Роль уяви в науці

Муніципальне освітнє учреждение.

Гімназія № 2 г. Южно-Сахалинска.

Реферат по биологии.

Тема: «Роль уяви в науке».

Выполнила:

Учениця 9-А класса.

Болтунова А. Н.

Руководитель:

Шлеина Т.И. викладач биологии.

2003 г.

Оглавление введение 3.

Глава I. Уява — найважливіше властивість людської психіки 4.

1. 1 Визначення уяви 4.

1. 2 Уява відбитка дійсності 5.

1. 3 роль Уяви у науковому пізнанні світу 14.

Укладання 22.

список Літератури 24.

Темой свого повідомлення я вибрала уяву. Я постаралася виявити його місце і у структурі пізнання. І тому я використовувала теоретичний метод.

Роль уяви у процесі творчого пізнання можна з’ясувати, як одне із способів використання наявних проблем людини знань. Функції уяви досліджуються у роботі ряд процедур наукового пізнання: гіпотезі, наочному моделюванні, розумовому эксперименте.

Целью уяви є здатність створювати нові образи. Воно народжується з потреб співвідносити доступне людині про те, аж їй немає дано.

синтезирующую роль Внесенсорных;

Комбинаторные;

Глава I. Уява — найважливіше властивість людської психики.

1.1 Визначення воображения.

Для дослідження пізнавальної ролі уяви необхідно з’ясувати її особливості. Складність виявлення специфіки уяви зумовлена тим, що його тісно переплітається з усіма видами пізнання. Ця обставина причина виникнення тенденції до заперечення існування уяви як особливої форми відображення. Щоб розв’язати цю проблему, необхідно виявити справжню природу воображения.

Звернімося до визначень, які у літературі. Л. С. Выгодский, Кестлер, С. Л. Рубинштейн, «Філософської энциклопедии».

З визначень видно, що істотним ознакою уяви вважається здатність суб'єкта створювати нові образи. Але цього замало, тому що не можна тоді провести різницю між уявою і мисленням. Створення нових знань і понять у сфері логічного мислення може й без участі воображения.

Отже, приймемо до уваги те що, що уяву є держава й створення нових образів, і перетворення минулого досвіду, і те, що таке перетворення відбувається при органічному єдності почуттєвого і рационального.

1.2 Уява відбитка действительности.

Розглянемо специфічні форми, у яких можна знайти активність почуттєвого відображення дійсності, і навіть ту роль, яку виконують відчуття у процесах формування образів. Найчастіше відчуття розглядаються точнісінько як повноцінний образ реальності. Відчуття — первинні образи певних властивостей дійсності - безпосередньо чи опосередковано входять у формування всіх (зокрема і узагальнених) уявних образов.

Уява, створюючи наочні образи, вбирає у собі відчуття. Але у цьому уяву спирається з їхньої значеннєвий момент. Тому уяву фізіологічно залежить від діяльності органів почуттів. Уява — продукт перетворення передусім функціональних характеристик відображення. Сприйняття — образ предмета загалом, у ньому вже дуже повно розкриваються смислові характеристики предметности.

У результаті сприйняття суб'єкт здатний конструювати цілі комплекси безпосередньо не даних параметрів об'єкта. У цьому розвивається здатність суб'єкта відображати об'єктивні характеристики дійсності шляхом «добудовування» поданого до відчуттях содержания.

Елементи уяви виявляють себе у чуттєвому відображенні лише тоді, відколи ось щодо здатності функціонально «добудовувати» образи даних об'єктів виразно можна знайти здатність людини розкривати собі функціональну значимість які сприймаються об'єктів і робити саму цю значимість предметом особливого розгляду і спеціальних процедур.

Факт, що у сприйнятті людина спроможна за даними окремим елементам «добудовувати» відсутні боку об'єкта, «бачити» ціле при реальної доступності лише його частин, свідчить про розвиток предметнодеятельностных характеристик чуттєвих образів. Ускладненість таких образів, зануреність у них досвіду індивідуальної приватизації та колективної діяльності прояв виникає уяви. Сутність уяви у тому, що образи уяви свідомо продукуються человеком.

