Прагматика посвяти в паратексте французької літературної чарівної казки XVII століття

Прагматика посвяти в паратексте французької літературної чарівної казки XVII століття

Л.Г. Викулова.

Паратекст є околотекстовое оточення і складається з мовних жанрів (термін М.М. Бахтіна) — заголовка, епіграфа, посвяти, послання, змісту та інших. Смислова репрезентація літературної казки пов’язані з периферією тексту, яку Ж. Женетт визначив як паратекст. Серед складових авторського паратекста літературної чарівної казки XVII століття назвемо нові для даного типу літературного дискурсу складові - присвята (d?dicace) і послання (?p?tre). У соціальному контексті епохи даний жанр, який із надр фольклору в салони вищого світу, вимагав нової архітектоніки. Автори обирають прозаїчну, поетичну чи комбіновану (проза і) форму посвяти. Перевага віддається поезії як більше високої різновиду мистецтва слова. Прагматична установка писателей-сказочников на заступництво королівського двору вимагала вказівки соціального статусу осіб, яких зверталися автори. Індикація статусу адресата перетворювала посвяту їх у оцінну категорію. В наявності дистанційна, социально-ориентированная манера комунікації. Оцінка престижності соціального статусу адресата проявляється як вербальним, і невербальним способом. Вербальний спосіб залежить від використанні імен з семантикою титулування. Невербальні способи припускають використання параграфики (різні друкарські шрифти), розміщення верхньої, значимої частини аркуша.

Посвящение одна із способів включення твори на систему комунікації. У літературної це своєрідний мовної і соціальний акт, що передбачає що у письмовій літературної комунікації того, хто присвячує твір, і ще, кому воно присвячується. Виділимо ряд критеріїв, визначальних присвята:

1. 1. Текстове присутність автора посвяти, маркіроване підписом (прізвище, або ім'я, або тільки ініціали, типу Р.Р., Д***).

2. 2. Текстове присутність адресата посвяти як адресативов, виражають соціальну чи персональну дистанцію (типу A MADEMOISELLE, A MADAME та інших.).

3. 3. Прагматична розпорядження про підвищення значимості нового жанру, і навіть підвищення соціального статусу адресанта у власних очах впливового адресата.

4. 4. Ідея дарування твори на літературної формі, що знаходить своє вираження в предлоге ?, в семантикою якого покладено ідею послання, посвяти (М. Gr? visse).

Посвящение казок титулованим особам (a-ля princesse de Conty, a-ля comtesse de Murat, au prince Dombes, шестимісячному синові герцогині Мен), котрі сяяли в салонах чи організовували у яких читання літературних казок, відбиває прагматику лестощів, відповідала нормам епохи Людовіка XIV. Присвята може бути адресовано і анонімному особі (A Madame DG**, A Mademoiselle de la З*** тощо.). У цьому лексика, визначальна ознака соціального статусу, висловлює співвідносні позиції адресующего і адресата у соціальній ієрархії. У межах прагмалингвистики такі одиниці визначаються як соціальні адресативы, які носять загальний характер этикетного контакту рівних або нерівних статусом коммуникантов епістолярного спілкування.

В вживанні анонімних адресативов в присвяті (типу A Madame la Marquise de L***) що пише виходить із соціокультурної ситуації епохи, коли авторська казка прийшла б у літературні салони. Організаторами і відвідувачами таких салонів були освічені й впливові жінки, активно впливали формування літературних і мовних смаків французького суспільства. Автори казок вводять анонімні адресативы, з певної мовної стратегії, орієнтованої на комунікативну позицію адресата. Останній сприймав дане (титули), а потім нове (аноніми). Усунення невизначеності знання про адресаті було зумовлено соціокультурними контекстом і відповідало ситуації спілкування в рамках салонів, де нові твори (казки) читалися вголос. Збереження анонімності адресата контролюється автором свідомо, коли орієнтиром є соціолінгвістична здогад у межах широкого контексту. Для сучасного читача, поза історичної та культурної контексту на той час, неможливо побудувати жодну імовірнісного гіпотезу щодо адресативов що така.

Прагматическая установка посвяти спрямовано створення утвореному суспільстві доброзичливій атмосфери навколо нового жанру, вийшов «з хатин». Звідси завдання — залучити до свій бік впливових покровителів. Автор через моноадресат, поміщений у друкований, а чи не рукописний текст, розширює адресність до читача взагалі (полиадресат). У цьому можна казати про внутритекстовом акті комунікації (конкретний адресат) і внешнетекстовом акті комунікації (дедалі ширший в часі та просторі лекторство) (Я.И. Гин).

В посланні обирається прагматична розпорядження про стратегію похвали і поліфонічного діалогу з метою переконання в значимості об'єкта обговорення (казки), якому автори дають високу естетичну оцінку, використовуючи слова позитивного конотацією. І тому залучаються різні способи аргументації: аргументативные коннекторы, интенсификаторы та інших. Регулятивну (настраивающую) функцію виконує эмфаза. Емоційний резонанс створюється з допомогою таких коштів, як паралелізм, парцелляция, контраст. Иллокутивная сила висловлювання знаходить своє вираження в риторичному питанні, негативних пропозиціях, словах меліоративної чи пейоративной оцінки. Важливу роль становленні паратекста грає семіотика друкованого тексту (графіка, шрифт, розміщення елементів паратекста просторі друкованого аркуша). Всі ці кошти спрямовані висловити авторської інтенції - спричинити думка адресата і читацької публіки на той час, щоб змінити їхню думку про казках, визнати їх як жанр, ніж як «дрібнички» (bagatelle). Отже, авторське присвята є новим мовним жанром околотекстового простору літературної чарівної казки XVII століття. Прагматична установка писателей-сказочников цього періоду зводилася до того, аби переконати освіченого читача в актуальності нового жанру. І тому письменники відкрито вдаються до авторизації і тактиці непрямого мовного на читача, що ні властиво народної казці.

Список литературы

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із сайту internet.