Вавилон

У виникненні й плекання Вавилона, що майже майбутніх тисячоліття стане однією з найбільших центрів древньої цивілізації, передував низку політичних подій у Месопотамії, сплетених в мудрий узел.

Під ударами скотоводов-амореев впала централізовану державу — царство Шумера і Аккада, створене III династією Ура. Не забарилися скористатися б легкою здобиччю і эламиты, які тепер обсіли південну Месопотамию. На території Дворіччя знову постало безліч малих акціонерів та середніх царств, близько двох століть боролися між собой.

Через війну вторгнення і завоювання території Шумера і Аккада аморейскими племенами утворилися два самостійних царства. Исин став столицею нової держави північ від, в Аккаде, Ларса — центром заснованого бореями після виходу эламитов царства Півдні. Знову створені держави претендували в ролі наступника держави і династії Ура, тому представники обох династій називали себе «царями Шумера і Аккада».

У подіях, наведених до утворення Старовавилонского царства, брали участь ще кілька держав, серед яких царство Эшнунна, розташоване на схід від Исина в долині річки Диялы і царство Марі на середній течії Евфрата.

Майже у всіх державах Дворіччя утвердилися аморейские династії, засновниками стали вожді племен завойовників. З часом прибульці асимілювалися населенням. Цьому сприяла низка обставин. Наприклад, законів царя Исина для завойовників були відсутні правові привілеї проти населенням Шумера і Аккада. Можливо, таке стан справ підштовхнуло амореев до повстання, що було придушене Урнинуртой, наступником Липитиштара, сприяло тимчасовому посиленню позицій рабовласницької знаті Шумера і Аккада.

ЦАРЮВАННЯ ХАММУРАПИ.

Один із аморейских династій під час чергового вторгнення завойовників близько 1895 р. до зв. е. утвердилося на місті Вавилон, яке лежало у північній частини держави Исин. Тривалий час знову створену державу не відігравало значної роль політичного життя Межиріччя. Цілеспрямована і ловка політика шостого царя I Вавилонської династії Хаммурапі (1792— 1750 рр. до зв. е.) сприяла перетворенню Вавилона до столиці величезного держави, що підкорила собі майже всі Дворіччі. У разі нескінченних усобиць Хаммурапі не раз укладав і легко расторгал військових союзах, які необхідні йому для реалізації своїх далекосяжних планов.

Зміцненню позицій Вавилонського царства в Месопотамії сприяв низку подій. Держава Ларса в 1834 р. до зв. е. стало легкої здобиччю эламитов. Исин до початку XVIII століття до зв. е. сприяло відділення Вавилона. Деякі північні області, зокрема території міст Марі і Эшнунны, потрапили у тимчасову залежність від Ассирії. Є думка, що Хаммурапі у тому, щоб впевненіше діяти Півдні, терміном визнав на своїй незалежності від царя Ассирії Шамшиадада I.

Перші роки свого правління Хаммурапі займався спорудженням храмів і, швидше за все, активно готували до військовим действиям.

На сьомий рік царювання з допомогою Римсина, досить сильного эламского правителя в Ларсе, з яким було укладено договори про взаємодопомоги, Хаммурапі підпорядкував собі південні міста Урук і Исин. Щоб зміцнити своє впливом геть захоплених землях, далекоглядний політик вже двох років побудував канал, про значення якого свідчить сам назва — «Хаммурапіизобилие».

Ще однією далекоглядним кроком Хаммурапі стає висновок союзу з Північно-Західним сусідом — державою Марі. Хаммурапі посприяв тому, щоб у троні цієї держави утвердився представник місцевої династії Зимрилим, а чи не спадкоємець померлого ассирійської царя Шамшиадада I, до політиці якого вавилонський правитель давно відчував недовіру. У результаті політичний і економічний становище держави Марі значно зміцнилося. Про розквіт Марі за правління Зимрилима свідчить інтенсивна торгівля із багатьма восточно-средиземноморскими державами, зокрема з цими віддаленими островами, як Кіпр і Кріт, і навіть будівництво чудового палацу — справжнього шедевра архітектури, слава про яку поширилася далеко поза царства.

