Личное і історичне в ліриці Пушкина

ЛИЧНОЕ І ІСТОРИЧНЕ У ЛІРИЦІ ПУШКІНА Лірика Пушкіна міцно пов’язана з історичними подіями, сучасником що їх був. У його поезіях відбиті сваволю кріпацтва і Вітчизняна війна 1812 року, звільнення російськими Європи від «тирана «і повстання декабристів, жорстоко придушене царатом. Пушкін переживав всі події, вони почали частиною життя поета. Історичні події минулих століть також вважали свій відбиток у рядках пушкінських віршів. Пушкін описує історію з своєї погляду, багато в чому збігається з поглядами прогресивної молоді. Його поетичний голос став голосом поява цілого покоління. На публічному іспиті в Царскосельском ліцеї Пушкін у присутності патріарха російської поезії Гавриїла Романовича Державіна прочитав вірш «Спогади у Царському Селе », присвячене війні 1812 р. Засобами високого поетичного стилю Пушкін передає читачеві свої згадки враження перемоги російських над французькими військами. Його захоплює, що росіяни сягнули Парижа переможним маршем, сіючи не загибель та розор, а несучи «благотворний світ землі «. Після закінчення ліцею Пушкін пише оду «Вільність ». Вільнолюбна атмосфера ліцею, де поет провів років, справила нею значний вплив. Пушкін у своїх віршах висловлює волелюбні думки. У «Вільності «він прагне «на тронах вразити порок ». У цьому вся вірші автор висловив невдоволення російським монархом на той час — Олександром І. Пушкін ні противником монархії. Він просто хотів, щоб у троні сидів справедливий, гуманний, мудрий правитель. Поета обурює недотримання монархом закону, він пише: «владики! вам вінець, і трон / Дає Закон — а чи не природа… «Монархія — влада законна, але монарх ні ставити себе над законом, він має суворо дотримуватися закону («Стоїте вище ви народу, але вічний вище вас закон »). Пушкін вважає неприйнятним те, що країною править людина, не підпорядкований закону. Юний поет викриває «тиранів світу », які позбавляють народ його права волю. Він переконаний, що, хто порушує закону, рано чи пізно будуть покарані, подібно Людовіку XVI і Павлу I, поплатилися життям за спробу себе над законом. У вірші «До Чаадаєву «Пушкін висловлює таку ж думку. Волелюбні мотиви присутні й у вірші. Пушкін протестує проти тиранічної влади, називаючи його «фатальний ». Автор вірить, що «зійде зірка чарівного щастя », тобто «самовластье «впаде. Пушкін підкреслює, що його почуття є держава й почуття друга, якому він поводиться з закликом присвятити вітчизні «душі прекрасні пориви «(«Недовго нежил нас обман », «Однак у нас горить ще желанье »). Так поет підкреслює свою спільність з молоддю, своїми однолітками. У вірші виражена у тому, що восторжествують волелюбні ідеї, що справедливість переможе: «І уламках самовластья / Напишуть наші імена! «У пушкінські часі селі панувало кріпацтво. Про нього Пушкін часто писав у своїх віршах. У 1819 року він гостював у маєтку батьків — Михайлівському. Там поет прожив кілька днів, познайомився з сільським побутом, зіштовхнувся з різноманітними проявами кріпосницьких відносин. Пушкін і зараз розмірковував про кріпацькій праві, але у Михайлівському ці думки найяскравіше позначилися у його ліриці. Під враженням поїздки поет написав вірш «Село ». Воно викриває порядки, сформовані у російських селах. Пушкін бачить, що довгоочікуваний Закон нехтується у Петербурзі та в Москві, тоді як у всій Росії: «Тут Барство дике, без, без закону ». Пушкін називає Росію «батьківщиною свободи ». У цьому вся назві криється глибший зміст. Під час війни з Наполеоном російські війська пройшли визвольним маршем в Європі, повертаючи всі країни, завойованим «тираном », незалежність. Враження, виробленої перемогою у Вітчизняній війні, важко позбутися поета все життя. Пушкін дивується, чому російський народ, завоював свободу багатьом народів, у своїй країні залишається рабом. Автор розмірковує у тому, коли це рабство скінчиться. Вільнолюбна лірика Пушкіна не можна було поміченою самодержавної