Общая характеристика однієї з романів І.А. Гончарова Обломов

Общая характеристика однієї з романів І.А. Гончарова «Обломов «.

Два обставини творчої історії роману «Обломов «треба мати у вигляді, щоб правильно зрозуміти, що цей витвір. Першим опублікованим фрагментом роману 1849 році став «Сон Обломова «- «увертюра всього роману », тим щонайменше, остаточному тексті яка зайняла місце 9 глави 1 його частину. «Сон «є осередком авторської думки у романі. Другу — перерву у писанні роману до участі у науковій і негласно дипломатичної експедиції на Далекий Схід на фрегаті «Паллада «секретар начальника експедиції. Написана під враженням кругосвітнього подорожі нарисова книга «Фрегат «Паллада «(завершено разом з романом в 1858 року) справила значний вплив на реалізацію обломовского задуму. Герой книжки, сам автор, зображений як подорожуючий Обломов. Кругосвітню плавання, міжнародні зв’язку, дух прогресу, дух торгівлі, і імперіалізму — усе це для західника Гончарова визначило масштаб, думку для зображення Обломова й допомогло завершити роман про вмирання волі, загасанні особистості, загибелі талантів у безповітряному просторі панства і рабства, бюрократичного бездушності й егоїстичного діляцтва.

У «Сні Обломова «є характерна деталь — ставлення панів до до знань та навчання барчонка. Їх це неприємна необхідність, адже й це робота, а їм всякий працю неприємний. «Сну «передує епізод з нездалим переїздом Обломова в іншу квартиру, коли Захар вимовляє фразу «Інші буде не гірший нас, так переїжджають », яка настільки образила і обурила Обломова. Адже він претендує на винятковість: «Здається, подати, зробити — є кому », «ні голоду, ні холоду будь-коли терпів… хліба собі не є заробляв і взагалі чорним справою не займався ». Слова Захара — результат впливу петербурзької життя, потрясіння основ обломовского ідеалу, який перемістився тепер із кріпосницькій Обломовки на Горохову вулицю столиці. Тим більшим невдячність однієї з сотень кріпаків Захаров, що пан їм завжди батько і благодійник, навіть якщо їм не зробив і, подібно Обломова, лише «розумовому «плані змін у маєтку «визначив йому особливий будинок, город, отсыпной хліб, призначив платню ». Тобто. Обломовка-это торжество кріпосницьких отношений.

1 частина роману мало ефективна (Обломов лежить на жіночих канапі і відмовляє візитерам, які закликають в Петергоф), проте у ній «згорнута «еволюція Обломова: дитинство з навіюваннями думки винятковості, навчання у пансіоні, а може служити не зміг, хоча винятковість свою також затвердив, зате мріє про нашу подорож для споглядання шедеврів (пригадаємо пушкінське «З Пиндемонти »), а свою винятковість демонструє найубогішому і примітивного Захарові. Гончаров підкреслює шкідливість фольклору вчених дитини: у ньому богатир перемагає легко, дивним чином. Зображення мешканців Обломовки епічно (на кшталт Гомера чи наших билин) гиперболизировано, таким ж представлений і дрімаючий канапі Обломов: навіть сплячий, все ще сплячий, і ще богатир.

У Обломові загублені живої розум, чистота, доброта, правдивість, покірливість, гуманність до нижчестоящим, схильність до самоаналізу і самокритики, почуття справедливості. Він погрузнув у егоїзмі, який змітає всі ці чесноти. Обломов не повинен розвивати їх у. Про це свідчать його «уявний «план реформ в Обломовке, виражає інфантильність, архаїчність і консерватизм його поглядів життя. Зрозуміло, що Обломов залежить від Захара більше, ніж Захар (та інші кріпаки захары) від цього.

У той самий час ідеали Обломова йому бачити негативні боку нового буржуазного укладу. На відміну від Штольца, рухомого прагненням до особистого успіху шляхом праці, Обломов, вже який має всі завдяки походженню і за становищем, наполегливо вимагає йому вказати сенс праці, зміст і стимули для витрат здібностей і. Він бере під сумнів своє право цю критику неробство, бо вважає ідеал Обломовки непорушною нормою. Для Штольца норма — буржуазна ділова життя Петербурга, тому не критикує її й, як інші візитери, кличе Обломова в Петергоф.