Обидва государства-союзника — Вавилон і Марі — тепер діяли узгоджено. Зимрилим і Хаммурапі вели активну дипломатичну листування, з яка повинна, що правитель Марі надавав царю Вавилона свободу дій у неповній середній Месопотамії. З іншого боку, відомо, що з дворі Хаммурапі перебували постійні представники Зимрилима.

Отже, підпорядкувавши собі південні області й маючи найсильнішого союзника північ від, Вавилон вже безпосередньо до 15 — 16-му рр. правління Хаммурапі перетворюється на одне з впливових держав в Месопотамии.

У 30-й рік правління Хаммурапі вдалося як зупинити вторгнення, а й завдати поразка царству Эшнунне і який виступив з його боці військам Еламу. Через року, після перемоги над північними ворогами цар Вавилона розгромив Эмсина, у минулому свого союзника, тепер головного конкурента у боротьбі панування в Дворіччі. Ларса була прилучена до владениям Хаммурапі, а Римсин змушений був бігти, можливо, в Элам.

Як зазначалося, Зимрилим, правитель Марі, був володіє інформацією про діяльності свого союзника наявністю налагодженою дипломатичної служби у сусідній державі. Вже під час походу на Ларсу, відчувши зміни у політиці Вавилона, Зимрилим відмовився від спільних із вавилонським царем бойових дій відкликав свої війська. Через війну перемоги над Эшнунной настала черга і царства Марі, яким Хаммурапі зробив дві спустошливі набігу. Часи, коли царі Вавилона і Марі називали одне одного братами, канув у льоту. Попри те що, що Хаммурапі 33-го року царювання захопив землі недавнього союзника, Зимрилим, правитель колись багатого й сильного царства, неохоче розлучався з думкою про незалежність своєї країни. Два роки Хаммурапі зробив іще одна похід на Марі, зруйнувавши навіть стіни столиці. У руїни був перетворений чудовий царський палац, символ колишнього могущества.

Так поступово під владу Вавилона потрапляли дедалі нові території. Хаммурапі підпорядкував собі та своїм територію Ассирії з її столицею Ашшуром. Найімовірніше, сферою впливу Вавилона сталі та эламские замки, про що свідчать документальні повідомлення про військовополонених з Элама.

Отже, межі XIX — XVIII ст. до зв. е. під час жорстокої боротьби в Дворіччі держав і династій різного походження став виділятися Вавилон, згодом перетворився на одне із найбільших міст світу. З XIX по VI століття до зв. е. він був столицею Вавилонії. Про винятковому значенні цього економічного і охорони культурної центру свідчить вже сам факт, що все Месопотамию (Дворіччі) — область у середньому та нижній течії Тигру і Євфрату — нерідко визначали терміном Вавилония.

Створене Хаммурапі могутнє централізоване держава з столицею Вавилоном проіснувало недовго. Вже за наступників Хаммурапі позначилися тенденції до певного занепаду, про що свідчать вторгнення эламитов і завоювання Вавилонії касситами. Попри це, Вавилонию часів царя Хаммурапі з права зараховують до тих регіонів, які можна називати колискою цивилизации.

ЕКОНОМІЧНИЙ ПОДЪЕМ.

Вже на початку II тисячоліття до зв. е. Дворіччі, самий високорозвинений регіон на той час, перейшло лише період бронзової доби. Відомі навіть випадки застосування залізних знарядь праці і. Систематичне використання металу сприяло зростанню продуктивність праці в землеробстві, яке зберігало першочергового значення економіки региона.

Використовувалися мотика, пристосування для боронування, серпи. Знаряддя праці сільське господарство продовжували вдосконалюватися. Можливо, саме у період Старо-Вавилонского царства став широко застосовуватися плуг ускладненою конструкції. Він оснащено спеціальної воронкою, куди засипалося зерно, і трубкою, якою насіння потрапляли в борозну. Щоправда, за деякими даними, такий плуг знали іще за III династії Ура. Під час оранки використовувалася тяглова сила биків. Серед свійських тварин поруч із ослами, ішаками, мулами починає з’являтися лошадь.

