Научное і житейська розуміння психічних явлений

Поняття ощущений.

Відчуття вважаються найпростішими із усіх психічних явищ. З життєвої погляду важко уявити щось більш природне, ніж бачити, чути, відчувати дотик предмета… Швидше, втрату однієї з них здатні сприйняти чимось непоправне. Явища відчуттів настільки примітивні, що, мабуть, в життєвої практиці їм немає конкретного визначення. Про це ще скажу трохи нижче, у розділі «Сприйняття». Психологія має вельми конкретна визначення відчуттів. З її погляду вони є усвідомлюваний, суб'єктивно поданий у голові людини чи неусвідомлений, але діючий з його поведінка продукт переробки центральної нервової системою значимих подразників, котрі виникають під внутрішньої чи зовнішнього середовища. Здатність до відчуттям є в всіх живих істот, які мають нервової системою. Що й казати стосується усвідомлюваних відчуттів, всі вони є тільки в живих істот, мають головний мозок і кору мозку. Це, зокрема, доводиться тим, що з гальмуванні діяльності вищих відділів центральної нервової системи, тимчасовому відключенні роботи кори мозку природним шляхом, або з допомогою біохімічних препаратів людина втрачає стан свідомості людини та разом із здатність мати відчуття, т. е. відчувати, усвідомлено сприймати світ. Таке, наприклад, уві сні, при наркозі, при хворобливих порушеннях свідомості. У еволюції живих істот відчуття виникли з урахуванням первинної дратівливості, що є властивість живої матерії вибірково реагувати на біологічно значимі впливу середовища зміною свого внутрішнього гніву й зовнішнього поведінки. По своєму прэисхождению відчуття від початку пов’язані з діяльністю організму, із необхідністю задоволення його біологічних потреб. Життєва роль відчуттів у тому, щоби вчасно і швидко доводити до центральної нервової системи як головного органу управління діяльністю інформацію про стані зовнішньою і внутрішньою середовища, про наявність у ній біологічно значимих факторов.

Відчуття у своїй якості й різноманітті відбивають розмаїтість значимих в людини властивостей довкілля. Органи почуттів, чи аналізатори людини, від народження пристосовані до і переробки різних видів енергії у вигляді стимулов-раздражителей (фізичних, хімічних, механічних та інших впливів). Види відчуттів відбивають своєрідність тих стимулів, що їх породжують. Ці стимули, будучи пов’язані з різними видами энергии, вызывают відповідні відчуття різного якості: зорові, слухові, шкірні (відчуття доторку, тиску, болю, тепла, холоду та ін.), смакові, нюхові. Щодо стані м’язової системи нам надають проприоцептивные відчуття, які відзначають ступінь скорочення чи розслаблення м’язів; про стан тіла щодо спрямованості сил гравітації свідчать відчуття рівноваги. Ті й ті звичайно осознаются.

Сигнали, які з внутрішніх органів, менш помітні, в вона найчастіше, крім хворобливих, не усвідомлюються, але й сприймаються і переробляються центральної нервової системою. Відповідні відчуття називають интероцептивными. Інформація з внутрішніх органів безперервним потоком вступає у мозок, повідомляючи його про станах внутрішнього середовища, як-от його присутність серед ній біологічно корисних чи шкідливі речовини, температура тіла, хімічний склад наявних у ньому рідин, тиск і ще. Людина є, ще, кілька специфічних видів відчуттів, яких зазнають у собі інформацію про часу, прискоренні, вібрації, деяких інших порівняно рідкісних явищах, мають певне життєве значення. За сучасними даними мозок людини являє собою надзвичайно складну, самообучающуюся обчислювальну аналогову машину, працює в галузі генотипически обумовленою і прижиттєво придбаним програмам, які безупинно вдосконалюються під впливом котра надходить інформації. Переробляючи цю інформацію, мозок людини приймає рішення, дає команди, і контролює виконання. Не всі існуючі види енергії, навіть якщо вони життєво значимі, людина сприймає як відчуттів. До деяких із їх, наприклад радіаційної, він психологічно нечуттєвий взагалі. Сюди ж можна віднести інфрачервоні і ультрафіолетові промені, радіохвилі, які перебувають за межами діапазону, що викликає відчуття, незначні, не що мисляться вухом коливання тиску повітря. Отже, чоловік у вигляді відчуттів отримує невелику, найбільш значиму частина інформації і енергії, які впливають з його организм.

Породжують відчуття зазвичай електромагнітні хвилі, перебувають у межах значного діапазону — від коротких космічного проміння до радіохвиль із довжиною хвилі, вимірюваною багатьма кілометрами. Довжина хвилі як кількісна характеристика електромагнітної енергії суб'єктивно представлена фахівця в царині вигляді якісно різноманітних відчуттів. Наприклад, ті електромагнітні хвилі, які відбиває зорова система, містяться у діапазоні від 380 до 780 мільярдних часткою метри й в сукупності займають дуже обмежену частина електромагнітного спектра. Хвилі, що містяться всередині цього діапазону і різняться за довжиною, породжують своєю чергою відчуття різного цвета.

Вухо людини реагує, на відміну очі, на механічні впливу, пов’язані зі змінами атмосферного тиску. Коливання тиску повітря, що із певної частотою і які характеризуються періодичними появами областей високої професійності і низький тиск, сприймаються нами як звуки певної висоти і громкости.

Зауважимо, що довгі і традиційно сильні впливу фізичних стимулів на наші органи почуттів можуть викликати певних порушень у тому функціонуванні. Наприклад, очей, подвергаемый впливу сильного світла протягом багато часу, сліпне; при вплив на орган слуху довгих і сильних звуків, амплітуда коливань яких перевищує 90 дб, може настати тимчасова втрата слуху. Таке порушення зустрічається у любителів і виконавців сучасної музыки.

Нюх — вид чутливості, який породжує специфічні відчуття запаху. Це з найдавніших, і життєво важливих відчуттів. Анатомічно орган нюху розміщений біля більшості живих істот в найвигіднішому місці — попереду, у видатній частини тіла. Шлях від рецепторів нюху до тих мозкових структур, де приймаються відкрито й переробляються отримані від них імпульси, найбільш короткий. Нервові волокна, що відходять від нюхових рецепторів, безпосередньо без проміжних переключень потрапляють у головний мозг.

Наступний вид відчуттів — смакові - має чотири основних модальності: слэдкое, солоне, кисле і гірке. Решта відчуття смаку є різноманітні поєднання цих чотирьох основных.

