Казахстан у середньовіччі

РАЗДЕЛ II.

КАЗАХСТАН У СРЕДНЕВЕКОВЬЕ.

Глава 1. ДЕРЖАВИ РАННЬОГО І РОЗВИНЕНОГО СЕРЕДНЬОВІЧЧЯ (VI— поч. XIII вв.).

§ 1. Тюркський і Тюргешский каганати (552—756 гг.).

Епоха великого переселення народів (II—V ст.) значною мірою змінила етнічну і політичну карту Казахстану, Середній Азії і Східної Європи. У V в. численні угруповання союзу тюркомовних племен тілі (тирек) розселилися у степовій смузі від Північної Монголії до Східної Європи, Півдні їх кочовища досягали верхів'їв Амударьи.

У VI в. землі Казахстану підпали під владу могутньої держави — Тюркського каганату, правителі якого вийшли з династійного роду ашина, племені тюрк. Формування собственно-тюркского етносу під час, попередній освіті каганату, проходило поетапно з III по сірий. VI в. околицях Ганьсу, Східного Туркестану і Алтая.

Перша згадка етноніма «тюрк» є у китайських літописах і належить до 542 р. Китайці вважали тюрків нащадками сюнну (хунну). У 546 р., завдяки приєднання на Алтаї розгромленого великого війська племені тілі у кількості 50 тис. кибиток, тюрки помітно посилилися. Навесні 552 р. ватажок тюрків Бумын виступив проти своїх сюзеренів аварів (жуань-жуаней) і завдав їм нищівну поразку. На руїнах цієї держави створили Тюркський каганат. Родоначальником цього этно-социального об'єднання з’явився Бумын-каган (розум. в 553 р.) Протягом років правління його наступника Мукан-кагана (553—572) Тюркський каганат досяг політичного панування у Центральній Азії. Були скорені кидани в Маньчжурії, кыргы-зы на Єнісеї, їх данником стало северокитайское государство.

Прагнучи опанувати багатствами осілих племен, тюрки рушили у Середньої Азії. Тут маємо справу з эфталитами, володіння яких сягали від Каспійського морів до Північної Індії, та Східного Туркестану. У 561—563 рр. тюрки уклали з Іраном антиэфталитский союз. У 564 р. шах Ірану Хосров Ануширван (531—579 рр.) відняв від эфталитов важливу стратегічну область Тохаристан. Основні сили эфталитов було розбито тюрками в 587 р. під Бухарою. Кордоном сфер для політичного впливу Ірану, і Западнотюркского каганату була Амударья.

Після завоювання Середню Азію тюрки стали господарями торгового Шовкового шляху до країни Средиземноморья.

Тюрки й перебували під сумнів їхню владою согдийцы були зацікавлені у прямих торгових зв’язках із Візантією. Іран цьому перешкоджав. У 568 р. согдийский купець Маниах очолив посольство тюркського кагана до Константинополя, де укладено торгове угоду й військовий договір проти Ірану. Перси всіляко перешкоджали встановленню союзу імперії і каганату. Іран зобов’язався виплачувати тюрків данина у вигляді 40 тис. золотих щороку й не перешкоджати торгівлі. Тюркські війська відвели за Амудар’ю. Такий результат позначилося на византийско-тюркском союзі. У 571 р. Истеми опанував Північним Кавказом і вийшов до Боспору (Керченській протоці). Його син Турксанф захопив Керч і вторгся у Крим (576 р.), але незабаром залишив півострів. Міжусобна війна і соціальні протиріччя послабили каганат. Зміцнілий Іран 588 р. завдав під Гератом поразка тюрків. Візантія до 590 р. знову оволоділа Боспором.

Період усобиць (582—593 рр.) в Тюркському каганаті завершився 603 р. виділенням Западнотюркского каганату, котрий посів територію від оаз Східного Туркестану до Амудар'ї, Поволжя і до північнокавказьких степей.

Западнотюркский каганат (603—704 рр.). Етнополітичним ядром каганату стали «десять племен» (він прибл будун), котрі обіймали древні усунские землі від гір Каратау до Джунгарії. На схід від річки Чу виділилися п’ять племен дулу, а на захід від нього — п’ять племен нушиби. Столицею став місто Суяб (близько міста Токмак в Киргизії), а літньої резиденцією Минг-Булаг (біля міста Туркестану). Вершини своєї могутності каганат досяг за правління Джегуй-кагана (610—618 рр.) та її молодшого брата Ток-джабгу-кагана (618—630 рр.). Нові відвідини Тохаристан і Афганістан розсунули межі держави до північно-західній Индии.

Каганат представляв єдину систему переважно кочового і полукочевого способу ведення кочового господарства і оседло-земледельческого типу господарювання. Місто Армянськ і степ були взаимонуждающимися і взаимодополняющимися частинами сукупного соціально-політичного організму у складі каганату. Населення й тюркське і согдийское займалося торгівлею, ремеслами, землепашеством і скотоводством.

Першим обличчям в каганаті був каган — верховний владика, правитель, воєначальник, можливо, і власник всіх земель.

Вищі титули в каганаті — ябгу, шад і эльтебер — належали до каганскому роду. Судові функції виконували буюруки, тархани. Основне населення каганату складався з вільних дрібних общинников-скотоводов (карабудун). Племена у соціальному плані ділилися на аристократичні і васальні. Підпорядкування завжди супроводжувалося встановленням даннических відносин. Однією з цілей набігів тюрків на сусідні племена і народи був захоплення рабов.

На завойованих землях переважно збереглося їх соціальне, економічне обґрунтування та державний устрій, але намісники кагана тудуны, контролювали збір податей і посилку данини в каганскую ставку. У Западнотюркском каганаті йшов процес освіти класів та порівняно швидкого формування раннефеодальных громадських отношений.

Військово-політичні ресурси центральної влади Западно-тюркского каганату виявилися недостатні для утримання народів та племен в покорі. У каганаті відбувалися безперервні міжусобиці, часті зміни правителів, що супроводжувалися неминучим посиленням відцентрових сил. Шістнадцятирічна межплеменная війна і династийная усобиця (640—657) сприяли вторгнення в Семиречье військ Танской імперії. Танські губернатори намагалися управляти западнотюркскими племенами, спираючись у своїх ставлеників з каганского роду. Проте чи припинялася боротьба тюрків проти танской експансії та його ставлеників призвела до плекання тюргешей і встановленню в 704 р. політичної гегемонії в Семиречье.

Тюргешский каганат (704—756 рр.). Ко часу початку арабських завоювань Казахстан і більшість Середню Азію знаходилися під владою Западнотюркского каганату. Першорядне місце у боротьбі проти арабів займали які до влади в Жетысу тюргеши, родоначальником династії яких було Уч-элик-каган (699—706). Він вигнав із Жетысу (Семиречья) Бори-шада і встановив своєю владою на землях від Ташкента до Турфана і Бешбалыка. Головну ставку він заснував у місті Суябе річці Чу. Друга ставка лежить у місті Кунгуте на р. Або. Уч-элик розділив країну в 20 тутукств (доль), по сім тисяч воїнів в каждом.

У 705 р. араби від тактики набігів перейшли до захоплення областей зі сходу Амудар'ї — Мавераннахра. Намісник Хорасана Ку-тейба ібн Слинимо, захопивши Балх, в 706 р. вирушив на Пайкенд (біля Бухари). Тюргеши прийшли допоможе согдийцам. Об'єднані сили тюрків і согдийцев завдали серйозної поразки арабським військам. Лише обманним шляхом Кутейбе ібн Муслиму вдалося зіштовхнути союзників між собою — і вирватися із оточення. У 709 р. Кутейба знову в Мавераннахр і становив околиць Бухари. Тюрко-согдийская коаліція завдала відчутних ударів арабському війську. Знову, використовуючи тактику обману, Кутейба змусив согдийского царя Тархуна відмовитися від допомоги тюрків, у результаті арабські війська зуміли зайняти Бухару.