Висока врожайність землеробства визначалася як винятковим родючістю аллювиальной грунту, а й розвиненою іригаційної системою. Короткий зимовий період дощів із кількістю опадів, дуже висока температура повітря на літні місяці, і навіть розбіжність періоду розливу річок згодом посадки зумовили виключно важливого значення штучного зрошення. У річок Тигру і Євфрату брали своє керівництво головні повноводні канали, яких ответвлялись дедалі менші, поки волога не потрапляла безпосередньо на поля. Необхідний рівень води в системі підтримувався наявністю низки гребель. Воду в високі райони, куди вона досягала під час підйому річок, піднімали з допомогою спеціальних пристосувань, більш удосконалених проти шумерским часом. Щоправда, ці водоподъемные споруди, швидше за все, залишалися дуже нескладними в технічному плані місто й вимагали значних витрат фізичного праці человека.

Штучне зрошення багато в чому визначало рівень життя населення. Хаммурапі чудово розумів те й пишався тим, завдяки розвитку іригації «напоїв і нагодував» жителів країни. Як зазначалося, саме з наказу царя вирили канал, який приніс «достаток води Шумеру і Аккаду». Величезне значення експлуатації та змісту іригаційної системи приділялося у законодавстві. Ряд документів свідчить про постійному увазі влади до цього питання. Місцеві чиновники несли навіть матеріальну відповідальність забезпечення вологою орендованих ділянок царської землі. Якщо причиною невисокого врожаю визнавалося погане зрошення, то чиновник зобов’язувався виплатити за орендаря частину орендної платы.

У II тисячолітті до зв. е. з полів Вавилонії обробляли як зернові культури. Вочевидь, що за часів Хаммурапі активно розвивається садовий господарство, з різними сортами фруктових дерев. Великі простору засаживались фінікової пальмой.

Наявність багатих пасовищ, під якими використовувалися гірські схили, степу, луки, сприяло подальшого розвитку скотоводства.

Картина господарському житті Вавилона буде повної, а то й додати лісове господарство, яким керував головний лісничий. Окремі «лісові ділянки» перебували у віданні підлеглі, які відповідали за схоронність лісів — джерела дуже цінних будівельних материалов.

Активно розвивається ремесло. Удосконалення ремесел стимулювало активізацію зростання наукових знаний.

Об'єднання під владою Вавилона земель Месопотамії сприяло розширенню торгівлі, як зовнішньої, і внутрішньої. Абсолютно закономірно, що продукти землеволодіння в аграрної країні ставали об'єктами купівліпродажу. Серед нечисленних сільськогосподарських товарів, про які є документальні свідчення, називаються такі: хліб, олію, фініки, шерсть. На початку II тисячоліття до зв. е. функції грошей послідовно виконує срібло, завдяки чому зі збережених документам можливо простежити співвідношення ціни товари. Відомі ситуації, коли наймач, поруч із традиційної натуральної оплатою, розраховувався сріблом і з працівниками, проработавшими у його господарстві довге время.

Торговці, тамкары, як і вважалися агентами царя. Щоправда, у тому розпорядженні тепер перебували помічники, супроводжують каравани і займаються роздрібної торговлей.

ХОЗЯЙСТВО І БЫТ.

До питань описи побуту, житла, притаманних Дворіччя аналізованого періоду, дуже оригінально підійшли автори фундаментальної праці — «Історія древнього Сходу. Народження найдавніших класових товариств та перші осередки рабовласницької цивілізації. год. I. Месопотамия» (М., 1983).

Відповідно до цього джерелу, житло городян була неправильної форми залежно від влади вже існуючої забудови двоповерхові вдома, виходили на провулки глухими стінами, нижня частина яких викладалася обпаленим цеглою, що охороняло будова від розмиву. Внутрішні стіни й ті поверхи будувалися з цегли-сирцю. Під стелею робилися невеликі окошки-отдушины. Світло на такі житла потрапляв практично через дверної отвір. Дахи були пласкими. Найважливішим майном вважалися дерев’яні дверцят і стельові балки, які у випадку зміни місця проживання власник забирав з собой.