Отже, основною ознакою, що відрізняє уяву від різної форми активності у чуттєвому відображенні, є своєрідна усвідомленість суб'єктом уяви людських (соціальних, культурних і інших) підстав цієї деятельности.

Матеріальною базою процесу уяви виступає світ в усьому багатстві його відносин, з яких «вичерпують» нові враження і створюються нові образи. Уява можна розглядати і як процес (форму) відтак (зміст) відображення об'єктивної дійсності. Воно виконує функції: евристичну, антиципирующую, практичну, пізнавальну, естетичну та інші. Уява здатне перетворювати увесь світ без винятку. Уява — це одне з здібностей людини продукувати нові образи. Особливістю уяви як засобу перенесення знань з одного області в інший є своєрідний сплав почуттєвого і рационального.

Уява є специфічним відбитком дійсності і є засобом її пізнання. Діяльність уяви обов’язково відбувається у наочному плані. Воно обов’язково виводить суб'єкта межі готівкової ситуації, формує образи, які мають безпосереднього оригіналу в действительности.

Образи, якими оперує свідомість людини, не зводяться лише у відтворення минулого досвіду. Відтворення — основна функція пам’яті; уяву ж пов’язані з перетворенням змісту, протекающим в наочному плане.

Особливість творчого уяви у тому, що є процесом свідомим у своїй основі, який протікає за активної діяльності мислення суб'єкта і підпорядкований усвідомлюваної завданню. Можливість образного передбачення результатів власних дій надають спрямованість творчому воображению.

Чинником, стимулюючим діяльність уяви, виступають різні (часто випадкові) зв’язку явищ, подій, предметів. Вони можуть «замкнути ланцюг», викликати вільну гру асоціацій. Розрізняють активне, практичнодіяльне уяву і пасивне, споглядальне, і навіть його мимовільні форми. Певне місце у діяльності уяви займає мечта.

Розглядаючи уяву у якнайширшому сенсі, може бути визначити як процес перетворення наочного матеріалу у вигляді понять і формування образів раніше частково чи цілком можна побачити явлений.

1.3 Роль уяви у науковому пізнанні мира.

Уява — це один із засобів наукового відкриття процесі творчого познания.

Однією з сфер творчості є наукове пізнання світу. Творчість в науці полягає у формуванні знання, отображающего дійсність. Творчість полягає як і накопиченні і аналізі інформації, і у невпинному продукуванні нових идей.

Відкриття є виявлення раніше не відомих фактів, властивостей і закономірностей матеріального світу чи духовної культури, й уяву грає у цьому процесі значної ролі. Творчість розпочинається вже тоді, коли наявні в людини знання не задовольняють його, і ставлять нові і питання знаходять загадки, начебто, в обычном.

Вихідною фазою, яка зумовлює всяке відкриття, є постановка завдання. У структурі людської діяльності завжди міститься певний питання, направлений замінити об'єктивну дійсність. Виникаючі питання висловлюють наявність проблемної ситуації. Проблемна ситуація виникає тоді, коли знання, методи і засоби дії недостатніми для рішення тій чи іншій завдання. У результаті людина намагається знайти нові кошти на досягнення власної цели.

У результаті висування завдання певні функції виконує й уяву. Специфічна роль уяви у тому, що його перетворює образне, наочне зміст існують, та цим сприяє її разрешению.

Слід наголосити специфічний характер уяви як засобу отримання нового знання. Функції уяви у процесі творчого рішення завдання слід вбачати у цьому, що його виступає виглядом пізнання, не сковываемым шаблонами і схемами мислення. Нове тут формується при активної уявній діяльності. Гносеологічне зміст даної процесу полягає у виявленні нових особливостей об'єкта з урахуванням наявних у суб'єкта знаний.

Уява не тільки засіб перенесення знання з одного області в іншу, а й формою його перетворення. Сформувалися з допомогою уяви образи містять у собі як відтворення минулого й справжнього, і елементи майбутнього. Пізнання стає тим паче творчим, що більше місця у ньому знаходить підпорядкування минулого й сучасного будущему.

Отже, функцію уяви у процесі творчого пізнання можна з’ясувати, як одне із способів використання наявних проблем людини знань. Чітко евристична функція уяви проявляється у наочному моделировании.