У Тюргешском каганаті наступником Уч-элика почав її син Сакал-каган (706—711 рр.) Усередині держави тюргешей був єдності. Зовнішньополітичне становище держави було складним. Разом з согдийцами ніяких звань вони проводили запеклу боротьбу з арабами, Півдні представляли велику небезпеку війська династії Тан, зі Сходу погрожували центральноазіатські тюрки. Восточно-тюрский каган Капаган в битву біля Болучу (в Джунгарії) в 711 р. розбив тюргешей. Восточнотюркские війська, рухаючись захід, переправилися через Сырдарью. Саме тоді проти арабського намісника повстали самаркандцы і каган центральноазіатських тюрків. Але підоспілий Кутейба врятував арабський гарнізон від повного розгрому. У 712—713 рр. проти арабів виступили об'єднані сили тюрків, согдийцев, шашцев і ферганцев. У відповідь Кутейба зібрав велику військо і скерував загін в Фергану і Шаш. Більшість поселень Шаша спалили. Розуміючи, яку загрозу арабському пануванню в Мавераннахре представляє союз тюргешей із середньоазіатськими народами, він робить в 714 р. похід на Исфиджаб.

Тюргешский каганат протягом кілька років був у політичної дестабілізації, але з сходженням на престол Сулук-кагана (715—738 рр.), зміцнів. Військово-адміністративна влада перейшла до племенам «чорних» тюргешей, чия орда (ставка) було покладено в Талас (Тараз).

Митецькому дипломату і блискучому полководцеві Сулуку довелося боротися на два фронту: ніяких звань серйозну загрозу представляли араби, Сході Танский двір підтримував претендентів з династії западнотюркских каганів, осілих в Східному Туркестані. Дипломатичними (шлюбними зв’язками) і військовими заходами Сулук запобіг небезпека зі Сходу, що дозволило тюргешам активізувати свої дії ніяких звань. У 723 р. тюргеши що з карлуками Ферганы і жителями Шаша завдали велике поразка арабам. Каган тюргешей Сулук діяв проти арабів сміливо і зовсім, внаслідок чого дістала в арабів прізвисько Абу Музахим (Битливий). Лише наприкінці 732 р. арабський намісник розбив тюргешей і у Бухару. У 737 р. Сулук зробив похід проти арабів. І сягнув Тохаристана, але по тому зазнав поразки. Після повернення Суяб він було вбито однією з своїх полководців, Бага-Тарханом.

Загибель Сулука започаткувала тривалої боротьбі влада між «жовтими» і «чорними» тюргешами.

У 746 р. в Жетысу з Алтаю і Тарбагатая переселилися карлуки. У міжусобної боротьбі, соціальній та жорстокої тривалої борні з арабами тюргешские кагани втратили своє колишнє могутність, унаслідок чого було неможливо надати гідного опору карлукам. Створеної обстановкою скористалася, яка проводила активну політику цьому регіоні Китайська імперія. Її намісники в Східному Туркестані в 748 р. понесли свої війська на р. Суяб, захопили і зруйнували його, стратили володар Шаша. Його син звернувся по допомогу до арабам. У 751 р. в міста Атлаха близько Тараза, розгорнулося грандіозне бій між аббасидским воєначальником Зиядом ібн Саліхом і китайським полководцем Гао Сяньчжи. Битва тривала п’ять днів. У рішучий той час у тилу китайців повстали карлуки і перейшли набік арабів. Китайське військо було вщент розбите. Битва у Атлаха мала велике історичне значення в долях народів Жетысу і Мавераннахра. Танські війська залишили як межі Жетысу, а й Східний Туркестан під тиском уйгурів і тибетців. Араби також змогли втриматися у Таласької долині і відступили в Шаш. Але міжусобиці остаточно підірвали Тюргешское держава й воно впала в 756 р. під тиском тюркомовних племен карлуков.

Тюргешский каганат продовжив государственно-административные, військові й соціально-культурні традиції Западнотюрк-ского каганату і по суті становив останній період у його історії. На руїнах Западнотюркского каганату кочові і полукочевые тюркські племена утворили чотири могутніх держави. Крім Хазарського каганату у Нижньому Поволжі та на північному Кавказі, біля Казахстану виникли три этно-социальных об'єднання: у середньому та нижній течії Сырдарьи і Приаральских степах розмістилася Огузская держава, у регіоні Північного, Східного і Центрального Казахстану з центром на середньому Іртишеві виник Кимекский каганат, а спадкоємцями споконвічних земель Западнотюркского. каганату — Жетысу (Семиречья) стали карлуки.

§ 2. Карлукское держава (756—940 гг.).

Перші інформацію про карлуках відомих під назвою булак ставляться до V в. Назва «уч карлук» (три племені карлуков) древнетюркские рунічні пам’ятники поширювали на сильна спілка кочових племен, займали територію між Алтаем і Східним узбережжям озера Балхаш. У VII в. у складі карлукского об'єднання входили три великих племені — булак, чигиль (себек) і ташлык. Вожді карлукских племен носили титул эльтебер.

У 742 р. політична гегемонія в степах Монголії перейшла спілки трьох племен — карлуков, уйгурів і басмылов, сокрушивших влада східних тюрків. На короткий час піднялися нагору басмы-лы — їх вождь став каганом. Глава карлуков і ватажок уйгурів отримали звання ябгу. Однак у 744 р. басмылы було розгромлено об'єднаними силами уйгурів і карлуков. У будинку Центральної Азії виникла нова держава — уйгур каганат (744—840). Глава уйгурських племен став верховним каганом, а вождь карлуков отримав титул правого (західного) ябгу. Прагнення до самостійності привело карлуков до того що, що вони відкололися від Уйгурского каганата.

У VIII в. розгорнулася боротьба за тюргешское спадщину між карлуками і огузами, чиї значні угруповання розселялися у сфері Іссик-Кулю і Таласа. Внаслідок цього протиборства переважна більшість огузов виїхала за межі Жетысу і зникла до Сырдарье.

У 766 р. до рук карлукского джабгу перейшло всі Жетысу з цими двома ставками тюргешских каганів — Таразом і Суябом. Під егідою карлуков утворилося раннефеодальное держава. Карлуки продовжували розширювати кордону. У 766—775 рр. одна гілка карлуков захопила Кашгарию, тож під кінець VIII в. інша їх угруповання поширила свій вплив Фергану.

На території Жетысу сформувалося політичне об'єднання карлукских племен. Відповідно до арабським і перським джерелам, карлукское об'єднання в IX—Х ст. складався з многочис.

ленних родоплемінних груп. Так, арабський географ ал-Марвази (XII в.) зазначає у складі карлуков дев’ять племен. У карлукскую конфедерацію ввійшли кочові і полукочевые тюркомовні племена Жетысу і Південного Казахстану: тухси, чигили, азкиши, тюркеши, халаджі, чаруки, барсханы. Населення, підвладне карлукам, був етнічно однорідним, воно включало ираноя-зычных согдийцев, мігрантів із багатьох країн Близького Сходу, і Центральної Азии.

У VIII—Х ст. в карлукском державі йшов інтенсивний процес тюркизации оседло-земледельческие жителей.

У VIII—Х ст. карлукские племена розселилися на великій території Казахстану — від Джунгарского Алатау до середнього течії Сырдарьи, жили між озерами Балхаш і Іссик-Куль, на полонинах р. Або, Чу, Талас, в відрогах Тянь-Шаню, в Исфиджабс-кой області до середньовічного міста Отрара. За даними арабського географа Ібн Хаукаля (XX ст.), «вимагалося 30 днів шляху, аби пережити землі карлуков із Заходу на восток».

Суперництво Сході наприкінці VIII — початку ІХ ст. карлуков з уйгурами закінчилося поразкою карлуков і визнаний верховної влади уйгурского кагана в Монголії. На заході карлуки повели боротьбу з арабськими завойовниками Мавераннахра;

активно підтримували різні антиарабські виступи у початку ІХ ст. У 810 р. араби зробили наступ на карлуков й до р. Кулана (нині ст. Лугова). У 812 р. вони організували похід на Отрар, де розбили війська карлуков, змусивши їх джабгу бігти у країну кимеков. З 20 рр. ІХ ст. в Мавераннахре стала правити місцева династія Саманидів, яка була в номінальною залежність від арабського халіфа в Багдаде.