Планування передбачала певні обов’язкові частини. У житло більш-менш заможного чоловіка дверцята на вулиці вела в сіни, де стояв глечик із жовтою водою для омивання ніг і зберігався господарський інвентар, а звідти, навскоси від вуличної, інша двері вела у внутрішній дворик площею метрів двадцять: він, як і сіни, наскільки можна був могутній обпаленим цеглою, дверях у виходу з сіней у вікно могли зміцнювати апотропей (оберігав від лютого духу) — фігурка демона; у середині дворика могло перебувати поглиблення — басейн. На рівні другого поверху по внутрішньої стіні вдома, зверненої у дворик, тягнулася дерев’яна галерейка (зазвичай не колом, лише з одного боку). З двору міг стати хід" у людську — приміщення для рабів з глинобитній загальної лежанкою, в кухню з уритим в землю осередком (відразу ж зберігалися і «кам'яні зернотерки) й у комору. Переважна більшість будинків, проте, ні приміщення рабів, ні кухні був (осередки для готування влаштовувалися у дворі). Однак у кожному будинку навпроти виходу з сіней обов’язково розташовувалася двері до парадну світлицю; вона була б різної довжини, залежно від можливостей власників вдома, але у всіх будинках мала стандартну ширину — 2 м (4 ліктя), оскільки тут, очевидно, після обрядового сімейного чи родового пиршенства покотом вкладали спати гостей. Лише поодиноких будинках при світлиці влаштовували комору для постільних речей (швидше за все циновок і паласов) і умивальну… Через світлицю був прохід на другий, менший двір, недоступний стороннім; частину його, очевидно, мала критий навіс, й тут перебував домашній вівтар; у тому ж дворику наскільки можна ховали померлих членів семейства…

З першого, не священного, дворика на галерейку вела драбина, а під сходами завжди перебувало ще одне потрібне приміщення. Нечистот не залишали у домі, їх намагалися вивести дренажными трубами на улицу…

З другого краю поверсі перебували власне житлові приміщення, та про них знаємо найменше: майже один розкопаний будинок не зберігся рівня другого поверху. Очевидно, надбудова (ругбум) майже завжди була за по площі, ніж перше поверх; розміщувати дорослих та дітей зазвичай сім'ї вистачало, здається, однієї-двох світлиць, площею 18−30 кв. м, маю на увазі сім'ю середньої состоятельности…

Поруч із описаним типом вдома існував і той, меншого розміру; у ньому сіни займали всю ширину будівлі, та якщо з вузького дворика двері вела в крихітну парадну світлицю і такий самий маленький задній, священний двір; галерейка була лише нагорі, над входом в світлицю. Схоже, що у будинках такого типу було більше однієї горенки другою поверсі. Певне, такий тип будинків виникла у результаті розділу початкового сімейного жилища".

СОЦІАЛЬНА СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА.

Немає сумніву у цьому, що Закони Хаммурапі відстоювали інтереси рабовласників, захищали їхню відмінність від «норовливого» раба. У середній древневавилонской сім'ї може бути від двох до п’яти рабів. Значно рідше їх кількість сягала кілька десятків. Частноправовые документи свідчать, що раби могли продаватися, обмінюватися, їх передавали по спадщині, дарували, одне слово, повністю розпоряджалися життям по своєму розсуду, без урахування причому їхній родинного стану. Середня ціна раба становила 150—250 р. срібла, що становило найманої оплату вола.

У розглянутий вище випадку з обрушившимся домом, якщо жертвою ставав раб, то будівельник мав виплатити хазяїну відшкодування збитків за вбитого раба. Компенсація власнику призначалася і за заподіянні фізичних ушкоджень рабові. Власнику вбитого раба винний у смерті віддавав іншого раба.

Закон всіляко захищав інтереси рабовласника, що мав право звернутися до влади з проханням повернути який утік раба і покарати злодія, якому загрожувала смертну кару. Якщо втікав найнятий раб, то матеріальна відповідальність покладалася з його тимчасового хазяїна. Винні в приховуванні швидкого раба каралися якнайсуворіше, їм загрожувала смертна казнь.