Шкірна чутливість, чи дотик, — це найширше представлений і поширений вид чутливості. Усім нам знайоме відчуття, виникає при дотику якогось елемента до шкіри, технічно нескладне собою елементарного дотикального відчуття. Воно є результат складного комбінування інших, простіших видів відчуттів: тиску, болю, тепла та холоду, причому кожного з них існує специфічний вид рецепторів, нерівномірно розміщених у різних ділянках шкірної поверхні. Спеціалізованість шкірних рецепторів досі точно встановити зірвалася. Неясно, чи існують рецептори, виключно призначені до одного впливу, які породжують диференційовані відчуття тиску, болю, холоду чи тепла, чи якість виникає відчуття не може змінюватися залежно від стану однієї й тієї ж рецептора, і навіть від специфіки впливає нею властивості. Відомо лише, що сила і якість шкірних відчуттів самі собою відносні. Наприклад, за одночасного вплив на поверхню однієї дільниці шкіри теплою водою її температура сприймається по-різному залежно від цього, який водою ми впливаємо на сусідній ділянку кожи.

Не всі відчуття є усвідомлюваними. Наприклад, у нашій мові на жаль, ассоциируемых з відчуттям рівноваги. Проте те саме все-таки існують, забезпечуючи управління рухами, оцінку напряму, і швидкість руху, величину відстані. Вони формуються автоматично, вступають у мозок і регулюють руху на підсвідомому рівні. Для їх позначення у науці прийнято слово, що від поняття «рух», — кінетика, та його тому називають кинестетическими. Рецептори до роботи цих відчуттів перебувають у м’язових тканинах. Без цих рецепторів на нас звалилася б великі труднощі, пов’язані з узгодженням (координацією) движений.

Іноді під впливом одного подразника, можуть бути відчуття, характерні іншому. Дане явище називається синестезією. Наприклад, у низки людей звуки музики спроможні викликати відчуття кольору (так званий кольорової слух). Навпаки, поєднання фарб в ряді людей породжують музичні асоціації. Такі явища нерідко використовують у сучасному искусстве.

Восприятие.

Як було зазначено, здатність відчувати дана нас і всім живим істотам, які мають нервової системою, від народження. Здатність мати усвідомлювані відчуття дана живих істот, наділеним головним мозком. Спроможність ж сприймати світ вигляді образів наділені лише чоловік і вищі тварини, вона в них складається й вдосконалюється в життєвому досвіді. Причому в людини настільки звично сприймати образи, що у життєвому розумінні цих дві найважливіші психічних явищ явищ він мало робить різниці між відчуттям і сприйняттям. Будь-яке відчуття нам — це асоціація з раніше запомненным предметом чиабо його ознакою. Саме тому, коли ми говоримо «бачити», ми розуміємо відчуття, а скоріш сприйняття конкретного видимого предмета. Через це у попередній главі я зазначив, що у життєвої практиці немає визначення для ощущений.

Але різниця, звісно, є, позаяк у на відміну від відчуттів, які сприймаються, мов властивості предметів, конкретних явищ чи процесів, що відбуваються поза навіть від нас, сприйняття завжди постає як суб'єктивно співвідносне з оформленої як предметів, поза нас існуючої дійсністю, причому у тому разі, ми маємо працювати з ілюзіями чи коли сприймається властивість порівняно елементарно, викликає просте відчуття (у разі таке відчуття обов’язково належить до якогось явища чи об'єкту, асоціюється з ним).

Відчуття перебувають у нас самих, надаються до сприймання самого штибу предметів, їх образи локалізовано у просторі. Цей процес відбувається, характерний сприйняття у його відмінність від відчуттів, називається объективацией.

Ще один відмінність сприйняття у його розвинених формах від відчуттів полягає у тому, що результатом виникнення відчуття є, певне (наприклад, відчуття яскравості, гучності, солоного, висоти звуку, рівноваги тощо. п.), тоді як у результаті сприйняття складається образ, до складу якого комплекс різних взаємозалежних відчуттів, приписуваних людським свідомістю предмета, явища, процесу. Щоб певний предмет сприйняли, необхідно зробити щодо його якусь зустрічну активність, спрямовану з його дослідження, колег і уточнення образу. Для появи відчуття у цьому необходимости.

Окремі відчуття хіба що «прив'язані» до специфічним аналізаторах, і досить буває впливу стимулу з їхньої рецептори, щоб відчуття виникло. Образ, складаний внаслідок процесу сприйняття, передбачає взаємодія, скоординовану роботу відразу кількох аналізаторів. Залежно від цього, який із них працює активніше, переробляє більше інформації, отримує найважливіші ознаки, які свідчать про властивості сприйманого об'єкта, розрізняють і різноманітні види сприйняття. Відповідно виділяють зорове, слухове, дотикальне сприйняття. Чотири аналізатора — зоровий, слуховий, шкірний і м’язовий — найчастіше виступають як провідні позиції у процесі восприятия.

Сприйняття, в такий спосіб, постає як осмислений (до складу якого ухвалення рішення) і цей самий (пов'язані з промовою) синтез різноманітних відчуттів, отриманих від цілісних предметів чи складних, які сприймаються як ціле явищ. Цей синтез виступає як образу даного предмета чи явища, який складається у ході активного їх отражения.

Психологи виділяють чотири властивості сприйняття образу. Предметність, цілісність, константность і категориальность (осмисленість і означенность) — це основні властивості образу, складаються у процесі і результаті сприйняття. Предметність — це здатність людини сприймати світ над вигляді набору які пов’язані друг з одним відчуттів, а формі відділених друг від друга предметів, які мають властивостями, що викликають дані відчуття. Цілісність сприйняття виявляється у тому, що образ які сприймаються предметів не дано у цілком готовому вигляді з усіма необхідними елементами, а подумки добудовується до деякою цілісної форми з урахуванням невеликого набору елементів. Це відбувається у тому випадку, коли деякі деталі предмета людиною у цей час часу не сприймаються. Константность окреслюється здатність сприймати предмети щодо постійними формою, кольору і величиною, деяких інших параметрів незалежно від мінливих фізичних умов сприйняття. Категориальность людського сприйняття проявляється у тому, що має узагальнений характер, й у сприймалася предмет ми позначаємо словом-понятием, зараховуємо до якогось класу. Згідно з з цим класом нами в сприйманому предметі шукаються і бачаться ознаки, властиві всіх предметах даного класу тут і виражені обсягом і зміст цього понятия.

У життєвому розумінні цих явищ описані властивості предметності, цілісності, константності і категориальности сприйняття від народження людині невластиві; вони поступово укладаються у життєвому опыте.

Частіше і найбільше властивості сприйняття вивчалися з прикладу зору — ведучого органу почуттів в людини. З’ясувалося, що сприйняття людиною осмислених зображень відбувається досить складною чином. Тут у першу чергу спрацьовує механізм впливу минулого досвіду і мислення, який виділяє в сприйманому зображенні найбільш інформативні місця, на основі яких, співвіднісши одержану інформацію з пам’яттю, можна про неї скласти цілісне уявлення. Аналіз записів рухів очей показав, що елементи площинних зображень, що привертають увагу людини, містять ділянки, несли у собі найбільш цікаву і корисну для сприймає інформацію. При уважному вивченні таких елементів, на яких найбільше зупиняється погляд у процесі розглядання картин, можна знайти, що лідери руху очей фактично відбивають процес людського мислення. У повсякденній практиці, і це встановлено вже напевне, при розгляданні людського особи спостерігач найбільше уваги приділяє очам, губах і носі. Очі і губи людини справді є виразними і рухливими елементами особи, характером й рухів яких, ми судимо про психології людини її стані. Вони багато чого можуть сказати спостерігачеві про настрої людини, про характері, ставлення до оточуючим людей і що свідчить другом.

