Росії? Як ми вже відзначали у роботі, Тургенєв зіграв у розвиток літератури та суспільного устрою Росії величезну роль. Дослідники і сучасники давали творчості Тургенєва неоднозначні оцінки, але, здається, значення творчості письменника це преуменьшает.

Роман «батьки» і діти", якому присвячено це дослідження, викликав бурхливі суперечки при своїй появі. Дискусії навколо проблематики роману і трактування образу його центрального героя мають і понині. Вони свідчення складності проблем російської дійсності 1960;х років XIX століття, знайшли свій відбиток у романі, труднощі й неоднозначності відносини Тургенєва до цих проблемам.

У своїй роботі ми загострили увагу до дуже важливих проблемах, як сенс назви роману. Адже відомо, що довго під час існування СРСР дослідники намагалися звести суть роману до класової боротьбі, боротьбі нової людини Базарова з буржуазією, до розвінчанню кріпацтва. Проте, я з висот сьогодення ми схильні у романі «Батьки й діти» глибше ці запитання і проблеми, у вирішенні яких автор роману негаразд однозначен.

При аналізі роману нас залучила проблема існування «психологічної пари». Саме у цьому бачимо жодну з важливих особливостей роману. Протиставлення героїв різноманітні, вказують краще зрозуміти особливості їх характеру, на противагу даються особливості поведінки героїв, їх вчинки, що дозволяє їхні яскравіше, проводити сравнения.

Основна новизна роботи залежить від розгляді символів і міфів, пов’язаних із сенсом роману, ми відзначили глибоку його символічність, нерозривний зв’язок нового світу зі світом старим. При докладнішому вивченні образ Базарова не здається нам надмірно правильним, і вже тим більше ми не приписуємо його місце головного борця за Россию.

Наявність вещей-символов, паралелі твори інших (в частковості, ми провели за паралель з творами Чехова, зі стародавніми міфами) свідчить, що Тургенєв, як майстер слова, наповнив змістом як вчинки героїв, їхні стосунки, а й речі, які супроводжують героям, оточують их.

Не можна було пройти повз ранніх робіт Тургенєва. Ми постаралися простежити становлення Тургенєва як автора, розглянули раннє і наступне творчості письменника, спробували розібратися особливостям біографії письменники та у цьому, як його життя відбилася з його творчестве.