Як стає зрозуміло з Законів Хаммурапі, раби зазвичай мали тавро, сообщавшее про належність тому чи іншому власникові. Зміна чи знищення цього отличительного знака також вважалося важким злочином. Про рабському становищі людини могли свідчити також особлива стрижка, проткнуті вуха, табличка на груди.

У Давньому Вавилоні існувало кілька інших джерел поповнення рабської сили. Передусім, це численні безперервні війни. Менш значимими були внутрішні джерела. Вільна людина міг стати пішов у рабство за ряд злочинів, наприклад, порушення правил змісту системи іригації. Не виключалася і самопродажа в рабство. Слід зазначити, що перетворення на рабів вільних громадян, як побачимо далі, суперечило інтересам самої держави. Залежно від власника раби ділилися на державних, храмових, частновладельческих і рабів, що належать мушкену.

Попри виключно підневільна становище, рабам представлялася трудноосуществимая можливість змінити свій соціальний статус. Ще за III династії Ура раб через суд знову мав права оспорювати своє рабське становище. Зберігалася таку можливість і в часи Хаммурапі. Щоправда, перш ніж зважитися такий крок людині слід було серйозно подумати про наслідки: у разі програшу зарозумілого раба очікували великі неприємності. Рабам дозволялося створювати сім'ю зі вільними жінками, заодно й самі дружини і що від цього шлюбу залишалися вільними. Син рабині, якби це була воля хазяїна, міг стати його спадкоємцем. Зазначені моменти скоріш свідчать не певні правах підневільної частини населення, йдеться про привілейованого становища вільних людей.

Вільні громадяни Древневавилонском царстві не становили єдиного класу. Вони ділилися на повноправних, про «чоловіків» чи «синів чоловіків», з одного боку, і неповноправних, з іншого. За останніми утвердився вже згадуваний під час розгляду законів Эшнунны термін мушкену («покірний», «склоняющийся ниць»). Що стосується значення цього терміна у сучасних учених немає єдиної думки. Висловлювалися припущення, що це називали жителів підкорених Вавилоном територій та міст. Можливо, це були представники кочових племен, різні пришельцы.

Деякі історики вважають, що мушкену не були вільними, а становили особливий соціальний категорію. Очевидно, це надто категорично: хоча, свідчать історичні джерела, на соціальному щаблі мушкену справді полонили нижча становище проти повноправними громадянами. Найімовірнішою представляється думка, що мушкену — соціальна категорія, представники якої втратили зв’язку з громадою і були власниками землі, а вони отримали їх у користування як винагороду у виконанні певної царської служби. Отже, що це царські службовці, котрі обіймали в державі найнижче положение.

Про неравноправии мушкену зі вільними чоловіками каже, наприклад, на такому факті: якщо винний у навмисному нанесенні тілесних ушкоджень «чоловіку» карався за принципом талиона, то постраждалому мушкену у тій ситуації виплачувався лише штраф. У цьому лікування мушкену оцінювалося вдвічі менш як лікування «мужа».

З іншого боку, мушкену міг володіти майном. яке охоронялося законом які з двірським і храмовим, і рабів, за викрадення яких злочинцю, як та інших випадках, загрожувала смертна казнь.

Безумовно, серед повноправних громадян, вільних общинників, глав патріархальних сімей існували відмінності, передусім економічні. Одні, найбільш заможні, підпорядковували своєму впливу економічно слабких, механізмом при цьому було дуже поширене лихварство і боргова кабала. Стосункам між багатими і збіднілими общинниками Закони Хаммурапі приділили досить великий увагу. Процесу розшарування громади, кому надалі і його поступового руйнації, безумовно, сприяла можливість членів громади розпоряджатися власністю по своєму розсуду, багато землі перейшли у сімейне володіння. Вони могли продавати свої земельні наділи, здавати в оренду, передавати по наследству.

