Етнологія: кельти

Зміст ПРАИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН ВХОДЖЕННЯ КЕЛЬТІВ У ІСТОРІЮ 3 Внесок археології у виконання питань минулого кельтів 5 Процес розвитку з нового кам’яного віку 5 Основні елементи етногенезу кельтів 8 Будинок кіно і село 10 Хліборобство і землеволодіння 11 Ремесла і розвинена кельтська технологія. Обробка металів 12 Кельтські оппидумы та його система укріплень 15 Оппидумы на чехословацької території 18 Торгівля і транспорт 21 Кельтська монета — найдавніша монета у Середній Європі 21 КЕЛЬТСЬКІ МОВИ І НАЙДАВНІШІ ЛІТЕРАТУРНІ ПАМ’ЯТНИКИ 25 Гэльско-гойдельские і галльські діалекти 25 Найдавніші пам’ятники ірландської писемності 26 СПАДЩИНА КЕЛЬТСЬКОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ І КУЛЬТУРИ 27 Романізація Галії і кельтське спадщина 27 Кельтські традиції в Ірландії й у Британії 30 Кельтське спадщина у Середній та Північної Європі 32 КЕЛЬТСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО ТА ЙОГО СТРУКТУРА 34 Зовнішній вигляд і характер кельтів 34 Кельтська одяг 35 Їжа і бенкету кельтів 36 Структура кельтського суспільства 37 Королівський сан і аристократія 38 Друїди 39 ВІЙСЬКОВА ОРГАНИЗАЦИЯ КЕЛЬТІВ ТА ЇХНІ СПОСІБ ВЕДЕННЯ БОЮ 40 Ведучий військовий шар та її озброєння 40 Знаки гідності знатних осіб 41 Спосіб ведення бою 42.

Список літератури …43.

КІЛЬКА СЛІВ У ЯКІСТЬ ВВЕДЕНИЯ.

Разючі результати, досягнуті сучасної археологічної наукою, дають можливість перевірити наявні дані і припущення історичного й будь-якого філологічного характеру, пролити ними новий світло і піддати їх критичної оцінці; вони дають можливість зрозуміти й ті факти, що раніше не здавалися важко зрозумілими і навіть загадковими. Зрозуміло, і сьогодні в повному обсязі питання вирішено, і чекає ще багато і багато пошуків. Але всі старання пізнати найдавніше минуле кельтів, настільки тісно що з минулим більшої Європи, дають нам можливість вже тепер відновити порівняно точно, без романтики і фантастичних припущень, зв’язну картину розвитку кельтського нашого суспільства та кельтської цивілізації, мала величезне значення усієї подальшої розвитку Середньої Європи. Цікаві, часто хвилюючі результати археологічних досліджень наочно показують, що в багатьох відносинах вже у час археологічна наука перебирає керівну роль під час вирішення важливих історичних проблем.

Ця картина написана з урахуванням результатів, досягнутих до 1960 р. європейської наукою загалом; але у її основа першу чергу належить ретельне вивчення автором середньоєвропейських знахідок, який завжди повністю відомі всім дослідникам, тож який завжди які мають належним увагою. Доступна мову реферату ні з жодному разі не применшує її наукової цінності; виклад скрізь спирається на факти, хоча всіх їх до нашого часу було опубліковано у самостійних роботах суто наукового характеру. Діяльність зазначено, у випадках результати досліджень можна вважати перевіреними, а яких випадках наші висновки поки що є лише предварительными.

Разом про те це спроба дати всебічну картину кельтського минулого з погляду як західноєвропейської, а й среднеевропейской.

ПРАИСТОРИЧЕСКИЙ ФОН ВХОДЖЕННЯ КЕЛЬТІВ У ИСТОРИЮ.

У першій половині останнього тисячоліття до зв. е. з безлічі безіменних первісних народів біля північніше від Альп першими виділилися кельтські племена, початкові сторінки писаної історії яких було виявлено кривавими битвами і спустошливими набігами на багатющі центри того часу, що призвело у відчай іншу Європу. Освічений південний, в частковості грецький і римський світ, якому ми маємо першими даними по найдавнішої Європи, до тих часів про кельтах щось знав. А тим на північний захід від Альп у дивовижно складному процесі народжувалася спільність цього дивного народу, який перший з варварів, як його любив називати південний світ, став класичним представником «варварського «світу. Народ цей зблизив Середню Європу з південної середовищем і завдяки своїм творчим здібностям завершив розвиток первісної цивілізації біля північніше від Альп.

На той час, т. е. приблизно до кінця 6—5 ст. до зв. е. в кельтської середовищі молоді вже сталися істотні економічні та суспільні зміни, громадське розшарування, викликане насамперед місцевими умовами і передумовами. Виникли численні центри влади місцевої племінної знаті, про які південний світ впізнавав тоді, коли нього було економічно вигідно поставляти їм свої вироби, допомагаючи в такий спосіб підвищувати рівень життя і блиск панівного шару. І раптом добре збройні групи кельтів зухвало і відважно напали найважливіші центри освіченого півдня, вторглися в Північну Італію, зайняли навіть Рим і проникли далеко до самої Сицилії; до того ж час інша направилася в Карпатську улоговину, на Балкани і навіть у Малу Азію. Південний світ був вражений їх завзятістю в бою, їх відвагою, мужністю і жадібністю. Лише тепер що вона обличчям до обличчя з неприємним фактом, що з Альпами виріс численний народ, що у протягом наступній половини тисячоліття європейській історії став важливим військовою і політичним чинником. Тому на чотири в. кельти вважалися одним із найбільших варварських народів тодішнього світу поруч із персами і скіфами. Та все ж цей народ, не досяг повного етнічної єдності і створив єдиної державної освіти, держави, яка б різні племена у єдиний організоване і забезпечити сталий ціле. Народ цей роздроблено силою-силенною більш-менш великих племінних утворень, котрі розмовляли різних, хоч і родинних діалектах, що їх зникло на більш пізніше время.

Грецький світ називав їх Keltoi, кельти. Цілком імовірно цю назву поширилося саме у кульмінаційний період розквіту центрів влади панівного шару, а то й раніше, то, у разі, не пізніше 6 в., і цілком можливо, що спочатку це були назва однієї з племен, а можливо, й лише панівного роду, яке потім були присвоєно всьому народу. Було однак помилкою припускати, який існував якийсь пракельтский мову, як початковий, що послужив основою всіх пізніших діалектів. Існував ряд різних діалектів, як існувало в древнє час сплетіння культур і культурних груп, які потім послужили об'єднуючою основою кельтської культури та єдиного стиля.

Назва Keltoi став відомий іншого світу раніше від інших. Римляни проте називали кельтський народ «галлами «(Galli) від цього слова пізніше сталися назви Цисальпинская Галію (Gallia Cisalpina у північній частині частини сучасної Італії), Нарбонская Галію (Gallia Narbonensis) у закутку південної Франції) і Трансальпийская Галію у центрі сучасної Франції, добре відома по Галльської війні, що у останньому столітті до нашої ери вів римський воєначальник Р. Ю. Цезар. Пізніше, знов-таки у часи, коли старі центри гальштаттской культури віддавна занепали, з’являється назва Galatae, галаты. Цим назвою користується у своїй «Загальної історії «Полібій, освічений грек, знайомий із римської середовищем, який особисто побував й у Іспанії та південної Франції (помер 120 р. е.), а слідом за та інші грецькі письменники. Так називалася й внутрішня соціальність частина Малої Азії (Галатия), куди проникли галли. Про ці галатах у Малій Азії стверджують, що мова був родственен мови треверов, тобто кельтів, мешканців області нинішнього Тріра (про це свідчить ще 4 в. св. Ієронім). Але ці назви представляють собою більш-менш синоніми. Диодор Сіцілійський, об'їздив більшу частину Європи, і Цезар, довге час воював в Галії, кажуть, що назви Galli і Galatae ставляться до до того ж народу, що називається Keltoi, латиною Celtae; Диодор вважає назва «кельти «правильніше. Таке тлумачення ми й у істориків і географів пізніших часів. Тільки Британії, як здається, цю назву був настільки обычным.

Область розселення кельтів спочатку було значно менше. Навіть Галію (сучасну Францію), основна опора кельтського могутності і арена римської агресії у тому столітті, спочатку була населена ними. Однак у давні часи в основну кельтську територію входила також Південна Німеччина, та частина Чехії, а наступні століття нові хвилі кельтів оволоділи майже всієї Середньої Європою, зокрема і теперішній Чехословаччиною. У середньовіччі про кельтських поселеннях у Чехії забули, тож і найдавніший чеський літописець Козьма Празький (помер 1125 р.) вважав, першими жителями Чехії були люди, супроводжували праотця Чеха. Ця думка протрималось до 15 в. Тільки Даніель з Велеславина, чеський книговидавець, який 16 в. Хроніку Сильвія і Кутена, зазначив у передмові, що, як встановлено історією, першим населенням Чехії була галльське плем’я бойїв, під назвою яких і було було названо країна Богемією (Boiohemum). З того часу цього факту не забувався, а 19 в. він був науково доведено, зокрема Фр. Палацким. А Я. Еге. Воцел у своїй «Первісної історії землі чеської «(«Pravekzemeceske »), що вийшла 1868 р., також вважає заселення Чехії кельтами явним. Тому картина найдавнішого минулого кельтів нам особливо цікава й захоплююче, адже й територія Середньої Європи була ареною подій, складових важливу частина кельтської історії, а наступні епохи успадкували чимало з давньої цивілізації кельтів. Сучасне стан науки дозволяє нам звернутися і до найдавнішої епосі, до праисторическому минулому племен, пізніше стали відомими під назвою кельтских.

Починаючи з п’ятьма в до зв. е., назва «кельти «швидко поширювалося по тодішній Європі. І те, було до 5 в., довго залишалося загадкою. З кінця 18 в. під впливом романтизму зростає інтерес поваги минулому кельтів, проявлявшийся раніше у Європі і Британських островах, де жило багато нащадків цього народу. Цей інтерес перетворився на справжню кельтоманию, у результаті, часто без будь-якого критичного підходу, збиралися справжні й удавані свідчення про славне минуле кельтів. Ще з 17 в. існувало думка, що кельти на західному узбережжі Німеччині й Англії були будівельниками мегалітичних споруд, зведених зі значних кам’яних брил, як менгиров (високих стоячих монолітів) і дольменів (похоронних камер зі значних каменів), і довгих кам’яних алей чи кругообразных споруд (Stonehenge), які вважають астрономічними обсерваторіями і навіть місцями культу. Романтики вважали кельтів найдавнішим народом, ототожнювали його з нащадками біблійних персонажів та часто на основі довільних етимологічних порівнянь дійшли висновку, що кельти були розселені майже в усій Європі. Уявлення про рівні розвитку кельтів підкріплювалися також літературними фальсифікатами. Найбільш відомими є епічні твори шотландського поета Д. Макферсона, які стосуються 1760—1763 рр., які автор видавав за переведення з кельтського творінь Оссиана, кельтського барда, жив 3 в. Хвилі порожнього этимологизирования втрималися дуже довго, сутнісно перед нашим часу, і протягом від цього процесу найрізноманітніші археологічні знахідки підряд приписувалися кельтам. Ще наприкінці уже минулого століття спостерігалися панкельтские тенденції як противагу войовничому германизму чи англійської імперіалізму і доти на той час вважалися справжніми бретонські народних пісень, розповідають про опір друїдів християнству або про боротьби з франками; в дійсності йому це були твори Эрсарта де ла Виллемарке, видані 1839 г.

На заході, отже, кельтські традиції були дуже такі й підтримувалися найрізноманітнішими джерелами та пам’ятниками; що це повідомлення древніх письменників, що розповідають про життя кельтів та його войовничості, літературні пам’ятники галльско — Римської доби, в особливості написи на надгробних каменях та інших спорудах, етимологічна зв’язок в назвах річок, місцевостей і пагорбів, кельтські монети, знахідки яких швидко множилися, предмети кельтського мистецтва та матеріальні пам’ятники у природі й, нарешті, випадкові антропологічні дослідження. Джерела, очевидно, всебічні, різною цінності й по-різному толкуемые. Ще 19 в. з’являються великі роботи історичного, філологічного, нумізматичного і, нарешті, археологічного характеру, й у нині ця література майже неозора. Та й ні дивовижно, оскільки різні етапи розвитку кельтського нашого суспільства та цивілізації пов’язані з територією значної частини нової Європи, простирающейся від Ірландії і Шотландії на північному заході до самого у Чорному морі на юго-востоке.

Внесок археології у виконання питань минулого кельтов.

У минулому археологія навряд чи це змагатися із пусконалагоджувальними роботами у сфері мовознавства чи історії, оскільки він тоді ще боролася за свого права існувати; відмежовуючись від дилетантства, вона поступово перетворюватися на наукову галузь із власними робітниками прийомами і засобами. Культура кельтів під час розквіту їх могутності у Європі (5—1 ст. е.) було виділено лише у другій половині минулого і названа, як і цей період, латенской — під назвою відомого поселення Латен (La Тёпе) березі Невшательского озера у Швейцарії. Це культура так званої другої залізного віку, яка прийшла змінюють культурі першого (чи раннього) залізного віку, званої гальштаттской. Невпевнені пошуки і здогади поступово поступилися місцем систематичного вивченню, у процесі якого заглибилися наші знання латенского часу й спробували відновити перебіг кельтського суспільства на попередні часи, в період гальштаттский і періоди ще більше древні. Щасливі випадкові знахідки, результати систематичних розкопок і аналітичні дослідження найрізноманітніших напрямів, проведені з усією ретельністю і сучасними методами, дають можливість вже у час вирішувати певні проблеми були минулого кельтів майже кінця, не вдаючись до натяжке в відношенні археологічних джерел. Вони дозволяють також піддати критиці у багатьох напрямах деякі старі висновки, зроблені з урахуванням філологічних пошуків чи тлумачення коротких і неповних нотаток древніх письменників. Однією з таких новітніх досягнень європейської археологічної науки, у якому внесли значний внесок і чеські вчені, є представшая маємо нову картину гальштаттской епохи. Ця часто хвилююча картина тим изумительнее, що її відкрито несподівано; вона приподымает завісу з такого достопримечательным явищем, яким було поява древніх кельтів ще до його того, як вони увійшли до європейську історію як грізного і вирішальний чинник. Тут у час частку археології випала керівна роль під час вирішення основних питань етногенезу, а недалеко той час, коли археологія візьме в себе й у області понад древньої кельтської історії, що охоплює кінець кам’яного віку і бронзовий століття; наявні результати досліджень дозволяють зробити лише попередні выводы.

Процес розвитку з нового кам’яного века.

У минулому країн, де шляхом складного процесу повільно народжувалося свідомість приналежність до великому цілому, пізніше названому кельтським народом, в первісну епоху змінилося багато культур і культурних груп, і у науковій літературі є чимало здогадів та припущень про їхнє природі й значенні. Тимчасові стоянки первісних мисливців в ранньому і середньому кам’яному віці навряд чи залишили будь-які глибокі й міцні сліди. У 4—3 тисячоліттях до зв. е. (новий кам’яний століття, неоліт) на родючих і рівнинних місцях Подунав’я ми зустрічаємося із найдавнішими хліборобами, великі поселення яких за всієї ймовірності стали субстратом, у якому формувалися відносини та зв’язки на більш пізня година. Їх культура, в час нам порівняно відома, та їх етнічна приналежність ні цілком з допомогою коштів, які ми маємо нині, встановити не можна. Поселення цього народу сягали як за середнім перебігу Дунаю, але тяглися і крізь Рейнську область в східну Франції і Бельгію. Далі на південному заході і заході поруч з цим народом перебували .інші неолітичні культури, кортаиллодская у Швейцарії, родинна французької культурі Шассей (Chassey), по суті це ж таки велика культурна область, що охоплює і Британські острови (культура Уиндмилл Хілл (Windmill Hill)). Прикордонне переплетення цих двох великих культурних областей — середньоєвропейській і західноєвропейською — можна говорити про саме у тієї території, де пізніше виникли центри кельтського могущества.

Становище ускладнилося за доби пізнього неоліту (енеоліту) до кінця 3 тисячоліття. На заході з’являються племена михельсберской культури, які з різних причин зміцнювали свої поселення, розташовані на височинах; останнім часом ці племена пов’язують із великої областю кераміки воронкообразных кубків, трапляється й у Центральній Європі. З іншого боку, існували та інші групи, які не будемо у цьому разі. Проникненню кочових племен колоколовидных кубків, вже знайомих із міддю (вони прийшли з півдня, з Іспанії, а почасти й з узбережжя Північної Африки), передувало просування племен культури бойових сокир, чи, як його іноді називають по характерною орнаментації глиняних судин, племен шнурової кераміки. Цілком імовірно що це племена східного походження, які проникли захід аж до Рейнської області. Вони вже користувалися прирученою конем. У деяких частинах Середньої та Західної Європи зіткнення обох племен було безпосереднім, оскільки вони спільно в одній й тієї территории.

Не треба викладати читачеві подробиці всіх взаємозв'язків, так щоб ці питання — справа скоріш наукових кабінетів. Але зупинитися ними всетаки слід за дуже серйозним причин. По-перше, племена культури бойових сокир часто вважають першими індоєвропейцями біля Середньої Європи. Чимало дослідників вважають, що його запас слів деяких етнічних груп, зокрема кельтів і германців, слід зарахувати до тому часу, коли окремі мови чи прислівники ще відрізнялися великий своєрідністю. Кельтські прислівники спочатку був у значною мірою близькі німецьким і италийским, особливо стосовно запасу слів. Припускають, що це запас слів формувався за доби неоліту і бронзового століття, позаяк у різних індоєвропейських мовами метал позначається одним і тим самим словом, але мідь називається по-різному. Тому й час багато дослідників вважають, що розселення різних індоєвропейських груп можна віднести вчасно, коли почали розрізняти мідь і бронзу, приблизно до кінця 3 тисячоліття. Поява нових індоєвропейських груп у Малої Азії, і Індії часто відносять вчасно близько 2000 року, а Греції та Італії до пізнішого періоду. На початку залізного віку це розселення вважають закінченим, тільки між кельтами і германцями близько 1000 року міг ще існувати тісніший контакт: залізо вони називають однаковим словом (по-кельтски isarno, готською eisarn). Такі висновки засновані на філологічних даних, але останній факт можна було б засвідчити і впливом кельтської середовища на германцев.

Археологія сама відповідно до своїх джерел неспроможна відтворити картину виникнення та розвитку мовної спільності наприкінці неоліту. Дані археології показують, що на той час на всієї галузі, яку ми говоримо, був ряд культур, виникнення яких різний і що у часто існували поруч друг з одним. Безперечно, внесок племен культури шнурової кераміки (бойових сокир) був значний у тому області, що її вважаємо батьківщиною кельтів. Англійський учений Хоукс не вагаючись називає кельтами (протокельтами) племена культури колоколовидных кубків, що сплуталося зі племенами культури шнурової кераміки; і француз Губер (ми наводимо хоча б найвідоміші у цій галузі науки імена) вважає, що прабатьківщину кельтів слід шукати на островах ще за доби мегалітичних споруд й наприкінці неоліту. Остаточне рішення про цього питання, звісно, належить будущему.

Становище значно змінилося в 2 тисячолітті, за доби бронзи. Замість мозаїки різних культур по всій території на північ і північному заходу від Альп було виявлено чіткіші культурні комплекси. До великому середньоєвропейського округу унетицкой культури додалися в пізньому бронзовому віці культури страубинская і адлербергская у закутку південної Німеччини. На півдні Британії невдовзі пишно розквітла культура уэссекская, использовавшая тісний зв’язок з ірландськими джерелами бронзової індустрії. На території, сделавшейся пізніше ядром кельтських племен, у процесі її подальшого розвитку бронзової доби постали звані курганні племена, могильники яких з більшими на чи меншими групами курганів збереглися до справжнього часу. Це був скоріш скотарські племена, виборюючи і менше родючі землі, а часто не що використовувалися доти кам’янисті піднесені області. Від Бургундії і Лотарингії по Чехію, включаючи Шумаву, від масивів Фогельсберг і Рён північніше Майна по Швейцарію ці племена були розселені близько середини 2 тисячоліття, але в середньому Дунаї, включаючи частина Моравії, жили їм родинні групи. Зникли поховання зі скорченим трупоположением, що було обов’язковим ще пізній бронзовий століття, в курганах з’являються поховання з витягнутим трупоположением, а пізніше все частіше й частіше застосовується трупосожжение. З часом «область курганної культури значно розширилася, причому на северо-западе—вплоть до Бельгії, Тевтобургского лісу й до хребта Гарц.

Безсумнівно, племена курганної культури зросли грунті енеоліту і раннього бронзової доби і запозичували багато елементів в сусідніх країнах, в особливості Сході і навіть у карпатської області. Значна концентрація їх у території на захід від Альп, в історичної області кельтів, наводить багатьох дослідників до думки, що племена курганної культури можна вважати кельтськими (Лантье). Справді, з повне право вважати, що база племен курганної культури, поселення яких розташовувалися і значній своїй частині території Чехії, була тієї живлющої середовищем, у якій хоча в деяких сферах йшов процес перетворення первісної маси родинних племен, внаслідок якого з’явилися кельти у вигляді, у якому вони відомі історії. Завершення цього процесу, як здається, уникнути не вдалося ще без одного чинника, культури полів похоронних урн кінця 2 тисячоліття, самісінькому світанку раннього залізного віку у Середній Європі. На південному сході тим часом хилилась до заходу сонця славна епоха крито-мікенській культури та влада тиранів материкових укріплених міст (Микены, Тиринт) наближалася до кінця, у Малій Азії приходила в занепад велика Хеттская держава, до сфери впливу до на той час входила навіть південно-східна Європи та Карпатська улоговина, в Єгипті з’явилися зайди-завойовники. У певній його частині Європи, особливо у Польщі, Сілезії, Калюжі, Саксонії та прилеглій частини Чехії, надзвичайно зросла значення племен лужицької культури, які спалювали мертвих, які останки поміщали в урнах на великих похоронних полях. Це були хліборобські племена, але була відома обробка бронзи і вони вміли будувати зміцнення. Їх вплив скоро відчули сусідні райони у неповній середній та південної Чехії, і навіть область південніше Дунаю по Тіроль. Потім межі 2 і одну тисячоліть культура полів похоронних урн раптово з’являється у южно-германской курганної області й значній своїй частині Подунав’я, в в північно-західній частині Швейцарії та в околичних областях Франції. Її южно-германско-швейцарский варіант дедалі глибше пробирається в Францію, а місцями ще. Усюди поширюється трупосожжение, скрізь ми бачимо споріднений культурний інвентар. Неймовірним здається факт, що під час, який раніше зазвичай називали раннегальштаттским (щаблі Проте й У гальштаттского часу, відповідно до періодизації Рейнеке), тепер майже всі називають пізнім чи верхнім бронзовим століттям, на великій території чималої частини Європи від Карпатської улоговини Сході до Англії на заході, а трохи згодом до Іспанії Півдні, з’являється низку локальних груп культури полів похоронних урн.