Нерідко при сприйнятті контурних і штрихованных зображень, і навіть відповідних елементів реальних предметів в людини можуть бути зорові ілюзії. Таких ілюзій відомо безліч. Наявністю ілюзій в сфері сприйняття, які можна викликані найрізноманітнішими причинами, залежними як стану сприймальним системи, і від особливостей організації сприйманого матеріалу, пояснюються численні помилки, у цьому числі «бачення» про невпізнаних літаючих об'єктів (НЛО), про що у останні роки чимало писало прессе.

У сприйнятті величини предметів беруть участь м’язи очей і руки (в тому випадку, коли з її допомогою людина обмацує предмет), інших частин тіла. Чим більший скорочується чи розслаблюється м’яз, прослеживающая предмет з його контуру чи поверхні, то більшим здається людини й сам предмет.

Спрямованість руху може оцінюватися в напрямі переміщення відбиваного об'єкта лежить на поверхні сітківки, і навіть відзначати послідовністю сокращения-расслабления певної групи м’язів очей, голови, тулуба і під час прослеживающих рухів за объектом.

Швидкість руху, оцінюється за швидкістю переміщення зображення предмета на сітківці, і навіть за швидкістю скорочення м’язів, що у стежать рухах. Механізм сприйняття людиною часу часто пов’язують із так званими «біологічними годинами» — певної послідовністю і ритмікою біологічних обмінних процесів, які у людини. У ролі найімовірніших кандидатів в ролі біологічного годинника називають ритм серцевої роботи і метаболізм (обмінні процеси) тіла. Останнє частково підтверджується тим, що з вплив медикаментів, які впливають швидкість обмінних процесів, сприйняття часу не може змінюватися. Наприклад, хінін і алкоголь найчастіше уповільнюють суб'єктивно сприймалася хід часу, а кофеїн прискорює його. Суб'єктивна тривалість часу частково залежить від цього, чим він заповнене. Більше короткій за часом здається нам цікава і осмислена діяльність. Набагато довше до нашого сприйняття триває та, яка заповнена безглуздими, і нецікавими заняттями. У першому експерименті людина провів у ізоляції чотири дні, перебувають у звуконепроникного кімнаті і навчаючись у цей час ніж хотів. Через певні інтервали часу йому телефонував експериментатор і цікавився, котру годину (біля випробуваного годин був). Виявилося, що протягом першого дні перебування на цих умовах, коли випробовуваний ще знаходив собі цікаві заняття, його суб'єктивне час відбувалося зі прискоренням і утекло вперед на чотири години. Потім його «внутрішні годинник» почали поступово відставати і до кінця четвертого дні перебування на ізоляції вже помилялися проти реальним часом приблизно за сорок минут.

Існують великі індивідуальні, зокрема вікові, розбіжності у сприйнятті часоплину. З іншого боку, в однієї й того людини оцінки часу можуть варіювати в межах залежно з його душевного й фізичного стану. При гуморі час іде трохи швидше, ніж зазвичай, а стані фрустрації чи пригніченості воно тече медленнее.

Мышление.

Для людини властивий вищий пізнавальний процес, ім'я якого — мислення. У життєвої практиці мислення може асоціюватися зі здоровим змістом, інтуїцією… Насправді, воно має нічого спільного ні з тим, ні з іншим. Воно є здатністю вчитися, вирішувати це завдання. Мислення є породження нового знання, активну форму творчого відблиски і перетворення людиною дійсності. Воно породжує такого результату, якого ні з самої дійсності, ні в суб'єкта нині часу немає. Мислення (в елементарних формах воно є і в тварин) теж можна розуміти, як отримання нових знань, творче перетворення наявних представлений.

Мислення на відміну сприйняття виходить поза межі почуттєво даного, розсуває межі пізнання. У мисленні з урахуванням сенсорної інформації робляться певні теоретичні і практичні висновки. Воно відбиває буття у вигляді окремих речей, явищ та його властивостей, а й визначає зв’язку, що існують між ними, які найчастіше безпосередньо, у самому сприйнятті людині не дано. Властивості речей і явищ, зв’язок між ними позначаються на мисленні в узагальненої формі, як законів, сутностей. Насправді мислення як психічний процес немає, воно й досі відчувається у всіх інших пізнавальних процесах: в сприйнятті, увазі, уяві, пам’яті, промови. Вищі форми цих процесів обов’язково пов’язані з мисленням, і її участі у цих пізнавальних процесах визначає їх науковий рівень розвитку. Психологія виділяє такі види мышления:

Теоретичне понятійний мислення — це таке мислення, користуючись яким чоловік у процесі виконання завдання звертається до поняттям, виконує дії про себе, безпосередньо які мають справи із досвідом, одержуваним з допомогою органів почуттів. Він обговорює і шукає вирішення завдання від початку остаточно про себе, користуючись готовими знаннями, отриманими на інших людей, вираженими в понятійної формі, судженнях, умовиводах. Теоретичне понятійний мислення притаманно наукових теоретичних исследований.

Теоретичне образне мислення відрізняється від понятійного тим, що матеріалом, що тут використовує людина на вирішення завдання, є не поняття, судження чи умовиводи, а образи. Вони чи беруться з пам’яті, чи творчо відтворюються уявою. Таким мисленням користуються працівники літератури, мистецтва, взагалі люди творчої праці, мають працювати з образами. У результаті рішення розумових завдань відповідні образи подумки перетворюються те щоб чоловік у результаті маніпулювання ними зміг безпосередньо побачити рішення цікавій для його задачи.

Особливість наступного виду мислення — наглядно-образного — у тому, що розумовий процес у ньому безпосередньо пов’язані з сприйняттям мислячим людиною навколишньої дійсності без нього відбуватися неспроможна. Мислячи наглядно-образно, людина прив’язаний до дійсності, не бажаючи необхідних мислення образи представлені у його короткочасною і оперативної пам’яті (на відміну цього образи для теоретичного образного мислення беруться з довгострокової пам’яті і потім преобразуются).

Останній із видів мислення — це наглядно-действенное. Його особливість у тому, що сама процес мислення є практичну перебудовчу діяльність, здійснювану людиною з реальними предметами. Основним умовою виконання завдання у разі є правильні дії з відповідними предметами. Цей вид мислення широко представлений люди, зайнятих реальним виробничим працею, результатом якого є створення будь-якого конкретного матеріального продукта.