Не сприяло зміцненню громади і те, що напередодні керівництво її діяльністю тепер покладалося на царських чиновників, що аж ніяк не захищали самих общинників, як раніше це робили виборні авторитетні старійшини. З іншого боку, «місцевість», т. е. громада, як і несла відповідальність за злочину своїх членів, яких владі зірвалася поймать.

Окрему соціальну категорію у Давньому Вавилоні становили воїни, від що у значною мірою залежала міць структурі державної влади. Життя воїна складалася зовсім на просто: у будь-якому з бойових походів, які йшли одна одною, його поранити, вбити, захопити в полон. За відмови від участі у бойові дії йому загрожувала смертну кару, навіть якщо він у своє місце наймав іншу людину. Завжди за першим наказу царя воїн мав готовим нести державної служби із зброєю до рук. Зацікавленість держави у підтримці боєздатної армії й відповідно добробуті цієї категорії громадян відбилася в наділення їх особливими правами.

Привілеям і обов’язків воїнів присвячувався низку статей Законів Хаммурапі — з 26-ї по 41-ю. З кодексу ставало зрозуміло, що воїн за службу отримував від царя земельний наділ, що у випадку загибелі воїна передавали у спадок повнолітньому синові. Коли руках вдови залишався малолітній син, вона мала права на третину наділу на виховання майбутнього воина.

Майно і Земля воїна, відповідно до законом, було неможливо ставати об'єктом купівлі продажу або обміну. Купивши наділ чи худобу воїна терпів марні матеріальних збитків. Усі поверталося власнику. І за борги полі, садок і будинок було неможливо бути відняті у воїна, крім випадків, коли майно придбано їм у кошти. Військовий наділ не дозволялося вдаватися для викупу самого хазяїна, що у полон. Витрати торговельному агенту, яке здійснило викуп й інші державі, відшкодовував храм або сама царський хозяйство.

Всіма переліченими заходами держава прагнуло забезпечити себе професійної армією необхідної численности.

Поруч із мушкену — нижчою категорією царських людей — залежно від царя перебували значно більше заможних людей середньої і вищої категорії: працівники двірського господарства, члени адміністрації, жриці та інші. Ці категорії теж були власниками земельних наділів, які у будь-якої миті за бажання царя були передані іншому лицу.

Однак поступово, тому, що спадкоємець часто залишався на посади батька, земельну ділянку дедалі більше закріплювався в власності родини та її глави. Представникам вищої категорії дозволялося продавати свій край разом із передачею посади. З іншого боку, царські службовці могли купувати общинні землі. Збереглися відома і про господарської діяльності жриць, які потрапили до категорію царських слуг після 1768 р. до зв. е., коли цар підпорядкував храм своєї місцевої влади. Вони купували у власність землі, сади, вдома, здавали їх у найми, займалися лихварством, торгували. На відміну з інших жінок, жриці мали практично самі майнові права, як і мужчины.

Ідеологи древневавилонского суспільства стверджували, що цар отримує владу зі рук самих богів. Практично царська влада нічим не обмежувалася, кермо правління всі сфери життя суспільства перебувають у руках представників правлячої династії. Керівництво здійснювалося через складний бюрократичний апарат на чолі з намісниками царя, управлявшими окремими областями і городами.

На ім'я царя надходила велика кількість найрізноманітніших скарг. Проте саме цар я не приймав рішення, а направляв справа в руки в відповідний орган.

Від царського імені, хоч і автоматично, оголошувалося помилування впійманого коханцеві, за умови, що чоловік винною прощав зраду. Як свідчать документи, цар власноручно вирішував деякі питання, пов’язані, зокрема, з функціонуванням іригаційної системы.

Царська скарбниця формувалася з доходів, принесених царським господарством, практично у його розпорядженні царя перебувало і храмове господарство. Як перше, і друге функціонувало завдяки численного загону рабів, постійно пополнявшемуся завдяки природному приросту і непрекращающемуся припливу военнопленных.

З усією країни стікалися в Вавилон різні податків і спеціальні податі. Зростанню добробуту царської династії сприяло й розвиток обміну і торгівлі, які під контролем держави. Тим паче, що щодо одного державі величезних територій Месопотамії справила сприятливий вплив в розвитку торгових отношений.