Європейська археологічна наука упродовж тривалого часу намагається знайти що цього явища. Раніше багато говорилося про експансію племен лужицької культури, та її наслідки часто значно переоценивались. Необхідно нагадати, що правове поняття южно-германских чи прирейнских (североальпійських) полів похоронних урн не тотожний з визначенням лужицької культури, хоча деякі ознаки загальні для обох культур. Південнонімецькі поля похоронних урн результат складного процесу, у якому місцеві і східні елементи займають важливе місце. У цей час впадає правді в очі кількість зброї та боєприпасів особливо мечів. Невипадково, що це мечі з’являються у могилах як складової частини похоронного інвентарю не лише у поясі Подунав’я, а й у альпійської області; невипадково також, що бронзові мечі липтовского типу (гальштаттская щабель Проте й початок щаблі У), спочатку було багато виготовлені у сфері біля підніжжя Татр у Словаччині, часто-густо зустрічаються в южно-германском Подунав'ї І що там створюється їх особливий тип. З іншого боку, необхідно нагадати, що чимало риси змішаної среднечешской кновизской культури та южночешской кновизскомилавечской культури ми бачимо й у культурі южно-германских полів похоронних урн. Ці явища, в такий спосіб, слід розглядати не як ізольовані, бо як мають хоча дехто спільні риси, тим паче, що протягом усього бронзової доби зв’язку південної Німеччини з придунайськими областями, на сході були дуже оживленными.

Пізніше ми зустрічаємося із полями похоронних урн у глибині Франції, в Аквітанії, навколо Аркашона у західного узбережжя, Півдні у Толозы (Гаскония—Лангедок); потім вони з іншого боку Піренеїв в Іспанії, в Каталонії і Кастилии. Дослідники сходяться в думці, що це поля похоронних урн можуть міститися у зв’язку лише з полями похоронних урн північніше від Альп і вважає вихідним пунктом їх поширення долину Рейну. Звідси вони, мабуть, поширювалися у бік на південь Франції до нинішньому Ліону, захід до Руану, Туру, Пуатьє і до річки Дордонье. Киммиг вважає, що з 8 століття — це просування йде далі на південь за течією річки Рони в Прованса, Лангедок, Руссільон і крізь Піренеї в Каталонію. Процес розвитку южно-французских і каталонських полів похоронних урн тривав; з кінця 6 століття них з’являються грецькі привізні вироби, з середини тисячоліття в інвентарі дедалі більше помітно вплив середземноморських зрілих культур; вони тривають по крайнього заходу до 3 століття. Тут явно можна говорити про просування кількох гілок племен похоронних урн, які не брали участь у тому процесі розвитку, що відбувався сфери їхньої початкового розселення. У зв’язку з тим, що й Иберийском півострові є певні ознаки перебування кельтів, деякі дослідники вважають племена полів похоронних урн хто в Іспанії кельтами (БошГимпера, Крафт, Наварро), інші приписують їм скоріш лигурийский характер (М. Луї, П. Ламбоглия, останнім часом і М. Альмагро). Становище, отже, залишається нез’ясованим, і з цим погляду слід також розцінювати гіпотези Бош-Гимпера про кілька хвилях кельтського просування до Іспанії ще галынтаттское час, у тому числі одну він прямо називає гэльской (див. нижче), а іншу — бретонської. Якщо з результатами робіт іспанських дослідників (Малакер де Мотес, Д. Альмагро та інших.), то поля похоронних урн з’явилися торік у Іспанії до 700 р., тобто у то час, як у області північно-західніше від Альп триває вже новий історичний процесс.

Інакше тлумаченню поля похоронних урн приписують венетам, індоєвропейській групі із в східній частині Середньої Європи, що у курганної області між Рейном і Дунаєм створила змішану мовну групу; й у разі, по крайнього заходу, частина племен полів похоронних урн, в кінцевому підсумку, визнається кельтами.

Припущення приналежність до кельтам племен полів похоронних урн висловлюються і Британських островах. Але й немає цілковитої єдності поглядів. Ми бачили раніше, деякі дослідники відносять перше кельтське навала на острова ще до межі між неолітом і бронзовим століттям. Думка ж, що з племенами полів похоронних урн в пізній бронзовий століття над Британські острови потрапили протокельты, швидше за все гэлы, захищають видатні англійські археологи; відомий У. Гордон Чайлд думав, що племена полів похоронних урн в Англії (та духовної культури пізнього залізного віку) говорили вже по-гельськи. Наступна менш велика хвиля, по всієї ймовірності, з голландської узбережжя, йшла, як вважають З повагою та Д. Хоукс близько 750 р.; ще пізніше потужніша хвиля проникла із Франції через Канал. Пауел переконаний, що носіями культури раннього залізного віку на Британських островах були вже кельти І що, по крайнього заходу, частина їхньої називалася «претаны» (претены). Необхідно зазначити, що тепер після пишного розквіту южно-английской уэссекской культури цій території настав певний застій; становище змінилася лише після припливу нових прибульців за доби полів похоронних урн.

Основні елементи етногенезу кельтов.

З наявних у час даних, можна сказати, що у етногенезі кельтів вимальовуються дві основні елемента — курганна культура бронзової доби з більш древніми корінням і «культуру полів похоронних урн, яка спирається стару базу курганної культури. Нам видається найбільш правдоподібним, нова протокельтская група остаточно викристалізувалася лише після змішання племен полів похоронних урн з курганными племенами, об'єднавши різні докельтские елементи за одну велике ціле. Археологічно цілком доведеним фактом проникнення пізній бронзовий століття племен полів похоронних урн в Англію, та і до Іспанії, можна з погляду належності їх до кельтам означати, що це племена перебували тоді стані зазначеного вище процесу этногенического формування. Нижче ми постараємося показати, що цей процес був справді надзвичайно важливий чинник у розвитку древньої Европы.

Перекриття курганної області культурою полів похоронних урн у кінцевому результаті до об'єднанню різних культурних елементів і підготувало грунт наступного дуже розвитку. Місцеві культури під цими хвилями прибульців не загинули відразу ж; внаслідок поступового злиття старих основ з новими течіями створилася та живильне середовище, яка надала подальшого розвитку новий напрям. Це було запровадженням до з того що невдовзі сталася європейській арені: тут з’являються вже у історично що склалося образі як иллирийцы на південному сході, так кельти на заході, і германці північ від Європи. Не можна сумніватися, що цей вирішальний період праісторії Європи вже викристалізувалися окремі групи діалектів наступних великих перебігу етнічних та мовних груп, і що у власне гальштаттскую епоху (щабель З повагою та D по Рейнеке) о 7-й і шість століттях до зв. е. ці діалекти цілком склалися. Починаючи з епохи полів похоронних урн, кельтська спільність у сфері північно-західніше від Альп проявляється все яскравіше. Усе це культурна область стає вихідним пунктом швидкого її подальшого розвитку, що з суттєвими змінами у економічної й громадською структурі. Сукупність усіх даних, які стосуються власне гальштаттской епосі (щабель С—D), дає підстави казати про кельтської середовищі від східної Франції до Чехии.

Ще за часів розквіту культури полів похоронних урн (щабель А—В гальштаттской епохи відповідно до старого діленню) ми бачимо ознаки наближення змін у розшаруванні суспільства. Похоронний інвентар в похованнях в Гардте в Верхній Баварії ще належить до епохи полів похоронних урн: небіжчик, призначений на чотириколісну візок і озброєний бронзовим мечем липтовского типу, ножем і стрілою, спалили на вогнищі, яке останки перебувають у просторій похоронної камері (4×2 м) разом із керамікою і бронзової їдальні утварью (відро, гуртка, ситечко). Потім кількість таких знахідок збільшується. Здається, що став саме період У сповнений глибоких змін. У його пізньої фазі (У 2) з’являються знову курганні поховання, серед яких можна легко розрізнити багаті і бідні поховання. Коли раніше кургани зустрічалися нечасто, то пізньої фазі полів похоронних урн вони дедалі більше навіть у южнонімецької ульмской області, навколо Теутлингена, Сигмарингена, Мюнзингена, Балингена та інших сучасних міст, де трохи згодом виникають важливі центри кельтського могутності. Похоронний інвентар деяких поховань стає багатшими, зростає кількість кераміки (поховання кургані в Сингене налічує 63 судини, в Ирингене — 38, в Элльге — 30). Поступово з’являється й розписана кераміка, саме на це час біля, простирающейся від східної Німеччині й Швейцарії до Баварії, з’являються численні поселення на піднесених місцях, іноді і укріплені, як частини населення припадало тут шукати захисту та безпеки Деякі з цих поселень на височинах з досить тісними оселями вже систематично обстежені, наприклад, Виттнауэр Горн в Швейцарії (кантон Аргау, на південь від Секингена). Масові знахідки бронзових виробів, закопаних тоді (під час У) в землю на сході Німеччині й по Рейнській області, також говорять про тривожному времени.

Чимало дослідників шукають осередок небезпеки Сході, в карпато-дунайской області, і деякі їх переконані у прямому проникненні чужинців з цій галузі аж до південної Німеччини. Щоправда, приблизно тоді водночас на угорської низовини з’являються елементи, властиві віддаленішим східним областям, так зв. фракийско-киммерийскому округу. Вважають, що натиск скіфів в південноросійської області витіснив з степів, котрі простираються на північ від у Чорному морі, кіммерійців, примусив їх бути вирушити як і Малу Азію, так верб низов’я Дунаю та що ця хвиля принесла з собою у східну половину Середньої Європи своєрідні деталі кінської збруї, «фракийско-киммерийские «кинджали та інші вироби. Деякі дослідники вважають, що під час кімерійського щодо південно-східну частина Середньої Європи приблизно між 775—725 рр. мали відбутися й відомі етнічні передвижения.

Усі, що ми привели вище, свідчить у тому, що, починаючи з кінця 8 століття процесі історичного поступу цікавлять нас племен відбуваються справді істотні зміни. У той самий час усе частіше починає з’являтися залізо, поступово стаючи широко що використовуються металом, спочатку, по крайнього заходу, найвищих громадських колах. У фундаменті економічної життя створюється тип господарської одиниці як замкнутого двору (Бухау-амФедерзее); на Рейні, починаючи з епохи полів похоронних урн, розвивається видобуток золота, яке потрапляло насамперед, як побачимо нижче, в руки знати.

Відродження деяких елементів старої курганної культури у 9 і побачили 8-го століттях можна бачити в території курганної культури бронзової доби, починаючи зі східною Франції через південну Німеччину по саму Чехію. Часто самих і тієї ж місцях зустрічаються кургани з похованнями, які належать до бронзовим віці, до епохи полів похоронних урн і до власне гальштаттскому часу. Приміром, у Чехії в Таянове-Гусине у р. Клатовы з 50-ти знайдених курганів 14 ставляться до бронзовим віці, 12 до періоду кновизско-милавечскому, 7 на період гальштаттскому, а 5—к ще більше пізню годину (12 розграбували на початок систематичного обстеження). І це простежується й у Повіті у Святого Кржижа в Пильзенской області й інших районах. Лише інколи кургани гальштаттского періоду зустрічаються осторонь. Відродження курганних поховань проте, ні з жодному разі значить повернення до першої курганної культурі бронзової доби, а є лише вираженням симбіозу носіїв курганної культури з племенами полів похоронних урн, що у створеної нової середовищі створив і обстановку. Повернення до курганным поховань поступово піддавався впливам кельтської сфери, і областей этрусскоиталийской, карпатської чи розташованих ще далі Схід, де за похороні представників знаті складалися складні похоронні обряди. Вони прижилися, по крайнього заходу, при похороні найвидатніших осіб, й у для рівнинних та родючих областях середньої Чехії, що особливо яскраво проявилося під час зрілої культурі биланской (по могильнику в Биланах у р. Чеський Бродів). Южно-чешская курганна область була міцно пов’язана з баварської курганної культурою (особливо у Верхньому Пфальце), у багатьох відносинах спорідненої і среднечешской биланской культуре.

Таке саме становище ми бачимо біля всього Подунав’я від Австрії захід по Францію. Вюртембергско-баденские кургани зі свого інвентарю близькі эльзасским курганах (Хагенау). Великі курганні гробниці з’являються згодом у Бургундії, в Франш-Комте і захід від Швейцарії по до Дижону й піднесеності Кот буд «Ор. Мабуть, в гальштаттское час кількість населення швидко зростало, позаяк у деяких сферах в лісовому масиві Форе де Муадон (департамент Юра) виявлено могильники, які нараховують багато тисяч поховань; деякі дослідники навіть схильні припускати, що на той час чисельність населення де-не-де перевищувала в середньому чисельність населення справжнє время.

ЕКОНОМІЧНА БАЗА І РІВЕНЬ ЦИВІЛІЗАЦІЇ КЕЛЬТСЬКОГО ОБЩЕСТВА.

Будинок кіно і село.

Більшість кельтського населення жило селах серед полів. Будинку будувалися дерев’янний і крилися соломою, легко загорающейся, отже підпалити дуже багато поселень у час було праці. Дані, сообщаемые древніми письменниками Цезарем, Тацитом, Страбоном і Плинием, загалом, відповідають результатам археологічних досліджень; вони вимовляють щодо будь-яких пишних житлових спорудах, а скоріш про хатинах, будівництво яких було і не складним, ні занадто дорогим.

Знайдені досі підстави будинків, у Центральній Європі переважно випадків кілька поглиблено в землю, іноді до півметра, а деяких місцях і більше. Частіше ці будівлі були чотирикутними. Уздовж довгою осі з обох боків вдома перебували два дерев’яних стовпа з відривом до чотирьох метрів друг від друга, які, очевидно, служили опорою підстави даху. В однієї з стін, зазвичай більш довгою, оставлялся невеличкий земляний виступ — щось на кшталт крамниці. Прикладів подібних будівель досить (латенское поселення у Тухловиц навколо р. Нове Страшеци, в Собесуках і Тршисколупах у районі р. Жатец, в Гостомицах у р. Билина у Чехії та ін.). У більшості випадків це невеликі вдома, підставу яких, як встановлено, зазвичай сягає завдовжки 5—7 м. Однак у Чехії поки що дуже важко відрізнити житлові будівлі які оселилися тут пізніше кельтів від будівель справжнього місцевого населения.

У позднелатенское час найчастіше починають з’являтися будівлі на кам’яному фундаменті (террасообразной кладки без розчину; останній застосовується у кельтської області завдяки римському впливу лише наприкінці останнього століття); вони знані й у Середній Європі, особливо у південної Чехії (Кбельнице у р. Страконице — хатина 6 x З м з кам’яним фундаментом). Іноді житла поглиблювалися в землю до кам’янистого підстави (Куржимены у р. Страконице). Деякі позднелатенские будівлі досить довгі (до 13×3,5 м), з глинобитным підлогою, почасти выложенным каменями; стіни з кругляку скріплені залізними цвяхами і скобами, іноді поштукатурено, двері вже обладнані хорошими замками з залізними ключами (Карлштейн у Рейхенгаля, Верхня Баварія). Осередок містився всередині житла часто у невеликий ніші. Те ж простежується й у деяких оппидумах. Палацу культури і хижки эдуев в Бибракте стояли кам’яному фундаменті сухий кладки, інколи ж також частково поглиблювалися в землю, отже всередину вели кам’яні щаблі. Зустрічаються проте, і пальові будівництва та господарські прибудови з кільцевим підставою, способи спорудження яких були різними (використовувалися, наприклад, плетни).

У деяких сферах чотирикутні будівлі з кам’яним фундаментом з'єднані стінами, утворюючими двір, а кілька дворів становлять село (Вассервальд у Цаберна в Вогезах). Внутрішня побудова будинків різна; найчастіше вони складаються вже з приміщення, а часом налічують кілька приміщень, навіть чотири. Система дворів зустрічається й у деяких оппидумах, наприклад, в Гразанах в Чехии.

У Шотландії та Ірландії кельти будували житлові будинки сухий кладкою, з подвійними стінами, проміжок між якими заповнювався дрібними каменями. У болотистих низинах Ірландії вони споруджували великі хати і штучних островах, укріплених деревом і каменем (crannogs). Крім цього у Ірландії існувало багато тисяч, raths", укріплених кельтських поселень, здебільшого на піднесених місцях, захищених земляним валом і ровом; в західних областях, багатих каменем, їм відповідають «cashets » .

Землеробство і землевладение.

Економічною базою кельтського суспільства були землеробство і скотарство, якими ніяких звань кельти займалися самі. На сході, особливо у Середньої Європі, де кельти становили лише верхній шар, вони почасти спиралися на сільськогосподарське виробництво місцевого населения.

Землеробство в Галлії приносило значні прибутки, й у останньому столітті до нашої ери країна вважалася багатою. Сам Цезар протягом майже восьмирічної війни отримував для своєї численної армії провіант, головним чином хліб, у Галії. Там оброблялися всі види зернових пшениця, ячмінь, жито і овес. Ірландські кельти довгий час з зернових обробляли переважно ячмінь, з яких варили кашу, пекли хліб, і готували пиво; очевидно, таке саме становище було й інших містах. З іншого боку, культивувалися буряк і ріпа, льон, коноплі, потім цибулю, часник, деяких видів овочів й рослини, необхідних отримання барвників. головним чином використовувався колос, зерно. Зерно зберігалася особливих складських ямах, викопаних у землі (silos) поруч із будинком чи просто на подвір'ї; ми бачимо дуже багато таких ям в оппидумах пізнього часу (див. нижче), наприклад, в Манхинге в Баварії. На півдні сучасної Франції (оппидумы в Анзерюн, Cayla de Mailhad) складські ями викопувалися в вапнякової грунті, а в лангедокской області замінені великими глиняними судинами. Помел збіжжя у латенское час проводився вже в ручних млинах, які з двох «круглих жорен тієї самої типу, який у деяких частинах Європи зберігся до нового времени.

Важливу роль відігравало скотарство, що у деяких сферах, в залежність від їх характеру, наприклад, в гористих районах Рейну чи Ірландії, мало першочергового значення. Більша частина року стада паслися на луках і пасовищах, влітку переганялися більш місця. Розлучалися переважно свині, велика рогата худоба, вівці і коні. Свинарство базувалося на наявності дубових заростей. Але й полювання на диких вепрів, кабанів (поруч із полюванням на оленів та інших тварин), була дуже поширена; зуби кабанів, зазвичай оковані і оброблені в вигляді підвісок, були гордістю й окрасою знаті і опинялися зі світу. Вже починаючи з гальштаттского часу ми бачимо в похованнях частини скелета вепра, в похованнях знатних осіб й цілі кістяки; в могилі жінки в з. Горни Ятов-Трнов на Вагам у Словаччині, оточеній чотирикутним ровом, перебувало понад половину приблизно однорічного домашнього кабана, як й у могилі воїна № 362. Кабан чи, по крайнього заходу, його окіст є звичайним приношением в латенских похованнях; але голова завжди відсутня. Рідше там знаходять підтримки та кістки великої рогатої худоби, дуже рідко зустрічається коза і гусак (чотири могилах в Гурбанове в Словакии).

Порівняно широко в Галії розповсюдили вівчарство. Вовну кельтських овець славилася навіть у Римі. Вирощувалося також багато коней; відповідно до Тациту, галльська кіннота високо цінувалася ще римську епоху. Галію постачала римські армії на Рейні як тягловими, і верховими кіньми. Эпона, галльська богиня—покровительница коней, шанували не лише з заході, а й у східних областях, наприклад, в Паннонии.

У деяких сферах до нашого часу збереглися сліди древнього первісного поділу землі деякі поля і клини. Цю польову систему часто вважають кельтської, але вона може це бути й древнє, оскільки зустрічається у тих галузях, які було заселено кельтами: як у закутку південної Британії, а й у північно-західній Німеччині й Данії. У кельтської середовищі, звісно, польова систему було пов’язані з поданням власності на грішну землю. Деякі поля були точно визначено чи огороджено, інші залишалися відкритими; площі їхніх різні. Особливо у Великобританії і Ірландії був поширений звичай оточувати земельні ділянки ровами чи різними заборами.

Кельтське поняття власності на грішну землю під час експансії означало, власне, колективну окупацію знову зайнятою землі. Ця завойована земля ділилася між племенами, та був всередині племені. Кордоном між племенами (особливо у Галлії) були пустопорожні землі, поняття кордону ототожнювалося з визначенням пустирища чи лісу. Такі прикордонні області між племенами служили також і місцем загальних зборів чи торгових сделок.

Французький учений Р. Губерт, прекрасний знавець кельтського минулого, передбачає, що у заході існували дві типу власності: орна земля, що належить сім'ї, і орна земля, що належить громаді загалом. У Ірландії земля довго належала племені, що й розділяло її між сім'ями. У Галлії незадовго до римського завоювання більшість землі належала знатним власникам; приватна власності була відома і дуже розвинена. Під час експансії право власності на грішну землю випливало з права, заснованого на перемозі окремих груп чи частин племені, які і давали території своє ім'я. Однак у країні було корінне населення, і кельтський шар, як чудово показують поховання, змушений був тримати значну частину чоловічого населення стані бойової готовності, хоча, як здається, регулярних військових частин у вигляді гарнізонів був. Справжнє співвідношення між власністю на грішну землю кельтів, з одного боку, і корінного населення, з іншого, ми знаємо. Проте, безсумнівно, судячи з археологічним матеріалам, що корінне населення продовжувало ведення господарства у своїй колишньої землі, хоча результати його праці, по крайнього заходу, частково, служили економічної базою панівного шару. Можна зробити висновок, що захожі кельти на частини землі вели господарство самі; свідчать та ознаки переміщення населення всередині страны.

Ремесла і розвинена кельтська технологія. Обробка металлов.