владою. Пушкін був на південь країни. Його засмутило те що цар наслідував його радам. Він розчарувався у силі поезії. Чотири року Пушкіна направляють під нагляд батьків на Михайлівське. Коли півдні він мав друзі, то маєтку батьків він розлучений з усіма друзями. Незвична обстановка, відсутність світського суспільства подіяли на поета гнітюче. На той час все революції» у країни придушили, жодна їх не увінчалася успіхом. Ці події, як і повстання декабристів, глибоко запали в душу поета, і це істотно вплинув його лірику. У віршах цього періоду звучать сумні, сумні ноти. Коли на початку своєї творчості Пушкін малював свого ліричного героя у колі вірних друзів, вільним людиною, то вірші «До моря «його герой самотній, невільна. Море для Пушкіна — символ свободи. Поет прощається зі стихією. Море то, можливо ласкавим, але, можливо і згубним, що залежить від його «примхи ». Стихія вільна, та цієї вільної стихії протистоїть «брег », де процвітає рабство. Поетові ближче вільне море, ніж «нудна, нерухома «земля, але він змушений прощатися з нею. Поет переживає у тому, що цар не почув його попередженням в оді «Вільність », у вірші «До Чаадаєву »: «Доля землі всюди той самий ». На землі немає ні тієї вільності, що властива душі поета і морю. Тут панують антигуманні закони. У Пушкіна суто ліричний спогад тяжіє за змістом історичного і найчастіше з нею зливається чи перетворюється на нього. У вірші «19 жовтня «(1825) роздуми про особистих долях друзів Пушкіна по ліцею нерозривно пов’язані з наступними міркуваннями про історичних подіях, свідками яких вони були. «Пам'ять серця », перемагаючи час, простір і навіть смерть, як свято зберігає втіхи минулого, однак нетлінної духовною цінністю і реальністю всіх ліцейських братів. В усіх життєвих пушкінських віршах злиття особистого з історичним повідомляє ліричної темі глибокий морально-психологічний і філософського змісту. Вірш «У глибині сибірських руд… «звернене друзям поета, що були відправлені на заслання у Сибір. Пушкін піднімає дух декабристів, підтримує у яких надію, як людина, що залишилося волі, але вірний їх справі. Він розповідає декабристам, що їхню справу не загинуло, волі залишилися їх «брати ». Поет переконаний, що самодержавство впаде, що воля восторжествує. Вірність декабристським ідеалам звучить й у вірші «Аріон », яке Пушкін написав кілька днів після річниці страти п’ятьох декабристів. У «Аріон «поет вклав сумні спогади про цю жорстокої розправі. Трагічний сюжет відповідає його настрою. Поет розповідає про співака, який плив разом із друзями потім кораблем до. Корабель потонув, друзі загинули, а співак «до берега викинуто грозою ». Пушкін вкладає у цей сюжет свій сенс. Під співаком він розуміє себе, під кораблем — справа декабристів. Корабель загинув. Друзі суворо покарані «вихором шумним ». Лише автор залишився волі. Але загибель кораблі та друзів окремо не змогла похитнути твердої віри поета в правоту справи декабристів. «Я гімни колишні співаю » , — на підтвердження своєї вірності волелюбним ідеалам пише Пушкін. У вірші «Пророк «Пушкін розмірковує про призначення поета. Розчарування в поезії, навіяного роками південної посилання, проходить. Поет усвідомлює, що поезія потрібна людям. Герой цього твору перероджується з «духовної жаждою «томимого людини у поета-пророка. Це чудесне перетворення автор відчуває у собі. Тепер її мета — «дієсловом «палити «серця людей ». Пушкін невипадково вибрав таке завдання. Він хоче продовжувати справа своїх друзей-декабристов. Уся сила поета у його «дієслові «. Усі вірші Пушкіна наповнені жагою справедливості, свободи, патріотизмом. У межах своїх віршах поет точно передає історичну обстановку на той час. Він реалістично вимальовує пороки царського режиму: беззаконня, рабство, несправедливість. Пушкін оспівує світло, протягом якого боролися декабристи. Навіть якщо після поразки декабристського повстання поет лишився вірним волелюбним ідеалам.