У 2 частини роману описується русско-немецкое виховання Штольца, боротьба двох національних почав, як кажуть, в його колиски. Випадково з її виникла дужа й гармонійна особистість (російська матір та педантичний немец-отец). Попри все взаємні відмінності, Штольц зрозуміти Обломова. Це тип нової доби, діяльний різночинець.

У 2 частини йдеться про шляхах прогресу російського суспільства. Критика Обломовим відсутності у прогресі значимих цілей, міцних спонукань, підтримувана його ідеалом ідилічної Обломовки, надає останньої актуальний громадський сенс. Це змушує вбачати у реформі Обломові дворянського інтелектуала, «зайвого людини », що мав у минулому, але втратив нині ідеали патріотичного служіння батьківщині, духовного дозвілля, думки і праці, подорожей по світу, щоб сильніше полюбити батьківщину.

Слово «обломовщина «вимовляє Штольц, позначаючи їм комплекс причин, викликали параліч волі героя. Гончаров не розкриває їх прямо, проте зрозуміло, що це передусім поміщицьке ледарство, зведена на ідеал і руйнує особистість. Водночас у всім романі автор підкреслює, що обломовщина не є індивідуальна особливість його героя, але слідство впливу всього громадського настрої цілому, вираз громадського безладдя.

Отже, 1 частина змалювала обломовщину, 2 частина пояснила її. Герой вирішив поїхати подорожувати, але з поїхав, а закохався. І відразу ж потрапити продемонстрував початкову слабкість своєї натури: Ольга активніше, практичнішим. Любов Обломова піднесена, але отвлеченна, він тут нагадує Чацького і Онєгіна. 2 частина закінчується літнім поясненням у коханні, 3-ю частина укладають осіннє згасання пристрасті, снігопад на Виборзької боці, хвороба Обломова, і виникає вдова Пшеницына, друга героїня обломовского «роману ». Адже любов дворянина двоїста: отвлеченно-романтическая, целомудреннодуховная — до дворянке-невесте-ровне і грубо почуттєва «панська «пристрасть до простолюдинке — економці, наложниці.

На початку роману Обломовку замінила квартира на Гороховой, тепер — будинок на Виборзької. І знову повернемося до композиції роману (дуже стрункої і логічною): 1 частина моногеройнаяОбломов як такої, у 2 і трьохзіставлення його з Штольцем (дворянин і різночинець) і Ольгою (пасивна й активна натури). У 4 частини Обломов потрапляє у нову соціальне середовище і Обломовку — світ середніх чиновників та міського міщанства. І тут живуть деятельноактивные люди, їх працею тримається ця, теж патріархальна ідилія. У «Сні Обломова «селянський працю дано видали, тут — великим планом, але з селянський.

З величезною художньої силою Гончаров відтворює поезію і моральність жіночої самовідданості у турботах про родину, жіночий домашня праця.

Ім'я Агафії Матвеевны Пшеницыной Гончаров зі гоголівської «Одруження «(героїв якої нагадують Обломов і Тарантьев один частини), а по батькові - біля свого матері, яка рано овдовіла, стала жити з паном, у якого майбутній класик нашої літератури та отримав дворянське виховання.

Самовідданість діяльних простолюдинок (Пшеницыной і думка дружини Захара — Анисьи) узгоджується з себелюбною пасивністю чоловіків — це дві сторони патріархального ідеалу Обломовки. Неусвідомлений жертовність привабливою удови й її осмислений творчий працю (хоча в області кулінарного мистецтва) в ім'я добробуту ближнього висвітлюють нову Обломовку.

Останній частини роману герой виявляє нових рис характеру: вирішується одружитися з нерівнею. Йому добре серед простолюдинів та його дітей. Ми дві сімейні «ідилії «- Обломова і Штольца. Але Ольга незадоволена своїм шлюбом, а Обломов вмирає, бо цей опоетизований побут обречен.