Ще позднебронзовый століття ремесло у кельтів вийшло поза межі простого домашнього виробництва. Вища видобуток золота в рейнських областях стала основою розвитку ювелірних майстерень, більшість яких випадків з допомогою карбування перетворювали золото в діадеми, віденці, браслети і інші прикраси. У гальштаттское час виробництво у багатьох відносинах спеціалізувалося. Складне виготовлення дерев’яних візків із добре обробленими втулками і шпицями коліс вимагала наявності грамотних фахівців. Це ще більшою мірою належить до окутті цих візків, під час виготовлення яких залозу надавали різноманітні форми і найчастіше комбінували його з бронзою. Ковальська робота вже в межі 7 і шість століть сягає у Чехії досить високого рівня як щодо виготовлення кинджалів чи мечів, і художньої обробки чек гальштаттских візків чи складних втулок та інших поковок. Про рівні цих робіт свідчать численні знахідки. Оскільки йдеться про місцевих виробах, то безсумнівно, що у цей час, найпізніше — о 6 столітті, у всім кельтському світі, отже, й у Чехії, була сильно розвинена металургія, навіть у значно більшою мірою, ніж було б судити з існуючим знахідкам плавильних печей і гарячих слідах металургійного процесу в целом.

Позднелатенская металургійна техніка стала основою середньоєвропейській цивілізації взагалі. Під час кельтської експансії потрібно було забезпечити військові загони високоякісним зброєю. З часом кельти оволоділи виробництвом заліза і ковальській технікою переважають у всіх деталях і виготовляли спеціалізовані знаряддя та інструменти: залізні напилки, рашпілі, свердла зі спіральним різцем, різні види сокир, молотів і кліщів, пробойники, кочерги, клепки, спеціальні різці для бондарів, ножі, пилки, коси, борони, плуги тощо. Зрозуміло, ці винаходи не можна приписувати лише кельтам. Під час своїх походів кельти ознайомилися з способами виробництва, у інших, більш розвинених країнах; заслуга їх у тому, що, прагнучи збільшити виробництво зерна, вони лише впровадили різні робочі процеси, а й пристосували до них свої гармати, та був все це технічний прогрес став надбанням Середньої та Північної Європи. Кельти планомірно відшукували залізну руду, особливо там, де входить у поверхню. Так було в Чехії виникли великі центри в районі р. Нове Страшеци, далі біля підніжжя Крушных гір, та й у південної частини країни, в Моравії у сфері міст Простейов і Брно.

У немає жодного будинку в Мшецких Жехровицах у р. Нове Страшеци у Чехії, де також було знайдено відома голова кельта з вапняку, просторі перед критим приміщенням перебувала железоплавильная піч (горн); майстер, займався виробництвом заліза, одночасно займався, і виготовленням сапропелитовых гуртків — прикрас. Сліди подібного поєднання обох виробництв ми бачимо у багатьох місцях у районі р. Нове Страшеци. Проте якщо з кінця 3 століття і особливо у 2 столітті виробництво явно набуває масовий характер. Тож у Кладненской області є дуже старі традиції, які спираються на обробку залізної руди і сапропелита ще останні століття е. Спочатку це були домашнє виробництво. Проте насправді сапропелитового сировини, напівфабрикатів і майже готових виробів, знайдених при археологічні дослідження у сфері р. Сланы (Краловице, Горжешовице) і 2002 р. Нове Страшеци (Мшец, Мшецке Жехровице, Гонице та інших.), значно перевищує гаданий місцевий попит. Сапропелиты (сапропеливые вугілля, неправильно звані лигнитом) у сфері міст Кладно — Раковник виступають над вугільними верствами часто на саму поверхню: це відкладення, буре вугільне речовина, наче шифер; воно легко обробляється, і його придавался вид чорних круговбраслетов (ми часто знаходимо в кельтських могилах) і вимагає невеликих кілець. Кельти у цих місцях систематично добували сапропелит, обробляючи її збуту у віддалені області. Інша, менш велика область виходу поверхню сапропелита в північно-східній Чехії між містами Семилы і Ичин, експлуатувалася лише частково. Новітні дослідження М. Клауса виявили вироби з сапропелита навіть у Пипинсбурге у Остенрода (область масиву Гарца у Німеччині), а лабораторні аналізи виявлених там знахідок і знахідок в Краловицах у р. Сланы довели тотожність матеріалу. Тож можна припустити, що у 2 столітті до нашої ери було організовано торгівля цим сировиною і виробами з нього між Чехією і дуже віддаленими странами.

Невдовзі кельти переходять також до масового виробництва заліза і залізних виробів. У з. Тухловице на Захід р. Кладно було відкрито ціла металургійна майстерня з батареєю железоплавильных печей і з безліччю залізного шлаку, в з. Хіні — інша майстерня з печами, м. Подборжаны — дві печі, в з. Выклице у р. Усти на Лабі — аналогічні печі. У Костомлатах у р. Нимбурк було виявлено наполовину врытая в землю піч, призначена безпосередньо для заліза. До всього цього слід додати розвинене виробництво заліза в кельтських оппидумах, як і Бибракте мови у Франції, і у оппидумах у Чехії та Моравії (Градіште у р. Страдонице, Тршишов у р. Чески Крумлов, Старе Градиско). Завдяки добре організованому виробництву залізо зробилося звичайним металом, доступним всім сільських поселень. Руда плавилася в шахтовых печах з допомогою деревного вугілля; получаемому продукту іноді придавался вид гривень довгастої форми з цими двома загостреними кінцями вагою 6—7 кг. Ми вважаємо їх, починаючи з позднегальштаттского часу, у Швейцарії, південної Німеччини, у Німеччині й Англії, про неї свідчить і Цезар, який хвалить вміння аквитанских і битурижских гірників. Залізо в болванках вивозилося й у некельтские, в частковості в німецькі, області й іноді відігравало роль монет при торгових сделках.

Так само розвинена був і видобуток срібла і особливо золота. Галію вважалася золотоносної країною. Однак у 3 і 2 століттях галли добували золото у різних частинах Європи, як на берегах Рейну та Дунаю, а й у південної Чехії на берегах Отави, де Б. Дубский знайшов у Модлешовицах хатину кельтського старателя. Ф. Пошепный приписав кельтам близько 75 км (?) промитої породи в басейні Отави; дуже можливо, що промивання здійснювалася також у сфері р. Сушице. Багато отриманого цим шляхом золота йшло на карбування кельтських монет.

Домашнє виробництво і наступне масове виробництво. Окремі виробничі отрасли.

Можна було б назвати багато інших виробничих галузей, від високоякісного домашнього виробництва до організованого виробництва масового характеру великих майстерень, у яких у 2 столітті працювали не лише з місцевий ринок, а й у вивезення у віддалені області чи котрі кельтські підприємці з кінця 2 і міст початку останнього століть засновували на некельтской території, наприклад, у частині Польщі чи середньої Німеччини. Це, звісно, були великі підприємства, виробництво був у значною мірою розпорошене, позаяк у кельтському світі кожне плем’я і кожна область хотіли мати свої рудники, свої ливарні і мастерские.

Блискуче мистецтво лиття і карбування металів існувало ще гальштаттское час. Ми познайомилися раніше з безліччю різних бронзових застібок і пуговицеобразных прикрас багатій кінської збруї, що у деяких могилах налічується за кілька сотень, і навіть різних пряжок, розеток та інших прикрас ярем і різноманітних оковок візків. У техніці лиття докладно були відомі різні види сплавів, і далі, то більше вписувалося застосовувалося лиття в форму, особливо, як у 5 столітті майстерні почали виготовляти маскообразные фібули та інші предмети з рельєфами. З воску майстерно виготовлялася складна модель майбутнього вироби, яка покривалася глиняній оболонкою; коли глиняна оболонка засихала, її обпікали, з готової форми виливалося розтоплений віск, а форму наповнювали розплавленою бронзою. По закінченні процесу глиняний форму розбивали, отже кожне виріб по суті було дорогоцінним унікумом. Ця кельтська техніка в латенское час невпинно удосконалювалася й досягла кульмінації у 2 столітті е., в період найбільшого розквіту пластичного стилю. У цей час вельми поширилася й мистецьку кування, коли з заліза робилися складні прикраси, фібули і різноманітні розеткообразные браслети, що витримують саму сувору критику (Понетовице в Моравії). Письмові джерела свідчать, що кельтські ремісники стали запорукою відомість і в високорозвинених південних областях: у Римі жив кельтський коваль Гелікон, якого там називали Бреннус.

У пізня година латенского періоду сильно поширилося эмальерное мистецтво. Воно витіснило галынтаттско-латенский спосіб прикраси коралами, які вже не задовольняв зростання попиту починаючи зі 2 століття, вставками з емалі прикрашалися різні предмети щоденного побуту та військові щити, обкуття скриньок для коштовностей і деталі кінської збруї. Майстерні эмальеров були розсіяні з усього кельтському світу та його існування доведено у Чехії, наприклад, в Градіште у Страдониц. З середини 2века зріс попит на скляні браслети, часто прикрашені бородавчастими виступами (таб. XXIX) і поздовжніми ребрами з кольоровими скляними смужками лежить на поверхні. Їх виробництво розповсюдили в західній частині кельтського світу, в рейнських областях, у частині Німеччині й Швейцарії, де з їхніми знахідки особливо численні. Тут отаборилися традиції стеклоделия, яке зіграло важливу роль для в римську епоху, і епоху переселення народів. Найбільш східний пункт цього виробництва поки виявлено в Баварії, в оппидуме в Манхинге, де знайшли також необроблені шматки скляній маси, але цілком можливо, що це виробництво проникло й у Чехію, хоча в нас немає незаперечних доказів цього. Проте й Чехії ми знаходили значну кількість скляних браслетів і різних кольорових бус.

Розвинене шкіряну виробництво постачало сировину для сідлярів і шевців, а дуже багато шкіри вимагалося також і побутових потреб населення і побудову спорядження воїнів. Дуже поширені були шкіряні куртки; ми бачимо їх як приношення на вівтарі в Пергамі у Малій Азії, а торс героя в Энтремон одягнений у ті ж самі одяг. Довгий залізний меч, який клали зі світу по галльскому звичаю з боку, частіше всього носився на шкіряному поясі, зі шкіри ж виготовлявся шолом чи шапка. Деякі французькі області у кельтське час славилися виробництвом високоякісних тканин (Франш-Комте, Артуа, область лингонов). Аллоброги постачали теплими тканинами війська Ганнібала під час його походу через Альпи в Італію. Давні письменники кажуть також високоякісних виробах тесль і бондарів; це відповідає також результатам археологічних розкопок, у яких поруч із залишками будівель і укріплень знаходять спеціальні залізні інструменти, наприклад, для бочок, діжок, стягнутих обручами, і різноманітних діжок. На берегах Атлантичного океану розгорнулося будівництво кораблей.

Особливого значення мали гончарні майстерні, які робили кераміку на гончарному колі. Цей досконалий спосіб виробництва виник деяких місцях вже у 5—4 століттях, але більшість кераміки ще довго виготовлялася вручну. Однак у 2 і на початку останнього століття ми бачимо вже з всієї Європі, зокрема й у Чехії, Моравії та Словаччини, дуже густу мережу гончарних майстерень, досконало володіють виробництвом кераміки на гончарному колі. Іноді були свого роду селища гончарів, як, наприклад, в Братиславі у замку чи з. Шаровце. Вони були цілі серії гончарних печей з топкою, приводними каналами і глиняними колосниками з круглими отворами. Такі центри, кількість яких невпинно зростала, постачали широку округу виробами високої якості та крім суто кельтських типів кераміки виготовляли і типи, властиві корінного населення, задовольняючи його попит. Зближення обох груп населення країнах, окупованих кельтами, тепер йшло нас дуже швидко, і розвинена латенская культура справила величезний впливом геть культуру справжнього місцевого населення, що у інші стосунки на той час багато в чому зберегло своєї самобутності. Графитная кераміка, куди було великий попит, вивозилася й у віддалені області. Для періоду розквіту кельтських оппидумов особливо характерна розписана кераміка; в Карпатської улоговині у тому столітті її виробництвом займалися деякі некельтские чи лише кельтизированные центры.

Так само і виробництво обертових млинів для помелу зерна було досить спеціалізовано і спиралося на високоякісні види кам’яного сировини, наприклад, у Чехії біля підніжжя Кунетицкого пагорба у р. Пардубице, у Словаччині головним чином районі р. Штявница. Ці млинки, що складаються з двох кам’яних кіл з зернистого матеріалу (вони важать понад 40 кг), у нас поширилися лише латенское час (рис. 48), та був був у побуті і протягом середньовіччя і на початку нового времени.

У період розквіту латенской культури кельтські майстерні володіли майже усіма виробничими процесами і технологією та цьому плані справді завершили розвиток цивілізації у Середній та Північної Європі. Вони створили основу, з якої виходили всі наступні століття. Ми бачили вже вище, що невпинно зростаюча концентрація кельтського заселення в Центральній Європі прямо викликала ці глибокі суспільно-економічні зміни. І було власної господарської діяльністю відшкодувати те, що колись приносила військова видобуток, шукати нові ресурси, нові можливості й обіпертися безпосередньо на середньоєвропейську середу. Тому цей період розквіту надав на сусідні області настільки сильне вплив, позначилося й у районах, розташованих далеко північ від (впритул до Балтійського моря, и південної Скандинавії), глибоко у Польщі й значною України. Попередня військова експансія нині змінилася экономическоторгової експансією, окремі групи кельтських виробників навіть засновували свої майстерні, цілком імовірно, і поза межами власне кельтської сфери, наприклад, у Польщі, у сфері р. Кракова. Це переплетення кельтського і некельтского у середині останнього століття зайшло не треба, що у деяких європейських областях ми з працею розрізняємо, що продуктом ще суто кельтським, що місцевим. Техніку виробництва переймала також некельтская середовище й розвивала їх у відповідність до потребами та ін условиями.

Про це напорі кельтської цивілізації, економіки та торгівлі перед кінцем старої ери найкраще свідчать дві характерні, специфічно кельтських ознаки: укріплені кельтські центри — оппидумы з великою концентрацією населення і ще кельтське монетне справа, найдавніше в усій Середньої Европе.

Кельтські оппидумы та його система укреплений.

" 0ппидум «означав спочатку укріплене місце, захищене валом — стіною і ровом; зазвичай вони було розміщено на піднесених чи мало доступних місцях. Назва, очевидно, виникло від латинського «ob pedes », оскільки цей простір, як замкнутий об'єкт, доводилося обходити. У наукову літературу країн цією назвою користуються для позначення укріплених місць різного характеру; іноді під нею розуміють місця, службовці притулком (рефугиум) населенню всієї області під час небезпеку, інколи ж місця, постійно населені, з великим виробництвом, отождествляемые який завжди правильно з поняттям найдавніших міст. Характер кельтських оппидумов не однаковий, і без систематичного обстеження окремих об'єктів важко вирішити, що тут було — рефугиум, садиба князя чи центр, нагадує у деяких рисах виниклі пізніше города.

Ще давні часи, крім укріплених замків князів, у кельтів були також укріплені городища-убежища, часто розташовані на високих недоступних місцях, які мають особливо важливе значення під час великих пересувань в позднегальштаттское і гальштаттско-латенское час, з кінця 6 і до 4 століття. До них належать також багато місць у Середньої Європі, особливо у южночешской курганної області. Городище Вінець на пагорбі Пржмо у Лчовиц в поречье Волыньки розміщено в розквіті 763 м вище над рівнем моря. На вершині досі збереглися потужні кам’яні вали (звідси назва Вінець). Поєднання крутих укосів і скелястих обривів з кам’яним валом робило Вінець майже неприступною фортецею з внутрішнім домінуючим дитинцем (90×70 м, вал протягом 1529 м) і з зовнішнім городищем, розділеним на частини, окружність яких дорівнює 668 і 1140 м. Ще 5 столітті, а раз у раз і потім, в латенский період городище безсумнівно служило тимчасовим притулком, але постійного населення не мало, як і сильно укріплене городище Сідло у р. Сушице (таб. XVI), Сідло — саме високо розташоване городище у Чехії (близько 900 м вище над рівнем моря). І тут було використані скелясті схили і обриви, які доповнювалися кам’яним валом. Виникло спорудження довгастої форми з осями 403×114- 32 м, слугувало притулком вже у 5 столітті, коли народ в неспокійне час пішов у лісу й до гори разом із худобою; для тимчасового перебування тут було споруджено прості хижки. Городище служило притулком й більш пізня година, у латенское, а й у епоху Римська імперія. Ці притулку, проте, були оппидумами у сенсі слова. Необхідно нагадати, що у гальштаттско-латенское час побудували цілий пояс таких більш-менш великих городищ, що йшов із нинішньої південно-західної кордону Чехії у бік на Байрейт в Баварії та територією північ від річки Майн у південній частині Тюрингии.

Із середини 2 століття е. кельтські оппидумы у цьому буквальному розумінні будувалися як стратегічні зміцнення й виробничі центри, з яких багато межі 2 й останнього століть представляли собою поселення зі значною концентрацією населення. Крім впливу міської середовища південного світу і южно-французского прикладу (див. нижче), позначалося також тиск ззовні, із боку німецьких племен; тиск кимвров близько 113 р. е. був вельми сильний. Цей натиск на різні частини кельтського світу викликав у багатьох місцях катастрофу, тож і за іншими областях необхідно було своєчасно застосувати запобіжні заходи. Коли ж врахувати що відбуваються зміни у економічної структурі Середньої Європи, стає зрозумілим, що групи, що виробляють дуже багато спонукуваних цінностей, воліли перебування поза стінами подібних сооружений.

Є, звісно, відмінність між кельтськими оппидумами у Франції і Швейцарії та оппидумами у Середній Європі. Невеликі племінні фортеці і крупних об'єктів, службовці притулком, ніяких звань існували і зараз. Про галльських оппидумах останнього століття повні відомості нам дає Р. Ю. Цезар. Окремі племена мали кілька оппидумов, у гельветов, по його слів, їх було 12, з них лише деякі з них дуже великими. У всієї Франції ми можемо припускати існування щонайменше 200 оппидумов. Середньоєвропейські оппидумы відрізняються іноді - більш великими розмірами, і було б помилкою вважати їх завжди образованьями міського типу. Деякі справді представляли собою важливі укріплені центри з майстернями і власними монетными дворами і грунтувалися в місцевостях, де були копалини багатства, залізна руда чи графіт. Іноді використовувалося вже заселеного чи укріплене місце. Інші оппидумы мали насамперед стратегічне значення, іноді лише оборонну, коли у тому столітті посилився німецький натиск, і нашвидку воздвигаемые зміцнення (де-не-де не закінчені) мали хоча на час віддалити занепад кельтського могущества.

Стіни укріплень кельтських оппидумов будувалися двома шляхами. Опис Цезарем так званої галльської стіни (murus gallicus) нині підтверджено результатами багатьох археологічних досліджень. Такий спосіб застосовувався у першу чергу біля сучасної Франції, де відомо близько 24 таких укріплень, потім у Швейцарії, у Бельгії, а подекуди й на британських островах. У Центральній Європі така стіна зустрічається рідко, самим східним пунктом поки що вважається Манхинг у Ингольштадта, в Баварії. Галльська стіна будувалася на материковій землі (рис, 27—28), причому подовжні і поперечні балки, скріплені на перекрестиях довгими залізними цвяхами (зміцнення типу Аварик), утворювали клітини, які заповнюються щебенем і каменем; лицьова сторона представляла собою стіну сухий кладки із каменю, покладеного верствами. Так споруджувалася стіна шириною до 3 м, стійкість якої забезпечувалася її дерев’яної конструкцією; важко було пробити чи підпалити, оскільки з зовнішнього боку видно лише кінці поперечних балок, а чи не цілі балки; за стіною, тобто. всередині зміцнення, була ще широка похила насип, отже як піхота, а й кіннота могла швидко піднятися зміцнення заввишки на кілька метрів. Деякі дослідники помилково стверджують, що спосіб спорудження укріплень став звичним лише у період Цезаря. Він був бути відомим ще кінці 2 століття, позаяк у Манхинге галльська стіна виявлено поруч із більш старими укреплениями.

Другий спосіб укріплень оппидумов більш древній, він був відомий ще гальштаттское час і дуже працював і в латенское час, іноді навіть при перебудові оппидумов або реконструкцію їх укріплень, отож у деяких оппидумах ми зустрічаємося із обома типами (Манхинг). З другим способом ми познайомились вже у замку Гейнебург (рис. 4), а при археологічні дослідження він виявили й у оппидумах Чехії. І тут зміцнення має дерев’яну конструкцію і кам’яну стіну з зовнішнього боку, але остання підтримується вертикальними, уритими в землю балками, видимими здалеку; до нашого часу в на лицьовій стороні таких стін ми виявляємо вертикальні порожні полосы.

Ворота в англійських і німецьких оппидумах мають часто «вулиці образний «(так зв. клещевидный) профіль: стіни по обидва боки загинаються всередину і утворюють вузький коридор, іноді завдовжки 20—40м. І це спосіб був відомий у гальштаттское час. У Чехії, наприклад, ми зустрічаємося із ним саме в городище Плешивец у р. Горжовице.

Спорудження багатьох із цих оппидумов було досить трудомістким; необхідно було скликати дуже багато каменю й дерева. Тільки за добре організованої роботи великих колективів можна був у короткий час побудувати такі зміцнення заввишки і шириною на кілька метров.

З галльських оппидумов Цезар описує Аварик, центр битуригов. Це єдиний галльський оппидум, який Цезар взяв штурмом в 52 р. у час галльського повстання під керівництвом Венцигеторига і який трохи скидається на Отценхаузен в рейнської області, головний центр треверов. Багато галльські оппидумы виникли саме під час римського просування і внаслідок сильного римського впливу придбали напівміський характер. Аварик був ніби самим укріпленим й найбільш гарним, добре захищеною рікою і болотами.

Бибракту, головний центр эдуев на пагорбі Бовре, приблизно 27 кілометрів від нинішнього міста Отен, Цезар описує як найбільш це і найбагатший центр в Галії; вона сама перезимував у ньому після своєї перемоги. Цей центр був розташований на значної висоті, близько 800 м вище над рівнем моря, на чотирьох пагорбах, найвищий зі яких сягав 822 м. Він обіймав площа — близько 135 га, і на його схилах йшли численні тераси з житловими будинками. До цього часу самий обстежений оппидум (розкопки виробляли Бульо і Дешелетт), і зроблені там знахідки багато в чому збігаються з знахідками у городищі (Страдонице) у р. Бероун у Чехії. Під час розкопок знайшли численні підстави будинків як галльських, і римського часу. У галльських будинках, побудованих на кам’яному фундаменті сухий кладки чи частково уритих в землю, здебільшого був лише один приміщення. Тільки після римського завоювання у другій половині останнього століття тут було побудовано великі житла, де була багато приміщень (з перистилями і атріями). При імператорі Серпні (майже п’ять р. е.) населення переселилося в знову заснований місто Августодун (нинішній Отен), а Бибракте залишилася тільки святилище.