Охарактеризувавши загалом верстви Вавилона времен.

I Вавилонської династії, слід сказати декілька слів про організацію і життєдіяльність найважливішої одиниці суспільства — семьи.

Сімейні відносини у Давньому Вавилоні інтерпретуються по-різному: від відвертої ідеалізації до визнання існування домашнього рабства. З одного боку, становище заміжньої жінки не вважається абсолютно безправним. Дружина у випадках зберігала права розпоряджатися майном, узятим як посаг, належали їй і подарунки, зроблені чоловіком, особисті речі. Вона не відповідала за борги чоловіка, зроблених ним до шлюбу. Що стосується смерті чоловіка дружина розпоряджалася сімейним майном до дітьми повноліття. Якщо померлий чоловік був двірським рабом, вдові — вільної жінці — покладалася лише половина майна, але діти вільної не ставали рабами.

Шлюбні договори допускали можливість продажу дружини в рабство, якщо вона відмовлялася чоловіка, поводилася негідно або була марнотратна. Якщо чоловіка опинялася безплідною, чоловік мав права співмешкати з рабинею, діти від якої могли стати наследниками.

Закони Хаммурапі захищали інтереси та інших членів сім'ї. Всі діти, незалежно від статі, могли стати спадкоємцями батьківського майна, хоча насамперед враховувалися інтереси батьками старшого сина. Повноправними власниками сімейної власності діти, ставали по смерті глави сім'ї, хоча, якщо брали він зобов’язання утримувати знесиленого батька, то ми могли вступити володарем і їх життя. Якщо з жодних причин батько хотів-бо позбавити тато свого сина, котрий мав провини перед законом, спадщини, то син міг прогнозувати захист суду. Закони Хаммурапі захищали сім'ю і з інших видів. Викрадення малолітнього сина загрожувало злочинцю смертної казнью.

ЛИХВАРСТВО І АРЕНДА.

Історично достовірні факти про занятті багатьма видами лихварської діяльності жриць храму бога Сонця Шамаша, які провертали свої угоди місті Сиппаре за посередництва родичів. У місті Ларсе два лихваря успішно віддавали у найми своїх сограждан-должников.

З одного боку, закон стимулював фінансову активність великих оптових торговців, гарантуючи їм високу прибыль.

З іншого боку, кодекс Хаммурапі намагався дещо стримати процес поневолювання вільних громадян, і зростання лихварства. Щоб не потрапити до боргову кабалу, дрібні торговці, хлібороби і ремісники, беручи позичку, мали заплатити 20% річних при позичку сріблом й самі 20% за позичку зерном. Ці відсотки встановлювалися законом.

Але практично за зернову позичку стягувалася третину, що було викликано можливими сезонними коливаннями ціни натуральний продукт. Таке співвідношення відсоткові ставки, ще, яскраво свідчить про розвиненості грошових взаємин у Вавилоні. Гарантією повернення позички і відсотків може бути поручництво третя особа, що володів значними повноваженнями з відношення до боржникові, і навіть особливий заставу, наприклад, будинок взяв ссуду.

Якщо результаті жорстоких поневірянь і катувань узятий під заставу близький родич боржника помирав, то кредитор відповідав при цьому життям домочадців. За смерть сина заручника смертну кару загрожувала синові ростовщика.

Обгрунтованою причиною несплати боргу та відсотків у цьому сезоні справедливо вважалися кліматичні умови, які знищили врожай, наприклад, посуха чи повінь, проти які людина був бессилен.

Розорення і поневолювання найнеспроможніших боржників та його домочадців, борговий рабство, насамперед, не було вигоди самому рабовласницькому державі. Ці процеси призводили до зменшенню чисельності платників податків І що, очевидно, найважливіше, до зменшення кількості вільних землевласників, у тому числі формувалося ополчення. Поруч із регулярної армією, ополчення було однією з істотних чинників, визначали міць государства.

