Монтеск'є

Биография Монтеск'є.

Шарль луї де Сектора барон де Лабред і де Монтеск'є народився 1869 року у Лабред біля Бордо, міста департаменту Жиронда, на південному заході Франції. Належав до знатного феодального роду. У 1700−1711 роках Монтеск'є навчався у монастирської школі, де познайомився лише з працями середньовічних схоластів, але й творами античних авторів.

До 1729 року в адміністративних посадах в судових органах і водночас багато займається науковою працею, обирається академіком Бордосской академії. Саме тоді посилено займається фізико-математичними науками.

З 1726 року Монтеск'є повністю віддається літератури і наукової діяльність у основному області філософії, соціології, юриспруденції, мистецтва. Багато мандрує Західної Європи, кілька днів живе у Англії. Усе життя Монтеск'є - невсипущу працю самоосвіти. Ще юнацькі шкільні рік він жваво цікавився античної філософією література. Прочитав в оригіналі як головні праці класиків давньогрецької думки, а й велику літературу про неї. За глибиною і широті знань Монтеск'є - у першому ряду видатних діячів Просвітництва.

Перше за часом із найбільших творів Монтеск'є - «Перські листи «, сатира, написана образно, цікаво і дотепно. Вони принесли Монтеск'є славу як художника слова. Їх читали в придворних колах, аристократичних салонах, книжкових крамницях і вулицях Парижа.

Критика світського суспільства, сповненого пихи від температури порожньої мішури своєї «цивілізованості», від якої невіддільні забобони, гнёт церкві та влади, відірвана від життя учёность і мистецтво, що складається з риторичних славослів'я, умовностей, крайньої манірності. Повна іронії, тонкого дотепності, сатира разворошила все пласти абсолютистській монархії, її політичного життя, культуру, звичаї, звичаї її підданих. Цими своєю працею Монтеск'є чимало сприяв краху абсолютизму.

У «Перських листах «Монтеск'є нещадно критикує абсолютистську Францію, передусім через те, що погано живеться селянам і ремісникам, а аз їх рахунок благоденствують панівні класи: «Щоб одна людина жив насолоджуючись, треба щоб сотня інших працювала без відпочинку.

Це перегукувалися із гаслами плебейських рухів 17 століття, проте саме Монтеск'є не робив безпосередніх революційних висновків із своєї критики феодалізму. Він чудово бачив порятунок для Франції у конституційній монархії англійської образу.

Велике прогресивне значення мала философско — історична робота Монтеск'є «Роздуми про причини величина спади римлян » .

В ній автор намагається довести з прикладу Римська імперія, що тільки там, де громадяни вільні і незалежні, у якому республіканські звичаї, суспільство, у які перебувають успішно розвиватися. У країнах, де громадяни зрікаються вільнодумства і беруть шлях рабства, держава втрачає свою велич і, врешті-решт зазнає приголомшливої поразки від внутрішніх та зовнішніх ворогів.

З книжки дотримувався прямий політичний висновок: Народ Франції повинен назавжди покласти край королівським деспотизмом і феодально — становими відносинами. У цьому ж книзі було використано історичні погляди Монтеск'є. Він цурається теологічного розуміння історії, висуває становище про об'єктивної закономірності історичного процесу.

Вінцем всіх наукових закладів та літературних праць Монтеск'є було твір «Про дух законів », з якого вона працювала 20 років. Ця праця складається з 31 книжки з 20 і більше глав. Тут Монтеск'є критикує глав. Тут Монтеск'є критикує феодально — релігійний підхід суспільства та його закономірностям, викриває феодально — станову монархію, виступає проти реакційних династичних війн. Основний методологічної посилкою автора є положення: «Принципи свої я вивів ні з своїх забобонів, та якщо з самої природи речей «.

Чимало з подібних античних, середньовічних і більше пізніх соціологів виводили громадські закони, з тієї чи іншої абстрактно — логічного постулату, а чи не з «саму природу речей », тобто ні з реального історичного процесу .

Спроби Монтеск'є зрозуміти співвідношення між об'єктивними закономірностями природи й нашого суспільства та законами, створюваними людьми, особливий інтерес до матеріальним умов життя суспільства мають глибоко прогресивний характер.