Алезия країни мандубиев (нинішній Ализ-Сент-Рен), розташована на високому пагорбі між двома ріками, була оточена стінами і гадки ровом і займала площа — близько 97 га. Герговия (сучасний Клермон) займала площа 75 га, Новиодун — близько сорока га. Оппидумы белгов (типу Фекамп) з поперечним валом, які працюють у вона найчастіше на мисі, мають ворота улицеобразного (клещевидного) профілю. Але белги іноді вважали кращої захистом лісу й до болота; той самий можна сказати й Англію. Деякі зміцнення було побудовано нас дуже швидко. Нервии, яким загрожувала небезпека, обнесли нібито свій зимовий табір насипом удесятеро футів і ровом шириною в 15 футів, окружністю близько 3 тис футів за неповні 3 години. Але вони був достатньої кількості необхідних залізних знарядь, і вони, нібито, вирізали дерен своїми мечами, землю вигрібали саме руками і переносили їх у своїх плащах. Дуже багато людей, мабуть, виконало роботу нас дуже швидко, але у разі йшлося щодо будівництві справжньої фортечної стіни, йдеться про тимчасової захисту лагеря.

Оппидум винделиков Манхинг у Ингольштадта у верхній Подунав'ї в Баварії на важливому перехресті торгових шляхів, розташований в розквіті 360 м вище над рівнем моря, и нині систематично обстежується. Зміцнення, спочатку протягом понад 7 км і завширшки до 12 м, оточували простір приблизно 380 га, тобто вдвічі перевершували за величиною площа Бибракты. Численні знахідки зброї, зламаних мечів, копій, залізних поясних ланцюгів і умбонов, як і які у різних положеннях людські скелети говорять про військової катастрофи. Цьому припущенню відповідає наявність двох типів укріплень: старі зміцнення як справжньої галльської стіни і усиливавшие їх понад пізні, споруджені старим місцевим способом, з вертикальними дерев’яними стовпами на на лицьовій стороні кам’яною стіни. Широка смуга вздовж внутрішньої сторони стіни була населена і, мабуть, призначалася для худоби. Судячи з знахідкам, дуже багато був населений центр оппидума із місцевим виробництвом зброї, скляних браслетів (стекло-сырец, цілком імовірно, сюди привозилося), кераміки, розвиненим литтям металів і власним монетним двором. Про місцевої карбуванні монет свідчать знахідки глиняних форм для виливки маскообразных напівфабрикатів — монетних гуртків і готові золотих монет. Неподалік оппидума (Штейнбихль) перебуває кельтський могильник, інший був всередині оппидума (Гунерюкен). У селі Иршинг, приблизно 6 км на північний схід від оппидума, в 1858 р. знайшли понад 1000 золотих кельтських монет («райдужні філіжанки »), в 1936 р. у самому оппидуме був виявлено скарб — посудину з срібними кельтськими монетами. Близько 15 р. до н.е. оппидум узяли римлянами, та її кельтське назву на за римської епохи було забыто.

Оппидум Кельгейм на північному березі Дунаю приблизно 30 км на північний схід від Манхинга (оппидум Алкимоеннис географа Клавдія Птолемея) є ще ширший (площа — близько 600 га), його захищали два поперечних валу між двома ріками, Альтмюлем і Дунаєм (рис. 30). Про інших кельтських оппидумах на німецької території у цьому разі ми можемо лише коротко згадати. Гейдеграбен у Грабенштеттена північніше Ураха в Бюртемберге, розташований в розквіті близько 700 м вище над рівнем моря, представляє собою цілу систему укріплень площею понад 1400 га і має 30 км в окружності; його внутрішній центр (1700 X 1800 м) чудово захищений клещевидными воротами. Цартен у Фрейбурга в Бадені, Тародунум Птолемея, колись центр гельветов, оточений валом і ровом шириною в 12 м (досі він був систематично обстежений); його припадає близько 200га. Доннерсбергв Пфальце на Рейні, скоріш рефугиум, одне з найбільших укріплень в Німеччини, в розквіті 800 м вище над рівнем моря, близько 7,5 км в окружності, має як давню історію; зроблені там знахідки ставляться до позднегальштаттскому часу. Пізніше зміцнення розширювалися, але, очевидно, роботи було доведено остаточно; ворота мають клещевидный профіль. У Альткениге у сфері височини Таунус в розквіті 798 м вище над рівнем моря, захищеному подвійним валом, виявлено також знахідки гальштаттского і латенского часу; разом із предградьем вона обіймає дуже велику площа. Розміри Штаффельберга, розташованого узвишші, повністю пануючій над оточуючої місцевістю, значно менше (близько сорока га, таб, XXXIV). Штайнсбург на малому Глейхберге у Ремгильда в південно-західної Тюрінгії в розквіті 600 м вище над рівнем моря займають площу близько 65 га і оточений довгими кам’яними укріпленнями протягом понад 10 км; він мав велике значення на початку латенского часу. Питання, хто ж саме володів їм у останньому столітті — кельти або вже германці, поки без систематичного обстеження вирішити нельзя.

Ряд оппидумов можна знайти й на швейцарської території, у Берна (ЭнгеГальбинзель), в Альтенбурге, у Шаффхаузена на Рейні, околицях нинішніх міст Лозанна, Женева і др.

Оппидумы на чехословацької территории.

Пізні кельтські оппидумы у Чехії здебільшого розташовані так, щоб були добре захищені із півночі чи рікою, чи іншим перешкодою. Найвідоміший із неї і поки найважливіший — Градіште у р. Страдонице неподалік р. Бероуна правому (південному) березі річки Бероунки, займають площу близько 82 га й розташований в розквіті близько 380 м вище над рівнем моря. Тут було виявлено найбагатші знахідки, хоча місце був систематично досліджувана, а разрыто у другій половині уже минулого століття без будь-якого плану. Знахідка скарбу, котре складалося приблизно з 200 золотих монет, в 1877 р. відразу привернула увагу до цього місця, і поза короткий час — за 3 року — самозваними археологами і колекціонерами був розритий і знищено одне з найважливіших і найбагатших кельтських центрів у Середньої Європі. Зацікавлення знахідкам в Страдоницах швидко ріс, і пояснюються деякі заповзятливі люди розпочали виготовлення фальсифікатів, які до нашого часу засмічують різні музеї у Європі. Найчастіше вони потрапили до нього з колишніх приватних колекцій, у тому числі колекція Бергера в час перебуває у Національному музеї, у Празі, а колекція директора металургійних заводів Гросса в Віденському музее.

Городище у Страдониц розміщено на мисі, утвореному злиттям Габровского струмка вона з річкою Бероункой. Система укріплень маловідома, лише всюди знайшли залишки кам’яною стіни сухий кладки шириною до 2,5 м. Загальне розташування дає підстави припускати наявність власне городища і предградья (таб. XXXV і XXXVII), знахідки доводять, що був постійно заселений оппидум, у якому зосереджувалася значне виробництво, лиття металів, ковальське справа (зокрема масове виробництво залізних фібул), майстерні эмальеров, гончарів та інших. Поза сумнівом у цьому, що саме також чеканилась монета, оскільки крім монет знайшли таку ж предмети, як й у Манхинге (глиняні дощечки з поглибленнями для виливки маскообразных золотих гуртків). Знахідки, що відносяться до другої половини останнього століття, ясно говорять про пожвавлених торгових зв’язках із римської територією, звідки привозилися у Чехію різні товари, деяких видів фібул, бронзові судини, геми і амфори для вина; серед знахідок виявлено також рамки воскових табличок на письмі і перші з нашого історії кавалерійські шпори, і навіть ключі до дверних замків. У кінці останнього століття кельти, очевидно, втратили владу цим оппидумом і у початку нової доби, цілком імовірно, воно було кілька днів під владою германців. Вочевидь з урахуванням деяких знахідок, які стосуються періоду межі ер, археолог І. Л. Піч, який публікував матеріали про знахідки в Страдоницах, висловив припущення, що тут було двір німецького вождя Маробуда.

Велика фортечна система Градіште на Заздрості у р. Збраслав займає разом із так зв. Шанцами площа — близько 170 га (саме городище 27 га). Вона і двох частин, розділених Бржежанским яром глибиною в 120 м. Власне (південне) городище переходить ніяких звань на майданчик, вивищену приблизно на 150 м вище над рівнем Влтави; на 50 м вище знаходиться високий пункт, акрополь (рис, 29 і таб. XXXVI і XXXVII), Усі городище обнесено валом зі ровом, місцями (у акрополя) досі заввишки 6 метрів і шириною біля підніжжя 25 м. Площа городища розділена силою-силенною терас, у яких, цілком імовірно, стояли житла. На південної боці, приблизно на 100 м нижче, розміщено подградье («Адамково мито»). Від початкових стін з каменю та дерева по наш час зберігся лише кам’яний вал, досі докладно не досліджений. У власне городище знайшли сліди заселення, що стосуються ще до гальштаттскому періоду, та був переважно до раннелатенскому часу, до останнього століттю і його кінцю, ніби між іншим, і розписана кераміка. Ведеться підготовка до систематичного дослідженню городища, яке займе тривале время.

До городищу сполучними валами через Бржежанский яр приєднано так зв. Шанці, теж укріплені, тож усе загалом утворює велику систему укреплений.

До Шанцам примикає висунута вперед якась крепостца, котра зв’язує його з іншої місцевістю. Деякі ознаки вказують, що ця друга частина системи будувалася нашвидку не була завершено. Цю систему укріплень в цілому, загальним протягом близько 9 км, з кількома воротами, у тому числі деякі мають крылообразный (клещевидный) профіль, належить до найбільш потужним кріпаком системам у Середній Європі, і його обстеження у майбутньому, безсумнівно, відповість набагато важливих питань, що стосуються епохи рубежу давньої і нової эр.

Нині проводяться дослідження у великому оппидумев Гразанах у р. Седльчаны правому березі річки Влтави, приблизно 40 км південніше Праги. Оппидум розташований на мисі між Влтавой і струмком Мастником в розквіті близько 400 м вище над рівнем моря. Місце частково захищене скелястими обривами річкового берега, але переважно кам’яними стінами, на на лицьовій стороні яких залишилися вертикальні порожні смуги від стовпів, уритих в землю. Не можна, отже, у разі казати про типовою «галльської стіні «. Площа городища разом із південним і північним предградьями становить близько сорока га. У городище вело цілком імовірно четверо воріт. Крила воріт на півночі, вже відриті, були загнуто всередину і утворювали прохід завдовжки близько 15 і шириною 6 м (таб. XXXVIII). У воротях і Донецькій залізниці до них збереглися до нашого часу глибокі колії від візків, які засвідчують велелюдному русі. Ширина укріплень досягала 5—10 м, висота 4—5 м.

Усередині оппидума перебувають окремі житлові об'єкти, окремі в вигляді відособлених дворів із дерев’яним парканом. Ціла система викопаних криниць забезпечувала населення водою. Очевидно, цей оппидум був одній з останніх твердинь кельтської влади у цій галузі. Дослідження, які у протягом кількох років веде тут Л. Янсова, до справжнього часу не закінчено. Інший оппидум перебуває у Невезицах (район Мировице) на виступі у Влтави; його стіна на на лицьовій стороні також була укріплена вертикальними балками близько тридцяти див завширшки, розташованими з відривом близько 90 відсотків див друг від друга; за стіною була насип. Однією з укріплених пунктів позднелатенского часу цілком імовірно був і Звиков.

Найпівденніший чеський оппидум в Тршисове (район Чеський Крумлов) був заснований області, багатою графітом і залізною рудою, на вигідному місці в вигину Влтави і гирла Кремжского струмка в розквіті близько 549 м вище над рівнем моря. У західній частині головного зміцнення зі ровом були ворота, освічені крилами стіни, загнутими всередину городища; стіна із каменю шириною на кілька метрів із із зовнішнього боку була укріплена стовпами толщиною до 30 див, розташованими в метрових інтервалах. Загальна площа городища становить близько 21-ї га, и, судя по знахідкам, вона до позднелатенскому часу. Перебуваючи Сході Чехії Льготицкое городище у р. Насаврки поки належить до найменших, проте оточене значними валами і ровами, частково що збереглися до справжнього часу. Знахідок поки там зроблено мало, переважно це уламки позднелатенских глиняних судин. Масові знахідки золотих монет і залізних виробів на області р. Коліна показують, як і там можна припустити наявність важливого центру, існування якої ще не доказано.

Найзначнішим моравским оппидумом є Старе Градиско у Оклук на Драганской височини, укріплене як і, як і чеські оппидумы. Городище займають площу близько 50 га. Уздовж головною дороги стояли окремі вдома, здебільшого дерев’яні, без єдиного плану, іноді осторонь, іноді скупчено. У фортечних стін будинків був, очевидно, туди сгонялся худобу. Внутрішнє городище також було відокремлено від предградья кам’яною стіною і ровом. Систематичні дослідження, що перед Другої світової війною І. Бемом, до нашого часу не закінчено, та його результати не публікувалися. Проте за підставі знахідок оппидум слід віднести, безсумнівно, до позднелатенскому часу, і виключено, що він протримався кілька довше ніж страдоницкий оппидум.

Деякі ознаки свідчать, як і Братислава у Словаччині можна було в позднелатенское час важливим кельтським центром, можливе навіть оппидумом. Серед них знайдено скарби кельтських монет і великі гончарні майстерні, але докладнішої дослідженню заважає густа забудова простору будинками. Що ж до земплинского центру на Східної Словаччини, поки не можна точно встановити, чи стосується вона до епосі кельтського панування чи хоч трохи до другої половини останнього століття, як у Словаччини проявилися наслідки напору даков.

Ще за часів Цезаря існував широкий пояс кельтських оппидумов з високий рівень цивілізації, тягнеться від Англії через Франції і південну Німеччину (північ до басейну річки Майн) і територію Чехословаччини до Карпатської улоговини. Між ними підтримувалися жваві торговельні зв’язки, що відбилося й на сусідніх областях. Цивілізація оппидумов біля праворуч Рейну існувала кілька довше, ніж у власне Галії, куди наприкінці останнього століття сильно проникла романізація. Проте поступово римське вплив проникало й у кельтські оппидумы Середньої Європи. Разом із цим у останньому столітті вплив кельтської цивілізації на питому середньоєвропейську середу досягло кульмінації, накладаючи її у в значною мірою свій відбиток, і надаючи цим впливом геть подальше розвитку її культури. Посилення економічної кризи натиск германців, проте, призвів до змін у політичної обстановке.

У цьому столітті цікавим явищем у частині кельтського світу були обнесені валом чотирикутні майданчики (Viereckschanzen). Ми вважаємо їх головним чином південної Німеччини, вони зосереджені біля від верхнього течії Неккара на південь впритул до підніжжя Альп, але в схід — до Інна (до Регенсбурга), отже, насамперед у сфері Бадена, Бюртемберга і Баварії. Найчастіше вони теж мають квадратної форми (80×80 метрів і більш), їх земляні вали зі ровом і узвишшями із чотирьох кутів споруджувалися без внутрішньої конструкції. Цезар про неї не згадує, хоча вони зустрічаються й у Галлії південніше нижньої течії Сени приблизно до середнього течії Луари. У предальпийской сфери їхньої нараховано вже майже 250; іноді два споруди розташовані на півметровій невеличкому відстані один від друга (Гольцхаузен у Вольфратсхаузена — з відривом 100 м, Нидерлайендорф у Роттенбурга — з відривом 40 м). Можна припустити, що тільки в окремих випадках пізнішого спорудженню валу передував палісад (Гольцхаузен). Профіль деяких споруд складніше, а вхід, що веде до центру, заглиблений як рову. Останнім часом Кл. Шварц, спираючись на результати нових досліджень, приписує їм скоріш культовий характер, припускаючи, що вони були попередниками галльско-римских храмів. Раніше споруди деякі дослідники вважали садибами і навіть загонами для худоби, котрий іноді військовими об'єктами. Деякі з яких знаходиться на території оппидумов (Доннерсберг), інші — поблизу садиб римської эпохи.

Торгівля і транспорт.

Кельтська область була здавна пов’язані з віддаленими країнами, оскільки через Франції і південну Німеччину проходили важливі шляху. З становище у позднегальштаттское час і на початку латенского часу ми познайомились вже выше.

Альпи перестала бути на заваді торгових зв’язків, і пояснюються деякі місця по обидва боки хребта перетворилися на перевалочні й стратегічно важливі опорні пункти торгівлі між віддаленими областями. Археологічні матеріали свідчать, що у латенское час, особливо у пізніший період, ця торгівля була добре організована. Денні переходи на відстань близько тридцяти кілометрів припускали наявність місць, обладнаних на відпочинок і нічлігу. Деякі пункти позднелатенского часу іноді навіть вважають митницями, наприклад сам Латен у Швейцарії. Значення постійних торгових центрів зростала внаслідок економічних та соціальних змін споруди оппидумов. Деякі їх грунтувалися на перехрестях старих торгових колій та славилися своїми торговими зв’язками. Особливо в вигідному становищі чи були такі місця, хто був розташовані на півметровій кордоні племінних територій, як Новиомагус (Нижон) у лингонов. Деякі центри, приобревшие велике значення пізніше, в за римської епохи, зросли дома кельтських центрів — і ринків: Форум Юлія (Фрежюс), Форум Нерона (Лодев), Форум Сегусиавора, Августомагус і др.

На кельтських ринках велася торгівля найрізноманітнішими товарами. У Бибракте перебував великий склад зерна, але в місці базару знайшли безліч монет різних кельтські племен. Велика система зернових ям було виявлено торік під час розкопок оппидума Манхинг; і знахідки в Страдоницах говорять про дуже пожвавлених торгових зв’язках. Частішають знахідки деталей кінської збруї, кавалерійських шпор і кінських підків, які стосуються позднелатенскому часу; очевидно, багато доріг були вже вимощено каменем, і це змушувало предохранять кінські копита підковами. Торгові зв’язку були дуже оживленими, причому використовувалися найрізноманітніші кошти. Приватне рухоме майно окремих осіб швидко зростало, і зберігалася будинках під солідними дверними замками.

Кельтська монета — найдавніша монета у Середній Европе.

Ще позднегальштаттское час увійшло звичай вважати мірилом цінності шматки неопрацьованого заліза приблизно однакового ваги, яким надавали форму загострених обох кінців довгастих гривень, розширення у середині. З кельтської території їх вивозили в усі сусідні області, і вони довго залишалися, особливо у Британії, одиницею вартості. У іншому під час обміну дотримувалося певне співвідношення. У Ірландії, за звичаєм, 6 телиць чи 3 дійних корови відповідали вартості рабині; раби кельти приймалися дуже охоче натомість в середземноморських областях; римські торговці купували, особливо у більш пізня година, кельтський хліб, м’ясо, галльське сало, шинку і вовну та поставляли в оппидумы різні вироби римських і провінційних майстерень, і навіть південне вино.

Надзвичайний зростання кельтського могутності під час найбільшого економічного розквіту та розвитку торгівлі спонукав до створення карбування власної монети, першої «варварської «монети в Галії й у Середній Європі. Ще 4 столітті кельтські військові загони під час своїх набігів на в Грецію й Італію встигли переконатися у цьому, як зручні гроші, а кельтські найманці на іноземної службі отримували своє винагороду в монеті. Поки кельти з успіхом робили військові походи, у власному монеті був необхідності. Та поступово, починаючи з 3 століття, якщо їх економічної базою стає їх власне виробництво, випускало продукції більше, що було необхідне задоволення місцевих потреб, власна кельтська монета стала передумовою подальшого развития.

У кельтському світі побутували два монетних системи: срібні монети і монети, карбовані з золота; значно рідше монети карбувалися з іншого металу, з міді - бронзи чи потина (бронзового сплаву з великим змістом олова). У чеських землях кельти карбували монету переважно з золота, срібних монет було менше; на схід, в Карпатської улоговині, були поширені срібні монети. На заході в обігу монети з обох металів. Вирішальним було, звісно, достатньо потрібного металу у певної области.

Найбільш старі кельтські монети з’являються у 2 столітті, переважно з його середини, і є наслідуванням македонско-греческим зразкам. Таким зразком служив статер Олександра ІІІ Македонського з головою Афіни Паллады з великим коринфским шоломом на аверсі (на лицьовій стороні) і крилатою богинею перемоги Ніке з лавровим вінком у правій руці на реверсі (зворотному боці). Такі золоті монети спочатку мали грецьку напис (легенду), важили близько 8,4 гі їх діаметр сягав 18—20 мм (цілі статеры; крім того, карбувалися та його частини — третину, восьмушка й відстебнув двадцять четверта). Вони відомі у Чехії (масова знахідка м. Неханице у р. Градец Кралове, Старий Биджов) та у багатьох місцях в Моравії, особливо у околицях оппидума Старе Градиско, і навіть зустрічаються й у Австрії, але у частині Угорщини. Протягом наступного час карбування цього стає грубіше, відходячи від початкового образца.

У Центральній Європі, з Сілезії через Чехію і по Австрії виявляються також золоті монети з головою Афіни Паллады на аверсі і постаттю воїна зі щитом, з поясом на стегнах і піднятим списом на реверсі, тобто із мотивами більш близькими місцевої кельтської середовищі; вони важать близько 8,16 р, а діаметр їх коливається між 15—17 мм. Карбування цих монет також поступово стає грубіше, малюнок перетворюється на неясні опуклі обриси, а постать воїна іноді перетворюється на розпливчастий контур. Чистота золота проте, часто сягає 97^про. Очевидно, вони в обігу під час розквіту оппидумов, бо їх знаходять і на страдоницком городище. Іноді користувалися штампом типу Афина-Алкис й у карбування срібних монет.

На монетне залежить від сучасної Франції сильний вплив надавала Массилия, що з дуже раннього часу користувалася монетами малоазіатських грецьких колоній, потім карбувала власну монету з їхньої зразкам, і з 4 століття випускала власні драхми (з головою німфи і левом, пізніше з биком на реверсі); в Массилии карбувалися також монети бронзові і потиновые. Так само і Рода, Эмпории та інші колонії у північній частини Східного узбережжя Іберійського півострова пізніше карбували власну монету. Ці монети потрапляли в Галію, іноді й у Середню Європу, оскільки бронзові монети, викарбувані з їхньої зразком із зображенням нападаючого бика знайшли як і Бибр акті, і у Страдоницах у Чехії. У власне Галлії сильний вплив на карбування монети надав статер Філіппа Македонського з головою Аполлона і бигой (двоколісною візком з запряганням і візником). Зображення було спрощено, пізніше замість двох коней з’являється лише одне, як типовий ознака галльських монет. Коню на реверсі потім прилаштували ще людську голову (андрокефальный кінь, тобто кінь з головою чоловіки). Грецькі імена (ім'я Філіппа) цих монетах невдовзі втратили чіткість і було замінені місцевими кельтськими іменами; пізніше імена на монетах з’являються зрідка, найчастіше біля треверов («Абукатос », на битурижском статере, «Нирос», на золотий монеті нервиев чи треверов, «Поттина », «Лукотиос », «Вокаран «та інших.; можливо, що це імена племінних вождів). Грубо відлиті «кульки «і «груди «(глобулес) з майже нерозрізненними зображеннями зустрічаються як у заході в Галлії, і у Чехии.

