Происхождение богів і

Происхождение богів і

Вероятно, з близькосхідних релігій греки засвоїли різноманітні міфи про походження світу і генеалогії богів. Ототожнюючи близькосхідних богів з персонажами своєї власної міфології і поєднуючи розповіді про неї відносини із своїми міфами, грецькі автори створили ряд складних та часто суперечать одна одній систем. З з версій, дійшла лише фрагментарною формі, Эвринома, богиня всього сущого, сполучається зі світовим змієм Офионом і породжує світ. Гомер будував походження богів спілки Океану і Тефиды, що уособлюють первісні води. Окремі містерійні культи (особливо орфические) виробляли свої власні езотеричні теогонії. Тому генеалогічна таблиця, докладена до статті, складена виходячи з багатьох джерел.

Самым авторитетним автором, повністю які присвячували себе міфам що така, був Гесиод, писав межі 8 і аналогічних сім ст. е.

Генеалогии богів. Теогонія Гесіода починається з Хаосу — «зяяння», «порожнечі». Після Хаосу виникають Гея («Земля»), Тартар (підземний світ) і Ерос («Любов», «Потяг»), грає основну роль наступному процесі виникнення. Від Хаосу відбуваються абстрактні первопотенции: Эреб («Пітьма») і Никта («Ніч»), від шлюбу яких народжуються Ефір («Повітря») і Гемера («День»). З іншого боку, Ніч одна породжує Смерть, Сон, Сновидіння, різних богинь долі, долі й відплати, Нещастя та інші. Хоча усі ці істоти у сенсі боги, вони з тим визначають протягом людського життя. Вони від початку божественної і перелому людської історії і продовжує діяти у наступних поколіннях.

Главная лінія генеалогії богів магістралі триває з народженням Урана («Неба») від Землі та з наступним шлюбом між Ураном і Землею, від якої народжується старше покоління богів — титани. Крон (Сатурн), ватажок титанів і її батько Зевса, поділяє Небо і Землю, оскопляя свого батька, возлежащего з його матір'ю. Після цього він працює царем богів, однак їй судилося поступитися своєю владою Зевсу. Бажаючи уникнути такої долі, Крон знищував дітей своєї сестри дружини Рета (Опс). За порадою своїй матері Землі Рея загорнула в немовлятські завіси камінь, і Крон проковтнув цей камінь замість новонародженого Зевса, який був таємно вихований на притулок на про. Кріт. Згодом Зевс змусив батька вивергнути проковтнутий камінь, і в такий спосіб звільнив інших дітей. Титани повстали, але поразки зазнали і були низвергнуты в Тартар, і було після цього були й інші повстання — наприклад, чудовиська Тифона, Зевс придушує їх усіх.

Создание людини. У Теогонії розповідається про героїв, народжених від божественних матерів, і смертних избранницах богів. Але тут наводиться міф про створення першої жінки, який розповідається й у Працях і днях Гесіода. У греків існував тільки один древній міф про виникнення людини: оповідання про те, як після всесвітнього потопу, насланного Зевсом, уціліли лише Девкалион та її дружина Пирра (дочка Прометея). Усі люди походять від них або ж виникли з каменів, які дружини кидали за спину. Можливо, що у найдавнішої версії міфу творцем людей виступав сам Прометей (як й у пізніших легендах), так як і пояснював б тісний зв’язок між його вчинками долею людства. Разом про те деякі грецькі племена вважали себе «автохтонами», що виникли з землі. Зокрема, фиванцы думали, що вони сталися з зубів вбитого финикийцем Кадмом дракона, що він посіяв в землю. Щодо самого древньому баченні поняття походження людини каже титул Зевса — «батько богів і людей».

Жизнь людини. В усіх життєвих грецьких міфах оповідання про походження світу і перших поколіннях богів служить прелюдією до розповіді про існуючий стан речей: про царстві Зевса. Якщо доля справжнього — це жорстока реальність, піт й страждання, той далекий минуле часто бралося, як епоха достатку і достатку. У Працях і днях Гесиод розмірковував про втрату цього колишнього раю й наводив різні міфи, які пояснювали його захід. За одним з переказів, Прометей, заступник людей, вкрав їм вогонь у Зевса. За це людина одержала у дарунок жінку, Пандору, яка відкрила глечик (не ящик, як і пізніших версіях), в якому було укладено всі види зла. Сам Прометей був прикутий до скелі, і хижі птахи клювали його печінку, поки, з дозволу Зевса, він був звільнений Гераклом. Відповідно до іншого переказам, такі друг за іншому раси людей поступово деградували: людей золотого століття змінили люди срібного, потім — бронзового, нарешті - жалюгідна порода нинішнього залізного віку. Цю послідовність лише один раз порушує рід героїв — чоловіків микенских переказів.

В Теогонії Гесіода Прометей з’являється знову і навлекает нещастя на людини обманом, досконалим їм у спільному бенкеті покупців, безліч богів, де зараз його хитрістю змусив Зевса віддати перевагу кістки, обгорнені туком, — звичайна «частка богів», сжигаемая при жертвопринесеннях, -хорошому м’ясу. Саме тому жертвопринесення — головний засіб висловлювання благочестя у греків — щоразу порушували новий ірландець у Зевса.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.