Зауважимо, що названі види мислення виступають і як рівні його розвитку. Теоретичне мислення вважається досконалішим, ніж практичне, а понятійний є вищого рівня розвитку, ніж образне. У життєвої практиці зазначалося, що, наприклад, наглядно-действенное мислення зустрічається люди, зайнятих реальним виробничим працею, а наочно-образне — люди, яким доводиться приймати постанову по предметах своєї діяльності, лише спостерігаючи по них, але їх торкаючись. Теоретичне понятійний мислення — це мислення вченого. Домінуюче властивість мислення, безумовно, залишає свій відбиток на особистості, тому набагато раніше виділення цих властивостей психологічної наукою вони було виявлено в життєвої практике.

Більше глибоке насичення суть речей вимагає розкриття своїх внутрішніх зв’язків, закономірностей істотних властивостей. Воно виконується з допомогою операцій мислення — аналізу та синтезу. Анализ-это розчленовування предмета, мисленне чи практичне, на складові його елементи з подальшим порівнянням. Синтез є побудова цілого з аналітично заданих частин. Аналіз і синтез зазвичай проводяться разом, сприяють глибшого пізнання действительности.

Абстракція — виділивши будь-якої сторони — чи аспекти явища, які справді як самостійні не існують. Абстрагування виконується ще ретельного вивчення як і правило, з урахуванням попередньо виробленого аналізу та синтеза.

Узагальнення постає як з'єднання істотного (абстрагування) і зв’язування його з класом предметів і явищ. Поняття стає одним із форм уявної обобщения.

Конкретизація постає як операція, зворотна узагальнення. Вона проявляється, наприклад, у цьому, що із загального визначення — поняття — виводиться судження про належність одиничних речей і явищ певному классу.

За підсумками сказаного можна дійти невтішного висновку, думання — це процес виробництва умовиводів з логічними операціями з них. Майже так, але у цей процес, змінюючи його, втручаються емоції. Емоції, втім, здатні як спотворювати, а й стимулювати мислення. З життя відомі приклади того, як під впливом емоційного підйому людина опинявся здатний на несподівані, неординарні вирішення питань. У процесах мислення емоції особливо виражені в моменти перебування людиною рішення складного завдання, тут виконують евристичну і регулятивну функції. Евристична функція емоцій залежить від виділенні (емоційної, сигнальній фіксації) деякою зони оптимального пошуку, не більше якою дані вирішення завдання. Регулятивна функція емоцій в мисленні в тому, що вони можуть активізувати пошук потрібного рішення на тому випадку, коли він ведеться в правильному напрямку, і уповільнюють його, якщо інтуїція підказує, що обраний хід напрями думки ошибочен.

Окрім звичайних, нормальних видів мислення, що призводять до правильним висновків, є особливі розумові процеси, дають неправильне уявлення про дійсності. Вони виявляються в хворих людей (наприклад, у шизофреніків), і навіть в тих, хто займає прикордонне становище між нормою, і патологією або може з так званого скаламученого свідомості (галюцинації, марення, гіпнотичний состояние).

На одній із класифікацій типів мисленнєвої діяльності людей за ознаками екстраверсії і інтроверсії, домінування раціонального чи ірраціонального, емоційного логічного у процесах мислення запропонував До. Юнг. Він виділив такі типи людей характером мышления:

1. Інтуїтивний тип. Характеризується переважанням емоцій над логікою і домінуванням правого півкулі мозку над левым.

2. Розумовий тип. Йому властиві раціональність і переважання лівого півкулі мозку над правим, примат логіки над інтуїції, й чувством.

Теорії, в яких розтлумачувалося процес мислення, можна розділити на 2 великі групи: ті, що випливають із гіпотези про наявність в людини природних, не змінюються під впливом життєвого досвіду інтелектуальних здібностей, і ті, у основу яких належить уявлення у тому, що розумові здібності людини у основному формуються та розвиваються прижизненно.

Ідея заздалегідь існуючих інтелектуальних здібностей — задатків — й у багатьох робіт у галузі мислення, виконаних німецької школі психології. Найбільш виразно її представлено в гештальттеории мислення, за якою здатність формувати і перетворювати структури, вбачати їх у реальної буденної дійсності і є основою интеллекта.

У сучасному психології вплив ідей обговорюваних теорій простежується у понятті схеми. Давно помічено, думання, якщо вона пов’язані з якийабо конкретної, зовні детермінованою завданням, внутрішньо підпорядковується певної логіці. Цю логіку, яка повинна думку, яка має зовнішньої опори, називають схемой.

Передбачається, що схема народжується лише на рівні внутрішньому мовленні, та був керує розгорненням думки, надаючи їй внутрішню. стрункість і послідовність, логічність. Схема не є щось назавжди і безповоротно заданий. Вона має власну історію розвитку, що відбувається з допомогою засвоєння логіки, коштів управління думкою. Якщо деяка схема використовується частенько без особливих змін залишилися, вона перетворюється на автоматизований навик мислення, в розумову операцию.

Інші концепції інтелекту припускають визнання неврожденности розумових здібностей, можливість та необхідність їхнього прижиттєвого розвитку. Вони мислення, з впливу довкілля, з ідеї внутрішнього розвитку суб'єкта чи взаємодії цього й другого.

Память.

Враження, які людина має про світ, залишають певний слід, зберігаються, закріплюються, а потреби і можливості - відтворюються. Ці процеси називаються пам’яттю. Вона лежать у основі здібностей людини, є умовою навчання, придбання знань, формування умінь і навиків. Без пам’яті неможливо нормальне функціонування ні особистості, ні суспільства. Завдяки своєї пам’яті, її вдосконаленню людина виділився з тваринного світу і становив тих висот, у яких він тепер перебуває. Та й подальший прогрес людства без постійного поліпшення цієї функції немислимий. Пам’ять можна визначити як спроможність для отримання, збереження й воспроизвадению життєвого досвіду. Не пам’ятаючи у тому, що з нею було, організм просто більше не зміг б вдосконалюватися далі, оскільки очевидно: він набуває, ні з чим було б порівнювати і це б безповоротно утрачивалось.

Пам’ять на відзнаку всіх живих істот, але це найбільш високого рівня свого розвитку вона сягає в людини. У дочеловеческих організмів є лише два виду пам’яті: генетична і механічна. Перша проявляється у передачі генетичним шляхом з покоління до покоління життєво важливих, біологічних, психологічних і школярів поведінкових властивостей. Друга виступає в формі здатність до научению, придбання жизненното досвіду, який інакше, як у самому організмі, ніде зберігатися неспроможна і зникає разом з відставкою з жизни.

Людина є мова як потужний засіб запам’ятовування, спосіб зберігання інформацією вигляді текстів різного роду технічних записів. Йому немає необхідності покладатися лише з свої органічні можливості, оскільки головні кошти вдосконалення пам’яті зв зберігання необхідної інформації виходять за межі його й одночасно у його руках: у змозі удосконалювати ці гроші практично нескінченно, не змінюючи своєї власної природи. Людина є три виду пам’яті, значно більше потужних і продуктивних, ніж в тварин: довільна, логічна і опосередкований. Перша пов’язані з широким волевымконтролем запам’ятовування, друга — із використанням логіки, третя — з допомогою різноманітних коштів запам’ятовування, здебільшого які у вигляді предметів матеріальну годі й духовної культуры.