Пізніше, у Галії карбувалися срібні монети на зразок римських республіканських денаров 2 століття; в французско-швейцарской області з вершником, з конем і легендою «Кал », «Каледу », які приписують іноді эдуям (знайдено як і Латене, і на страдоницком городище у Чехії) чи з людської постаттю, тримає в руці торквес.

У той самий час карбування монет поширилася ще й на південному сході, в Норике, біля румуно-угорському, сербської і боснійської. У карпатських областях зразком місцевим монет служили також тетрадрахмы (монети вартістю чотири драхми) Філіппа II Македонського, що ще довго після смерті Леніна карбувалися з виплати платні військам й у торгівлі з іншими варварами. Карбування цієї монети, яка здійснювалася переважно у Амфиполе (на Егейському узбережжі Схід від півострова Халкиды), після падіння македонської держави (битва у Пидне в 186 р. до н.е.) припиняється, і тому сусідні племена карбують власну монету по її зразком. Деякі типи цих монет, мабуть, карбувалися й у сучасної Словаччини, очевидно, із лідерів місцевого срібла; так зв. аудолеонский тип (на реверсі зображення коня і неясна легенда «Аудолеон») особливо рясно є у околицях височини Матра, споріднений гонтский тип поширений від Бургенланда аж до братиславській області. Норицкие срібні монети, з конем чи вершником на реверс і з головою Аполлона на аверсі іноді мають легенду («Бойо », «Тинко », «Немет », «Андамати », і др.).

У Центральній Європі і особливо рясно у Чехії межі 2 й останнього століття до зв. е. з’являються золоті монети (статеры) із зображенням кабана на реверсі, що цілком узгоджується з тим значенням, яке надавали зображенню кабана кельты.

У Чехії ми бачимо також золоті статеры з грубим зображенням голови на аверсі і з біжучим чи преклоненным чоловіком з перехрещеними паличками в правої руці і статеры зі зсілим драконом із відкритою пащею на реверсі (Rolltier, цей мотив приписується скіфської області); вони знані по знахідкам в Осове і особливо в Страдоницах у Бероуна, в тому числі в інших местах.

У першій половині останнього століття поширюються два виду мисковидных золотих монет. Які у західних областях мисковидные монети, звані у народі «райдужними чашечками «(Regenbogenschusselchen, бо в свіжозораному полі вони світяться після дощу, коли веселка), поширені головним чином Баварії та тому їх приписують винделикам; проте їх знаходять на території від східної Німеччині й до самій Чехії. Там буває зображений зсілий в кільце дракон, але в реверсі — торквес з 6 кульками, та лише голова дракона або співочі птахи та простий вінок; в прирейнских районах він комбінується з трикутником (triquetrum). Таких монет найбільше знаходять у скарбах. У Иршинге у Манхинга в Баварії їх було понад 1000, в Гагерсе південніше Манхинга — близько 1400; вони зустрічаються й у Швейцарії та в страдоницком оппидуме. Їх білясте золото часто не сягає великий чистоти (іноді менш 70%).

Важкі золоті «груди «(Goldknolle) до 90% чистоти і порядку вагою середньому 7,45 р немає ще чітко висловленої мисковидной форми. Малюнок ними грубий, неясний, часто видно лише нечіткі опуклості. Вони становлять важливу частину відомої знахідки монет, виявленої ще 1771 р. неподалік села Подмоклы неподалік м. Збирога у районі Рокицан (південно-західна Чехія). У бронзовий казанку, крім срібного браслета, перебувало нібито близько 5000 золотих монет, цілих, третин і восьмушек, тобто золотий скарб вагою кілька кілограмів. Знахідка була расхищена, тільки п’яту частину (близько 1260 монет) вдалося зібрати в конторі князів Фюрстенбергов. Більшість цих монет була потім переплавлено в фюрстенбергские дукаты.

Другу групу мискообразных монет, поширену у східних областях, називають раковинообразными статерами чи навіть золотими раковинами; в літературі їх часто змішують з райдужними чашечками. Вони бувають з высокопробного золота (до 97%) вагою близько 6,5 р; карбувалися також їхніх третини і восьмушки. Їх виготовили більш грубо, з їхньої реверсі — радіальний малюнок в мисковидном поглиблення (звідси назва «раковина », рис, 31), на лицьової, опуклої боці — тавро з п’ятьма променями, нагадує руку, іноді ще з кульками чи з цими двома півмісяцями. Ці монети зустрічаються часто-густо в скарбах й у оппидумах (Подмоклы у Збирога, скарб монет в страдоницком оппидуме, Старе Градиско в Моравії та інших.). У певних місцях раковинообразные монети карбувалися і з серебра.

Карбування монет з срібла дуже поширилася в наступне час, переважно, очевидно, для місцевого звернення. Срібні монети може бути розбитий силою-силенною типів. «Эдуйские «монети із зображенням яка дивиться вліво голови, але в реверсі — стрибучого вліво коня, вагою близько 0,45 р (в скарб в Вильенев-о-Руа з 15-ти 000 монет було виплачено близько 2000 цього типу), монети з хрестом, інколи ж і з шарикообразными опуклостями, звані нумизматами тектосагскими (часто зустрічаються в Вюртемберг, Бадені і швейцарско-французской області, зазвичай вагою близько сьомої години р), карлштейнский мисковидный тип із зображенням коня на реверсі, вагою: всього лише близько чотирьох р, і багато інших типів. У оппидумах зустрічаються всі ці типи монет, наприклад, в скарб в Страдоницах (понад 500 монет). Деякі їх, мабуть, карбувалися просто у Страдоницах, зокрема монета вагою 0,4 р з головою на аверсі і з скакання конем з гривою як «перлин «на реверсі. Серед знахідок в з. Старе Градиско зустрічаються переважно золоті монети, срібні вкрай редки.

Найбільш пізня кельтська монета. На південному заході Словаччини часті знахідки великих срібних монет (тетродрахм) типу «Биатек », що є найбільш пізніми кельтськими монетами у цій галузі, чеканившимися до заняття даками Паннонії та прилеглій частини Словаччини. Очевидно, вони карбувалися просто у братиславській області, де є та інші сліди густого позднелатенского заселення, і сягають приблизно до другої чверті" останнього століття, приблизно до 75—60 рр. Для цих великих срібних монет вагою середньому 16,5—17 р правили за взірець римські денары останнього століття. На на лицьовій стороні — просте зображення голови чи двох голів, у тому числі одна частково закриває іншу (рис, 32), на реверсі — зображення вершника, грифона, лева, кентавра чи іншого тваринного, а іноді згорнутого дракона. Букви цих монетах — латинський капітель; це, власне, саме древнє латинське лист на чехословацької території. На монетах наводяться особисті імена, очевидно, князів чи вождів, частіше від інших ім'я «Биатек «чи «Биат «(звідси назва — «биатековая монета »), а й багато інших: «Ноннос », «Девил », «Бузу », «Титто », «Ковиомарус », «Фариарикс », «Маккиус «та інших. Крім великих срібних монет карбувалися й менші, так зв. симмерингского типу (назва за місцем знахідки — Симмеринг — Відень), ми інколи з легендою «Ноннос » .

Скарби срібних монет типу «Биатек «зустрічаються переважно у Словаччини, в братиславській області. З відомих до нашого часу 14 скарбів 6 виявлено у самій Братиславі (з останнього, знайденого 1942 р., було збережено 270 монет), один знайшли у Ріці, інші в Ступаве, Трнаві і Яровце (колишній Дейч-Ярндорф). У цьому перебував також золотий раковинообразный статер з легендою «Биатек «тієї самої типу, який зустрічається у Чехії без легенди; це означає на користь припущення, що коли частина кельтів (бойїв) перенесла свої поселення на першій половині останнього століття з Чехії в пайнонско-словацкую область. Знахідки монет типу «Биатек «зустрічаються й у сусідньої Австрії, у частині, що є продовженням братиславській області. Закопування цих скарбів в землю в югозахідної Словаччини, безсумнівно, пов’язані з тривожними часом під час війни між бойями і даками близько 60 р. е. Після поразки бойїв ці монети, цілком імовірно, ще був у протягом короткого часу у зверненні, на нові не чеканились.

Більше складний питання, хто ж саме мав права в кельтському світі карбувати монету. Чимало дослідників вважають, що монети випускали переважно великі представники знаті, князі та вожді (легенди деяких монет підкріплюють цю думку), певні типи монет вважають племінними чи припускають, що карбування їх належало оппидумам, які теж часто вважаються місцеперебуванням князів. Процес розвитку кельтського монетного справи в самісінький Центральній Європі тривав, загалом, близько століття. Встановити точно розміщення кельтських племен у Середній Європі досить складно, і питання, була структура середньоєвропейських кельтських племен під час кульмінації кельтського могутності, під час розквіту оппидумов, цілком однакової, залишається питанням відкритим. У кельтських монетах ясно відбиваються характерні риси всього кельтського розвитку. І на карбуванні немає повного єдності; ми виявляємо безліч типів монет і великі коливання в їх вазі. Тому двухплечные точні ваги були неминучою приналежністю при торгових угодах і зустрічаються в оппидумах було багато (Бибракта, Градіште у Страдониц, Тршисов, Старе Градиско та інших.). У окремих випадках, головним чином заході, виникала необхідність особливо таврувати чи контрамаркировать вже випущені монеты.

Тому можна припустити, що місць карбування монети було багато що вони який завжди збігалися з центрами окремих племен, оскільки навіть виробничі центри під час розквіту кельтської середовища який завжди збігалися з політичним центром племені. Торгові та інтереси тоді вже цілком превалювали і колишня племінна спільність поступово втрачала своє первісне значення; об'єднання окремих частин різних племен ставало звичайним. Карбування монет у деяких оппидумах, наприклад, у Манхинге чи городище у Страдониц, з переконливістю доведено знахідками, переважно глиняними табличками з мисковидными поглибленнями для виливки грубої форми монети, які потім шляхом карбування набувала остаточний вид. На деяких із цих табличок досі є сліди золота. Але цілком таку ж таблички ми й на поселеннях у р. Нове Страшеци (Тухловице). Вочевидь, велике виробничий центр міг розпочати випуск монет, дотримуючись лише найзагальніших рисах що встановилися в монетному справі звичаї. При платежах ж монети зважувалися, та його вартість визначалася вагою і якістю металла.

У другій половині останнього століття власне кельтське монетне справа у Середній Європі занепадає. Лише кельтизированным эравискам в околицях Будапешта приписують монети, які чеканяться на зразок римських денаров з середини останнього століття. Ми вважаємо їхнє співчуття також в Словаччини, часто з легендою «Ирависци », «Равис », «Равит ». Так само і норицкие монети в обігу до встановлення римського панування. У Галії після перемоги римлян деякі міста зберегли ще впродовж короткого часу право випускати власну монету; але це вже було заходом самостійного кельтського монетного дела.

Кельтські монети зустрічаються й у похованнях як приношення, іноді безпосередньо під роті померлого, і допомагають нам точніше датувати знахідки. Значна художня цінність змушує включити кельтську монету в загальні рамки кельтського мистецтва, бо в монетах виявляються різні, типові для кельтів мотиви: кабан, кінь, воїн, мотив відтятої голови, торквес, трискелес-трикветрум, колесо з променями і т. д.

КЕЛЬТСЬКІ МОВИ І НАЙДАВНІШІ ЛІТЕРАТУРНІ ПАМЯТНИКИ.

Гэльско-гойдельские і галльські диалекты.

У мові кельтів можна розрізнити головні галузі: Qu-кельтскую і Pкельтську. Першу групу становлять гэльские мови (ірландці і шотландці), у яких індоєвропейській k перейшов у qu (к, с); їх називають також гойдельскими мовами, вони древнє і, вважають, ними говорили ті кельти, які рано проникли на Ибеийский півострів. Іншу гілка становлять галльські мови, яких, крім континентальних діалектів, до нашого часу належить мову жителів Уельсу і Бретані. У цьому гурті k перейшов у р (Р-кельты); але справа зрушила, точно встановити не можна. Усі наведені мови мають певне подібність про запас слів й у окремих моментів схиляння і дієвідміни; спочатку що це діалекти родственные.

Назви Гэль, Гэлия є англизированной формою назви, що у протягом довгого часу називали себе власною мовою жителі Ірландії. Назва Гойдель, очевидно, лише наприкінці 7 століття і виникло, мабуть, від слова Gwyddel, уельського назви ірландської мови. Слово Gwynedd є у північному Уельсі і від назви ірландських поселенців, які у своїй країні до появи християнства були за назвою фениев.

Галльським мовою ми називаємо сукупність кельтських діалектів, у яких говорили в Галлії, у частині Британії, і в середньоєвропейських областях за доби кельтської експансії. Та й у Галлії (у широкому значенні) був повного єдності. Цезар вказує, що Галію ділилася втричі частини, у тому числі одну населяли белги, іншу аквитаны, а третю галли, і всі ці три групи племен різнилися одне від друга розумом і нравами.

Певні кола серед котрі говорили по-галльски племен, зокрема жерці і великі торговці, безсумнівно, володіли хоча б частково грецьким мовою, оскільки дані на таблицях, знайдених таборі гельветов у період Цезаря, про кількість бойїв та інших кельтських племен, було написано грецьким листом. Так само і клинку латенского меча, знайденого Порті в Швейцарії, вибита напис «Корисиос «грецькими літерами. Жрецьке стан друїдів, дуже важливий чинник у галльської середовищі, уникало записів і залишило ніяких письмових пам’яток. Поруч із грецької абеткою в кельтську середу проникало і чітке знання этрусской абетки. У цьому столітті в власне Галлії, а меншою мірою й у деяких кельтських середньоєвропейських областях поширилося знання латинської. Після перемог Цезаря в Галії латину швидко поширився найвищих колах, але простий люд, особливо у сільських місцевостях, ще довго говорив на галльському мові. У Центральній Європі також втрималися залишки кельтських племен і за змінених умовах. Перебування в Паннонії, наприклад, засвідчено писемних джерел і эпиграфическими пам’ятниками. При усилившейся романізації сучасної Німеччині й частини Швейцарії галльські мови як єдине ціле зникли, а романських мовами збереглися їх окремі элементы.

Сучасне знання галльського мови. Тлумачення географічних названий.

Отже, суцільних текстів на галльських діалектах не збереглося. Сучасні знання галльського мови грунтуються головним чином написах, які стосуються 4—1 століть, зроблених грецькими, этрусскими і латинськими літерами. Ці написи містять переважно деякі особисті імена і географічні назви. До них слід й ті деякі слова з творів грецьких і латинських авторів, запозичені з кельтської середовища, потім деякі написи на кельтських монетах, в тому числі галльські імена з надгробків і написів римського часу, як в Паннонії, і на заході в французско-рейнских областях; там металеві і глиняні вироби постачалися іменами галльських ремесленников.

Тлумачення особистих імен та географічних назв дуже важко і не однаково навіть серед фахівців. Не завжди теж можна з упевненістю сказати, чи є деякі географічні назви, збережені по наш час і вважалися спочатку кельтськими, древнішого, докельтского происхождения.

Навіть у самій Франції географічні назви кельтського походження не так численні. Вони головним чином території між Рейном і Дунаєм і з сусідству із нею, що цілком відповідає результатам археологічних досліджень. Кельтськими там рахуються і назви деяких річок — Рейну, Дунаю, Неккара, Майна і Рур-Раура; тому вважають, що раураки, про які Цезар промовляють на зв’язки України із базельській областю, відбуваються з Рурської области.

Що ж до древнього періоду, то дуже древніми вважають назви з кінцівкою «брига «{-briga). Вони означають укріплене місце і, відповідно до Р. Риксу, з’явилися торік у той час, коли кельти в Галії ще дійшли ніяких звань до атлантичного узбережжя, але вони вже проникали до Іспанії. Пізніше нібито поширилися назви з кінцівками «дунум «і «дунон «(-dunum, -dunon) а як значення, приміром у епоху історичної кельтської експансії, приблизно 4 і трьох століттях. У той самий час для незахищених поселень прижилися назви з кінцівкою «магус «(-magus, -magos). Як прикладів можна навести в рейнської області назви Будобрига (Боппард) чи Тародунум (Цартен). Звісно, картографічне зображення місцезнаходження про ці назви який завжди вносить ясність. Назви з кінцівкою «брига », оскільки ми звертаємося тільки до тих, існування яких доведено вже у давнини (утім ані у жодному разі над середньовіччі), найпоширеніші в в північно-західній частині Іберійського півострова, і загалом лише спорадично зустрічаються в північно-східній Німеччині й рейнських областях. Навпаки, назви, оканчивающиеся на «дунум », зустрічаються у частині Франції (крім Аквітанії) й у прирейнских областях, а місцями й у верхній Подунав'ї (у бік Схід їх кількість убуває), у Великобританії і лише спорадично на Иберийском півострові. Бош-Гимпера використовував назви, оканчивающиеся на «дунум », для підкріплення своєї кельтської теорії, яка пов’язує каталанские поля похоронних урн з кельтами.

Цілком інше склалося на британських островах і особливо у Ірландії. Римська окупація у Великобританії поширювалася лише з частина території Польщі і почалася приблизно років пізніше, ніж у Галії. Сама Ірландія не була підкорена Римом, отже древній кельтський мову, попередник сучасного гельської мови, зберігався без впливів ззовні, та виникла самостійна література. У римське що час цей були, на перевазі народні легенди, у яких позначилися картини минулих часів і який пізніше було записано. Ці сказання добре знали ченцю ірландських монастирів і з часом робили літературну запис на місцевому наріччям; ці записи є найстарішим літературним пам’ятником у «варварської «частини нової Європи, слідуючи відразу ж за літературою грецькою й римской.

Найдавніші пам’ятники ірландської письменности.

Найдавнішими пам’ятниками ірландської мови вважаються огамические написи 5—6 століть. Їх алфавіт складається з крапок і рисочок (ліній) і передбачає хоча б часткове знання латинської. Це — лист застосовувалося головним образів в написах на надгробних та інших пам’ятниках (приблизно так ж, як і північної Європі руні) переважно у південної Ірландії і противолежащем англійському побережье.

У 5 і шість століттях в Ірландії вже поширилося християнство, і ірландські монастирі певною мірою взяли він завдання старих друидских «шкіл ». Ченці, добре знайомі з колишніми звичаями, зберегли древні сказання майбутньої. Найдавніші зразки ірландської мови збереглися в церковних книгах 8 і 9-те століть, у яких латинський текст супроводжується примітками (глоссами) рідною ченців на той час. Ці церковні книжки легко датувати, тому вони стають важливим хронологічним критерієм з метою оцінки пізніших рукописів, стосовних навіть до 15 і 16 векам.

Зміст епічних поем і героїчної міфології цього більше пізнього часу іноді настільки насичено фантазією, що лише з великими труднощами можна відокремити дійсність від вигадки; тема смерті" й посмертного буття часто є тлом усієї оповіді. Ми зупинимося цих пам’ятниках дедалі краще викладі й в заключній главі. Та оскільки вони у відомої мері дають нам можливість зрозуміти природу кельтського суспільства на найдавніші часи, ми наводимо тут хоча б важнейшие.

Основні пам’ятники ірландської писемності може бути розбитий на 3 циклу. Перший, «книга вторгнень «(Lebhar na Gabala), часто вважається схоластичної компіляцією, що належить до часу між 8 і одинадцять століттями. У ній ідеться хвилі прибульців, п’ятої з яких гойделы; вони змусили нібито переможеного ворога шукати порятунку у великих мегалітичних спорудах (побудованих межі позднекаменного і бронзового століть). Деякі дослідники, проте, вважають — це твір генеалогічної фікцією, яка намагається пояснити походження всіх вільних ірландців. Другий цикл розповідає про змінних успіхи у боротьбі Ульстера проти Ірландії, третій — про долю Фінна та її сина Ойсина і дає деякі інформацію про культі та давньою громадської структуре.

У кельтську літературу належить оповідання про Артуре, кельтському королі Британії, який зі своєї дружиною боровся проти проникнення німецьких англов і саксів. До всього цього приєднуються історії різних дрібних королівств. Спливали століття, в придворних віршах і творах сільських поетів відроджувалися старі традиції, проте з’являлися і призначає нові впливу, а структура суспільства поступово змінювалася. У пізньому одязі, таким чином, дуже важко знайти початкове історичне ядро. Опорою зникає мови, традицій і звичаїв був який провіщає по-кельтски народ, в життя якої збереглося до пізніх часів багато пережитків прошлого.

СПАДЩИНА КЕЛЬТСЬКОЇ ЦИВІЛІЗАЦІЇ І КУЛЬТУРЫ.

Із середини останнього століття е. кельтський світ був у лещатах з обох сторін. З півдня напирала Римська імперія і швидко просувала свої кордону до Рейну і Дунаю, із півночі рухалися германці, набіги яких ставали все стрімкіше і небезпечніше. Наприкінці століття становище визначилося. Кельти втратили на європейському материку вирішальні позиції, а Римська імперія межувала безпосередньо з областями, зайнятими германцями. Отже, кельти межі ер втратили свою могутність і політичний значення, та їх внесок у цивілізацію і культуру залишився важливим елементом європейської цивілізації, в галузі як техніки, і у образотворчому мистецтві та литературе.

Романізація Галії і кельтське наследие.

Для власне Галлії галльська війна Цезаря, переможно закінчена середині останнього століття, стала кордоном. Після неї настав час романізації Галії із її наслідками. Чоловіки змушені були скласти зброя терористів-камікадзе і зайнятися насамперед сільське господарство, оскільки римські армії потребували велику кількість продовольствия.

Романізація йшла з півдня Галлії, де римляни облаштувалися раніше, створивши там міцну базу задля її подальшого просування. Територія, колись зайнята лигурийскими племенами, народом суворим і жорстоким, чоловіки якого мали силою тварин, а жінки не поступалися їм у силі, і спритності, була віддавна кельтизирована, та був зайнята римлянами. У Провансі іще за першому імператорі Серпні було запроваджено нова організація, і він переважають у всіх відносинах стало дуже схожим на Италию.