У 840 р. в центральноазіатських степах сталося важлива подія: енисейские киргизи поклали край Уйгурскому каганату, змусивши уйгурів переселитися в Турфанский оазис й у район Ганьчжоу. Створеної ситуацією скористався карлукский джабгу Бильге Кюль Кадыр-хан, правитель Исфиджаба, який відкрито заявив про права на верховну влада, прийнявши новий титул кагана. У тому ж року карлукскому каганові довелося вести війну проти Саманидів. Намісник Самарканда, оголосивши священну війну неправильним тюрків, захопив Исфиджаб. У 893 р. саманид Ісмаїл ібн Ахмед предпринялпоходна Тараз. Карлукский каган Огулчак Кадыр-хан витримав тривалу облогу, проте місто упав, а населення прийняло іслам. Огулчак переніс свою ставку з Тараза в Кашгар і ФДМ продовжував воєнних дій проти Саманидів. Разом про те тюрки Семиречья як стримували тиск Саманидів, а й робили походи з їхньої держава. У 904 р. Мавераннахр піддався вторгнення великого тюркського війська, але незабаром він був вытеснено.

Арабське панування торкнулася лише частини території Південного Казахстану, яка входила до меж Карлукского каганату. Міста Фараб, Исфиджаб, Тараз, попри всі перипетії політичних змагань, залишалися, як відзначають раннесредневековые арабські джерела, найбільш неспокійними арабам володіннями. Арабське завоювання наклав печатку на соціально-економічну, політичну та культурне життя підвладних халіфату територій, на етнічні і мовні процеси в ней.

Державне пристрій карлуков характеризував вісь, наявністю розвинених форм удельно-племенной системи, що ні сприяло централізованої форми правління. Влада карлукских джабгу була номінальною. Удільні правителі, стояли на чолі великих племен, прагнули зміцнити свої полусамостоятельные і буде незалежні володіння. Племінна знати була наділена привілеями, які мали спадковий характер. Військово-адміністративна систему управління в карлук-ском державі відбивала специфіку їх кочового і полукочевого быта.

Карлукское суспільство пронизувало соціальне і станове нерівність. Поруч із багатими були бідні, саму безправну групу становили раби. Проте основну масу населення рядові общинники, які нерідко підпадали у позаекономічну залежність від імущих скотоводов-покровителей. Рельєфно виражалася як сувора ієрархічна система пануючій аристократичної верхівки, а й поділялися зі своєї соціальної значимості пологи і племена карлукской конфедерации.

Правляча знати кочових племен володіла як пасовищами, угіддями, а й міськими центрами. Відповідно до «Худуд аль-алам», країни карлуков налічувалося 25 міст і поселень, у тому числі: Тараз, Кулан, Мірки, Атлалиг, Тузун, Балиг, Барсхан, Сикуль, Талгар, Тонг, Пенчуль та інших. Столиця карлуков і з їхні міста перебували на Великому шовковому шляху, що мав велике значення жителям півдня Казахстану і Жетысу, як як дипломатичний та торговий тракт, а й як шлях культурних і духовних связей.

Карлукский каганат проте мав міцними економічними зв’язками. Його роздирали усобиці, боротьба влади, за пасовища. У умовах реальна загроза Карлукскому каганату прийшла із боку Кашгара. У 940 р. ними узяли Баласагун, і держави карлуков пало.

§ 3. Огузское держава.

Через війну боротьби у середині VIII в. за тюргешское спадок від карлуками значної частини огузов залишила Жетысу (Семиречье) і у передгір'я і долину Чу. Тут перебувала їх резиденція, звана «Стара Гузия». На початку ІХ ст. вожді огузов разом із карлуками і кимеками розгромили кангаро-печенежское об'єднання і захопили низов’я Сырдарьи і степу Приаралья. Наприкінці ІХ ст. разом із хазарами вони завдали поразка печенігам і ФНП оволоділи междуречьем Уралу і Волги.

Тривала боротьби з печенігами сприяла політичної консолідації і оформленню в IX—Х ст. огузского союзу племен. До складу огузов увійшов, як древній (переважно тюркизирован-ный) етнічний компонент долини Сырдарьи і арало-каспийских степів, індоєвропейського і финно-угорского походження, так.

і полукочевые і кочові пологи і племена Жетысу і Сибири:

халаджі, джагра, чаруки, карлуки, имуры, баюндуры, каї. Формування огузской етнічної спільності було складним; і тривалим. Спочатку ядро огузской группирови формувалося в Жетысу, однак у процесі руху захід воно значно поповнилось з допомогою кочового і полуоседлого населення території Південного і Західного Казахстана.

Огузы ділилися на цілий ряд племен з безліччю пологових підрозділів. Відповідно до Махмуду Кашгари (ХІ ст.), спочатку вони складалася з 24 племен і ділилися на дві фратрії: бузуков і учуков. Бузуки користувалися великими привілеями. У кожну з цих груп входило12 племен, делившихся, своєю чергою, на рівні частини. Тісні контакти огузов з іншими тюркоя-зычными племенами і народностями — карлуками, печенігами, башкирами, кимеками, кыпчаками — сприяли дедалі більшої їх сближению.

Наприкінці IX—начале XI ст. огузские племена жили на великій території від середнього течії Сырдарьи до низов'їв Волги. Кочовища огузов були розкидані на Иргизу, Уралу, Эмбе, Уилу, поблизу передгір'їв Сырдарьинских Каратау, до меж Исфиджа-ба. Найбільш компактно вони у середньому і нижньому течіях Сырдарьи, в Приаралье і Східному Прикаспии. Кордони огузских становищ і фортець досягали Південного Уралу і Нижнього Поволжя. Огузы межували з осілими землевладельческими областями, Хорезмом, Мавераннахром і Хорасаном. У 10-му в. степу, тянувшиеся захід до Хазарии, і навіть степу Північного Прикаспия, Центральні, Заунгузские, південно-східні Каракуми й Приаральские Кзылкумы називалися Огузской степью.

Перші нагадування про країну огузов з’являються у арабоя-зычных історико-географічних творах IX — поч. Х ст. Одне з найбільш ранніх звісток про існування в огузов своєї країни міститься у творі аль-Якуби (ІХ ст.). Свідчення арабського географа цікаво як згадуванням огузов, а й зазначенням з їхньої війни з іншими тюркськими племенами: карлуками, тогузогузами, кимеками. Цікаві інформацію про племенах огузов IX—Х ст. зберігають у географічному праці Ибн-аль-факиха (XX ст.), де повідомляється, що огузы поруч із кимеками і тогузогузами є «царями» (малік) і найбільше шанують у тюрок.

У 10-му в. столицею огузского держави почав місто Янгикент, який лежав з кінця важливих караванних шляхів, що вели в Середньої Азії, Східній Європі та Центральну Азію. Главою огузского держави був верховний правитель, який носив титул «джабгу». Огузские джагбу мали заступників — кюль-эркинов. Влада верховних правителів передавалася у спадок. Вибори огузских ханів проводилися на радах, котрі були трансформированным пережитком народних зборів епохи військової демократії. Важливу роль державі джабгу грав головний ватажок огузского війська, який носив титул «сюбаши».

У огузском державі IX—Х ст. йшов процес розкладання старих родоплемінних інститутів, розвивалися патриархальнофеодальные відносини. Наприкінці Хпоч. XI ст. у державі сырдарь-иискнх джабгу функціонувала система регулярних податкових зборів, що вказувало на складання в ньому стаціонарного апарату управления.

У огузском суспільстві розвивалася приватна власності, йшов інтенсивний процес виділення багатою знаті. Основою майнового нерівності була приватна власності на худобу. Поруч із багатою аристократією були маси рядових общинників. бідняків, рабів. Головним господарським заняттям огузов було екстенсивний скотоводство.

Поруч із кочівниками були компактні групи полуоседлого та осілого населення. Середньовічні автори Х—Х1 ст. як міст і осілих поселень відзначають Дженд, Сауран, Карнак, Сюткент, Фараб, Сыгнак та інших. Кочівники, позбавлені худоби, переходили на осілий спосіб життя. Основним їх заняттям ставало землеробство і ремесло. Огузская кочова степ мала тісні контакти з землеробськими оазами Мавераннахра, Хорезма і Семиречья. У степу і оседло-земледельческой зоні стала вельми поширеною отримала работоргівля. У ІХ ст. правителі Хорасана щорічно відправляли при дворі багдадських халіфів дві тисячі огузских рабів. У основі огузы були язичниками, поклонялися шаманів. Разом із цим у середу огузов поступово проникав ислам.