У цілому нині, дана робота, як заявлене у її не було, повинна допомогти в розкритті роману «Батьки й діти» в сучасному аспекті вивчення класики. На сучасному розвитку літературознавства не можна дозволити однобічного та пройнятого комуністичними ідеями розгляду творів. Саме нерозривна зв’язок тексту біографію автора, з історичними змінами суспільство, у період написання твори, зв’язок його з раннім творчістю письменника дозволить дати найповнішу оцінку произведению.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ 1. Батюто А. Тургенєв — романіст. — Л.: Наука, 1972. — 390 з. 2. Богословський Н. В. Тургенєв. — М.: Молода гвардія, 1964. 3. Бялый Р. Перший роман Тургенева//Тургенев І.С. Рудин. — М.: Дитяча література, 1990. — 160 з. 4. Бялый Г. А. Роман Тургенєва «Батьки й діти». — М.-Л.: Гослитиздат, 1963. 5. Бялый Г. А. Тургенєв і російський реалізм. — М.-Л.: Радянський письменник, 1962. 6. Бялый Г. А., Муратов Г. Б. Тургенєв у Петербурзі. — Л.: Лениздат, 1970. — 376 з. 7. Віннікова Р. Тургенєв і Росія. — М.: Радянська Росія, 1986. — 416 з. 8. Гин М. Епічна масштабність «Нотаток охотника"//Литература у шкільництві. — 1979. — № 2. 9. Голубків В.В. Художнє майстерність Тургенєва: Посібник для вчителя. — М.: Учпедгиз, 1960. 10. Дмитрієв Ю. В. Враження учнів про пейзажі в «Записках охотника"//Литература у шкільництві. — 1981. — № 5. 11. Добин Є. Сюжет і дійсність. — Л.: Радянський письменник, 1976. — 496 з. 12. Життя невпинно й творчість Тургенєва І.С. Матеріали для у школі, і дитячої бібліотеці. — М.: Детгиз, 1957. 13. Житова В. М. Спогади про родину І.С. Тургенєва. — Красноярськ, 1986. — 224 з. 14. Крундышев А. Про Базарове і базаровщине//Литература у шкільництві. — 1980. — № 4. 15. Курлядский Г. Б. Тургенєв і літературно-критичні напрями 1950;х років 19 в. — М., 1986. 16. Курляндская Г. Б. Типологія героїв у творах Тургенева//Литература у шкільництві. — 1999. — № 6. 17. Маркович В. М. Хто такий Базаров?//Литература у шкільництві. — 1981. — № 4. 18. Муратов Г. Б. Тургенєв — новеліст. — М.: ЛДУ, 1985. 19. Недзвецкий В. А. Противники і побратими по долі. Базаров Павло Кирсанов//Литература у шкільництві. — 1998. — № 7. 20. Полтавець Е. Ю. Сфінкс. Лицар. Талісман. Міфологічний і метафоричний контекст роману І.С. Тургенєва «Батьки й дети"//Литература у шкільництві. — 1999. — № 1, 6. 21. Соколова Г. П. На урок — з І.С. Тургенєв (Моральне, інтелектуальне та мовленнєвий розвиток учнів V-X классов)//РЯШ. — 2000. — № 4. 22. Троїцький В. Ю. Книжка поколінь: Про романі І.С. Тургенєва «Батьки й діти». — М.: Книжка, 1979. — 112 з. 23. Тургенєв І.С. у спогадах сучасників. — М.: Щоправда, 1988. 24. Тургенєв І.С. У російській критиці. Збірник статей. — М.: Гослитиздат, 1953. 25. Тургенєв І.С. Бо в школі: Посібник для вчителів. — М.: Просвящение, 1981. 26. Тургенєв І.С. Питання біографії і творчества/Под ред. М. М. Мостовской, М.С. Нікітіна. — Л.: Наука, 1990. — 294 з. 27. Тургенєв І.С. Записки мисливця; Романи; Повісті і його розповіді; Вірші в прозі; Статті. — М.: Слово, 1999. 28. Тургенєв І.С. Вибране. — М.: Дитяча література, 1976. 29. Тургенєв І.С. Напередодні; Батьки й діти. — М.: Просвітництво, 1987. 30. Тургенєв І.С. Батьки й діти. Стаття Д.І. Писарєва. — М.: Дитяча література, 1973. 31. Тургенєв І.С. Батьки й дети/Поясн. ст. і примеч. Н. В. Богословського. — М.: Рад. Росія, 1985. 32. Тургенєв І.С. Повне зібрання тв. в 30-и томах. — М.: Наука, 1978. 33. Тургенєв І.С. Статті й спогади. — М.: Сучасник, 1982. 34. Тургенєв І.С. Статті про письменників. — М., 1957. 35. Шаталов С.Є. Художній світ І.С. Тургенєва. — М.: Наука, 1979. — 312 з. ———————————- [1]Тургенев І.С. Літературні і життєві спогади. Зібрання творів., т.10. — М.: Щоправда, 1949. [2]Голубков В.В. Художнє майстерність І.С. Тургенєва. — М.: Учпедгиз, 1955. — С.12. [3]Белинский В. Г. Зібрання творів з 3-х томах, т.1. — М., 1948. — С.468. [4]Белинский В. Г. Обрані твори. — М.: Огиз, 1947. — С.959. [5]Басовская О.Н. Російська література. Друга половина сучасності. — М.: Олімп, 1998. — С.80. [6]Шаталов С.Є. Художній світ І.С. Тургенєва. — М.: Наука, 1979. — С.22. [7]Бушмин О. С. Про аналітичному розгляді мистецького твору. — М., 1995. [8]Бахтин М. М. Слово про роман. — М., 1989. [9]Страхов М.М. Літературна критика. — М.: Сучасник, 1984. — С.208. [10]Грачева Г. В. Грані самоцветов//Литература у шкільництві. — 1998. — № 1. [11]Бальмонд До. Вибране. — М.: Художня література, 1983. — С.615. [12]Турбин В.І. Поетика роману О.С. Пушкіна «Євґєній Онєґін». — М.: МДУ, 1996. — С.266. [13]Анненский І.Ф. Вибране. — М.: Щоправда, 1987. — С.439.