У новій ері Галію постачає римлян переважно продуктами сільського господарства. На півдні були оливкові гаї, плантації фігових дерев і виноградники, в іншої Галлії оброблялися злаки і розлучались всі види худоби. Римляни зломили вплив та могутність друїдів, небезпечних в моральному і інтелектуальному відношенні, й Болгарія запровадили римське право. Римські чиновників і торговці швидко заповнили усю країну. Для на новий режим був дуже доцільним обпертися головним чином кельтську знати, колишніх «вершників », котра вже після втратити незалежність спади оппидумов охоче і швидко пристосовувалася до римському високого рівня життя. Будівельники і техніки, покликані з півдня, будували їм просторі житлові будинки та сільські садиби і обставляли його з південної розкішшю; з впровадження римської влади за спорудженні будівель вже повсюдно застосовувався раствор.

Рим, отже, спирався на земельну аристократію, зберегло в своїх сільських володіннях велику клієнтелу. Римська адміністрація юридично закріпила влада панівного шару. Були складено земельні кадастри, пов’язані з переписом населення і ще земельних володінь; останні були обкладені податком. Земельні володіння цим були індивідуалізовані, фундус (маєток) перетворилася на відокремлену одиницю, до якої належали лісу, поля, виноградники, плавильні майстерні; така нерухомість отримувала й власне найменування, не изменявшееся і за зміні його владельца.

Для місцевої кельтської аристократії особливу привабливість придбали основываемые нові міста, надавали можливість жити з зручностями і вищому життєвий рівень, а вони часто й можливість книги стати римським громадянином з усіма правами і перевагами. У цьому плані Рим вже в межі ер виявив велику активність. Кількість міст швидко зростало вже при Серпні та її наступників, як і Галії, і у Швейцарії, та й у басейнах Рейну та Дунаю. Вище ми готуємося вже назвали багато нових міст Півдні сучасної Франції зі своїми театрами, водопроводами та інші спорудами. Жителів Бибракты Август в розмірі 5 р. е. переселив у новий місто Августодун (Отен). У той самий саме час, коли відбувся Ліон, називають і Раурику (пізніше Августа Раурика) наприкінці шляху через Альпи по перевалу Бол. Сен-Бернар. Ще при Цезаря захисту від набігів знаменитої гельветской кінноти була заснована Колонія Юлія Эквестрис, потім Новиодун та інші поселення. Сам імператор Август між 27 і 28 рр. е. в чотири рази відвідав Галію. Камбодун у районі нинішнього міста Кемптен березі Иллеры грунтувався у часи Тіберія (початкові дерев’яні будівлі ще 1 столітті були замінені кам’яними), як і табір легіонерів Виндонисса у сучасній Швейцарії, у зв’язку з спорудою укріплень у Німеччині 17 р. н.э.

Схема міст була однакової і було пристосована військовим потреб. У центрі був форум, площадь—место народних зборів і ринок, потім храм, базиліка для офіційних актів і здійснення правосуддя. На форумі перехрещувалися шляху, навколо форуму було розміщено торгові квартали і майстерні, на периферії в просторих будинках із колонадами жила аристократія. Будувалися міцні дороги — шосе, здебільшого на кошти міст і власників землі. Так само і колонизационная діяльність Риму в рейнських областях мала важливого значення, що можна прирівняти до значенням будівництва у середньовіччі. Виникали чудові будівництва та у сільській місцевості. Окрім будинків вельмож скоріш міського характеру (вілла урбана), будувалися виллы-усадьбы (вілла рустика) з просторими житловими і господарськими зданиями.

Безпека провінції і всієї імперії забезпечувалася добірними військами, римськими легіонами, які потім доповнювалися допоміжними загонами з місцевого населення. Кордони із німецьким світом на Рейні і Дунаї вимагали сильної посухи й постійної захисту, і десятитисячні гарнізони проводили тут довгі роки. Поступово виник фортечної пояс із військовими таборами (кастра і касталли) римських гарнізонів, з невеликими крепостцами і сторожовими вежами. У у перших двох століттях ця військова кордон (limes romanus, рис. 50) встановилася в прирейнских областях, звідки тягнувся пояс з'єднувальних укріплень впритул до Дунаю, тривала Дунаєм до Карпатської улоговини. Військові табори були дуже упорядкованими, що мало полегшити життя легіонерів, які прибувають з південних країн, на негостинному і суворому півночі. У житлові приміщення подводилось центральне опалення «hypocaustum », споруджувалися лазні «balneum «і вводилися інші вдосконалення. Під захистом фортеці виростали саnаbае, селища маркітантів і серед торговців, отже виникав ціле військове місто зі своїм амфітеатром; неподалік часто виростав другий місто, цивільний, у якому також було всього необхідне забезпечення високої життєвий рівень населення. При галльських містах потім виникали колонії ветеранів, відставних військовослужбовців. Всі ці суттєві зміни впливали життя як і Галії, і у провінціях Схід від Галлії, в Реции, Норике й у Паннонії аж до нинішньої будапештської области.

Отже, перемога Риму в Галії не принесла з собою соціальної революції. Більшість населення як і жило у селах, була більш міцно прив’язана до землі. Романізація проникала туди значно повільніше. Саме ця сільське населення зберегло мову, старий побут, старі мають рацію й звичаї і часом заколотами намагалося припинити процес колонізації і романізації. З іншого боку, ці широке коло зі своєю продукцією зберігали також старі технічні знання і набутий виробничі методи, пристосовуючи їх до изменявшимся вимогам, отже галльські майстерні продовжували працювати й у за римської епохи і почали основою всього провинциально-римского производства.

Розвинене кельтське виробництво кераміки було передвістям великого керамічного виробництва, у римський період. «Терра сигиллата », особливо клейменная шляхетна кераміка з тонким червонуватим покровом, часто прикрашена рельєфними фігурними і рослинними мотивами, спочатку, т. е. у першому столітті до нашої ери, здійснювалася Італії, зокрема у Ареццо (ареццинские товари). Пізніше, при Тиберія, виробництво перенесли в Галію, спочатку на південь, потім у центр і, нарешті, в прирейнские області. Невдовзі виникли майстерні у багатьох місцях: в Ля-Грофесенк Півдні, в Лізу у неповній середній частини, в Рейнцаберне та низці інших місць, часом і іншою березі Рейну. Проте великі гончарні майстерні арвернов в Ля-Грофесенк і в Лізу (Пюи-де-Дом) працювали до приходу римлян і постачали значну частина Галії своїми глечиками і мисками. Виробництво шляхетної кераміки, отже, переміщалося з Італії галльські галузі з старої гончарної традицією звідси вироби розвозилися у провінції, а й у сфері, розташовані північніше, до сучасного Німеччину, Польщу й в Чехію. Про місцевих гончарів у виробництві свідчать також клейма майстрів з галльскими іменами. Це стосується і до виготовлення бронзових судин, оскільки пізніше їм займалися в Галлії й у прирейнских областях, і до скляної промисловості, що у Галії і, особливо у рейнських областях в за римської епохи пустила глибоке коріння. З перших кроків скляної індустрії ми познайомились вже у період розквіту оппидумов, в яких за суті народжувалася слава цієї виробничої отрасли.

У іншому, зрозуміло, суспільне життя перебував під сильним впливом италийских звичаїв. І на старі кельтські вірування значною ступеня проникали нині римські уявлення, для старих кельтських богів перебували відповідні їм боги в римському пантеоні, їх назви ототожнювали літературу та змішувалися. Під упливом римської середовища проживання і в кельтському світі з’являється також храмова архітектура чіткішого типу. З того часу, як початок позначатися безпосереднє римське вплив, починаючи з рубежу давньої і нової ер, та був й у епоху Римська імперія, споруджуються багатокутні чи круглі храми, звичайно з зовнішньої галереєю. У цей час таких храмів відомо безліч як у території треверов і медиоматриков на Мозеле і Сарі, і біля эдуев і мандубиев між джерелами Сени і Верхній Луарою і далі захід; ми бачимо їхнє співчуття також в Британії, переважно там, де оселилися племена белгов, рідше в Рециии Паннонії. Вони споруджувалися осторонь поселень, що свідчить про старих релігійних уявленнях, про священних місцях у верхах пагорбів, у витоків річок чи перехрестях. Центром цих святилищ було невеличке приміщення (cella), часто овальне, діаметром лише 5—10 м; навколо цього центрального приміщення йшла тераса, з зовнішнього боку відкрита чи з колонадою. Ці святилища були місцями культу кельтських божеств, у тому устрої перемежовуються кельтські і римські елементи. Деякі дослідження, наприклад, у Трирі, дають можливість припускати, що у більш давні часи такі будівлі споруджувалися дерев’янний, але вже 1 столітті з’являються кам’яні будівлі на вапняному розчині, як багатокутні, які найчастіше вважаються більш древнім типом, і круглі. Невеликий храм в Бибракте (Dea Bibracte) належить цілком імовірно на період, коли населення вже переселилося у новий місто Августодун (Отен); це підтверджено і тим, що у храмі знайшли 107 галльських монет і лише десять римских.

Так само й у скульптурі, як та інших галузях, позначається римське вплив. Більше повне використання пластичної форми і більше реалістичний підхід витісняли стару кельтську стилізацію і схематизацію, як із зображенні людей, і тварин. Крім старих місцевих зображень кабана, собаки, коня, галльського півня з’являються зображення чужоземних екзотичних животных—льва та інші східні мотиви. Статуї осіб або голови з каменю та бронзи обробляються досконаліший від, реалістичнішою, але старий кельтський характер позначається тут, як і типово кельтському щиті, яким озброєний галльський воїн з Мондрагона (таб. XIX), і у кельтському зброї й у символах на тріумфальній арці в Нарбоне чи блискуче виконаної бронзової голові кельтського жителя сучасної Швейцарії (таб. XXI), що несе сліди кельтської орнаментики в опорядженні волосся і бороди. Про численних дрібних вотивных статуетках цього часу ми згадували вже выше.

Часто важко розрізнити, що твором місцевого галльського художника, що — роботою того, хто кілька обжився в Галії. Галльська атмосфера впливала і художників, переселявшихся з інших. Окремі елементи взаємно перепліталися. Вплив древнього кельтського мистецтва позначається на наступні епохи, у період меровінгів, каролингов і навіть за часів романського і готичного стилів; воно виявляється у пластиці, де використовуються окремі декоративні мотиви, в зображенні людських голів й у поєднаннях (Сен-Бенуа-сюр-Луар). Зрозуміло, над Францією промайнуло тим часом багато бур, її у тиснули германці, алламаны, та був франки, відчула і тиск гунів при Аттиле; місцева середовище, в такий спосіб, сприймала багато нових веяний.

Проте інфільтрація римських поглядів і римського життя, ні наступні хвилі різних течій ми змогли повністю заглушити старі кельтські традиції. Вони живі мови у Франції досі у мові й у топоніміці. В багатьох випадках назви племен перейшли у назви міст, залишилися назви крейдяних гір і річок, донині збереглися багато назви в сільськогосподарської середовищі; часто вони мають нічого спільного з більш пізньої латиною, яка вкоренилася лише церковної середовищі, тоді коли храм і храм перемогли. Так само і з риси феодального ладу жваво нагадують в деяких відносинах то становище, що у свого часу було притаманним кельтського суспільства; значною мірою це були передвістям наступного розвитку, під час якого було створено остаточні передумови для перемоги нового громадського строя.

Кельтські традиції в Ірландії й у Британии.

Головним оплотом кельтських традицій і кельтського спадщини залишилися британські острови Фіджі і особливо Ірландія і Шотландія. Там процес розвитку нічим не порушувався й те час, коли кельтська Галію вже піддавалася глибокої романізації, впродовж всього 1 століття зв. е. Після походів Калігули підкорення острівної області продовжував Веспасіан, а 86 р. зв. е. Агрікола почав будувати лінії оборони між Клайд і Ферт-оф-Форт, яка скінчилася однак лише у 2 столітті при імператорах Адріане і Антоніні Пие. Особливо в вигіднішому становищі перебувала Ірландія, де немає вдалося зміцнитися ні римської, ні пізніше англо-саксонської влади; вона залишилася культурним і релігійною центром кельтського світу, зберігши свою кельтський характер до нової доби. Але й Шотландія мав можливість зберігати кельтські традиції. Шотландці, ірландські загарбники і поселенці у північній частині Британії, проникали туди ще у 2 столітті, а 4 столітті зв. е. про неї вже прямо кажуть джерела. Вони заснували шотландське держава, яке поглинуло старих пиктов і каледонцев і умножившее кельтське населення у Уельсі, Корнуэлле і острові Мен. Старі кельтські традиції трималися там дуже завзято. Ще 1249 р. відбувалося урочисте спорудження в посаду шотландського короля. Король після церковної коронації у храмі наводився в процесії до священній каменю, де йому читався уся її родовід гельською мовою, а й народ відплачував йому почести.

Острівне кельтське мистецтво розвивалося самостійно ще на початку нашої ери, і римське вплив у кінці 1 століття торкнулося спочатку території Англії. У цей час розвинулася особлива кельтско-романская эмальерная індустрія, использовавшая стилізований рослинний орнамент і загалом часом близька галльським прикрасам terrae sigillatae, часто застосовувалася триколірна емаль, що дозволяло яскравіше виділити візерунок на тлі. У північній Англії, біля вороже які стосуються Риму бригантов, ще у 2 столітті сягає високого рівня художня обробка металів. Свою частку у художественно-ремесленное виробництво вносить і Шотландія, де виготовляються шийні обручі з чіткою рельєфом з видозміненими кельтськими візерунками. Це до певної міри якесь відродження кельтського мистецтва, частково вже оплодотворённого південними елементами; у знову виявляються якого добре відомі здібності кельтів переробляти чужі зразки у власній дусі. Абстрактність кельтської орнаментики в острівному мистецтві було доведено вкрай. Це не просто стилізація природних форм, а цілком нову творчість, що дає незалежні від природи й дійсності формы.

Коли східної й була центральною Англією у середині 5 століття оволоділи англы і сакси, більшість населення Британії пересунулася в арморийскую область в Бретані, частина залишилася. Ірландія ж залишилася кельтської, як і Корнуел, Уельс і північно-західна Англія. Відстоювання кельтських позицій у період пов’язані з деякими іменами, як, наприклад, Аврелій Амброс і король Артур; їх подвиги послужили основою нового циклу легенд.

Дуже рано, ще 4 столітті, в Ірландії з’являється християнство, яке пускає там дуже глибоке коріння. У 5 столітті зверненню населення християнство особливо допоміг Патрік. На території окремих племен в Ірландії виникали монастирі, чоловічі і жіночі, які, проте, не образовыали єдину організацію, були пов’язані єдністю статуту і було поза системи папського централізму. Християнство в Ірландії, в такий спосіб, вже починаючи із чотирьох століття, розвивалося ізольовано Могло зберігати різні древні обычаи.

Новокельтский стиль та її відгомони на материку. Оформлення книг.

О 6-й столітті групи ірландських місіонерів ринули на європейський континент, в Галію й більш віддалені області. Особливо важливого значення мала діяльність Колумбана молодшого. Завдяки йому ми виникли монастирі в Бургундії (Аннеграй) і найважливіший монастир в Люксей (північно-західніше від Бельфора біля підніжжя хребта Вогез), центр літературній діяльності і мистецтва иллюминирования книжки. З послідовників Колумбана на початку 7 століття працювали у Баварії Эустазкй, а Швейцарії Гавел; Кіліан у 2 половині 7 століття дістався самої Тюрінгії (він був потім убитий у Вюрцбурга). Пізніше ці прибульці з Ірландії користувалися офіційної підтримкою. Карл Великий запросив до свого двору в 782 р. Алкуина з Йорка, з походження, мабуть, ірландця, та призначив його абатом в Тур; у цей самий час виникла придворна школа, schola palatina. Ірландські місіонери облаштувалися також в єпархіях Пассау і Зальцбург і по ймовірності, проникли навіть у Моравію ще до його розквіту Великоморавської держави. Вони поширювали не лише віру; завдяки їм виникають і деякі типи церковних зданий.

Пізніше кельтське мистецтво досягло повного розквіту в 7—9 століттях, як і області художньої обробки металу, і у області иллюминирования книжок, який мав скоріш каліграфічний характер (малюнки пером лише трохи відтінялися фарбами). Цей новокельтский стиль, почасти що йде стопами старого кельтського мистецтва, особливо кельтської орнаментики, сприйняв і чимало інших елементів, запозичених із пізньої антики, з південного сходу і сходу і, нарешті, з мистецтва коптів і сирійців. Ірландська область стала оплотом християнства на європейському заході, і багато ченців з сходу під напором ісламської експансії іноді мусили шукати гранти притулку у цих західних монастирях. Деякі елементи новокельтского стилю старе кельтське мистецтво знала, наприклад стрічкову плетінку і взагалі плетені візерунки. Зате безперечно кельтський характер носить спіральний орнамент, що у ірландських роботах перетворюється на трубкообразно розширювані спіралі чи вихрові спіральні візерунки. Такі елементи з’являються, як в прикрасу виробів із металів, і у иллюминировании книг.

Робилися спроби розбити розвитку цього новокельтского стилю втричі головних періоду так: у першому їх (з середини 7 століття) чільне місце належить Ірландії і Шотландії, де відроджується художня творчість, у якому поступово виникають і фігурні мотиви; у другому періоді, під час боротьби з вікінґами, спіральний орнамент відходить на задній план і місце висувається плетінка; втретє період, початку II століття, творча діяльність зосереджується головним чином на предметах культу й Вищої церковної побуту — мощехранильницах, футлярах для євангелія, дзвіночках та інших. Багато виробів ірландського художнього ремесла зберігається в музеях на островах, особливо у Дубліні. Але й на континенті зустрічається багато виробів, що з новокельтским мистецтвом. Така, наприклад, відома чаша Тассило (баварського герцога кінця 8 століття), яку окремі однак фахівці вважають наслідуванням англосаксонському зразком, й інших безперечно южноанглийских изделий.

Важливе значення має иллюминирование ірландських рукописів, незалежно від цього, чи була вона виконано у Ірландії (Scotia Major) чи Нортумберланде та Вельсі або ж деякому з континентальних монастирів. Североанглийская область, де після введення християнства виникла самостійна ірландська церква, пізніше, після 664 р., була прилучена до римської церкви, а й там, в иллюминировании книжок продовжувало відбиватися ірландський вплив, яке позначалося і материку. Иллюминирование книжок на ирландско-английской середовищі досягло незвичайного розквіту, і по нашого часу збереглося багато пам’ятників цієї мистецтва. Це книжки релігійного змісту, переважно євангелія. Їх багате иллюминирование має за перевазі абстрактний і геометричний характері і навіть фігурні мотиви піддаються глибокої стилізації і орнаментації. Точне датування книжок представляє великі труднощі. Деякі рукописи ставляться цілком імовірно ще до 7 віці. У 8 столітті розвитку цього виду мистецтва досягло свого найбільшого розквіту (Дурроу, євангеліє з Линдисферна, Эхтернах, Лихтфильд, євангеліє з Св. Гавлав Швейцарії та багато інших). У розкішному євангелії з Келлса (BOOK of Kells, Ірландія, неподалік Дубліна), клеївся, мабуть, до кінця 8 чи початку 9 століття, абстрактна орнаментика комбінується зі звірячими і фігурними мотивами, які самі утворюють майже орнаментальні візерунки. Рукописи цього виду були розсіяні з усього кельтському світу, всюди, куди проникло ирландскошотландське влияние.

На островах вікінги сягнули самої Шотландії, ірландська ж область надавала опір і цього битви у Клонтарфа в 1014 р. забезпечила собі ще певного періоду розквіту і консолідацій, коли художня творчість орієнтувалося головним чином потреби церкви.

Це творчість потрібно вже оцінювати з погляду середньовічного церковного мистецтва. До пам’яткам в острівної області необхідно зарахувати і «кам'яні кельтські хрести, часто дуже багато орнаментовані; окремі ставляться вже безпосередньо до II віці (Керью в Уэльсе).

Кельтський дух знову воскрес у Європі, коли з II століття бродячі співаки поширювали у Франції й Німеччини старі кельтські легенди, а придворний епос облачав старий світ древнекельтских сказань до нового вбрання (Хрестьен де Труае, Готфрід з Штрассбурга і особливо Вольфрам з Эшенбаха), оспівуючи короля Артура, Персифаля, св. Грааля і Трістана й Ізольду. Під час хрестових без походів у ці древнекельтские відзвуки впліталися багато східні елементи. Коли під впливом романтизму у 18-ти столітті знову зріс інтерес до древньому минулому народів, те ж саме кельтська середовище й кельтське спадщина і послужили багатющим джерелом, вдохновлявшим видатних представників європейської культури: Гердера, Гете, Шатобріана, Р. Вагнера і др.

Ірландський народ — єдиний народ, який найповніше зберіг свій кельтський характер. До нашого часу є і кельтське літературна творчість, де відбивається глибока любов до природи. З творами деяких поетів сьогодення (Груффилд в Кардифі, Ропер Ер Марсон в Бретані та інших.) у перекладі хоча б частково познайомив європейську громадськість в 1944 р. відомий знавець кельтського мови та літератури Я. Покорный.

Кельтське спадщина у Середній та Північної Европе.

У Центральній Європі кордону Римська імперія ще до його рубежу літочисленні підійшли до самих берегів Дунаю. Області на південь від Дунаю до його северопівденного течії стали римськими провінціями, як Реция і Норик, і обидві Паннонії, Верхня і Нижня. Римляни підірвали могутність даков, а місцями просунули свій кордон північ від Дунаю. На південь від Дунаю розквітла нова життя, вплив якої просочувалося й у південну Моравію й у Словаччину, так як обидві ці країни стали безпосередніми сусідами Римської империи.

Римське панування скоро сперлося на систему військових фортець та міст з гарнізонами легіонерів при Дунаї, Виндобоне-Вене, в Карнунте (Сагпип1ит), на сучасної австрійської території проти словацького Девина, в Скарбанции — Шопроні у Низедерского озера і Аррабоне (нинішній Раб-Дьер), в Бригетии на угорської території проти Комарно і особливо у Аквинке (Аквінкум) у сучасній будапештської області. На кілька днів, особливо у 2 столітті, римська влада зміцнилася також північніше в Мушове у Мікулова в Моравії чи Ступаве у Словаччині; до самого останнім часом було знайдено римська садиба в Милановцах у р. Нитра. Відома латинська напис на скелі в Тренчині свідчить у тому, що майже 179 р. римська армія добулася цю частину Словаччини. Безпосередньо поруч із сучасною Моравією і Словаччиною з’явилося двоє особливо великих центри, Карнунт, через який відбувалися міжнародні шляху, і Аквинк із військовим і громадянським містом; в в цих місцях кількість населення досягало кількох тисяч. На південному березі Дунаю було побудовано римська дорога, вимощена каменем, а сполучення Дунаю підтримував римський флот.