Є кілька підстав щодо класифікації видів людської пам’яті. Одне — розподіл пам’яті за часом збереження матеріалу, інше — по переважному у процесах запам’ятовування, збереження та відтворення матеріалу аналізатору. У першому випадку виділяють миттєву, короткочасну, оперативну, довгострокову і генетичну пам’ять. У другий випадок говорять про рухової, зорової, слуховий, нюховій, дотикальної, емоційної та інших видах пам’яті. Їх визначення тут давати не обмеженість обсягу. Крім цієї класифікації, по характеру участі волі у процесах запам’ятовування і відтворення матеріалу пам’ять ділять на мимовільну і довільну. У першому випадку мають на увазі таке запам’ятовування і, відтворення, що відбувається автоматично і без особливих зусиль із боку людини, без постановки їм собі спеціальної мнемической завдання (на запам’ятовування, узнаванием-сохранение чи відтворення). У другий випадок таке завдання неодмінно наявна, а процес запам’ятовування чи відтворення вимагає вольових зусиль. Мимовільне запам’ятовування необов’язково є слабким, ніж довільне, у часто життя воно перевершує його. Встановлено, наприклад, краще мимоволі запам’ятовується матеріал, що є об'єктом уваги і свідомості, виступає метою, а чи не кошти здійснення діяльності. Мимоволі краще запам’ятовується також матеріал, з яким пов’язана цікава і складна розумова роботу і який людини має велику значение.

Проблема розвитку запам’ятовування є дуже важливою в людини. Багато життєві психологічні проблеми, начебто, пов’язані з пам’яттю, на насправді залежать немає від пам’яті як такої, як від можливості забезпечити тривале і забезпечити сталий увагу людини до запоминаемому чи припоминаемому матеріалу. Якщо вдасться звернути увагу особи на одне щоабо, зосередити його у цьому, то відповідний матеріал краще запам’ятовується і, отже, довше зберігається у пам’яті. Це можна проілюструвати з допомогою наступного досвіду. Коли запропонуєте людині заплющити очі та, несподівано відповісти, наприклад, питанням у тому, якого кольору, форми і яким іншими особливостями має предмет, які раз бачив, який неодноразово проходив, а проте не викликав до собі підвищеної зацікавленості, то людина важко вирішити поставлене запитання, як і раніше, що цей предмет безліч раз.

Інколи справа хворобливих зрушень довгострокова і короткочасна пам’ять можуть існувати й функціонувати як щодо незалежні. До прикладу, в такому хворобливому порушенні пам’яті, іменоване ретроградної на амнезію, страждає переважно пам’ять на недавно що відбулися події, але зберігаються згадки ті події, які мали місце у далеке минуле. При іншому вигляді захворювання, також що з порушеннями пам’яті, — антероградной амнезії - сохранной залишається короткочасна, і довгострокова пам’ять. Однак цьому страждає здатність введення нову інформацію в довгострокову память.

Засновник психоаналізу 3. Фрейд приділив багато уваги аналізу механізмів забування, які виходять у повсякденні. Він про тому, що з таких дуже поширених механізмів полягає у «порушенні ходу думки силою внутрішнього протесту, що виходить із чогось витісненого». Він стверджував, що в багатьох випадках забування у його основі лежить мотив небажання пам’ятати. З такою твердженням можна сперечатися, але навряд чи слід заперечувати, що у житті що механізм забування не работает.

Прикладами мотивованого забування, по 3. Фрейду, є випадки, коли людина мимоволі втрачає, закладає кудись речі, пов’язані про те, що хоче забути, і забуває про ці речі, що вони не нагадували йому про психологічно неприємних обстоятельствах.

Прихильність до забуванню неприємного справді поширена в життя. Особливо таке мотивоване забування неприємних намірів і обіцянок проявляється у тому випадку, що вони пов’язані з спогадами, породжують негативні емоційні переживания.

Дослідженнями пам’яті нині зайняті представники різних наук: психології, біології, медицини, генетики, кібернетики та інших. У кожній із яких є свої питання, через які вони до проблем пам’яті, своя система понять, відповідно, свої теорії пам’яті. Але ці науки, разом узяті, розширюють наші знання про пам’ять людини, взаємно доповнюють одне одного, дозволяють глибше зазирнути у це, одне з важливих і загадкових явищ людської психологии.

Власне психологічні вчення про пам’ять набагато старший її медичного, генетичного, біохімічного і кібернетичного дослідження. Однією із перших психологічних теорій пам’яті, не втратила свого наукового значення до нашого часу, була асоціативна теорія. Вона XVII в., активно розроблялася в XVIII і ХІХ ст., переважне поширення та визнання отримало Англії та у Германии.

У основі даної теорії лежить поняття асоціації - зв’язок між окремими психічними феноменами. Пам’ять у руслі цієї теорії тлумачать як складна система короткочасних довгострокових, більш-менш стійких асоціацій за суміжністю, подобою, контрасту, тимчасової і просторової близькості. Завдяки цій теорії було відкрито й описані багато механізмів і закони пам’яті, наприклад закон забування Р. Эббингауза. Відповідно до цим законом, якого вивів з урахуванням дослідів з запам’ятовуванням трехбуквенных безглуздих складів, забування після першого безпомилкового повторення серії таких складів йде спочатку досить швидко. Вже протягом першої години забувається до 60% всю отриману інформації, а ще через 6 днів залишається менше 20% від загальної кількості спочатку вивчених слогов.

Згодом асоціативна теорія зіткнулася з поруч складних проблем, основне з яких стало пояснення вибірковості людській голові. Асоціації утворюються на випадкової основі, а пам’ять з всієї котра надходить і що зберігається у мозку людини вибирає завжди певну інформацію. Знадобилося вводити на теоретичне пояснення мнемических процесів ще одного чинника, яка пояснювала б цілеспрямований характер відповідних процессов.

Наприкінці в XIX ст. змінюють асоціативної теорії пам’яті прийшла гештальттеория. Для неї вихідним поняттям і водночас головними принципами, з урахуванням якого треба пояснювати феномени пам’яті, виступила не асоціація первинних елементів, які явна, цілісна організація — гештальт. Саме закони формування гештальта, на переконання прибічників цієї теорії, визначають память.

У руслі даної теорії особливо підкреслювалося значення структурування матеріалу, його доведення до цілісності, організації у систему при запам’ятовуванні і відтворенні, і навіть роль намірів та потреб людини у процесах пам’яті (останнє призначалося у тому, щоб пояснити вибірковість мнемических процессов).

Немає знайдено задовільного відповіді питання генезисі пам’яті і якщо представники двох інших напрямів психологічних досліджень мнемических процесів — біхевіоризму і психоаналізу. Погляди прибічників біхевіоризму на цю проблему пам’яті були дуже близькими до тих, які поділялися ассоцианистами. Єдиний суттєвий різницю між ними полягала у тому, що бихевиористы підкреслювали роль підкріплень в запам’ятовуванні матеріалу і багато уваги приділяли вивченню того, як працює пам’ять у процесах научения.