Є думка, що наочне моделювання — це уяву в царині наукової пізнання. Але функції уяви у науковому пізнанні не вичерпуються лише побудовою наочних моделей. Уява активно виявляється у уявному експерименті, що включає як «своє компонента моделювання, але з зводиться до нему.

Під моделлю розуміється така подумки представлена чи матеріально реалізована система, яка, відображаючи чи відтворюючи об'єкт дослідження, здатна заміщати його отже, її вивчення дає нову інформацію звідси объекте.

Усі моделі можна розділити на два типу: матеріальні моделі і ідеальні (подумки, уявлювані) модели.

Під уявлюваного моделлю розуміється така розумова діяльність, в якої воєдино злиті почуттєвий образ уяви, сформований від дослідницької завданням, і наукова абстракція. Уявлювана модель характеризується специфічними особливостями, пов’язані з її замещающими функціями. Уявлювана модель у науці виступає обов’язково як дослідження, служить придбання нових знань. Об'єкт виступає в ролі моделі лише доти, оскільки вона співвідносимо з моделируемым явищем, представляє його й служить засобом його познания.

Наочні уявлення формуються з кількох операцій. Найважливішими процедурами є операції абстрагування і узагальнення, аналізу та синтезу. Як уявна модель, і уявне уявлення — продукт одним і тієї ж форм діяльності. Уявлення виступає в ролі уявлюваного моделі лише за умов реалізації їм функції заміщення, репрезентации.

Реалізація модельної функції наочних уявлень обов’язково потребує їхнього зовнішнього висловлювання на якихось матеріальних засобах (схема, кресленнях, зображеннях), завдяки чого вони стають загальнодоступними і коммуникабельными.

Наочність не зводиться ні безпосередньо до спостережливості, ні з відтворення результатів спостереження. Відтворювати можна лише те, що було наблюдаемо. Специфічна особливість уявних моделей при відображенні можна побачити структур у тому, щоб виділити в об'єкті деякі елементи і з допомогою відтворити характер внутрішнього будівлі объекта.

Слід зазначити, що наочні моделі елементарних частинок є моделями, де є елемент символістики. Як будівельного матеріалу під час створення моделей використовували умовні елементи. Найбільш зручними прибули корпускулярные характеристики, що й приймаються при побудові моделей атомів і елементарних частинок. Модель такого виду символізує. Оскільки символ виступає формою організації уяви, його багатозначності робить уяву незамінним компонентом творчества.

Існує група уявних моделей, виступаючих результатом відволікання цілої тих частин предмета, що викликають інтерес в практичної і пізнавальною діяльності. Це моделі, створювані в процесі формування абстрактних і ідеальних об'єктів. Процес абстрагування при побудові моделей, званий ідеалізацією, полягає у уявному конструюванні об'єктів, не що у дійсності, але мають свій прообраз в об'єктивну реальність (ідеальний газ, абсолютно тверде тіло, абсолютно чорне тіло тощо). Процес побудови ідеалізованих об'єктів складається з уявної виділення будь-якого умови існування чи властивості досліджуваного об'єкту і зі зміни і поступового відомості до мінімуму або максимуму дії цього умови чи властивості. Будучи різновидом моделей, такі побудови від інших моделей тим, що де вони можливі насправді у тому формі, що передбачає виконання умов идеализации.

Доведення остаточно процесу ідеалізації значить завершення пізнання, а лише закріплення результату ідеалізації як певної моделі, підлягає подальшому дослідженню, експериментальної перевірці й таке інше. Уявлювана модель виступає тут як важливого засобу руху пізнання від конкретної дійсності до її абстрактному відображенню і південь від абстракцій до конкретнішого, всебічному знання, відтворення неминучого у свідомості человека.

Особливість уявлюваного моделі як форми наукового пізнання — в поєднанні двох взаємозалежних функцій: зображення позначення, символізації, що дозволяє їй бути своєрідним носієм узагальненого змісту думки. Це можна оскільки наочне зміст здатне служити засобом висловлювання відверненої думки. Використання моделі у процесі пізнання у тому, щоб розкрити її внутрішній сенс, що можна перенести на об'єкт дослідження. Приблизно так як знакова форма мови важлива не як така, а ролі носія певної інформації, і чувственно-наглядные елементи моделі мають значення, передусім носії інформації, узагальненого знання, що виходить за рамки наочних характеристик самого образа.

