Сексуальная революція у Росії двадцятих годов

Сексуальная революція у Росії двадцятих годов.

Тут може коштує понад докладно поговорити звідси найважливішому людському почутті. Як усякий людський почуття, почуття сором’язливості перебуває під потужним суспільним впливом. Інстинкт, громадське вплив, і навіть особистісна інтелектуальна проробка, нехай і завжди сознаваемая, формують у людині певний «бар'єр сором’язливості». Суспільство, з умов і цілей, може впливати цей бар'єр у бік як підвищення, і зниження. Держава він може своєї політикою впливати нею, особливо у тоталітарних державах. Наприклад, політика КПРС із початку тридцятих років, була до посилення інстинкту сором’язливості, формування у суспільстві високого бар'єра сором’язливості. У той самий час сама Жовтнева революція, і початкова післяреволюційний розвиток йшло під гаслами «сексуальної революції», що включало у собі, зокрема, і руйнування цього інстинкту, зниження бар'єра сором’язливості.

Цікаво, що гасла сексуальної революції" у в Радянській Росії двадцятих років витікали з теорії комунізму, розробленої її класиками — Марксом, Енгельсом, Августом Бебелем та інші. Ця теорія передбачала розпад моногамной сім'ї та перехід задоволення сексуальних потреб у «вільного кохання». Виховання самих дітей повинно бути повністю покладене на держава. Найвизначнішою сексуальної революціонеркою перших років революції було Олександра Коллонтай, видатна російська жінка, яка відому теорію «склянки води», через яку сексуальна потреба є обычнейшая фізіологічна потреба, задоволення якої має бути ускладнене, і сексуальний контакт зовсім позбавлений якихось особливих специфічних чинників проти актом «випити склянку води» задоволення спраги. Зрозуміло, що задля цього потрібно було різке зниження бар'єра сором’язливості, чому і самі сексуальна революція двадцятих років проходила під гаслом «Геть сором!».

Сексуальна революція у Росії двадцятих років років випередила сексуальну революцію шістдесятих у країнах, пов’язану з рухом хиппи.

Та на початку тридцятих років одночасно з ліквідацією непу сталася ліквідація сексуальної революції. Держава знову приступила до зведенню найвищого бар'єра сором’язливості, було прийнято жорсткі заходи до репресивних щодо посилення у суспільстві інстинкту стыдливости.

Це прямо було з індустріалізацією. Індустріалізація зажадала масового скупчення людей на тісному просторі в бараках, землянках, гуртожитках тощо., дуже потрібні людям мешкали сім'ями буквально пліч-о-пліч, друг на одному. І за умов найбільшої тісноти і щільність людського спілкування гасла вільного кохання були більш ніж недоречні. У такій щільності існування вільне кохання міг би буквально підірвати і так які були у найскрутніших умовах людські колективи. Саме ця зажадало хіба що виведення сексу зі сфери суспільного телебачення і особистісного уваги.

Саме тому тридцатые-пятидесятые роки характеризуються повним забороною на сексуальну тематику у засобах масової інформації. І якщо серед двадцятих років у друку вільно обговорювалися такі питання, як «Чи може комсомолець займатися онанізмом», то вже у тридцятих років на усякі запитання сексуальної тематики було накладено найжорстокіший заборона, у суспільстві формувалися відносини повного зневаги сферою людського естества.

Як можна пояснити таке різку зміну щодо комуністичної влади до проблем сексу?

Це легко пояснити виходячи з принципу збереження та трансформації людської психічної энергии.

Під час революції було розбуджена гігантська соціальна енергія мас, завдяки якому було здійснено соціальна революція, виграна громадянської війни. Закінчення громадянську війну поставив завдання каналізації цієї енергії до іншого русло, адже миттєво погасити цю енергію не міг. І як однієї з найважливіших способів відводу цієї енергії з його руйнівного, військового напряму, і була спроба направити їх у сферу сексу, бо секс також вимагають великих витрат психічної енергії, секс один із найбільш психоэнергозатратных сфер людського буття. І сексуальна революція дозволяла психічну енергію суспільства, каналізація якої у умовах мирного часу на руйнівні мети війни" та винищення представлялася вже небезпечної і непотрібної, спрямувати у безпечніший канал сексуальної энергетики.

Однак настав час індустріалізації, побудови соціалістичного суспільства, знадобилося всю психічну енергію суспільства направити вже в мети побудови соціалізму, на мети участі у будівництві, виробництві, науці. І тепер відволікання психічної енергії на секс ставало перешкодою. Саме тому секс та її проблеми було віддалені з засобів масової інформації, з центру громадської уваги і інтересу на задній план, фактично, у підпіллі. Понад те, було здійснено спроби навіть саму сексуальну енергетику поставити на службу справі Комуністичної партії. У книгах, кінофільмах, мистецтві на той час як найважливішої проблеми став фігурувати конфлікт між напрямом енергії на побудова соціалізму, і її напрямом на секс.

Головний конфлікт став полягати у тому, що істинний будівельник соціалізму полюбив, направив свою сексуальну енергію в наявності, що є невідь що хорошим будівельником соціалізму, як і завдяки сексуальної енергетиці та поганий будівельник соціалізму стає хорошим будівельником соціалізму, і направляє у результаті свою психічну енергію в правильне русло, указываемое партией.

Соціалізм вимагав каналізації всієї чи переважної частини психічної громадської енергії на загальнодержавні мети — до справи будівництва заводів, освоєння новітньої науки, космосу, на оборону країни. Він було небажаним відволікання значної частини цієї енергії на приватні, недержавні потреби, яким був секс. Секс було перетворено на глибоко інтимне, окрема справа самих людей, обговорення сексуальних проблем у громадському рівні практично закрито. А, щоб обговорення був навіть приватному рівні, і було створити високий бар'єр сором’язливості. Пригадаємо, що ще десяток років тому практично немає самого слова «секс», для цієї теми не видавалася література, у кіно проблеми сексу ставилися тільки у зв’язки й з любов’ю та зводилися успіхів хіба що до безневинним поцілункам. Навіть самі громадяни своєму приватному спілкуванні було неможливо обговорювати ці проблеми через високого бар'єра сором’язливості. Самі слова сексуальної тематики були громадським табу і повністю лежали у сфері ненормативної лексики. Пригадаємо, що коли і з’явилося відеота почалося масове дублювання фільми з елементами еротики, то проблему, як назвати російською саме статевий дію, яке було б аури нецензурної лайки. Саме тоді з’явилося слово «трахкатися».

У мові, що існує кілька тисячоліть, у яких жодну з найбільших у світі літератур нема слова визначення однієї з найважливіших і распространеннейших людських дій. Навіть самі сексуальні стосунки полягали в суто фізіологічним діям без слів. У радянської людини був слів, з допомогою що їх міг би обговорити сексуальні проблеми навіть наодинці зі своїм сексуальним партнером. Якщо ж використовувалися якісь слова, усі вони входили у складі ненормативної лексики. І тому настільки щирий був знаменитий відповідь однієї дами з питань телебачення «В Україні сексу немає». Відповідь повністю вірний, за радянських часів сексу як громадського явища був, секс лежав повністю в индивидуально-интимной сфере.

1. «Абетка сексу», У. Жириновський, У. Юровицкий.