Мир обивателів творах Салтикова-Щедріна

Мир обивателів творах Салтыкова-Щедрина

Салтыков-Щедрин жив у ХІХ столітті, але сьогодні його твору причетні до сучасності. Той самий його жагучу ненависть до обивателям. Здається, ніж їх влаштовують тихе існування якихось особин. Але прагнення добра батьківщині настільки гостро, що хоче витравити з людини усе те принижене і рабське що робить людини обивателем незалежно від цього посади, що він занимает.

Но як сказати звідси людям, не образивши їх. І він звертається жанру казок. Так з’являється світ казка «Премудрий пискарь».

Медленно розгортаються події на річковому дні, «жив-був пискарь». І батьки в малого були добрі, зуміли вберегти його від будь-яких напастей. Але якось прямо зрозумів їх побажання «дивись в обидва». Він пішов від продовжувати їх пескариный рід, а сховався від життя жінок у каламутній, річковий воде.

Можно подумати, що Салтиков-Щедрін провів жодну тиждень тому у аквалангу (якщо він тоді існував) наглядаючи за піскарем. Фантазія його безмежна. Ось як і описує гніздо пічкура: (Цитата, яка говорить, як піскар довбав норку).

Но звісно Щедрін описує і труднощі пескариной життя: йому, як і цікава всім загрожують всякі напасті. У страх кидає, коли, як рак виник у житла пічкура: (Цитата — зустріч із раком).

Тут ми вперше чуємо слова, які повторюватися кілька разів: «все тремтів, все дрожал».

И неприходить на думку пескарю, які можна захистити свою житло: злякати раку, закидати його мулом, сусідів покликати на помощь.

Но коли хтось подумає, що Щедрін висміює лише дрібних обивателів — пічкурів, це негаразд, пригадаємо Органчика, градоначальника міста Глупова з «Історії одного міста». У його голові лише дві команди: «розорю» і «не потерплю».

Он це не дає собі праці подбати про своє підданих. Йому вже спадає на думку, що треба працювати, не покладаючи рук для свого міста. Він ж лише веде своє місто до руйнування і знищення. Він розвивається особистість, а деградирует.

Но повернемося до пескарю. Вона досяг середини життя, і ми можемо очікувати від нього якихось звершень, вчинків, якийсь оцінки свого життєвого шляху. І що ж бачимо: великого, дурного пічкура, який анітрохи не набрався не розуму, не досвіду. І радості від житті в нього нет:

(Цитата — у тому, як і не грає у карта народження і т.д.).

Тут Щедрін виступає не як фантаст, бо як сатирик, оскільки тут кожен розуміє, йдеться про людському суспільстві, і якщо точніше про російському товаристві IX століття, про його ліберальної прослойке.

И річ у тому що він — піскар боявся ризику, боявся життя, бо як відомо хто ризикує, не п'є шампанское.

Щедринская лють з кожним рядком набирає сили, йому замало позначити пороки суспільства. Він перетворюється на пряму атаку не залишаючи не яких сумнівів щодо свої наміри. Так він говорить про останні дні пічкура. Переходячи від іносказання до грубому обличению:

(Цитата у тому, як піскар сидить в нірці думає про своє жизни).

А адже напевно ж для чогось з’явився піскар світ, хоча для те, що б рід продовжити, як заповідали йому батьки. «Адже було і в нього призначення високе" — і з тугою писав про Плюшкине Гоголь.

Но немає, не використовував піскар свого шансу у житті. Цим сатиричні казки Щедріна і чудові, що вони змушують обдумати своє призначення, у тому, що таке життя будується не лише силою долі, а й силами людини. І чого ж сильно треба було любити свій народ, щоб не побояться показати як у дзеркалі всі його недоліки. Потомучто лише знаючи їх влицо — можна їх побороть.

Поэтому Салтикова-Щедріна можна воістину вважати нашим сучасником потомучто обиватель живе у кожному з нас.

И у цьому столітті можна прожити життя без будь-якого сенсу, як зробив піскар. Але як згадуєш цю казку, як нема охоти бути цим піскарем і зробити щось добре в жизни.

И лише прочитавши остаточно цю велику казку, розумієш іронію, закладену в назві «Премудрий пискарь». Ніякої не премудрий, а жалюгідне, нецікаве істота. Одне слово — обыватель.