Очевидно, саме цими причинами пояснюється заборона голови збіднілого сімейства самому відпрацьовувати у «чужому господарстві. Примітно і те, що домочадец, якому доводилося відпрацьовувати позичку і на полях позикодавця, не перетворювалася на раба. Не «рабом», саме «заручником» називав би його закон государства.

Характеризуючи економіку Стародавнього Вавилона, слід визнати кілька слів про оренду. Про значне поширення цієї форми землекористування, як у разі з лихварством, свідчить і існування низки спеціальних термінів для позначення понять зі сфери орендних відносин, і значну кількість збережених ділові документи за цими вопросам.

Орендні стосунки звичайно оформляються як орендного договору, себто за правилами. У документі обмовлялися такі моменти: об'єкт оренди, сума, місце та палестинці час стягнення плати за використання наділу, і навіть називалися свідки і фіксувалася дата укладання угоди. Як зазначалося, активно лунали у найм землі царського фонда.

Плата власнику наділу за експлуатацію землі зазвичай становила одну третину врожаю з зернового ділянки. Половина врожаю стягувалася у випадках, коли власник зобов’язувався сам брати участь у польові роботи чи брав він певну частину витрат. Здаючи у найм сад, який приносить самі куди більший прибуток, господар вправі був на дві третини врожаю. З огляду на високу плодючість в басейні Тигру і Євфрату, можна стверджувати, що орендної плати була грабительской.

Зобов’язання орендаря перед власником землі обмежувалося орендною платою. Орендар ставав фактичним власником ділянки, хоча, звісно, на її власником. Що стосується недобросовісну роботу останнього орендної плати розраховувалася відповідно до середньої врожайністю сусідніх сільськогосподарських угодий.

Орендний договір полягав трохи більше, ніж рік-два. Термін на 3 роки здавалися цілинні землі. Причому плату користування наділом в такі умови стягувалася лише з третій рік поспіль. Якщо ділянку арендовался під майбутній сад, то узаконені 50% врожаю виплачувалися тільки п’ятий, останній рік аренды.

Про значне поширення орендних взаємин у Древневавилонском царстві кажуть відомі випадки суборенди, коли великі орендарі здавали свої наділи до роботи ними дрібнішим хліборобам. Вкотре підкреслимо, що значне поширення орендних відносин підтверджує існування майнового розшарування серед вільних граждан.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.

Вавилон — це грецьке найменування семітського міста Бабилима, що означає «Ворота Господні». Місто розташовувався у Північній частини Дворіччя, там, де зближується Євфрат з Тигром, на захід від сучасного Багдада. Він був столицею як Стародавнього, а й Нового Вавилонського царства, сформованого тисячоліттям пізніше. У 538 р. до. зв. е. Вавилон був завоеван персами.

Завдяки археологічним розкопкам, що з 1899 року, біля Вавилона виявлено міські зміцнення, царський палац, храмові споруди, зокрема комплекс бога Мардука, і… житловий квартал.

Мій реферат висвітлює питання життя й агентської діяльності правителя Хаммурапи.

За більш як сорокарічний період правління талановитому і удачливому політику Хаммурапі вдалося поєднати під владою основну частину долин Тигру і Євфрату і створити потужне централізовану державу, перше у сенсі цього терміну у Західній Азії - зване Старовавилонское царство. Вавилон міцно посідає становище нового центру Двуречья.

Про діяльність нащадків Хаммурапі, починаючи з сини Самсуилуна, що вступив на царювання в 1749 р. до зв. е., відомо відносно трохи. Після правління Абиешу (1711—1684 рр. до зв. е.) і Аммидитане (1683— 1647 рр. до зв. е.) на трон сідає наступний цар Аммицадука, до восьмому року правління якого ставляться древні записи спостереження гелиакального сходу планети Венери. Залежно від цього, як оцінюється можлива помилка древніх спостерігачів, і з деяких інших обставин створюється вся хронологія Месопотамії III — II тис. до зв. е., має три різні хронологічні схеми ((64 року): «коротку», «середню» і «длинную».

Нині біля держави Вавилон перебуває Ірак, це єдиний що об'єднує ці дві держави, але вже інша тема.