Заслугою 3. Фройда та його послідовників у дослідженні пам’яті стало з’ясування ролі позитивних і негативних емоцій, мотивів та потреб в запам’ятовуванні і забуванні матеріалу. Завдяки психоаналізу знайшли й описані багато цікавих психологічні механізми підсвідомого забування, пов’язані з мотивацией.

Приблизно тоді водночас, т. е. на початку XX в., виникає значеннєва теорія пам’яті. Стверджується, робота відповідних процесів перебуває у безпосередньої залежність від наявності або відсутність значеннєвих зв’язків, що об'єднує запоминаемый матеріал на більш більш-менш великі смислові структури. На першому плані при запам’ятовуванні і відтворенні висувається значеннєве зміст матеріалу. Стверджується, що значеннєве запам’ятовування підпорядковується іншими законами, ніж механічне: підлягає заучування чи відтворення матеріал у разі входить у контекст певних значеннєвих связей.

Із початком розвитку кібернетики, появою обчислювальної техніки і розвитком програмування (мов і культур прийомів складання програм машинної обробки інформації) почалися пошуки оптимальних шляхів прийняття, переробки та зберігання інформації машиною. Відповідно розпочали технічному і алгоритмическому моделювання процесів пам’яті. За кілька останніх років десятиліть цих досліджень було накопичено багатий матеріал, який виявилося дуже корисним розуміння законів памяти.

У виконанні вітчизняної психології переважне розвиток одержало напрям до вивчення пам’яті, що з общепсихологической теорією діяльності. У цієї теорії пам’ять постає як особливий вид психологічної діяльності, що включає систему теоретичних і практичних дій, підлеглих рішенню мнемической завдання — запам’ятовування, збереження та відтворення різноманітної інформації. Тут уважно досліджується склад мнемических діянь П. Лазаренка та операцій, залежність продуктивності пам’яті від цього, яке у структурі займають мета і засоби запам’ятовування (чи відтворення), порівняльна продуктивність довільного і мимовільного запам’ятовування залежно від організації мнемической деятельности.

Початок вивченню пам’яті як діяльності було покладено роботами французьких учених, зокрема Л. Жані. Він однією з перших став трактувати згадку, як систему дій, орієнтованих запам’ятовування, переробку і зберігання матеріалу. Французької школою в психології було доведено соціальна обумовленість всіх процесів пам’яті, її пряма залежність від практичної діяльності человека.

В Україні країни цю концепцію набула свого подальший розвиток у культурно-історичного теорії походження вищих психічних функцій. Були виділено етапи філеі онтогенетического розвитку запам’ятовування, особливо довільній і мимовільної, безпосередньою й опосередкованої. Відповідно до діяльнісною теорії пам’яті, освіту связей-ассоциаций між різними уявленнями, і навіть запам’ятовування, збереження і відтворення матеріалу пояснюються тим, що робить людина з склом у процесі його мнемической обработки.

Эмоции.

Емоції - особливий клас властивих особистості психологічних станів, що відбивають у вигляді безпосередніх переживань, відчуттів приємного або неприємної, відносини людини до світу і людей, процес і його практичної діяльності. До класу емоцій ставляться настрої, почуття, афекти, пристрасті, стреси. Це правда звані «чисті» емоції. Вони включені в усі психічні процеси та стану людини. Будь-які прояву його активності супроводжуються емоційними переживаниями.

Емоції і почуття виникли й розвивалися у процесі еволюції. У чому полягала їх приспособительное значение?

Життя тварин відрізняється нерівномірністю навантажень. Не були тут винятком і цьогорічний предки людини. Періоди крайнього напруги чергуються з періодами спокою і розслаблення. Під час полювання й до переслідування видобутку, в борні з сильним хижаком, загрозливим життя, чи момент уникнення небезпеки від тварини потрібно напруга й віддача всіх сил. Необхідно розвинути максимальну потужність в критичну хвилину, нехай це буде досягнуто з допомогою енергетично невигідних процесів обміну речовин. Фізіологічна активність тваринного переключається на «аварійний режим». У такому переключенні і полягає перша приспособительная функція емоцій. Тож природний відбір закріпив в тваринному світі ця важлива психофізіологічне свойство.

Чому ж ході еволюції не з’явилися організми, постійно працівники «підвищених» потужностях? Необхідність у механізмі емоцій доведення в бойову готовність відпала б: вони перебували можуть «алертности», Але становище бойової готовності пов’язані з дуже високими енергетичними витратами, з неекономним витрачанням поживних речовин і зносом організму; знадобилися б величезні кількості їжі, і значну її зникала б даремно. Для тваринного організму це невигідно, краще мати болю низькому рівні обміну речовин і помірної силою, та заодно мати резервні механізми, які у належний момент мобілізують організм на функціонування більш інтенсивному режимі, дозволяють розвинути високу потужність, як у неї є насущна необходимость.

Інша функція эмоций-сигнальная. Голод змушує тварина шукати їжу задовго перед тим, як виснажаться запаси поживних речовин, у організмі; жага жене шукати води, коли запаси рідини ще вичерпані, але вже настав збідніли; біль — сигнал те, що тканини пошкоджені і під загрозою загибелі. Відчуття втоми і навіть знемоги з’являється значно раніше, ніж підходять до кінця енергетичні резерви галузі у м’язах. А якщо ж втома знімається могутніми емоціями страху чи люті, організм тваринного після цього, у стані проробити ще величезну работу.

Нарешті, третя приспособительная функція емоційїх у процесі навчання дітей і накопичення досвіду. Виниклі внаслідок взаємодії організму з середовищем позитивні емоції сприяють закріплення корисних навичок і безкомпромісність дій, а негативні змушують ухилятися від шкідливих факторов.

Людина головна функція емоцій у тому, завдяки емоціям ми краще розуміємо одне одного, можемо, не користуючись промовою, будувати висновки про станах одне одного й краще преднастраиваться спільну діяльність й спілкування. Чудовим, наприклад, є також те, що, належать до найрізноманітніших культурам, здатні безпомилково сприймати й оцінювати висловлювання людського особи, визначати у ній такі емоційні стану, як радість, гнів, сум, страх, відраза, подив. Це, зокрема, стосується й тим народам, які взагалі будь-коли перебувають у контактах друг з другом.

Цей факт як переконливо свідчить вроджений характер основних емоцій та його експресії в очах, а й наявність генотипически зумовленої здатність до їх розумінню у живих істот. Це, як ми готуємося вже бачили, належить до спілкування живих істот як жодного виду друг з одним, а й різних видів між собою. Відомо, що «вищі тварини людина здатні виразом обличчя сприймати й оцінювати емоційні стану друг друга.