По внутрішньої структурі уявна модель є системою знань, у якій чувственно-наглядные компоненти грають роль елементів, а рационально-логические — роль програми, визначальною порядок зв’язку й синтезу цих елементів. Наповнюючи почуттєвий образ певним здоровим глуздом і значенням, які відповідають експериментально встановленим фактам і вимірам, дослідник вносить до нього певна кількість додаткової інформації, які потім екстраполюється щодо исследования.

Крім евристичної ролі, яку успішно виконують багато вдало підібрані чи сконструйовані подумки моделі, вони задовольняють що й внутрішньої психологічної людській потребі у цьому, щоб наочна картина об'єкта пізнання постійно перебувала перед його думкою. Наочні моделі розширюють і збагачують відвернену думку, надаючи їй силу конкретності, пов’язуючи її з емпіричним фундаментом знань. Уявлювана модель — важлива форма науково-дослідного творчого мислення та ефективний засіб отримання нових знання мире.

Заключение

.

Об'єктом мого дослідження було уяву. Я прагнули виявити його місце і у структурі пізнання. Аналіз уяви пов’язані з труднощами, зумовлені його своєрідністю, бо вона переплітається зі усіма видами познания.

Уява є здатність суб'єкта продукувати нові образи. Воно народжується з потреб співвідносити безпосередньо доступне людині з тим, аж їй немає дано. Підстави до виникнення та розвитку уяви розкриваються під час аналізу процесу визначення мети. Висування цілей, целеполагание й уяву взаємопов'язані. Перш ніж створити щоабо, суб'єкт випереджає результат ідеально як плану. У мети зафіксовано значення створюваного. Уява формується, як пізнавальна діяльність, що дозволяє суб'єкту здійснювати целеполагание.

Насправді ж природа уяви сприймається як форма відображення дійсності. Уява — це образ предметів і явищ, які раніше частково чи цілком не сприймалися людиною. Основне його функція полягає у перетворення досвіду відповідно до цілями, завданнями і потребами людини. Характерною рисою уяви у тому, що є процесом свідомим у своїй основі, протекающим при активної діяльності суб'єкта і підлеглих усвідомлюваної завданню — наукової, художньої, практичної. Щоб уяву не перетворилася на безплідну гру розуму, слід дотримуватися суб'єктом низки обмежувальних условий.

У щонайширшому значенні уяву можна з’ясувати, як процес перетворення наочних образів з урахуванням логічних понять і формування образів раніше частково чи цілком не сприймалися явищ. Особливість структури уяви у тому, що він обов’язково має місце органічне єдність почуттєвого логічного моментів. Оскільки функції уяви перебувають у конструюванні ідеального об'єкта, воно (уяву) включає у собі логічний діяльність. Уява існує у зв’язки Польщі з наочним чином, за провідну роль мислення, яка розглядається як програма, визначальна перебіг процесу перетворення наочного образа.

Діяльність уяви пов’язана проблемної ситуацією. Її дозвіл полягає у створенні деякого передбачення шуканого рішення шляхом побудови гіпотез, планів. Важливі функції належать тут уяві, оратора засобам формування нової знания.

Роль уяви у процесі творчого пізнання можна з’ясувати, як одне із способів використання наявних проблем людини знань щоб одержати нових знань, як перенесення знань з одного області на другую.

1. Брушлинский А. В. Уява і пізнання. // Питання філософії. — 1967. — № 11. 2. Виготський К. С. Розвиток вищих психічних функцій. — М., 1950 3. Коршунова К. С. Уява та її роль пізнанні. — М., 1979 4. Коршунова К. С., Пружинин Б.І. Уява і раціональність. — М., 1989 5. Пармон Э. А. Роль фантазії у науковому пізнанні. — М., 1984 6. Рубінштейн С. Л. Уява. Основи загальної психології. — М., 1940 7. Штофф В. А Моделювання і філософія. — М., 1966 8. Бунге М. Інтуїція і наука. — М., 1967.