Держава огузов відігравала істотну роль політичній і військовій історії Євразії. У 965 р. разом із Київської Руссю вони розгромили Хазарський каганат, східні кордону що його середині Х в. досягали північно-східного узбережжя Каспійського морів. У 985 р. огузский джабгу разом із росіянами князями завдав велике поразка Волзької Булгарии. Усе це сприяло зростання політичної мощі огузской державы.

На межі X—XI вв. огузское держава зазнало криза внаслідок повстання серед огузских племен, незадоволених хижацьким збиранням податків. Відповідно до огузским історичним переказам, ці повстання падають на правління Али-хана, який був до української влади близько середини або на початку другої половини Х в. Невдоволення фіскальної політикою джабгу було використане вождями сельджуків, які оселилися біля Дженда в середині Х в. Сельджукские вожді стали на чолі повстання проти огузских правителів Янгикента і захопили Дженд, але ненадовго. Незабаром вони змушені були залишити межі Джендской области.

Саме тоді посилився Шахмалик, спадкоємець Али-хана. За нього держава настільки посилилося, що огузы в 1041 р. захопили Хорезм. Проте за двох років Шахмалик, останній із відомих джабгу огузов, потрапила до рук сельджуків і він казнен.

Багаторічні сутички й війни з сельджуками підточили об'єднання огузских джабгу. Ослаблена глибокими внутрішніми протиріччями держава джабгу остаточно впала під ударами вождів кыпчакских племен. Переважаючий загал огузов під напором кыпчаков і у межі Східної Європи — й Малої Азії. Інша ж частина огузов перейшла під владу Караханидів Мавсраннахpa і сельджукских правителів Хорасана. Залишки розбитих кыпча-ками у середині ХІ ст. огузов надалі розчинилися серед тюркомовних племен Дешт-и кыпчака. Огузские племена долини Сырдарьи, Приаралья і Північного Прикаспия залишили помітний слід етнічної історії казахов.

§ 4. Кимекский каганат (IX — поч. XI вв.).

Ранній етап історії кимеков пов’язані з плем’ям яньмо, відзначеним в китайських джерелах у зв’язку з подіями VII в. в западнотюркской середовищі. Синологи ототожнюють яньмо з йемек (имек). Натомість, термін имек, вважають ученые-востоковеды, є фонетичної різновидом імені кимек. Існуюче думка про тотожність кимеков і кыпчаков помилково, бо відомості письмових середньовічних джерел дозволяють однозначно розглядати їх як дві окремі, але родинних тюркомовних етносу. Яньмо — одна з телеских племен — на початку VII в. жило в північно-західній Монголії. На середину VII в. имеки (кимеки) откочевали до віддалених районів північніше Алтайських крейдяних гір і в Прииртышье. Відокремлення племені відбулася після падіння Западнотюркского каганату в 656 р. Найімовірніше, саме у цей час виникло ядро кимекского племінного союзу. Глава племені кимеков носив титул «шад-тутук».

У другій половині VIII—нач. ІХ ст. кимекские племена рухаються у трьох напрямах: на північний захід, до Південного Уралу (переважно кыпчаки), На південний захід, до басейну Сырдарьи і Південному Казахстану і південь, до меж північно-східного Семиречья. Між 766 і 840 рр. кимеки зайняли територію Західного Алтаю, Тарбагатая і Алакольской улоговини, дійшовши до північних меж токузогузов, які жили в Східному Туркестані. Кордон з-поміж них проходила по Джунгарскому хребту.

Джерела одностайно відносять кимеков до основних тюркських племен. Перше за часом згадка етноніма «кимек» в писемних відомостях належить до подій VIII в. і пов’язане з переліком політично та соціально значимих тюркських народів за даними арабського географа Ібн Хордадбеха (IX в.).

Єдиним джерелом, що зберіг, хоча у неповному, спотвореному, переробленому вигляді, легенду про походження кимеков, є працю перського історика ХІ ст. Гардізі. Відповідно до цієї легенді, кимеки походить від татар, родичами татар названі також кыпчаки, баяндуры. Входження татар в племінної союз кимеков належить до сірий. ІХ ст. Легенда про походження кимеков, очевидно, виникає з реалій этнопо-литических і етнокультурних зв’язків кимеков і кыпчаков з татарськими племенами.

Після розвалу в 840 р. Уйгурского каганату у Центральній Монголії частина які входили на нього племен (эймур, баяндур, татар) приєдналися до ядру кимекского об'єднання. Саме на цей час складається кимекская федерація у складі семи племен:

эймур, имек, кыпчак, татар, баяндур, ланиказ і аджлар. Глава кимекских племен присвоєно титул байгу (ябгу), який носила правляча верхівка різних тюркомовних народів — карлу-ков, огузов, уйгурів і др.

Конфедерація кимскских племен являла собою поліетнічну освіту, що увібрала крім тюркомовних племен, очевидно, тюркизированные угруповання татар, об'єднання яких (токуз-татар) в попереднє час був пов’язано тісними політичними і культурними узами з токузогузами Азії. Союз кимекских племен ні освітою, заснованим на кровнородственных зв’язках, а базувався за принципами територіально-адміністративних відносин. У соціальному об'єднання кимсков стояло над родоплеменными структурами, а племена у ньому було пов’язані між собою ієрархічними і васальними відносинами, суворо регламентованими підвалинами общества.

На початку ІХ ст. кимеки просунулися до Сырдарье, потім у разом із карлуками допомогли огузам завдати поразка і витіснити кангаро-печенежские племена з долини Сырдарьи і Приаралья.

Бурхливі події другої половини V1I1—IX ст., у ході кимекские племена міцно зміцнилися біля від Середнього Іртиша до Джунгарских воріт і пішли в захід до Південного Уралу і басейну Сырдарьи, дали поштовх розвитку державної організації кимеков. Перше згадування про державному освіті у кимеков з’являється у арабоязычных історико-географічних творах кінця IX—нач. Х ст. Аль-Якуби (ІХ ст.), який відрізнявся широкої поінформованістю та порівняно високої точністю повідомлень, згадував про державності у кимеков та інших тюркомовних народов.

Могутність кимекского правителя став значним. З часу складання у кимеков каганату наприкінці IX — поч. Х ст. їх цар присвоєно вищий тюркський титул кагана.

Отже, принаймні соціального і політичного розвитку кимекского суспільства від племені до державного утворення йшов послідовний перехід у титулатуре їх глав з нижнього щаблі до вищої, від шад-тутука до кагана. У результаті становлення кимекского держави змінювався склад кимекских племен. За даними «Худуд аль-алам» і аль-Идриси, ядром кимекского держави стали 12 племен.

Каган кимсков мав реальну владу: у свого держави він призначав правителів, хто був представниками племінної знаті. Інститут спадкової процесу передачі влади мала місце як всередині каганской сім'ї та ханського роду, а й в племінної знаті. Так, уділи 11 управителів кимекского кагана передавалися у спадок дітям цих управителей.

Зарождшис удельно-племенной систем ««! було наслідком великих змін р. обшествскноч ладі, викликаних становленням патриархально-феодальных взаємин у кимекском суспільстві. Власники уделоь, звісно ж, перебувають у підпорядкуванні кимекского кагана. У результаті єднання військового і адміністративного почав управители-вожди, стояли на чолі великих племінних об'єднань, прагнули зміцнити індивідуальні кочові господарства й укріпити політичної ваги. Деякі їх превра.

щались в полузависимых ханів, прагнули за сприятливих умов до захоплення верховної влади у государстве.

Найбільш примітивна державна влада є передусім результат соціального розшарування суспільства. Непрямі дані середньовічних джерел недвумысленно свідчить про соціальної диференціації в кимекской структуре.

З) існуванні в кимекском державі податкових зборів можна припустити із того, що з золота, зібраного тюрками по берегової лінії кимекского моря. їх цар брав обов’язкову частку. а залишком задовольнявся владелец.

Про наявність писемності дозволяє СУДИТЬ запис арабського мандрівника Абу Дулафа (XX ст.): «Але вони зростає тростину, яких вони пишуть». Цілком імовірно, кимеки писали очеретяними пір'ям і користувалися древнетюркским алфавітом. Про це кажуть знахідки з Прииртышья і з Тарбагатайских гір — бронзові дзеркала з буквах давньотюркської написом, датовані IX—Х вв.