Уродженими є далеко ще не все эмоционально-экспрессивные висловлювання. Деякі їх, як було встановлено, купуються прижиттєво в результаті навчання і виховання. Передусім даний висновок належить до жестам як засобу культурно обумовленого зовнішнього висловлювання емоційних станів і стосунків людини до чему-либо.

Життя поза емоціями як і неможлива, як і відчуттів. Емоції, стверджував знаменитий натураліст Ч. Дарвін, виникли у процесі еволюції як засіб, з якого живі істоти встановлюють значимість тих чи інших умов задоволення актуальних їм потреб. Емоційновиразні руху чоловіка — міміка, жести, пантоміміка — виконують функцію спілкування, т. е. повідомлення людині інформації про стані говорить та її ставлення до з того що в момент відбувається, і навіть функцію впливу — надання певного впливу того, хто є суб'єктом сприйняття эмоционально-выразительных рухів. Інтерпретація таких рухів сприймачем людиною відбувається виходячи з співвіднесення руху від контекстом, у якому йде общение.

У вищих тварин, і особливо в людини, виразні руху стали тонко диференційованим мовою, з допомогою якого живі істоти обмінюються інформацією щодо своїх станах про те, що првдсходит навколо. Це — експресивна і комунікативна функції емоцій. І саме є найважливішим чинником якого регуляції процесів пізнання. Емоції виступають як внутрішній мову, як система сигналів, у вигляді якої суб'єкт дізнається про потребностной значимості. Особливість емоцій у тому, що вони безпосередньо відбивають відносини між мотивами і реалізацією відповідає цим мотивів діяльності. Емоції у діяльності людини виконують функцію оцінки її ходу і результатів. Вони організують діяльність, стимулюючи і направляючи ее.

У критичних умовах при нездатності суб'єкта знайти швидке й розумний вихід із небезпечної ситуації виникає особливий вид емоційних процесів — афект. Одне з суттєвих проявів афекту у тому, що він, нав’язуючи суб'єкту стереотипні дії, є певний що закріпився в еволюції спосіб «аварійного» дозволу ситуацій: втеча, заціпеніння, агресію тощо. п. Завдяки вчасно посталої емоції організм має можливість надзвичайно вигідно пристосуватися до оточуючим умовам. Вона може швидко, із швидкістю відреагувати на зовнішнє вплив, не визначивши ще його тип, форму, інші приватні конкретні параметри. Емоційні відчуття біологічно, у процесі еволюції закріпилися як своєрідний засіб підтримати життєвого процесу у його оптимальних кордонах, і попереджають про разрушающем характері нестачі чи надлишку будь-яких чинників. Чим більше складно організовано жива істота, що більш високу щабель на еволюційної драбині воно займає, то багатша та гама різноманітних емоційних станів, які вона здатне переживати. Найстаріша по походженню, найпростіша і найпоширеніша серед живих істот форма емоційних переживань — це, одержуване від задоволення органічних потреб, і невдоволення, що з неможливістю це при загостренні відповідної потреби. Практично всі елементарні органічні відчуття мають емоційний тон. Про тісному зв’язку, яка між емоціями й діяльністю організму, свідчить те, що всяке емоційний стан супроводжується багатьма фізіологічними змінами організму. Основні емоційні стану, які відчуває людина, діляться на власне емоції, відчуття провини та афекти. Емоції, і почуття передбачають процес, направлений замінити задоволення потреб, мають идеаторный характері і залишаються наче на початку його. Емоції і почуття висловлюють сенс ситуації для людини з погляду актуальною в момент потреби, значення на її задоволення майбутнього дії чи діяльності. Емоції можуть викликатися як реальними, і уявлюваними ситуаціями. Вони, як і почуття, сприймаються людиною у його своїх внутрішніх переживань, передаються іншим, сопереживаются. Емоції щодо слабко виявляються в зовнішньому поведінці, іноді ззовні взагалі непомітні для стороннього особи, Якщо людина вміє добре приховувати свої почуття. Емоційний досвід людини зазвичай значно ширшим, ніж досвід його індивідуальних переживань. Почуття людини, навпаки, зовні дуже помітні. Емоції здатні передбачати ситуації та події, які реально ще настали, і творяться у в зв’язку зі уявлення про пережитих раніше чи уявних ситуаціях. Почуття ж носять предметний характер, пов’язуються з поданням чи ідеєю про деякому об'єкті. Інша особливість почуттів у тому, що вони вдосконалюються і, розвиваючись, утворюють ряд рівнів, починаючи з безпосередніх почуттів та кінчаю вищими почуттями, що відносяться до духовних цінностей і ідеалам. Почуття носять історичний характер. Вони різні в різних народів та можуть по-різному виражатися у різні історичні епохи люди, які належать до у тому ж націям і культурам.

У житті значної частини людських потреб формується вихованням, прищеплюється суспільством (наприклад, культурні потреби). Через це багато почуття настільки спаяні із розумовою діяльністю, що ні існують поза цієї деятельности.

Якщо людина не усвідомлює небезпеки, відчуття страху не настає. Зате значно пізніше, коли миновавшая небезпека усвідомлюється, дозволить схопіть страх, і він буквально холодіє від згадки у тому, який загрозу він подвергался.

Іноді не відразу доходить образливий натяк, і тоді з відстрочкою настає почуття гніву. Буває, що віддалене спогад воскрешає колишні почуття: людина радісно усміхається, згадавши приємне подію, що відбулося прошлом.

У повісті Л. М. Толстого «Хаджи-Мурат» головним героєм, розповідаючи історію свого життя, не приховав, як колись у юності під час раптової спекотною сутички злякався й втік. Його співрозмовник Ларис-Медиков, знаючи випробувану хоробрість Хаджі-Мурата, здивувався. Тоді Хаджи-Мурат пояснив, що разом з того часу завжди згадував цей сором і коли згадував, то уже не боявся. Сором виявився сильнішим страху завдяки властивості пам’яті воскрешати колишні почуття. Це допомагало придушувати страх, а згодом, певне, призвело до часткової «атрофії страха».