Проте залишки кельтських поселень i племінної організації бойїв втрималися в Паннонії, безсумнівно, протягом усього 1 століття нашої ери, і здається, що «civitas Boiorum «» існувала ще у 2 столітті. Так само і кельтські імена на надгробних написах свідчать, що з иллирийцами кельти становили значну частину тодішнього населення; деякі емблеми цих надгробках також говорять про їх кельтському походження. Кельтські впливу помітно позначаються як і виробництві, і у художніх ремеслах.

У останнього століття е. у важкій становищі виявилися також залишки чеських кельтів. З півночі їхні вже довгий час сильно тіснили германці, а невеликі німецькі групи надійно влаштувалися країні лише там, де Ельба переходить чеський кордон, а й у області р. Чеська Липа (Естржеби) й між містами Турнов і Чеський Дуб (кобыльская група поховань з трупосожжением). Кельти спішно будували оппидумы у закутку південної частини країни, але ці були вже спричинити перебіг подій. Приблизно о 10—8 рр. до зв. е. німецькі дружини розтеклися всій країні, викликали падіння решти кельтських твердинь і на чолі з Маробудом і плем’ям маркоманов утворили нову силу. Ймовірно, що Маробуд влаштувався одному із захоплених кельтських оппидумов. Можна припустити, що у Чехії оппидумы ще жили час і за нової, німецької влади, на початку нашої ери, переважно там, де він ще працювали деякі кельтські мастерские.

Кельтське могутність нашій країні впала, у Чехії, цілком імовірно, раніше, ніж у Моравії, а влада бойїв в Паннонії була за років доти зломлена напором даков. Але не можна забувати у тому, що мистецька спадщина кельтів тим часом зробилося міцним надбанням культури Середньої та Північної Європи — й послужило базою її подальшого розвитку. Культура самих германців, які прискорили падіння влади кельтів у Чехії, та й у Моравії, була вже сильно кельтизированной культурою. Ще під 2 столітті вони запозичили з кельтської середовища багато технічних навичок у виробництві, у виготовленні прикрас (особливо фібул) і кераміки. Іноді дуже важко відрізнити, що в матеріальної культурі германців їх власною творчістю, а що виникла під кельтським впливом. Так само верб пізніше римське ще явно позначається кельтське минуле країни, її кельтське спадщина, а можливо, і існування якихось дрібних кельтських груп. Виробництво кераміки на гончарному колу припинилося, але кераміка, изготовляемая ручним способом, і на початку нової доби за своїми формам, окремих елементах і способу виробництва, нагадує у Чехії та Моравії кельтські зразки. Виробництво прикрас і особливо фібул в усьому дунайському басейні виходить з позднелатенских форм, у художніх ажурних та інших роботах постійно використовуються мотиви кельтської орнаментики. Цілі набори кельтських залізних знарядь злочину і інструментів, сільськогосподарських і ремісничих, використовувалися в усій Центральній Європі і майже не змінювалась збереглися до розквіту середньовіччя. Технічні і технологічні досягнення кельтів пустили дуже глибоке коріння. Кельтські племена пішли з сцени як політичний чинник, та їх спадщина зробилося основою її подальшого розвитку і переживало у наступні епохи моменти відомого відродження. Спільним надбанням залишилися також багато назви, особливо деяких рік і пагорбів. Кельтського походження, очевидно, назви Лаби, Огрже. Изеры, а можливо, й Мже, деяких річок у Словаччині; кельтське походження приписується старих назв середньоєвропейських пагорбів, Герцинскому лісі («дубовий «ліс), Судетским горами (гори «диких кабанів » ?) і Габрете, древньому назві нашої Шумавы. Так само і з імена «міст », наведені у 2 столітті олександрійським ученим Клавдієм Птолемей, цілком імовірно, походить від старих кельтських торгових центрів у Середньої Европе.

Кельтське вплив та латенская культура проникли як польську територію північніше Карпат й чинили там сильний вплив на наступне розвиток, а й у северовосток, завезеними на територію сучасної України. У Закарпатті кельтські поселення виявлено у районі р. Мукачевому, ще далі в Україну проникло сильне культурне вплив та торговельні зв’язки, сліди що їх знаходимо… у культурах межі літочислення, наприклад, у північному Причорномор’я, й у зарубинецької культурі Подніпров'я. Найбільш яскраво цей вплив відбивається у виробництві фібул, що випливають із кельтських образцов.

Таке саме становище було й Північної Європи. Ще раннелатенское час різні кельтські вироби потрапили до Данію й в південну Скандинавію, наприклад деякі прикраси, особливо фібули, художньо виконані культові казанки, культові колісниці з багатою обкуттям. Ці кельтські імпортні товари дозволяють археології розробити точнішу хронологію розвитку Північної Європи — й простежити елементи кельтської культури і пізніший час. Коли у 2—3 століттях в галльско-римской середовищі настав період відомого кельтського відродження, носієм якого було, переважно, народні маси, плодами цього відродження скористався північ Європи. Окремі елементи кельтського походження виявляються потім у 7—10 століттях докладно прикрас осеберской тури, в еллингском стилі часу та за іншими роботах; звісно, виключно цими елементами художня творчість не вичерпується, це лише релікти і відгомони, видозмінені і доповнені у наступні эпохи.

Значення кельтів для європейської цивілізації немає аналогій у найдавнішої Європи. У древнє він належить заслуга зближення «варварської «Європи пов’язано з джерелами розвиненою південної культури та цивілізації народжуваного античного світу. Пізніше кельти використовували свої організаторські здібності, свої технічні досягнення і змістом художніх творів і дистриб’юторів створили ту економічну торгову базу, основні риси якої наклали свою печатку на середу цілому. Вони збагатили європейську цивілізацію досконалішими виробничими методами і процесами, запровадили велику спеціалізацію виробництва та цим створили передумови на подальше розвитку на середньовіччі. Вони завершили у Середній Європі найдавніше розвиток цивілізації. Пізніше вони втратили політичні і економічні позиції, але кельтські традиції з чарівними відлунням у дрібних художні твори та його таємничим світом героїчних подвигів, легенд і сказань, так завзято що кореняться особливо у заході, стали багатющої скарбницею європейської культури, з якої черпали її видатні представники. Сучасний світ навіть не усвідомлює этого.

КЕЛЬТСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО ТА ЙОГО СТРУКТУРА.

Зовнішній вигляд і характер кельтов.

По з описів деяких древніх письменників, кельти були високого зросту, з блакитними очима, русявими волоссям і ніжної шкірою. Під цю опис, проте, не можна підвести всіх кельтів. Поховання кельтських воїнів, тобто представників ведучого суспільного прошарку, характерні для Центральній Європі, свідчать, що у зростанні чоловіків була різка відмінність. Так, наприклад, на кельтському могильнику в Брно-Маломержицах поруч із збройними чоловіками досить маленька на зріст (довжина тіла близько 150 див) були поховані та вояки середнього та високого зросту (в могилі № 42 лежав чоловік зростанням близько 195 див). І це простежується й у словацьких могильниках. У Горни Ятове-Трновце на Вагам поховання чоловіків і жінок зростом середньому 150—160 див — звичне явище, зростання близько 180 див зустрічається рідше; у могильнику в Дворах на Житаве зростання похованих 160—170 див — часте явление.

І з антропологічної погляду не можна казати про яскраво вираженої раси. Вироблені деякі антропологічні виміру, наприклад, у швейцарських могильниках, свідчить про чергуванні длинноголовых (долихоцефальных)и короткоголовых (брахицефальных) типів. Старі й нові дослідження кістяків у братній Чехословаччині та інших середньоєвропейських областях підтверджують, що у этногеническом відношенні культи були однорідні. Лише у Чехії, як здається, длинноголовость (долихоцефалия) зустрічається частіше, що кілька відрізняє среднечешских кельтів від моравских і австрійських, у яких частіше зустрічається короткоголовость (брахицефалия). Важливий і те що, що длинноголовость, встановлену у Чехії, ми читаємо і у деяких порівняно ранніх словацьких могильниках, особливо у Горни Ятове-Трновце і в обох могильниках в Гурбанове. Але матеріалів для остаточних висновків досі мало, отже цих результатів слід лише предварительными.

Загалом, великий різниці між зовнішнім виглядом кельтів і германців був. У своїй «Географії «, написаної іще за Серпні і Тиберія, це підкреслює і Страбон, який наділяє германців лише вищим зростом і більш диким характером. За зовнішнім виглядом іноді було надзвичайно складно відрізнити кельтів від германців. Коли імператору Калігулі потрібна була при тріумф в 37 р. статисти, які становили б полонених германців, він замінив їх кельтами з Галлии.

Русяве волосся теж не можна вважати загальним ознакою, оскільки ми знаємо, із джерел, що кельти часто змінювали колір волосся штучними засобами, різними розчинами, милом і фарбами. Крім того, вони фарбувалися, й у Римі поет Пропорцій дорікає свою кохану в тому, що вона фарбується, як кельт. І чоловіки мастили собі волосся якимось вапняним розчином, щоб зачіска краще трималася, та був зачесывали їх тому, що робив схожими на сатирів. Саме тому ми бачимо в давнини згадування про довгих жорстких волоссі кельтів. Як Диодор, деякі чоловіки голилися, інші носили бороди. Знатні голили щоки, але залишали такі довгі вуса, що вони закривали їм рот.

Характер кельтів. Характеризуючи кельтів, у минулому зазвичай відзначали, що вони войовничі, відважними і вправні, а часом по-дитячому наївні. Війна ніби була їх пристрастю (Страбон). Вони любили битви і пригоди, як і забави і бенкету. Їх балакучість часто межувала з багатослівністю. Вони зупиняли подорожніх і купців і розпитували їх про те країнах, звідки ті прибутку. Отримані відомості ними часто перебільшувались. Дуже сильно вони була розвинена уяву, а, по повідомленням древніх джерел постачання та пристрасть до релігійних традицій. За словами Цезаря, це був народ непостійний, завжди ласий попри всі нове і який володів великий здатністю наслідувати всьому, що вона бачила і чому міг де-небудь навчитися. Археологічні знахідки свідчать, що кельти вміли як наслідувати чужим зразкам, що завдяки своїм творчим здібностям вони переробляли їх, даючи і їм своє утримання. Вони мали дуже розвинене також прагнення зовнішньому блиску і пышности.

Кельтська одежда.

За повідомленням Диодор, кельтський народ любив одяг строкату, тканини в смужку і клітину. Ще гальштаттское час вовняні тканини були високого якості і з строкатими візерунками. У латенское час жінки любили прикрашати одяг квітами, а знатні жінки вишивали її золотими нитками, як і давні часи. До римської окупації частим прикрасою сукні і плащів була нібито бахрома.

Одяг складалася з кольорового хітона, на кшталт блузи, штанів. Згори залежно від виробничої необхідності надівався плащ, взимку шерстяний, влітку з тоншу гладкою тканини. Штани у європейській середовищі є новинкою, доти вони були відомі тільки сході, в Персії і в скіфів, але не Римі. Письмові джерела підтверджують, що кельти носили штани (braccae), але зовсім ясно, чи існував цей звичай в усіх племен або тільки в деяких. Инсубры і бойи Італії носили штани і світлі плащі. Гезаты, покликані через Альп допоможе, боролися по стародавньому звичаєм у перших рядках нагими. За часів Цезаря галли на відміну від германців носили ширші і довгі штани, аж до колен.

Одяг з тканини кельти скріплювали обов’язок фібулами, воїни зазвичай залізними, знатні жінки бронзовими, котрий іноді срібними, часто високохудожньої роботи інкрустованими коралами і емаллю. У деяких похованнях жінок впадає правді в очі дуже багато фібул на плечах і грудях. У похованні жінки № 184 у могильнику у Мюнзингена, в Швейцарії, знайшли 16 фібул; приблизно 20-річна жінка в Дитиконе, у Цюріха, було «прикрашено 14 фібулами, на другий могилі було знайдено 21 фібула. У Енишове Повіті у Билины у Чехії в могилі жінки було шість бронзових і 4 залізних фібули. Такі багаті поховання жінок найяскравіше свідчать про їхнє пристрасті до прикрасам; жінки носили золоті, срібні і бронзові кільця, нашийні гривни і ожерелья, браслети на руки годі й ногах, сапропелитовые кола та скляні браслети, прекрасні поясні кайдани й посадили інші прикраси, з якими ми познайомимося пізніше. У чоловічих могилах прикраси зустрічаються рідше, проте приділяють значну увагу вооружению.

У талії кельтська одяг стягалася поясом. У давні часи позднегальштаттские і раннелатенские пояса були багато прикрашені золотими чи бронзовими нашивными прикрасами і бляшками. Простий народ носив скромні пояса з рядна або шкіри. У три столітті, коли обстановка змінюється від і відбувається экономическо-общественное розшарування кельтського суспільства, пояс стає важливою частиною цьогорічного одягу мужчины-воина і вони вільних верств. З цього часу чоловічі і жіночі пояса суттєво різняться друг від друга. Знатні жінки носять чудові бронзові поясні ланцюга, блискучі вироби ливарників і эмальеров. Пояси ці складаються з литих пластинообразных ланок, інкрустованих червоною емаллю і з'єднаних між собою кільцями (рис. 24). Частіше зустрічаються простіші пояса як одинарних чи парних бронзових ланцюжків, які теж бувають, прикрашені червоною чи білої емаллю, як та пасок з парних ланцюжків, з'єднаних кільцями. До пізнішим формам, які ми бачимо в могильниках і оппидумах, ставляться ланцюзі з восьмеркообразных ланок. При носінні поясної ланцюга її вільний кінець пристегивался до поясу, створюючи петлю, яка украшалась ще особливими підвісками на ланцюжках (рис. 25). З'єднуючі гачки і застібки відрізнялися високохудожньої обработкой.

До чоловічим поясам прикріплювалися також піхви з мечем. Пояси робилися або з шкіри, або з бронзових восьмеркообразных ланок і звичайно складалася з двох частин. До рубежу 2 й останнього століть ставляться залізні поясні ланцюзі з пласких ланок з багатою чеканкою на на лицьовій стороні (обрій карбованих «панцирних «поясів, можна зустріти з усього кельтському світу, рис. 20).

Кельтська взуття, як маленькі дерев’яні сандалії, і полотняна чи шкіряна взуття з підошвою, була відома навіть у Риме.

Торквес та її общественно-религиозное значення в кельтському обществе.

Особливе місце серед прикрас займала шийна гривня, древнє назва якої торк, торквес означало власне гривню, сплетену з кількох пасом. Таких шийних гривень збереглося мало. Частіше зустрічаються зразки, виготовлені з масивного чи пологого стрижня з кінцями більш-менш печаткообразно дедалі ширшими. Торквес з’являється у другій половині 5 століття. Ця ідея не кельтська, бо в сході, наприклад, в Персії, ми знаходимо чудові екземпляри як зразки. У період розвитку раннього стилю латенского мистецтва у кінці 5 й у 4 столітті кельтські майстерні виготовляли такі гривні з золота, як предмети великий художню цінність; особливо багато бувають прикрашені обидва кінці цих гривень, переважно рельєфними рослинними і маскообразными мотивами. Ці чудові гривні розсіяні у світі там, куди проникли збройні кельтські загони; вони зустрічаються мови у Франції, в прирейнских областях, Італії, Альпах, Болгарії, соціальній та Чехії (Оплоти) й у Словаччини (Миява, Грковце, рис.12). Вони носилися представниками знаті і було знаком їхнього суспільного стану та власти.

Пізніше виготовлялися також бронзові гривні, а більш прості, з печаткообразными чи шарикообразными кінцями (таб. XXVIII). Але вони зустрічаються нечасто, щоб було них як «про народному прикрасу; цілком імовірно, вони також мали своє громадське значення, оскільки часто ми бачимо в могилах воїнів і багатих жінок. Приблизно у 2 столітті становище поступово змінювалося. У період розквіту кельтського могутності зображення гривень є монетах дуже схематизованому вигляді, однак самі гривні вибувають зі похоронного інвентарю. Але вони та його уламки зустрічаються в скарбах монет як для карбування монет. Торквес, спочатку золотий, перестав бути знаком суспільного становища окремих осіб, у повсякденні і перейшов у світ религиозно-мифологических уявлень, де опинився у зв’язку з уявлення про богів і героїв. Ця зміна відбулася найпізніше у 2 столітті, оскільки потім торквес постає як на скульптурах південного світу, які мають кельтських богів і повадки героїв, і на оригінальних кельтських творах (голова з Мшецких Жехровиц у Чехії, таб. XX), На культових котелках з Ринкеби чи Гундеструпа ми бачимо самі мотиви (таб. XXIV— XXV).

Їжа і бенкету кельтов.

Як Посидоний, їжа кельтів складалася з хліба і низки великого кількості м’яса, звареного на воді чи підсмаженого на гарячих вугіллі чи рожні. Чоловіки відокремлювали м’ясо від кісток маленьким залізним ножем, який носили на поясі поруч із ножнами з мечем. Подавалися яловичина і баранина, а також солона свинина (солонина) і печена солона риба. Дуже ласої вважалася свинина як смажена, і зварена в казані. Кістки диких і домашніх свиней — звичне явище в кельтських похованнях; очевидно, вони є залишками похоронного обряду і бенкету. У Ірландії, відповідно до легенді, нормальної порцією для борця вважався навіть відгодований порося. Риба також варилася в солоною воді з оцтом і тмином.

Велике суспільство під час їжі сідало до кола. Кельти під час їжі сиділи землі чи розстелених хутрах, іноді їх ставився низький столик. У цьому дотримувалися певні правила першості і гостинності. Місця займалися залежно від суспільного становища чи воєнної слави. Найбільш знатний сидів зазвичай, у середині. Чужестранцу пропонувалася їжа раніше, ніж йшлося про торгових оборотів і інших справах. Їжа подавалася на глиняних, бронзових і дерев’яних тацях; іноді столу присувалася жаровня із гарячою вугіллям і сковородами, з приготовлені на них шматками м’яса. Під час деяких бенкетів влаштовувалася боротьба. Приятельське єдиноборство іноді перетворюватися на справжнє, отже борці виявлялися пораненими, то й смертельно. Переможець отримував окіст як найкращий шматок мяса.

Напоєм багатих в Галлії й у сусідніх областях було вино, чисте чи іноді розведене невеликою кількістю води. Вживання вина надзвичайно поширилося у верхніх кельтських шарах ще 6 столітті, а пізніше, під час воєнних походів, ця звичка ще більше вкоренилася. Полібій прямо докоряє кельтським воїнам невгасиме пристрасть до пияцтву та обжерливості. Найчастіше вино — в західну половину кельтської області доставлялося з півдня в провансальських і римських амфорах, що інколи опинялися у могили знатних осіб. Споживання вина поширилося також, хоч й у менших розмірах, серед вищих верств не лише у верхньому Подунав'ї, а й у деяких районах Середньої Європи, особливо у Чехії. Ще 5 столітті у Чехію потрапили набори посуду для вина (ростральний глечик і миски з Градіште у Писека), а останньому століть, як у кельтському світі сильно зросла римське вплив, ми бачимо амфори для винні у оппидумах, як, наприклад, в баварському Манхинге, і у Чехії на городище у Страдониц. Через Массилию довго привозили грецьке і южнофранцузское вино, та був почасти й італійське. Починаючи з 2 століття італійське вино переважає. Торгівля вином Півдні нинішньої Франції повністю потрапила до рук италийских торговців. Заняття Провансу римлянами за часом відповідає розвитку виноградарства у закутку південної Італії. Пізніше Галію була її важливим ринком збуту до початку 2 століття зв. э.

Простий народ пив пиво домашнього приготування з ячменю, іноді - більш якісне — з додатком хмелю. У вино додавався також кмин. Просте народне пиво називалося «корми ». Рослинного олії серед кельтів споживалося мало, перевагу віддавалася коров’ячому олії, якого треба було достаточно.

Під час бенкету за звичаєм співаки (барди) величали присутніх, під час першого чергу господарів. Співали вони під акомпанемент інструмента, схожого на ліру. У королів були свої особливі барди, восхвалявшие їх героїчні подвиги. Традиції придворного звеличення пустили глибоке коріння і було живі ще средневековье.

Поступово при офіційних учтах створювався певний церемоніал, який визначав різні сорти м’яса окремих що беруть участь. У Ірландії королю подавалася нога, королеві окіст, візнику голова дикого кабана. По свідоцтву Посидония, стегно подавалося завжди котра має особливим пошаною чоловікові. Під час військових походів бенкетами відзначалися сприятливі результати походу. Всіма схвалюється охайність кельтів, та їх дорікають в жадібності, з яким вони поглинали пищу.

Структура кельтського общества.

Сім'я і рід. Основними одиницями кельтського суспільства були сім'я Хандросів і рід (поирландски «fine »). За свідченням Цезаря, батько мав необмеженої владою над членами сім'ї (в сенсі), правом життя і смерть (potestas vitae necisque). Якщо смерть когось із чоловіків викликала підозри, дружину допитували і судили. Не означає, що жінка не користувалася повагою, особливо у вищому суспільстві. Нам вже відомо, що у позднегальштаттский період окремі пані жили, в небувалою розкоші та що їм відплачувалися вищі почесті і за похороні. Як повідомляють древні джерела, кельтська жінка не поступалася чоловікові в відвазі. У Ірландії і Галлії в чоловіка може бути кілька дружин, але, судячи з ірландським даним, один із них була головною. Інші займали другорядне становище, від другої дружини майже рабині. Наприкінці латенского періоду багатоженство, щоправда, ще дозволялося, але вони суспільство вимагало одношлюбності. У тому випадку, коли батьківство дитини було ясним, мати не користувалася якимиабо особливими правами. Сліди материнського права можна поспостерігати на становищі позашлюбних дітей, які мали ім'я матері. Ірландський право прямо пов’язувало позашлюбних дітей із матір'ю, та визнавало по них політичні права. У пізня година дружина приносила посаг, ніяких звань в сріблі. Це майно загальної власністю подружжя, по смерті лише його успадковував другой.

Членів сім'ї та роду об'єднувало свідомість спільної гідности і загальних обов’язків. Можна було позбавити члена роду деяких правий і переваг, але від обов’язків не звільнявся. Організація сім'ї визначала також порядок наслідування, іноді волочило у себе серйозні ускладнення в вищих шарах і навіть у королівської родини. Якщо в короля був сина, який міг би стати його наступником, наступник обирався з тієї ж лінії спадкоємців (з лінії його, дядька, двоюрідного брата). Виховання визначалося також відомими порядками і звичаями. У Галії сини не могли з’являтися у суспільстві разом із батьками й було неможливо носити зброї, доки досягали совершеннолетия.