У IX — поч. XI ст. у кимеков існували древні тюркські релігійні вірування, значне місце серед яких обіймав культ Тенгри і культ предків. Окремі групи поклонялися вогню, сонцю, зіркам, річці й горами. Поширеної формою релігії був шаманізм, та деякі групи кимеков сповідували маніхейство — релігію християнського штибу. Можливо, іслам отримав певне поширення серед кимекской знати.

У соціальному і культурному відношенні кимеки багато в чому успадкували і розвинули традиції, сформовані в буквах давньотюркської середовищі VI—IX ст., і з кінця IX — на початок XI ст. вони мали ранньофеодальної государственностью.

У зовнішньополітичному курсі кимекский каган був досить заповзятливий. Кимекские правителі робили успішні походи на південь. Захопили частина земель токузогузов, робили набіги з їхньої міста, у Східному Туркестані. Каган кимеков втручався й у країну енисейских кыргызов. Натомість, суміжні династії і народи робили напади проти стану кимсков. Траплялися, зокрема, військові походи караханидів вглиб кимекских земель, інколи вони їх сягали Иртыша.

На початку Х в. рубежі кимекского держави стабілізувалися. Взаємні військові набіги кимсков та України дедалі більше змінювалися мирним спілкуванням. Про це, зокрема, свідчать численні торгові шляху до кимскам, які пролягали з Булгарии до Поволжя, Саманидів з Середню Азію, від огузов, карлуков, токузогузов і кыргызов. Від Великого шовкового шляху відгалужувалася мережу караванних доріг, що вели ставки кимекского кагана Кимския (Имския) на Иртыше.

На початку ХІ ст. впав Кимекский каганат. Його падіння було викликане з двох причин: відцентровими тенденціями кыпчак-ских ханів, що прагнули самовизначенню, посиленням в каганаті міжусобних чвар, і міграцією кочових племен Азії, переселення яких належить до початку ХІ ст.

5. Держава Караханидів (942—1210 гг.).

Родоначальником династії Караханидів прийнято вважати Са-тук Богра-хана (915—955). Користуючись підтримкою Саманидів, він виступив свого дядька Огулчака й підпорядкувала Кашгар і Тараз. У 942 р. Сатук скинув правителя в Баласагуне і оголосив себе верховним каганом. Відтоді почалася історія власне держави Караханидов.

У освіті та ранню історію Караханидів головну роль зіграли племена карлукской конфедерації, у яких поруч із карлуками входили чигили і ягма. У 10-му в. частина ягма разом із карлуками жила в Семиречье, південніше Нарына. Пізніше, в ХІ ст., ягма жили набагато північніше — в долині р. Або. У цьому ж долині розселялися чигили, прикочевавшие з північних районів Приис-сыккулья.

У 992 р. Сході Караханиды завоювали Хотан, але в заході Бухару. У 999 р. Караханид Наср і правитель династії Газневидів Махмуд остаточно розгромили держава Саманидів у Середній Азії. Амудар’я став кордоном між Караханидами і Газневидами. На півночі межа між Караханидами і межами Кыпчакского ханства проходила неподалік р. Тараза. На сході владения-Караханидов не виходили за лінію озер Балхаш і Алакуль. На сході вони межували з уйгурами, на південному сході володіння Караханидів сягали до Черчена. На заході, і південному заході просування наштовхнулося на опір Сельджуки-дов (бегемотів у Південній Туркменії) і Хорезмшахов (в низов’ях Амудар'ї). Протягом наступних століть володіння Караханидів сягали від Мавераннахра (межиріччі Амудар'ї і Сырдарьи) ніяких звань до Семиречья і Кашгара на востоке.

Держава Караханидів було поділено на численні уділи з нестійкими межами. Удільні владетели мали великими правами, до карбування монет зі своїм ім'ям, часом з изменявшимися титулатурами. Відносини васалітету іноді бували многоступенчатыми. Політичне життя характеризувалася чварами і міжусобної борьбой.

Наприкінці 30-х рр. ХІ ст. при Ибрагиме ібн Насре держава розпалася на частини: західне ханство з центром в Бухарі, котре включало Мавераннахр до Ходжента, і східне, у якому входили Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье і Кашгар. Столицею східного ханства був Баласагун. Так юридичне закріплення вже фактичного розпаду держави Караханидів на самостійні і полусамостоятельные уділи, які перебували під номінальною владою старшого, чи верховного, хана.

У 1056 р. син Кадыр-хана Йинал-тегин у боротьбі успадкування влади захопив володіння брата Сулеймана, але незабаром було отруєно. На престол зійшов син Йинал-тегина Ібрахім, але й невдовзі загинув війни з барсханским владетелем. Після цього, у Східному каганаті протягом п’ятнадцяти років (1059—1074) правили сини Кадыр-хана Юсуф Тогрул-хан і Богра-хан Харун. При них Фергана була прилучена до Східному каганату, а граница.

між двома каганатами проходила по р. Сырдарье. Після смерті Тогрула його уділи перейшли до Богра-хан Харуну (1075—1102) — владетелю Кашгара, Баласагуна і Хотана. У 1089 р. він підпав під васальну залежність до сельджукскому султанові Мелик-шаху. У 1102 р. невдовзі по смерті Богра-хана, на Мавераннахр напав володар Баласагуна і Тараза Кадыр-хан Жабраил. Він захопила всі землі до Амудар'ї, намагався захопити у Сельджукидів Термез, проте зазнав поразки, потрапив до полону і він казнен.

При правлінні могутнього султана Санджара (1118—1157) Сельджукиды домоглися максимального впливу у Мавераннахре. У цей час вже намітився політичний занепад Караханидов.

На початку другий чверті XII в. численний народ караки-таи (киданей) завоював Семиречье з Баласагуном, та був й інші володіння східних Караханидів і почав загрожувати західної галузі. Після розгрому караханидо-сельджукского військ у 1141 р. владу обома ханствами держави Караханидів перейшла до каракитаям. У 1210 р. боротьби з найманами припинилася східна караханидская династія. На 1212 р. Хорезм-шах Мухаммед убив останнього західного кагана Османа з Самарканда, невдовзі зникла і ферганська гілка Караханидів. Історія могутньої держави Караханидів у цьому завершилась.

Держава Караханидів було простим повторенням колишніх державних утворень. На відміну від політичних пристроїв кочових товариств біля Казахстану військове управління було відокремлено від адміністративного. Государственно-административная структура виходила з ієрархічному принципе.

Найважливішим соціально-політичним інститутом у державі Караханидів була военно-ленная система. Хани поважали своїх родичів і наближеним права отримання із населення району, області чи міста податків, доти взимавшихся користь держави. Таке дарування одержало назву «икта», яке власника називали мукта, чи иктадар. Інститут икты грав значної ролі в господарської та політичного життя півдня й південного сходу Казахстана.

Головним заняттям населення було екстенсивний кочове і полукочевое скотарство. Разом із цим у XI—XII ст. в Семиречье і Південному Казахстані частина тюркських племен переходила до землеробства і прилучалася до міської культуре.

У ідеології кочового та осілого населення важливе місце займали древнетюркские релігійні уявлення. Подальше поширення отримав іслам, ухвалений каганатом як державну релігію. Поступова Ісламізація, особливо південних районів Казахстану, проникнення мусульманської релігію у кочове аристократичну середу сприяли витіснення буквах давньотюркської рунической писемності і додаванню нової тюркської писемності на арабської графике.

Зростання самосвідомості тюркських етносів при Караханвдах призвів до появи мусульманської літератури на тюркському мові. У цьому терені передусім були известены Юсуф Баласагуні і Махмуд Кашгари.

У цілому нині Караханидская епоха являла собою якісно новий етап в усіх галузях суспільства. Лише потрясіння періоду монгольського завоювання перервали природний процес потепління, що развития.

§ 6. Держава каракитаев (1128—1213 рр.). Улуси найманов і кереитов.