Суспільно-історична практика накладає відбиток на біологічне «спадщину», отримане людині від предків. Принаймні того як від пристосування до природи переходили до панування з неї, під час оволодіння законами соціального розвитку змінювалася психіка людини. Сьогодні людина може свідомо вибирати заняття, яких чекає приємних почуттів. Але негативні переживання що неспроможні зникнути: адже рішення одних проблем створює безліч інших. Так, власне, без контрастних переживань навіть найприємніші почуття багато чому втратили би цінність. «Чого доброго в теплі, якщо холод не підкреслить усієї своєї принади ?» — писав Дж. Стейнбек. Горе і скорбота — невід'ємний елемент людського життя. Без цих почуттів духовне обличчя людини був би збитковим: «Здатність відчувати печаль-одно з властивостей справжню людину. Той, хто позбавлений почуття суму, як і жалюгідний, як і творча людина, який знає, що таке радість, чи втративши відчуття смішного», — вважав До. Паустовський. Афекти — це особливо виражені емоційні стану, супроводжувані видимими змінами у поведінці людини, що їх відчуває. Афект не передує поведінці, а зрушать з його кінець. Це реакція, яка виникає й унаслідок вже досконалого дії чи вчинку і своє його суб'єктивну емоційне забарвлення з погляду цього у який ступеня у результаті скоєння даного вчинку вдалося досягти поставленої мети, задовольнити стимулировавшую його потребу. Однією з найпоширеніших в наші дні видів афектів є стрес. Він є стан надмірно сильного й тривалого психологічної напруги, що в людини, що його нервова система отримує емоційну перевантаження. Стрес дезорганізує діяльність людини, порушує нормальний перебіг її поведінки. Стреси, якщо вони часті і тривалі, надають негативний вплив не лише з психічний стан, а й у фізичне здоров’я. Вони уявляють собою головні «чинники ризику» у разі і загостренні таких захворювань, як серцево-судинні і захворювання желудочнокишкового тракту. Пристрасть — ще одна частка складних, якісно своєрідних і можна зустріти тільки в людини емоційних станів. Пристрасть є сплав емоцій, мотивів і первісність почуттів, сконцентрованих навколо певного виду діяльності чи предмета. Об'єктом пристрасті може бути людина. Пристрасть означає порив, захоплення, орієнтацію всіх прагнень України і сил особистості єдиному напрямі, зосередження їх у єдиної мети. Численними фізіологічними змінами у організмі супроводжується всяке емоційний стан. Протягом розвитку даної області психологічних знань неодноразово були спроби зв’язати фізіологічні зміни у організмі з тими чи інші емоціями й показати, що комплекси органічних ознак, супроводжують різні емоційні процеси, справді різні. У 1872 р. Ч. Дарвін опублікував книжку «Вислів емоції в чоловіки й тварин», яка стала поворотним пунктом у сенсі зв’язку біологічних і психологічних явищ, зокрема, організму, що емоцій. У ньому було доведено, що еволюційний принцип застосуємо як до биофизическому, а й психолого-поведенческому розвитку живого, що поведінкою тварини людини непрохідною прірви немає. Дарвін показав, що у зовнішньому вираженні різних емоційних станів, в экспрессивно-телесных рухах багато спільного у антропоидов і сліпонароджених дітей. Ці спостереження стали основою теорії емоцій, яка одержала назва еволюційної. Емоції відповідно до цієї теорії з’явилися торік у процесі еволюції живих істот як життєво важливі пристосувальні механізми, які б адаптації організму до місцевих умов і ситуацій його життя. Тілесні зміни, супроводжують різні емоційні стану, в частковості, пов’язані з відповідними емоціями руху, за Дарвіним, є нічим іншим, як рудименти реальних пристосувальних реакцій організму. Ідеї Ч. Дарвіна було і розвинені на другий теорії, яка дістала психології поширення. Її організували У. Джемі і Ко. Ланге. Джемі вважав, що існують певні фізичні стану притаманні різних емоцій — цікавості, захоплення, страху, гніву та хвилювання. Відповідні тілесні зміни було названо органічними проявами емоцій. Саме органічні зміни з теорії Джемса — Ланге є першопричинами емоцій. Позначаючись у голові людини системою зворотного зв’язку, вони породжують емоційне переживання відповідної модальності. Спочатку під впливом зовнішніх стимулів відбуваються характерні для емоцій зміни в організмі й лише для того — як його слідство — виникає сама емоція. Альтернативну думку на співвідношення органічних і емоційних процесів запропонував У. Конной. Він однією з перших зазначив те що, що тілесні зміни, спостережувані у разі виникнення різних емоційних станів, дуже схожі один на одного й за розмаїттям недостатні для здобуття права цілком задовільно пояснити якісні розбіжності у вищих емоційних переживаннях людини. Внутрішні органи, з змінами станів яких Джемі і Ланге пов’язували виникнення емоційних станів, ще, є досить малочутливі структури, які надто повільно майже остаточно дійшли стан порушення. Емоції ж часто виникають і розвиваються досить швидко. Психоорганическая теорія емоцій (так може бути цю теорію) отримала розвиток під впливом електрофізіологічних досліджень мозку. Для її базі виникла активація теорія Линдсея — Хебба. Відповідно до цієї теорії емоційні стану визначаються впливом ретикулярною формації частині стовбура мозку. Емоції виникають внаслідок порушення і відновлення рівноваги у структурах центральної нервової системи. Після теоріями, що пояснюють взаємозв'язок емоційних і органічних процесів, з’явилися теорії, описують вплив емоцій на психіку і поведінку людини. Емоції, як з’ясувалося, регулюють діяльність, виявляючи цілком визначене неї вплив у залежності від характеру і інтенсивності емоційного переживання. Д. Про. Хеббу вдалося експериментальним шляхом простежити залежність між рівнем емоційного порушення чоловіки й успішністю його практичної деятельности.

Людина у поступовій динаміці емоційних процесів і станів не меншу роль, ніж органічні та фізичні впливу, грають когнитивнопсихологічні чинники (когнітивні означає які стосуються знань). У цьому сенсі було запропоновано нові концепції, в яких розтлумачувалося емоції в людини динамічними особливостями когнітивних процессов.

Однією із перших подібних теорій стала теорія когнітивного дисонансу Л. Фестингера. Відповідно до неї позитивне емоційне переживання виникає в людини тоді, що його очікування підтверджуються, а когнітивні уявлення втілюються у життя, т. е. коли реальні результати діяльності відповідають запланованих, узгоджуються із нею. Негативні емоції з’являються і посилюються у випадках, як між очікуваними і дійсними результатами діяльності є розбіжність. Суб'єктивно стан когнітивного дисонансу зазвичай переживається людиною як дискомфорт, і він прагне якомога швидше його позбутися. Вихід із стану когнітивного дисонансу то, можливо двояким: або змінити когнітивні очікування й плани в такий спосіб, що вони відповідали реально одержаному результату, чи спробувати отримати новий результат, який би погоджувався зі старими очікуваннями. У сучасному психології теорія когнітивного дисонансу нерідко використовується у тому, щоб пояснити вчинки людини, його дії різних соціальних ситуаціях. Емоції ж розглядаються як основне мотиву відповідних діянь П. Лазаренка та вчинків. Лежачим у тому основі когнітивним чинникам надається в детермінації поведінки людини значно більша роль, ніж органічним изменениям.

Список використаної литературы.

1. Гиппенрейтер Ю. Б. Введення у загальну психологію. Курс лекцій. М., 1988. 2. Цибулю А. М. Емоції і особу. М., 1982. 3. Нємов Р. С. Психолгоия. У три т. Т.1. М., 1995. 4. Веккер Л. М. Психічні процеси. Т.1, 2. ЛДУ, 1974, 1976. 5. Короткий психологічний словник. М., 1980. 6. Лурия А. Р. Увага і пам’ять. Матеріали до курсу лекцій з загальної психології. МДУ, 1975.