Розвиток родового суспільства на кельтської середовищі молоді вже перебувало на високої сходи й супроводжувалося численними явищами, які створили передумови на формування класового суспільства; той процес, проте, був перерваний занепадом кельтського могутності. Наявність родової аристократії, щоправда, свідчить про прогресуючій стадії розкладання первісно-общинного ладу, але ще означає освіти класів. Процес розвитку був різним у Середній Європі, в Галії і островах. Тут не будемо розглядати подробиці, ним буде присвячена окрема робота; своєрідність становища на островах було підкреслено у минулому столітті Ф. Энгельсом.

Племена. Вищим громадським освітою було плем’я (по-ирландски «туат », в Галії — civitas, pagus), члени якого визнавали загальних предків. Сліди родової організації та тотемістичного мислення ще довго зберігаються (заборона деякою їжі, культ тварин, кельтське пристрасть до символів тощо. п.).

Кельтських племен було чимало. Назви 60 галльських племен були, по свідоцтву Страбона, написані на вівтарі, присвяченому Цезарю Августу, в Лугдуне (нинішній Ліон). Деякі племена були нечисленні, інші дуже сильними, мали великі Збройні сили і запекло боролися за першість в усій Галлії. До них потрібно віднести насамперед арвернов і эдуев, з южнофранцузских племен саллиев, до складу яких, очевидно, хоч частково входили і кельти. У 124 р. вони було розбито римлянами, коли зробили ворожі дії проти Массилии.

Під час кельтської експансії частини окремих племен проникли у різні європейські країни. Не можна припускати, у процесі подальшого розвитку склад племен не піддався змін. Як знаємо з історичних джерел, кельти часто переселялися з місця місце й нерідко частина одного племені відокремлювалася і приєднувалася до іншого племені. Втім, археологічні матеріали з Карпатської улоговини і Моравії дають підставу припускати, що з 2 столітті кельти перебували вже у найтіснішому зв’язки Польщі з древнім споконвічним населенням, з культури якого перейшов у латенскую культуру панівного шару. Деякі групи, зокрема групи найманців, надходили на іноземну службу, у середовищі поступово розчинялися, зливаючись зі споконвічним населенням. Не можна забувати, що латенская культура, в вузькому значенні слова у Середній Європі є культурою лише одним етнічній групі і панівного слоя.

Королівський сан і аристократия.

Можна припустити, що ще латенский період в багатьох кельтських племен я був звичайним царювання як древній інститут, зародження яку ми можемо спостерігати ще позднегальштаттской середовищі княжих городищ. Однак у деяких племенах королі доходили власті вже шляхом виборів. Король, урочисто вступаючи на престол, ставав носієм влади й всіх прав; його сан зобов’язував його до широкої гостинності. У цьому столітті ми вже зустрічаємося із королівським саном у сенонов і нитиоброгов. Відомий також тріумф Фабия Максима, як у числі полонених йшов і кельтський король. Флор розповідає, що його колісниця було «прикрашено сріблом, яке зброю відігравало усіма барвами веселки, очевидно, прикрашене золотом, сріблом і емаллю. Своєю марнотратністю славився король арвернов Луэрн, якого згодом розбили й узяли в полон римляни. Цей король арвернов, проїжджаючи іноді у своєї колісниці, розкидав народу золоті і срібні монети. Якось він начебто наказав поставити чотирикутну огорожу, яку помістив бочки з напоями і багато їжі всім желающих.

Та диференціація зростала, і аристократичні сім'ї намагалися зосередити в руках якнайбільше влади. Економічні конфлікти і акти помсти між окремими сім'ями були рідкістю. Занепад королівської влади в окремих племен був, відповідно до Цезарю також результатом розширення системи клиентелы, тому що цим шляхом аристократія набувала небувалу влада. Мабуть, свою дію справляло і дедалі більшу римське вплив, оскільки племена, поступово які відмовляються від королівської влади (арверны, эдуи, гельветы), перебували безпосередньо під впливом Нарбонской провінції. У Аквітанії й області бельгійських племен королі утримали своєю владою й більш пізній период.

За часів Цезаря в Галлії вже переважала аристократична форма правління, яка, проте, часто зумовлювало напруженого становищу, боротьбі окремих партій та анархії. Панівні кола намагалися обперти своєю владою на систему клієнтів, кілька нагадує феодальні звичаї. Про особисте клиентеле у континентальних кельтів каже Полібій, описує також її вигоди для вищих верств. Відповідно до Страбону, галли щорічно обирали вождя, тоді як у час війни на чолі кожного війська мали певний воєначальник. У цьому столітті за першість в Галлії боролися головним чином эдуи і секваны, отже Галію поділили на два табору. У свій час і арверны користувалися значної владою. Арверн Цельтилл захопив владу значною частиною Галії, але його убитий своїми одноплемінниками, оскільки мріяв про королівському сані. Його син Верцингеториг орга-нізував у 52 р. повстання своїх підданих, а, по необхідності примушував вступати на свій армію бідняків і різний набрід. Захопивши владу у своїх рук і підпорядкувавши собі сенонов та інші племена, він став верховним воєначальником і жорстоко розправлявся з провинившимися, намагаючись зберегти дисципліну і слухняність збройних масс.

У Ірландії звичайним праву суспільство було розчленована на туаты з королем, знаттю й вільними громадянами. Король обирався з родичів свого попередника, і обов’язково мав бути сином попереднього володаря. Королівська влада включала й різні види громадської діяльності, військові справи і висновок дружніх договорів із іншими туатами. Вільними людьми були хлібороби і пояснюються деякі ремісники, невільними — раби і змішані сім'ї. Дрібні королівства, освічені з окремих туатов, не були державами в повному розумінні слова, у яких був організованого громадського управління. Вільний чоловік мав вплив і повагою залежно з його стану та багатства. І на Ірландії, крім родинних зв’язків, поширили система клиентелы. Клієнти були зобов’язані своєму пану і захиснику військової службою та інші послугами, внаслідок чого користувалися його заступництвом й матеріальної підтримкою, не втрачаючи у своїй деяких своїх правий і власності. Окреме особа користувалася правами лише у власному туате.

Становище простого народу було завидним і часом скоріш нагадувало рабство. Багато тонули в борги та притеснялись сильнішими, гнітилися великими повинностями і податями. Тому шукали захисту в аристократії. Що багатша і знатніше був вільний галл, тим більше в нього таких підопічних клиентов.

Цезар свідчить, що у кельтської Галії були три основних шару: друїди, вершники і народ. До цього слід ще додати певний вид клиентелы, як було сказано, який, проте, ні цілком схожим з цим ж римським институтом.

Друиды.

Жрецьке стан друїдів спочатку було побудовано на ієрархічних засадах і була замкнуту аристократичну корпорацію, яка відала як справами релігії, а й експонувалася з великим політичним впливом, значно більшим, ніж шар вершників. Цей інститут був общекельтским, відомим на британських островах й у Галлії, і, очевидно, мав у протягом певного періоду вплив та у Середній Європі; лише у Іспанії й у північної Італії про неї немає письмових згадувань, ні археологічних даних. Думка Цезаря, що це інститут виник спочатку на британських островах, є лише його припущенням. Давні джерела (Цезар, Пліній) приписують друїдам дуже велику сферу діяльності, але у час важко перевірити, наскільки це відповідало действительности.

Якою була сутність їх вчення, філософських і релігійних уявлень, ми знаємо почасти. Вони вірив у безсмертя душі, смерть, з їхньої уявленням, означала не кінець, а лише середину довге життя. Під їхнім заступництвом перебували священні дубові гаю і саму назву їх виникло нібито від слова «дуб «(«дрис »). Жертви (наприклад, білі бики) не приносилися без галузі цього дерева, бо всі, що зростає на дереві, вони вважали задарма небес, а вироблених у цьому сенсі дії — вказівками богів. Великим пошаною користувалися також місячні емблеми, оскільки галли обчислювали час за дням, а, по ночам, і приносили священні жертви вночі при світлі місяця. Крім скоєння жертвопринесень, іноді ніби й людських, друїди передбачали майбутнє; вони тиснули шляхом несприятливих пророцтв і визначали, який час більш адресований вирішення справжніх питань. Друїдам також доручалося виховання аристократичної молоді. Проте листом де вони користувалися й не залишили письмових пам’яток: все навчання велося устно.

Стан друїдів і «ватес «сутнісно поповнювалося з аристократів — вершників. Описується особливий випадок трансу друїда під час виборів короля Тари. Друїд з'їв м’ясо принесеного на поталу бика, впав у сон і після цього знайшла можливості встановити правомірність акту й передбачити майбутнє (так зв. бичачий сон).

У пізній період друїди не заглянули ні настільки замкнутої кастою, ні суто жрецької корпорацією. На початку римської окупації друидизм є ще в повному розквіті, пізніше настав його занепад. Друїди боролися з романизацией, брали участь у повстаннях і тому римська влада змушена була особливо зацікавлена на ліквідацію цієї фінансової інституції. Особливо довго цей інститут втримався в Ірландії. Наступниками друїдів ми там були «filed », засновники постійних середньовічних школ.

ВІЙСЬКОВА ОРГАНИЗАЦИЯ КЕЛЬТІВ ТА ЇХНІ СПОСІБ ВЕДЕННЯ БОЯ.

Ведучий військовий шар та її вооружение.

Крім друїдів значної ролі в кельтському суспільстві грали збройні вільні «вершники », свого роду військова аристократія. На заході в кельтів був постійного війська, збройні дружини збиралися під час небезпеку й війни. Коли загрожувала небезпека, по галльскому звичаєм созывался військовий рада, у якому брали участь усі збройні чоловіки. Скликання цього ради вважався початком війни; брязканням зброї та боєприпасів криком що набрався народ висловлював свою згоду з оголошуваними рішеннями. Військові загони і під час війни залишалися розділеними по племенам.

Особливі умови біля Середньої Європи, зайнятою кельтами в 4—1 століттях, де, крім кельтів, мешкало багато місцевого населення, вимагали, щоб велика частина вільних членів товариства лежить у неустанної бойової готовності. Про це ясно кажуть поховання воїнів на могильниках в Чехії, Моравії та Словаччини. Поховання чоловіків, найчастіше збройних мечем в піхвах, списом і дротиком, котрий іноді щитом, становлять істотну частку кожного кельтського могильника, іноді четверту частину всіх зареєстрованих поховань (Льотки у Праги, Голубице в Моравії), в інших містах близько одну п’яту чи трохи менше. Загальна картина говорить про тому, що ми маємо справу непросто з похоронним звичаєм, яке вказує класти у могили чоловіків зброю, і з похованнями людей, справді які належали до військовому прошарку. У деяких чоловічих похованнях відсутня зброю, котрий іноді інший інвентар, отже не всі чоловіки погребались які з озброєнням. У той самий час чоловіки, поховані із зброєю, мають явні сліди військовим сутичкам. Сліди заживших ран на черепах чоловіків виявили кельтських могильниках в з. Забрдовице у Кршинеца, з. Дольни Добра Вода у Горжиц, з. Нова Вага у Вельвар та інших місцях; в Кршеновицах в Моравії череп похованого воїна був два разу пробитий ще за життя, в Трнове на Вагe у воїна була зажившая рана на темряві голови, в Гурбанове — зажившая рана на лобі. Іноді корчі в похованих не вистачає й частини кінцівки (в Червеных Грубках у Коліна — передпліччя, в Брно-Маломержицах і Гурбанове у Словаччині — правої руки). Усе це доволі промовисто свідчить про характер цього військового слоя.

А до того громадському прошарку воїнів, безсумнівно, належали і вони, дуже багаті поховання яких зустрічаються на могильниках в безпосередній близькості до поховань чоловіків зі зброєю; іноді чоловік буває похований у однієї могилі з жінкою (Велка Маня у Словаччині). Похоронний інвентар цих поховань жінок різко контрастує з більш скромним або зовсім бідним інвентарем інших поховань. Іноді ці жінки поховані в розкішно прибраній похоронної камері, обкладеного деревом. Вище ми привели кілька прикладів жіночих поховань з велику кількість фібул; ще, зустрічаються браслети, ножные браслети, кільця (зокрема золоті і срібні), ожерелья, прикрашені емаллю розкішні поясні ланцюга, сапропелитовые та скляні круги-браслеты, а зазвичай й кістки кабана, що залишилися після похоронного бенкету. На досліджених археологами могильниках кількість жіночих поховань з таким інвентарем сягає 10% і більше (Енишув Повіт у Билины у Чехії, БрноМаломержице, Бучовице в Моравии).

Археологічні дослідження останніх дозволяють нам серед цієї середньоєвропейській прошарку, яку Цезар називає «еквітес «(вершники), розрізнити поховання знатних осіб, начальників чи вождів, оскільки поховання ці відбувалися по-різному. Передусім ми зустрічаємо поховання збройних чоловіків, і багатих жінок, хто був поховані особливим способом. У з. Горни Ятов—Трновец на Вагам тіло літнього високого чоловіки із зброєю, загорнене в звірячу шкуру, лежало замкнене в просторій могильної ямі (могила № 362), де було також кістки майже цілого кабана; могила була оточена ровом, що становить квадрат, сторона якого дорівнює 10 м. Також було поховано і жінка з багатим похоронним інвентарем (могила № 233), могила якої оточена квадратним ровом. Обидва поховання, цілком імовірно, які стосуються кінцю 2 століття, кілька ізольовані від інших поховань з трупоположением. Для того ж явищем ми зустрічаємося в кельтському могильнику в Голиаре. Залишки трупосожжения чоловікивоїна (могила № 29) і вони з багатим інвентарем (могила № 186), серед якого було розкішна бронзова поясна ланцюг (рис. 25), перебувають у безпосередній наближеності друг від одного і у відмінність від решти поховань залишків трупосожжения оточені кільцеподібним ровом діаметром 10 м. І в разі могили кілька ізольовані від інших, що мало підкреслити їх значение.

Знаки гідності знатних лиц.

Основним зброєю у латенское час був меч, потім спис чи дротик, а й щит. Деякі види мечів і піхов були виразним знаком влади та громадського становища й прокурори дають нам можливість виділити у військовій прошарку воєначальників. Насамперед, мечі, належали воєначальникам, зазвичай, були короткими, з антропоморфної чи псевдоантропоморфной рукояттю. Цілком імовірно їх праобразом були позднегальштаттские кинджали, а як типу, особливо у сфері в северозахідного підніжжя альпійського хребта, звідки боївки вирушали у військові походи. Вони з кінця 5 століття і тримаються довго, впритул до початку останнього століття, спочатку ще курганної середовищі, а й у області грунтових могильників по всій території, яку охоплювала кельтська експансія, від Англії Схід до Карпатської улоговини і до району Мукачевого. У Чехії відомо п’ять таких знахідок, стільки ж їх знайдено й в Моравії. Ствол рукоятки цих мечів розщеплюється нагорі й внизу як Дуги, отже загальний вигляд нагадує букву «Х «чи людську фігурку. Між верхніми ріжками іноді в особливому стерженьке прикреплена бронзова людська голівка (антропоморфні мечі) чи іншу прикрасу (псевдоантропоморфные мечі). Деякі з цих мечів дуже майстерно оброблені, кінці ріжок прикрашені кольоровими вставками, а клинок викладено золотом. Меч в Немиланах в Моравії, прикрашений золотом, лежав грудях воїна, в похованні якого перебували решта 2 залізних меча. На бронзової рукоятки залізного меча з Клучова у Чеського Броду були ямки і жолобок загалом ланці для вставок.

Ведучий військовий шар надавав велике значення художньої обробці мечів і особливо піхов. Типу коротких мечів воєначальників відповідає дійсності та бронзові піхви з медальонообразным наконечником (кінець піхов прикрашений 3−5 овальними медальйонами, іноді викладеними емаллю). Після цього типи з’являються з кінця 5 століття і тримаються довго, протягом усього періоду кельтської експансії. Добре відомі кельтські піхви стилю «гарних мечів «з арабесковым чи іншим візерунком на на лицьовій стороні, розташованим симетрично чи асиметрично по-діагоналі; ці прикраси бувають карбовані чи гравіровані, зрідка трапляються й дещо звірині орнаментальні мотиви (рис. 18). Ми вважаємо ці мечі ще наприкінці 2 століття; часто вони обладнані тавром. Як багато таких клейм відомо поки Швейцарії. Очевидно, з причин магическорелігійним на клеймах мечів часто-густо зустрічається зображення кабана і людської маски, щодо одного разі на мечі вибите грецькими літерами ім'я майстра («Корисиос », рис. 19). У пізній період особливо славилася виробництвом багато прикрашених піхов англійська область.

Самі військові лави були озброєні важкими залізними мечами завдовжки понад 80 див, які носилися в піхвах на шкіряних, залізних чи бронзових поясах. Ці важкі мечі були звичайними ще 5 столітті (про неї згадує, наприклад, Полібій в описах битви у Теламона в 225 р.), й у середньоєвропейських могильниках 3 і 2 століть є звичайним інвентарем чоловічих поховань; здебільшого в могилах поховані прості воїни — піхотинці з вільних верств або з клієнтів. У озброєння входило також спис, яке разом із ратищем і наконечником іноді досягало завдовжки більш 2 м; копейщики були важливою частиною цьогорічного кельтських військ, й давні джерела про неї згадують особливо. Кельтський щит частіше зустрічається з середини 3 століття; він був подовженим, частіше овальним чи чотирикутним з закругленими кутами. Спочатку ці щити були дерев’яними, без складної обкуття, пізніше були оснащені умбоном у центрі (захищаючи руку, тримає щит), а, по краях обковані бронзовим чи залізним листом. Реконструювати кельтські щити легко, позаяк у певних місцях вони збереглися майже повністю (Латен у Швейцарії чи масова знахідка дерев’яних щитів з дерев’яними умбонами в торфянике в Хьортспринг в Ютландії); вони представлені достеменно й у скульптурних зображеннях кельтських воїнів (таб. XIX). Мотив щита з’являється й на кельтських монетах. Висота деяких щитів досягала більше однієї м, доходячи часом і до 170 див, отож у могилі часто прикривають її воїна (Велка Маня); вони були проте досить тонкими, у середині близько 11 мм, з обох боків всього 3—4 мм. Ці археологічні дані збігаються з повідомленням Цезаря у тому, що однією списом можна було пробити і з'єднати друг з одним кілька галльських щитів, так що пізніше вони почали скоріш тягарем, і галли від нього отказывались.

Броня і шоломи в кельтських військах були рідкістю, і траплялися тільки серед знаті; ті, що збереглися, відрізняються художньої обробкою (рис. 11).

Про чоловічих поясних ланцюгах згадувалося вже вище. У Великобританії й у Бретані були знайдено пращі, у тому числі метали каміння. Простий кельтський воїн крім зброї мав обмаль прикрас, найчастіше залізні фібули, яким він скріпляв свою одежду.

У період кельтської експансії у складі військ крім піхотинців фігурують також колісниці і кіннота. Бойова колісниця двома колесах з’являється з кінця 5 століття. Воїни цих колісницях швидко проносились у різних напрямах, випускали стріли, а стукіт коліс і іржання коней викликали паніку серед ворога. Обравши зручний момент, вони зістрибували з колісниць і «билися в пішому строю, візники ж із колісницями відступали в задні ряди. Завдяки щоденної тренуванні кельти вміли бездоганно управляти кіньми, так що могли зупинити їх і самому швидкому алюрі повернути назад. У час у колісниці вони нібито бігали по дишлю і ставали навіть у ярмо. Поховання з двухколесными візками вивчені поки найкраще на заході, в рейнско — французької області. У Великобританії цей спосіб ведення бою втримався дуже долго.

Кіннота континентальних кельтів, особливо у заході, комплектувалася з вищих аристократичних кіл. Вона грала значної ролі вже під час війн на Балканах й у Греції. Грецький автор Павсаній користується кельтським вираженням 3 століття «тримарцисиа », означавшим трьох вершників — одного шляхетного і двох супроводжуючих, які можуть подати свіжого коня чи разі потреби захистити її. Кількість вершників зростала переважно під час боротьби з римлянами. Інші воїни боролися в пішому строю в загонах по племенам; часто з їхньої штандартах було зображення кабана (рис. 14), Взагалі кабан в усьому кельтському світі грав особливу роль, про чому ми ще говоритимемо у розділі про мистецтво і релігійних представлениях.

Спосіб ведення боя.

Кельтські війська були відомі своєї відвагою і мужністю; жінки боролися як і відважно, як і чоловіки. Ворожі зміцнення кельтські воїни з допомогою дерев’яних драбин, фортечні мури оточували, кидали на зміцнення безліч каменів, щоб у них хто б міг стояти. Під час штурму вони робили дах з щитів, підкопували стіни, підпалювали ворота. Іноді кельти як захист використано і візки. З піднесених місць одні метали стріли, інші вражали ворогів списами і дротиками. Нуртуюча смола уривки сала, що подаються особисто від до рук, кидалися убік ворогів, аби дати вщухнути пожару.

Бій вирізнявся жорстокістю. У деяких сферах кельтського світу іноді зустрічається особливий культ відрізаних голів. По древнім уявленням голова символізувала всього 2 особи, і, мабуть, з урахуванням цих уявлень виник жорстокий культ голів; воїн привозив додому на шиї свого коня відрізану голову переможеного ворога, як військовий трофей, і прибивав її до стіні свого будинку. Голови знатних осіб навіть бальзамировались, і потім показувалися гостям, як відчутне доказ хоробрості хазяїна. Про цьому культі ми знаємо від древніх письменників (Диодор, Страбон), знайшла художнє відображення в южнофранцузских областях особливих святилищах, про які буде згадано нижче (Энтремон, Рокепертус). Відповідно до Орозию, скордиски в нижній течії Дунаю використовували черепа ворогів (зокрема і з волоссям) як кубків. І кельтських монетах ми часто знаходимо зображення воїна, який тримає в руці відтяту людську голову. Необхідно зазначити, що у середньоєвропейських кельтських могильниках іноді зустрічаються поховання небіжчиків, які мають відсутні голови, наприклад, в Летках у Праги.

У давні часи кельти було навіть хоробріше германців, і про їхніх відвазі з похвалою відгукується Цезар ще останньому столітті. Однак цей період їх мужність швидко йшло знижуються, особливо там, де, завдяки зіткненню з південної високорозвиненою середовищем кельти звикли до високому життєвому рівню. Пізніше такому випадку найбільшу роль зіграло римське вплив. Настав час, коли кельти вже уникали сутичок і битв і відступали перед відважними набігами германцев.

1.Ян Філіп «Кельтська цивілізація і її спадщина», Издательство.

Чехословацької наук і АРТИЯ, Прага, 1961 г.