Держава каракитаев. Формування каракитаев був із центральноазіатськими племенами кидансй. Кидани (ци-дань, кити, хіта) згадуються писемних відомостях з IV в. зв. е. як монголоязычные племена. Вони жили північніше Китаю, біля Маньчжурії і Уссурійського краю. У 924 р. велика територія від Алтаю до моря перейшла під егіду Кидань-ского держави (імперію Ляо).

У 1125 р. об'єднані сили сунского Китаю та Чжурчженского держави поклали край імперії Ляо. Частина киданей підкорилася чжурчженям, іншу через землі енисейских кыргызов дійшло р. Еміль й тут побудувала однойменний місто. З часу затвердження влади частку Семиречья за західної гілкою киданей, внаслідок змішання з тюркоязычным населенням, закріплюється ім'я каракитаи.

У 1128 р. баласагунский володар з династії Караханидів «закликав каракитаев піти проти пригноблювали його каналів і карлуков. Елюй Даші, зайнявши Баласагун, усунув караханидского владетеля і заснував держава робить у Жетысу. Потім здійснив низку завойовних походів, розсунувши кордону від Єнісей до Таласа. Після цього каракитаи підкорили канглов, приєднали Східний Туркестан. У 1137 р. вони розбили при Ходженте Махмуд-хана, владетеля Мавераннахра, а 1141 р. в Катванской степу біля Самарканда — сельджукско-караханидские війська. Каракитаи зайняли Бухару й усе центральний Мавераннахр. Особливий загін, спрямований в Хорезм, змусив Хорезм-шаха виплачувати їм щорічну данина у вигляді 3 тис. золотих динарів. Семиречье, Південний Казахстан, Мавераннахр та Східний Туркестан увійшли до межі держави каракитаев. Династію Караханидів каракитаи перетворили на вассалов.

Глава каракитайского держави носив титул гурхана. Центром його володінь залишався Баласагун. У війську підтримувалася висока дисципліна, країни запроваджено систему подвірного оподаткування — з кожної хати стягували за одним динару. Своїм наближеним гурхан не роздавав доль, оскільки побоювався їх посилення і суперництва. Під їхнім безпосереднім управлінням перебували південна частина Жетысу, північно-східна область Ис-фиджаба, Кульджинский край. Частина Жетысу північніше Або належала карлукским ханам, серед яких був присутній представник гурхана. Перший гурхан помер 1143 р. У 1208 р. до каракитаям бігли вичавлені Чингісханом з Монголії найманы на чолі з Кучлуком.

Улус найманов. У XII в. конфедерація найманов поряд с.

кереитами (кереи) і меркитами являла собою велике центральноазійське державне об'єднання. Тим часом питання про походження і необхідність ранньої історії найманов досить складний. Цілком можливо, що вони мали змішаний етнічний склад, хоча новітні відомості у науковій літературі підтверджують думка про їхнє тюркоязычности. Вважають, що значення терміна «найман» розкривається з позиції монгольського мови та означає «вісім», за кількістю племен, які входили на конфедерацію. Згадуваний в древнетюркских написах союз племен «секиз-огузов» дослідниками ототожнюється з найманами. У VIII в. племінне об'єднання огузов займало землі від р. Орхон до верхнього Іртиша. Саме там згодом мешкали й найманы.

Сусідами найманов ніяких звань були канглы і кыпчаки, жили в верхів'ях Іртиша, північ від — енисейские кыргызы, Сході — кереиты, які жили у Східної Монголії, але в півдні — уйгури, які були, як більшість народів та племен Азії, в васальної залежність від киданей. Тісні этнополитические й культурні зв’язки відзначалися у найманов з оточуючими їх кочовими і оседлоземледельческими етносами, особливо з канглы. Окремі групи канглы і кыпчаков розселялися у володіннях найманов.

Мирні відносини змінювалися періодами ворожнечі з найсильнішими і могутніми племенами, об'єднаними в Улус кереитов. Після аварії киданьской держави до 1125 р., з його руїнах у Центральній Азії утворився ряд державних об'єднань (улусів), провідна роль яких перейшла до кереитским ханам.

Улус кереитов. Найбільш ранні інформацію про кереитах в писемних відомостях ставляться до початку Х в. і пов’язуються з племенами центральної групи цзубу. Етнічний склад конфедерації кереитов був неоднорідний. Він складалася з тюркомовних і монголоязычных компонентів. На захід від кереитов жили найманы, північ від — «меркиты, Сході — татари, Півдні — тангути. Ватажки кереитских племен мали дві резиденції, північну, м. Хатун-балык на р. Орхон і південну — північніше вигину р. Хуанхе. Головна ставка на Орхоне займала вигідне географічне розташування перебувала на важливому відрізку торгового шляху, тому була місцем зосередження купців із суміжних і на віддалених країн, і навіть різних місіонерів. У 1007 р. кереиты разом із найманами прийняли християнство несторианского штибу. Кереиты, очевидно, знаходилися під певним психологічним впливом уйгурской культуры.

У другій половині XII в. Улус кереитов при Тогрул-хане обіймав землі від верхів'їв Селенги північ від до Хуанхе Півдні, від Хангайских гір ніяких звань до Халкін-Гола Сході. Кереиты підтримували тісні політичні та етнокультурні відносини з найманами, канглы, уйгурами, меркитами, монголами, каракитая-ми і тангутами. При пишному дворі Тогрул-хана виховувалися майбутні правителі і вожді степових племен, зокрема Темучин (Чингісхан), Чжамуха, прилучаючись до політичної й дипломатичної жизни.

Правитель кереитов Тогрул-хан широко приваблював на службу представників знаті канглы. Окремі факти наводять на думку про наявність генетичної зв’язок між кереитами і канглы.

Кереиты і найманы перебували одному рівні соціально-політичного розвитку. Вони оформилися в самостійні державні освіти — улуси, стояли над родоплемен-ными інституціями та обнимавшие весь етнос з династийным ханським родом на чолі. Кожен улус мав своєю територією. Важливі ділянки його меж охоронялися. Хани мали особисті летовки і зимові пасовища. У улусах функціонував апарат управління, представлений органами управління ханської ставкою, військами і дружиной.

Виключне місце у державі кереитов і найманов займала ханська ставка (орда), вона відала ханським майном і армією. У найманов і кереитов діяло звичайне право. У ханствах мало поширення діловодство. Документи скріплювалися печаткою, особливо в зборі податків та призначення посадових осіб. Посади у елітарною частині суспільства, звісно ж, передавалися у спадок. Залучення кереитов і найманов до християнства свідчить про досить високий рівень соціального і охорони культурної розвитку. Процес соціальної диференціації і консолідацій родинних племен завершився освітою раннефеодальных держав: Улусу кереитов і Улусу найманов.

Наприкінці XII в. відбулося політичне піднесення Темучина, який, розгромивши татар, в 1203 р. підкорив кереитов, а 1206 р. здобув перемогу над найманами. Розгромлені племена найманов на чолі з Кучлуком прибутку на Алтай, де з'єдналися з групами кереитов і меркитов.

У 1209 р. каракитаи в несприятливе їм час почали * війну з хорезмшахом Мухаммедом. Держава каракитаев виявилося у виключно тщдном становищі. У 1210 р. хорезмшах Мухаммед разом із самаркандським ханом Усманом напав на каракитайское військо близько Таласа. Ватажок каракитаев Таянку узяли в полон, і каракитайские війська змушені були отступить.

У 1211 р. Кучлук і союзні з нею хани полонили гурхана і позбавили його влади. Два роки останній гурхан Чжилугу помер. Держава каракитаев перестала існувати. Менш як одвічну існування держави каракитаев не вплинуло скільки-небудь помітно на економіку, громадське життя і культуру края.

§ 7. Кыпчакское ханство (поч. ХІ ст. —1219 г.).

Етнонім «кыпчак» вперше згадується у древнетюркском руническом пам’ятнику, датованому 760 р. У мусульманських джерелах кыпчаки вперше відзначаються арабським географом Ібн Хордадбехом (ІХ ст.) у списку тюркських племен, хронологічно стосовних також до VIII в.

Після падіння Западнотюркского каганату в 656 р. значитель.

ные групи кыпчаков північ від від Алтайських крейдяних гір і в Прииртышье під егідою кимеков склали ядро племінного союзу. Однак прагнення основних кыпчакских племен до самовизначення привело в кінці VIII в. привело до відокремлення від кимекской федерації і пересуванню захід від кимеков. Але остаточної незалежності кыпчаки не досягли. У IX—Х ст. історія кыпчаков тісно переплелося з історією кимеков. Кыпчаки перебувають у політичної залежність від кимекского кагана, входили ми в Конфедерацію, потім у Кимекский каганат.

Після падіння Кимекского каганату на початку ХІ ст. військово-політична гегемонія біля колишнього розселення кимекских, кыпчакских і куманских племен перейшли до рук кыпчакских ханів. Прийшовши до партії влади династийная знати кыпчаков стала робити активних дій у південному і західному напрямах, що призвело безпосередніх контактів із державами Середній Азії і південно-східної Европы.

У другій чверті ХІ ст. племінна знати кыпчаков витиснула огузских джабгу з нижнього й середнього течії Сырдарьи, При-аральских і Прикаспійських степей.

Зі зміною етнополітичної ситуації у регіоні пов’язано появу у початку другий чверті ХІ ст. назви Дешт-и Кыпчак (Степ кыпчаков) замість бытовавшего раніше на писемних відомостях «Степ огузов» (Мафазат аль-гуз). Заволодівши Ман-гышлаком і прилеглими щодо нього областями, кыпчаки впритул наблизилися до північним кордонів Хорезма.

У ХІ ст. почалося рух кыпчакских племен у напрямку від Итиля (Волги). Принаймні руху захід племінної масив куман першим вступив у безпосередні контакти з народами Східної Європи, зокрема Русі, Візантії, Венгрии.

Историко-географическую область Дешт-и Кыпчака, обнимавшую всю аридную зону від Іртиша до Дністра, умовно можна розмежувати Волгою на два великих этнотерриториальных об'єднання: Западнокыпчакское на чолі з династийным родом токсоба і Восточнокыпчакское з правлячим ханським родом ель-борили.

формування кыпчакской етнічної спільності біля Казахстану було складним; і тривалим процесом, у розвитку якого простежуються три этапа.

Перший етап пов’язані з освітою ядра кимекского племінного союзу, у якому кыпчаки із другої половини VII в. й під кінець VIII в. грали значної ролі. Саме тоді відбувалися тісні етнокультурні взаємодії кыпчаков з телескими племенами.

Другий етап — з кінця VIII в. на початок ХІ ст. У ті хронологічні рамки кыпчаки поступово розселилися на великій території від Алтаю і Іртиша Сході до Южноуральских крейдяних гір і Волги ніяких звань. Разом з кыпчаками у Західному Казахстані з центром в Мугоджарах жили куманы. Взаємодія і інтеграція трьох сновных етнополітичних об'єднань: кимеков, кыпчаков і куманов проходили під консолідуючою роллю кимекских племен. Кыпчаки, як і кимеки, і куманы, перебувають у тісних етнокультурних взаємозв'язках і взаємодію з конфедерациями древнебашкирских, печенежских, карлукских і особливо огузских племен. Разом про те лінія внутрішнього етнічного розвитку кыпчакского етносу була на асиміляцію древніх насельників, місцевих телеских, угро-финских, сармато-аланских этнокомпонен-тов. Кыпчакский етнос складався базі безлічі родів та племен, об'єднаних не так на основі кровнородственных зв’язків, а, по принципу територіально-господарських отношений.

З початку XI на початок XIII ст. формування етнічної спільності кыпчаков входить у третій, етап розвитку, пов’язаний насамперед із зростанням могутності кыпчакских ханів, влада яких легитимизировалась ханським династийным родом ель-борили. Ступінь розвитку і поглиблення етнічних зв’язків в Кыпчакском ханстві, і навіть рівень формування кыпчакского етносу певною мірою визначалися по племінному складу кыпчаков східного улуса.

Структура племінного складу конфедерації кыпчаков в XI—XII ст. була складної і неоднорідною. Кыпчакская спільність увібрала у собі, крім власне кыпчакских, тюркомовні кимекские, куманские, древнебашкирские, огузские племена, і навіть тюркизированные елементи іраномовного етнічного пласта.

Через специфіку розвитку історичного процесу у кочових суспільствах в «вторинних» племінних утвореннях сохраня-/ лось значення кровнородственных зв’язків, родоводів генеалоги-1 ческих древ, котрі підтверджували спільність походження, не утрачалися племінні самоназ^ния.

У формуванні кыпчаков взяли участь численні племена канглы, компактні групи яких у другій половині XII в. утворили этнотерриториальное об'єднання не більше Приаральских степів, і навіть тюркомовні племена уран, які прийшли у Х в. завезеними на територію Казахстану з Східного Туркестану, баят, азкиши і тюргеши. Поява двох останніх племен в XII в. у Причорномор'ї від, швидше за все, було з пересуванням туди кыпчакских племен, а водночас і азкишей і тюргешей. Однією з етнічних компонентів кыпчаков також були карлуки, чигили, каи.

Формування кыпчакской народності біля Казахстану стимулювалося процесом нівелювання етнокультурних ознак, чому сприяли однотипність форм господарювання, система громадських відносин також спільність мови. Тісне взаємодія кыпчаков з різними етнічними групами позначалося з їхньої етнічної спільності. З все зростаючим політичним вагою кыпчаков, племена і етнічні групи, усвідомлюючи свою «належність до єдиному етносу, приймали етнонім кыпчак. Проте завершальний етап формування кыпчакской народності був перерваний монгольським нашествием.

Розселення. На середину ХІ ст. кыпчакские племена расселялись.

на великій території сучасного Казахстану — від Алтаю і Іртиша Сході до Итиля (Волги) і Південного Уралу ніяких звань, від оз. Балхаш Півдні до лісостеповій смуги південно-західної Сибіру на севере.

У другій половині ХІ ст. кыпчаки розселялися на Мангышлаке і Устюрте, де що з ними кочували групи огузских племен. На «Малої карті» аль-Идриси відзначений этнотопоним «Степ кыпчаков» (Сахра аль-кыфчак), локалізований між Каспійським і Аральським морями, відповідно до реаліями, стосовними до другої половини XI в.

Початкові етапи руху кыпчаков захід у середині ХІ ст. відбито у географічній мапі Махмуда Кашгари, де місця їхнього життя показані на захід від Итиля і північний захід від Каспійського морів, а сама ріка Итиль віднесена до країни кыпчаков.

Кыпчакские хани розширили Півдні межі своєї країни, досягнувши околиць р. Тараз, де звели зміцнення Канджек Сенгир, прикордонне з Караханидами. Природною кордоном між кыпчакскими правителями і Караханидами були оз. Балхаш і озера Алакольской котловины,.

Східні рубежі охоплювали правобережжі Іртиша і схили Алтайських гір. Махмуд Кашгари розмістив имеков (кимеков) в басейні Іртиша, з їхньої древньої території, що називалися «Имекские степу». У XII в. кыпчакские племена на Алтаї й у верхів'ях Іртиша межували з найманами, канглы і кереитами. ;

На сході кыпчаки пов’язані з саяно-алтайским осередком цивілізації й Міністерство культури, носіями якому було кыр-гызы, хакаси та інших. племена. Північні кордону Кыпчакского ханства відбувалися за лісостеповій зоні, яка відділяє нинішню казахську степ від Західної Сибири.

На північному заході кыпчаки увійшли до етнокультурний та політичний контакти з населенням Поволжя і Приуралля. Взаємодія кыпчакских племен з булгарами і башкирами у другій половині XI — поч. XIII ст. розвивалося у бік кыпчакского мовного і охорони культурної влияния.

Етнічна територія кыпчакских племен не більше їх етнополітичного об'єднання була відносно стабільній, крім південно-західних рубежів, де починаючи з 30-х рр. XII в. досить активну політику стало проводити держава Хорезмшахов.

Освіта ханства. Бурхливі події у першій половині ХІ ст., у ході кыпчакская аристократія значно розширила територію розселення племен Східного Дешт-и Кыпчака, що призвели до війнам і сутичкам з державою огузов на Сырдарье, із середньоазіатськими династіями Сельджукидів, Хорезмшахов і Караханидів, і навіть необхідність забезпечення зовнішньої безпеки, стали об'єктивної причиною утворення Держави у кыпчаков.

Політичні підвалини Кыпчакского ханства значно зміцнилися у середині ХІ ст. після міграції численних угруповань кыпчакских і куманских племен, створювали грунт відцентрових устремлінь в Дешт-и Кыпчаке.

З 2-ї половини ХІ ст. по 1-шу третину XII в. спостерігаються відносна стабілізація і політичний єдність кыпчакских ханів. Це дозволяє думати, що у кыпчакской этносоциальной спільності були верховні хани, поширювали своєю владою попри всі ханство.

Влада кыпчакских ханів передавалася у спадщину від батька до сина. Династийным родом вважалися ель-борили, із котрих виходили хани. У ханської ставці, називалася ордою, перебував апарат управління хана, відав ханським майном і ханської армією. У военно-административном відношенні Кыпчакское ханство, слідуючи древнетюркским традиціям, поділялося на два крила: праве — зі ставкою на р. Уралі дома міста Неї і ліве — з резиденцією у місті Сыгнаке. Більше потужним було праве крило. Центр ханства, швидше за все, був у Тургайских степах. Військової організації та военно-административной системам управління надавалося виняткового значення, оскільки вони відбивали специфіку кочового побуту і було найбільш органічними і зручними для кочового способу существования.

Рельєфно була виражена сувора ієрархічна система пануючій аристократичної верхівки (хани, тархани, баскаки, беки, баї), водночас пологи і племена також поділялися зі своєї соціальної значимости.

Кыпчакское суспільство було в соціально та стан нерівним. Основою майнового нерівності була приватна власності на худобу. Основним багатством служило число коней. Багато країни кыпчаков, повідомляють письмові джерела, володіли кілька тисяч прекюсных коней, і деякі їх 10- і более-тысячными табунами. Посягание на власність суворо каралося, вважалося караним, по усталеним нормам звичайного права (торі). Худобу, котрий у приватної власності кыпчакских сімейств, відзначався родоплеменными знаками (тамгами).

Маючи величезними чередами, аристократія був і фактичним власником пасовищ, у яких містився цей худобу, хоча юридично власність і фіксувалася. Право розпорядження пасовищами та митного регулювання перекочевками належало кыпчакским ханам та племінної знати.

В іншому полюсі перебували безпосередні виробники — скотарі. Рядові общинники був у своєю основною масі вільними. Та через два віддачу себе і свого майна під захист сильного родича виявлялася їх залежність від можновладців. З втратою худоби, отже й можливості кочувати, вільний общинник переходив до категорії осілих жителів (ятуков). Але як в бідного ятука з’являлося достатньо худоби, знову переходив до лона кочового хозяйства.

Саму безправну групу в кыпчакском суспільстві становили раби, які поповнювалися з допомогою військовополонених. Раби шли.

головним чином продаж, і тільки частина їхньої використовувалася у господарстві як слуг.

Отже, Кыпчакское ханство було сформованим ранне-феодальным державою, який продовжував і развившим традиції буквах давньотюркської государственности.

Політичні взаємовідносини кыпчаков. У 1065 р. правитель сельджуків Алп Арслан зробив похід на Мангышлак проти кыпчаков. Домігшись від кыпчаков виявлення покірності, сельджукский султан зробив похід на Дженд і Сауран. У результаті воєнної кампанії частина кыпчакских племен тимчасово потрапила до залежність від сельджукидів Хорасана.

Наприкінці останньої чверті ХІ ст. на Мангышлаке і східному узбережжі Каспійського морів як і панували кыпчаки, у політичному залежність від яких містилися окремі групи огузских і туркменських племен. У 1096 р. племена кыпчак-ского об'єднання на чолі з «могутнім» ханом зробили похід на Хорезм. Проте покровителі хорезмшахов сельджукиды примусили їх повернутися на Мангышлак.

Судячи з опосередкованим даними Махмуда Кашгари кыпчак-ская военно-кочевая знати лежить у складних політичних взаєминах із правителями династії Караханидів. Караха-ниды робили відвідини східні межі Кыпчакского улусу, своєю чергою кимеки з берегів Іртиша робили набіги до меж тюркської мусульманської держави до. Семиречье.

Наприкінці XI — початку XII ст. Дженд, Янгикент інші міста нижньої Сырдарьи перебувають у руках кыпчакских вождів. Однак у першій половині XII в. вони почали ареною завзятій боротьби між кыпчакскими ханами і мусульманськими династіями Середню Азію, що намагались у хоч би що стало опанувати нею. Під прапором поширення ісламу хорезмшах Атсыз завоював Дженд, та був просунувся північ, приєднавши до своїх владениям Мангышлак.

У 1133 р. кыпчаки зазнали поразки від Атсыза, який провів похід з Дженда вглиб Дешт-и Кыпчака. Джерела не містять жодних додаткових даних про причини першого великого поразки. Фактично відтоді (другий третини XII в.) почалася роздробленість Кыпчакского ханства, викликана багатьма причинами, основними у тому числі стали: формування прохо-резмийской орієнтації серед знаті кыпчакских племен, складання великого об'єднання канглы, посилення міжусобної динас-тайной боротьби за власть.

З другого половини XII в., особливо з епохи правління Текеша (1172—1200), проводилася цілеспрямована політика на зближення з кыпчакской знаттю. Ватажки племінних угруповань кыпчаков, канглы, имеков, уран стали залучатися на службу хорезмшахами. Правляча знати Кыпчакского ханства і династії Хорезмшахов вступала між собою у родинні зв’язки. Кыпчакский хан Джанкеши видав свою дочка Теркен-хатун за хорезмшаха Текеша. Відповідно до середньовічним традиціям, відносини властивості як «союз світу і кревності» різних рівнях міжетнічних зв’язків мали виключно важливого значення. Вони призвели до у себе цілу систему реальних і часто тісних зв’язків, проявлявшихся в суспільно-політичної обопільною поддержке.

Однак у цілому політична ситуація у регіоні характеризувалася крайньої нестабільністю, яка викликалася і підтримувалася хорезмшахами внаслідок проваджуваної ними політики, спрямованої на підрив устоїв незалежного Кыпчакского улусу. У цих цілях із тих представників кыпчакской аристократії створили замкнутий військове стан, підтримувало устремління хорезмшахов. Ідеологічною основою такий лінії була поступова ісламізація кыпчаков, передусім їх знаті. Тим більше що значні угруповання кыпчакских племен залишалися поза ісламу остаточно XII в. Простір між Джендом і Фарабом остаточно XII в. вважалося областю поганських кыпчаков.

Відповідно до усталеним традиції, правителі Хорезма брали дружин із ханських пологів канглы і кыпчаков. Об'єднання племені канглы у 2-ї половині XII — поч. XIII ст. представляло велику політичну силу, стремившуюся до самовизначення, цим не що сприяла політичному єдності Кыпчакского ханства. Як відомо, головну військову опору хорезмшахов становили угруповання канглы і кыпчаков. На початку XIII в. значної ролі при дворі хорезмшахов грав ватажок канглы Амін Малік, з якого був одружений хорезмшах Ала пекл-дин Мухаммед. Кыпчакская аристократія, наділена хорезмшахами державними і військовими посадами, відстоювала інтереси останніх. У кыпчакском суспільстві посилилися внутрішні суперечності, викликані прохорезмийской орієнтацією значних груп кыпчаков, і навіть суперництвом за верховну влада. У ситуації хорезмшахи майстерно розпалювали і підтримували ворожнечу між кыпчакскими вождями.

На початку XIII в. у складі держави хорезмшаха Мухаммеда (1200—1220), предъявлявшего свої претензії на першість в усій мусульманської Азії, ввійшла і науковотехнологічна галузь Сыгнака. Попри втрату Сыгнакского володіння кыпчакские хани продовжували Вести запеклу боротьбу з Хорезмом. З Дженда Мухаммед починав кількаразові походи північ проти Дешт-и Кыпчака. У 1216 р. під час однієї з військових походів проти Кадыр-хана він сягнув Иргиза, де у Тургайских степах випадково зіштовхнувся з військом Чінгісхана, яке навідує меркитов, котрі втекли у країну кыпчаков. Після битви з султаном монголи під прикриттям ночі відступили. Це було. перше поява монголів біля Казахстану, яке призупинило тривале суперництво кыпчаков з хорезмшахами. Настала епоха монгольских, завоеваний.